課程代碼：00001
一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.哲學是（ ）
A.科學的世界觀和方法論B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
2.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（ ）
A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法
C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法
D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法
3.現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是（ ）
A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學
C.人本主義和科學主義D.悲觀主義和樂觀主義
4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（ ）
A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”
5.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（ ）
A.否認物質(zhì)的客觀性
B.否認物質(zhì)的可知性
C.把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學的物質(zhì)范疇相混淆
D.把可直接感知的實物當作世界的本原
6.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學道理是（ ）
A.物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運動規(guī)律具有重復性
C.物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性
7.下列各項正確反映物質(zhì)和運動關(guān)系的是（ ）
A.運動是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式
B.運動是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運動是暫時的，物質(zhì)是永恒的
D.運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運動的主體
8.唯物辯證法認為，發(fā)展是（ ）
A.事物永不停息的運動變化
B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化
C.事物由低級到高級的運動變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
9.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向
10.“兩點論”和“重點論”統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設(shè)中（ ）
A.既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作
B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放
C.既要量力而行，又要積極進取
D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備
11.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于（ ）
A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)
C.認識事物的量D.把握事物的度
12.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（ ）
A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
13.馬克思主義實踐觀是從（ ）
A.主觀性中把握人的活動的
B.客觀性中把握人的活動的
C.生物性中把握人的活動的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的
14.認識發(fā)展過程的第飛躍是（ ）
A.從感性認識到理性認識的過程B.從感覺和知覺到表象的過程
C.從認識到實踐的過程D.從意識到物質(zhì)的過程
15.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（ ）
A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體
C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的
16.辯證法和形而上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在（ ）
A.前者認為真理是發(fā)展的，后者認為真理是不發(fā)展的
B.前者認為真理中包含著錯誤，后者認為真理是絕對正確的
C.前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的
D.前者認為真理來源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則
17.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（ ）
A.地理環(huán)境B.生活習慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)
18.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（ ）
A.地理環(huán)境決定論的觀點
B.形而上學唯物主義的觀點
C.歷史唯物主義的觀點
D.歷史宿命論的觀點
19.生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（ ）
A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式
20.國體和政體的關(guān)系屬于（ ）
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.必然和偶然的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系
21.社會意識是（ ）
A.社會的精神生活過程B.社會的政治生活過程
C.人類改造社會的過程D.人類自我改造的過程
22.下列選項中，正確說明三種社會形態(tài)劃分法和五種社會形態(tài)劃分法關(guān)系的是（ ）
A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標準劃分的
B.兩種劃分法是互相排斥的
C.兩種劃分法是互相補充的
D.應(yīng)該用三種社會形態(tài)劃分法取代五種社會形態(tài)劃分法
23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（ ）
A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平
24.人類社會發(fā)展基本的規(guī)律是（ ）
A.社會存在決定社會意識的規(guī)律
B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律
25.改革和社會革命都根源于（ ）
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B.統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的矛盾
C.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各政治派別之間的矛盾
26.在制約科學發(fā)展的各種社會因素中，主要的是（ ）
A.社會整體科研能力的強弱B.國家投入資金的多少
C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低
27.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是（ ）
A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點
C.歷史宿命論觀點D.歷史循環(huán)論觀點
28.社會進步是指（ ）
A.社會階級的消滅B.社會經(jīng)濟的變化
C.社會風氣的好轉(zhuǎn)D.社會由低級向高級發(fā)展
29.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長遠目標，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（ ）
A.個人的政治態(tài)度B.個人的主觀意志
C.個人的文化素質(zhì)D.現(xiàn)實的社會實踐
30.在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學認為，自由是（ ）
A.主觀意志的產(chǎn)物
B.不受任何限制的活動
C.對必然性的否定和超越
D.對必然性的認識和對客觀世界的改造
二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。
31.馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識的偉大變革，因為它（ ）
A.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
B.創(chuàng)立了歷史唯物主義
C.使哲學發(fā)展到了頂峰
D.正確地解決了哲學與各門具體科學的關(guān)系
E.使哲學成為“科學之科學”
32.下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（ ）
A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑
C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到
E.運籌帷幄之中，決勝千里之外
33.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（ ）
A.普遍聯(lián)系的觀點B.永恒發(fā)展的觀點
C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點
E.辯證否定的觀點
34.下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（ ）
A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒有的新形式
C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西
D.新事物保留了舊事物中積極的因素
E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容
35.感覺和概念的區(qū)別在于（ ）
A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
36.在人類和人類社會形成的過程中，勞動所起的作用有（ ）
A.勞動創(chuàng)造了人腦
B.勞動創(chuàng)造了人手
C.勞動推動了語言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動產(chǎn)生了意識和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動形成了人類的社會關(guān)系
37.下列各項屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有（ ）
A.獨立的實體性因素B.運籌性的綜合因素
C.滲透性因素D.準備性因素
E.社會關(guān)系因素
38.下列各項正確反映人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有（ ）
A.人類可以認識和利用社會發(fā)展規(guī)律
B.人類可以加速或延緩社會規(guī)律的實現(xiàn)
C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律
D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律
E.人的活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約
39.人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（ ）
A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評
B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益
C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要
D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)
E.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑
40.下列各項正確反映交往的含義的有（ ）
A.交往是人類特有的存在方式和活動方式
B.交往屬于人與人之間的社會關(guān)系
C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和
D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系
E.交往是人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系的總和
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）
41.簡述社會改革的實質(zhì)和作用。
42.簡述社會意識對社會存在的依賴性。
43.簡述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。
44.簡述形而上學唯物主義的局限性。
四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無效。
45.說明客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導意義。
46.試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的高標準的原理及其現(xiàn)實意義。
47.說明解放思想與實事求是的辯證關(guān)系以及堅持這一思想路線對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。
全國2002年4月高等教育自學考試
馬克思主義哲學原理試題參考答案
課程代碼：00001
一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
1.C 2.A 3.C 4.D 5.C
6.D 7.D 8.C 9.A 10.A
11.D 12.B 13.D 14.A 15.B
16.A 17.D 18.C 19.B 20.B
21.A 22.C 23.C 24.C 25.A
26.D 27.A 28.D 29.D 30.D
二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）
31.ABD 32.ACE 33.AB 34.CDE 35.ABCE
36.ABCDE 37.ABCD 38.ABDE 39.CDE 40.ABCD
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）
41.（1）社會改革是在一定社會制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對社會體制進行的改善與更新。
（2）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準備；在社會經(jīng)濟政治體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變革與更新。
42.（1）社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識是在實踐的基礎(chǔ)上對社會存在的反映。正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。
（2）社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。
（3）社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些形式具有鮮明的階級性。
43.（1）量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
（2）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。
44.（1）機械性。僅僅用力學尺度衡量一切變化和過程，把一切運動都歸結(jié)為機械運動。
（2）形而上學性。它不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程。
（3）不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對社會歷史的看法卻是唯心主義的。
45.（1）規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。
（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性是對立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。
（3）在社會主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性、把嚴肅的科學態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來，既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進取。
46.（1）社會進步的標準是綜合性的，其中高的標準是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因為：首先，生產(chǎn)力標準是客觀的、科學的，可以用物質(zhì)的手段對其發(fā)展的程度和水平進行精確的測定；其次，生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的終決定力量。
（2）現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動社會全面進步。
（3）是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標準。這是對社會主義歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標準在新的歷史條件下的運用。
47.（1）解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是；實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。
（2）只有堅持解放思想、實事求是，才能認識社會主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會主義建設(shè)不斷取得勝利。如果從本本出發(fā)，思想僵化，就會使社會主義建設(shè)遭受挫折、失敗。
（3）建國后我國社會主義建設(shè)既取得了很大成就，也有重大失誤。造成失誤的根本原因，是背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會恢復了這一思想路線，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。今后只有繼續(xù)堅持這一思想路線，不斷研究新情況，解決新問題，才能保證我國社會主義建設(shè)不斷取得新的勝利。
一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.哲學是（ ）
A.科學的世界觀和方法論B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
2.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（ ）
A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法
C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法
D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法
3.現(xiàn)代西方哲學的兩股主要思潮是（ ）
A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學
C.人本主義和科學主義D.悲觀主義和樂觀主義
4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（ ）
A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”
5.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（ ）
A.否認物質(zhì)的客觀性
B.否認物質(zhì)的可知性
C.把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學的物質(zhì)范疇相混淆
D.把可直接感知的實物當作世界的本原
6.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學道理是（ ）
A.物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運動規(guī)律具有重復性
C.物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性
7.下列各項正確反映物質(zhì)和運動關(guān)系的是（ ）
A.運動是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式
B.運動是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運動是暫時的，物質(zhì)是永恒的
D.運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運動的主體
8.唯物辯證法認為，發(fā)展是（ ）
A.事物永不停息的運動變化
B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化
C.事物由低級到高級的運動變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
9.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（ ）
A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向
10.“兩點論”和“重點論”統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設(shè)中（ ）
A.既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作
B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放
C.既要量力而行，又要積極進取
D.既要堅定信心，又要有克服困難的準備
11.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于（ ）
A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)
C.認識事物的量D.把握事物的度
12.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中（ ）
A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
13.馬克思主義實踐觀是從（ ）
A.主觀性中把握人的活動的
B.客觀性中把握人的活動的
C.生物性中把握人的活動的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的
14.認識發(fā)展過程的第飛躍是（ ）
A.從感性認識到理性認識的過程B.從感覺和知覺到表象的過程
C.從認識到實踐的過程D.從意識到物質(zhì)的過程
15.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（ ）
A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體
C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的
16.辯證法和形而上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在（ ）
A.前者認為真理是發(fā)展的，后者認為真理是不發(fā)展的
B.前者認為真理中包含著錯誤，后者認為真理是絕對正確的
C.前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的
D.前者認為真理來源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則
17.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（ ）
A.地理環(huán)境B.生活習慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)
18.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（ ）
A.地理環(huán)境決定論的觀點
B.形而上學唯物主義的觀點
C.歷史唯物主義的觀點
D.歷史宿命論的觀點
19.生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（ ）
A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式
20.國體和政體的關(guān)系屬于（ ）
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.必然和偶然的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系
21.社會意識是（ ）
A.社會的精神生活過程B.社會的政治生活過程
C.人類改造社會的過程D.人類自我改造的過程
22.下列選項中，正確說明三種社會形態(tài)劃分法和五種社會形態(tài)劃分法關(guān)系的是（ ）
A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標準劃分的
B.兩種劃分法是互相排斥的
C.兩種劃分法是互相補充的
D.應(yīng)該用三種社會形態(tài)劃分法取代五種社會形態(tài)劃分法
23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（ ）
A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平
24.人類社會發(fā)展基本的規(guī)律是（ ）
A.社會存在決定社會意識的規(guī)律
B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律
25.改革和社會革命都根源于（ ）
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B.統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的矛盾
C.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各政治派別之間的矛盾
26.在制約科學發(fā)展的各種社會因素中，主要的是（ ）
A.社會整體科研能力的強弱B.國家投入資金的多少
C.政治上的民主或?qū)Ｖ艱.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低
27.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是（ ）
A.歷史唯物主義觀點B.機械決定觀點
C.歷史宿命論觀點D.歷史循環(huán)論觀點
28.社會進步是指（ ）
A.社會階級的消滅B.社會經(jīng)濟的變化
C.社會風氣的好轉(zhuǎn)D.社會由低級向高級發(fā)展
29.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長遠目標，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是（ ）
A.個人的政治態(tài)度B.個人的主觀意志
C.個人的文化素質(zhì)D.現(xiàn)實的社會實踐
30.在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學認為，自由是（ ）
A.主觀意志的產(chǎn)物
B.不受任何限制的活動
C.對必然性的否定和超越
D.對必然性的認識和對客觀世界的改造
二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。
31.馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識的偉大變革，因為它（ ）
A.實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
B.創(chuàng)立了歷史唯物主義
C.使哲學發(fā)展到了頂峰
D.正確地解決了哲學與各門具體科學的關(guān)系
E.使哲學成為“科學之科學”
32.下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（ ）
A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑
C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到
E.運籌帷幄之中，決勝千里之外
33.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（ ）
A.普遍聯(lián)系的觀點B.永恒發(fā)展的觀點
C.對立統(tǒng)一的觀點D.量變和質(zhì)變的觀點
E.辯證否定的觀點
34.下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有（ ）
A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒有的新形式
C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西
D.新事物保留了舊事物中積極的因素
E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容
35.感覺和概念的區(qū)別在于（ ）
A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
36.在人類和人類社會形成的過程中，勞動所起的作用有（ ）
A.勞動創(chuàng)造了人腦
B.勞動創(chuàng)造了人手
C.勞動推動了語言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動產(chǎn)生了意識和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動形成了人類的社會關(guān)系
37.下列各項屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有（ ）
A.獨立的實體性因素B.運籌性的綜合因素
C.滲透性因素D.準備性因素
E.社會關(guān)系因素
38.下列各項正確反映人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有（ ）
A.人類可以認識和利用社會發(fā)展規(guī)律
B.人類可以加速或延緩社會規(guī)律的實現(xiàn)
C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律
D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律
E.人的活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約
39.人生價值在于對社會的貢獻，這是因為（ ）
A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評
B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益
C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要
D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)
E.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑
40.下列各項正確反映交往的含義的有（ ）
A.交往是人類特有的存在方式和活動方式
B.交往屬于人與人之間的社會關(guān)系
C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和
D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系
E.交往是人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系的總和
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）
41.簡述社會改革的實質(zhì)和作用。
42.簡述社會意識對社會存在的依賴性。
43.簡述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。
44.簡述形而上學唯物主義的局限性。
四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無效。
45.說明客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導意義。
46.試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的高標準的原理及其現(xiàn)實意義。
47.說明解放思想與實事求是的辯證關(guān)系以及堅持這一思想路線對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。
全國2002年4月高等教育自學考試
馬克思主義哲學原理試題參考答案
課程代碼：00001
一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）
1.C 2.A 3.C 4.D 5.C
6.D 7.D 8.C 9.A 10.A
11.D 12.B 13.D 14.A 15.B
16.A 17.D 18.C 19.B 20.B
21.A 22.C 23.C 24.C 25.A
26.D 27.A 28.D 29.D 30.D
二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）
31.ABD 32.ACE 33.AB 34.CDE 35.ABCE
36.ABCDE 37.ABCD 38.ABDE 39.CDE 40.ABCD
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）
41.（1）社會改革是在一定社會制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對社會體制進行的改善與更新。
（2）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準備；在社會經(jīng)濟政治體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變革與更新。
42.（1）社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識是在實踐的基礎(chǔ)上對社會存在的反映。正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。
（2）社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。
（3）社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些形式具有鮮明的階級性。
43.（1）量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
（2）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。
44.（1）機械性。僅僅用力學尺度衡量一切變化和過程，把一切運動都歸結(jié)為機械運動。
（2）形而上學性。它不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程。
（3）不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對社會歷史的看法卻是唯心主義的。
45.（1）規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。
（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性是對立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。
（3）在社會主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性、把嚴肅的科學態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來，既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進取。
46.（1）社會進步的標準是綜合性的，其中高的標準是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因為：首先，生產(chǎn)力標準是客觀的、科學的，可以用物質(zhì)的手段對其發(fā)展的程度和水平進行精確的測定；其次，生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的終決定力量。
（2）現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動社會全面進步。
（3）是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標準。這是對社會主義歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標準在新的歷史條件下的運用。
47.（1）解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是；實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。
（2）只有堅持解放思想、實事求是，才能認識社會主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會主義建設(shè)不斷取得勝利。如果從本本出發(fā)，思想僵化，就會使社會主義建設(shè)遭受挫折、失敗。
（3）建國后我國社會主義建設(shè)既取得了很大成就，也有重大失誤。造成失誤的根本原因，是背離了解放思想、實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會恢復了這一思想路線，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。今后只有繼續(xù)堅持這一思想路線，不斷研究新情況，解決新問題，才能保證我國社會主義建設(shè)不斷取得新的勝利。