一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.一切唯心主義的共同觀點(diǎn)的（）
A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物
B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物
C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性
D.都認(rèn)為世界是靜止不變的
2.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（）
A.批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)
B.吸收其合理思想
C.把二者結(jié)合起來
D.批判地繼承
3.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）
A.從個(gè)別到一般的方法
B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法
C.邏輯推理的方法
D.理論聯(lián)系實(shí)際的方法
4.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（）
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系
C.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原
5.空間是指（）
A.物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性
B.物質(zhì)運(yùn)動的廣延性
C.物質(zhì)運(yùn)動的順序性
D.物質(zhì)運(yùn)動的特殊狀態(tài)
6.規(guī)律是指（）
A.事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B.事物外部表面的偶然聯(lián)系
C.人們按需要制定的規(guī)則
D.人們改造世界的正確方法
7.二元論的根本錯(cuò)誤是（）
A.認(rèn)為精神是世界的本原
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子
C.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
D.否認(rèn)世界的可知性
8.唯物辯證法的總特征是（）
A.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.否定之否定的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
9.矛盾的基本屬性是（）
A.普遍性和特殊性
B.斗爭性和同一性
C.絕對性和相對性
D.變動性和穩(wěn)定性
10.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（）
A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一
B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
11.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（）
A.因果觀上的唯物主義觀點(diǎn)
B.因果觀上的唯心主義觀點(diǎn)
C.因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.因果觀上的相對主義觀點(diǎn)
12.*與假象的區(qū)別在于（）
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*是內(nèi)在的，假象是外在的
C.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)體質(zhì)
13.下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是（）
A.交通警察維持交通秩序
B.醫(yī)生給病人作手術(shù)
C.農(nóng)民收割莊稼
D.運(yùn)動員參加體育比賽
14.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）
A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的
B.人可以透過現(xiàn)象提示本質(zhì)
C.感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識
D.實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的
15.一個(gè)完整的認(rèn)識過程是（）
A.感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識
B.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐
C.感覺——知覺——表象
D.概念——判斷——推理
16.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）
A.感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維
B.感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)
D.感性認(rèn)識包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識則完全正確
17.馬克思主義的精髓是（）
A.實(shí)事求是
B.階級斗爭理論
C.社會發(fā)展理論
D.人民群眾歷史作用理論
18.人與動物最根本的區(qū)別在于（）
A.是否具有思想意識
B.是否具有自然屬性
C.是否能制造和使用工具
D.是否具有宗教信仰
19.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）
A.地理環(huán)境
B.風(fēng)俗習(xí)慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
20.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）
A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣
B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
C.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程
D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)
21.反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）
A.勞動者的經(jīng)驗(yàn)技能
B.生產(chǎn)工具的水平
C.勞動對象的質(zhì)量
D.運(yùn)輸設(shè)備的狀況
22.在下列選項(xiàng)中，屬于非意識形態(tài)的是（）
A.宗教
B.藝術(shù)
C.哲學(xué)
D.邏輯學(xué)
23.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（）
A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
B.社會化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)
C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)
24.上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是（）
A.政治思想和政治制度
B.法律思想和法律制度
C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)
D.政治上層建筑和思想上層建筑
25.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A.政治標(biāo)準(zhǔn)
B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)
C.道德標(biāo)準(zhǔn)
D.社會標(biāo)準(zhǔn)
26.社會主義社會的改革是（）
A.改變社會主義的基本政治制度
B.改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度
C.改變社會主義的基本文化制度
D.社會主義制度的自我完善
27.科學(xué)的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是（）
A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低
B.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
C.政治上的民主或?qū)Ｖ?BR> D.意識形態(tài)的先進(jìn)或落后
28.判斷社會進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A.社會秩序的穩(wěn)定
B.民主程序的提高
C.自然環(huán)境的改善
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
29.人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會價(jià)值的大小主要取決于（）
A.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要
B.個(gè)人對社會奉獻(xiàn)的多少
C.個(gè)人社會地位的高低
D.個(gè)人知識和才能的多少
30.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）
A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動
C.對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造
D.按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。
31.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）
A.思維和存在何者為第一性的問題
B.世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題
C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題
D.物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識的問題
E.運(yùn)動是不是物質(zhì)的根本屬性的問題
32.辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于（）
A.堅(jiān)持唯物主義一元論
B.堅(jiān)持物質(zhì)的可知性
C.堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動力
D.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性
E.批判孤立靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
33.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）
A.九層之臺，起于壘土
B.千里之行，始于足下
C.千里之提，潰于蟻穴
D.物極必反，相反相成
E.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝
34.下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
E.因果作用規(guī)律
35.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在（）
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的本質(zhì)
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
E.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
36.地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，原因在于（）
A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替
C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展
D.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約
E.地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化
37.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)稱為技術(shù)社會形態(tài)，下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會形態(tài)的有（）
A.原始社會
B.漁獵社會
C.農(nóng)業(yè)社會
D.工業(yè)社會
E.信息社會
38.下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（）
A.個(gè)人與社會之間的矛盾
B.人與自然之間的矛盾
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
E.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
39.世界觀和人生觀的關(guān)系是（）
A.世界觀決定人生觀
B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系
D.人生觀對世界觀有重大影響
E.人生觀是世界觀的重要組成部分
40.社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，而不是單一的。下列各項(xiàng)屬于社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)的有（）
A.先進(jìn)的社會意識代替腐朽的社會意識
B.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高
C.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系
D.進(jìn)步的政治制度代替反動的政治制度
E.良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、43小題每題7分，42、44小題每題6分，共26分）（附答案）
41.簡述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（7分）
答：（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系。（2分）
（2）二者是相區(qū)別的。具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會、人類思維最一般的規(guī)律。（2分）
（3）二者是相聯(lián)系的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3分）
42.簡述意識的能動性及其主要表現(xiàn)。（6分）
答：（1）意識能動性又稱意識對物質(zhì)的反作用，是指意識能動地反映世界和能動地改造世界的能力和作用。（2分）
（2）主要表現(xiàn)：第一，意識活動是一個(gè)主動的創(chuàng)造過程；第二，意識活動具有目的性、計(jì)劃性；第三，意識活動對客觀世界具有改造作用；第四L意識活動能影響人體的生理過程和活動。（4分）
43.什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？（7分）
答：（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（1分）
（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，它決定社會制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革~發(fā)展決定社會歷史的變化，決定一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（6分）
44.簡述國體和政體的含義及二者的相互聯(lián)系。（6分）
答：（1）國體指國家的階級內(nèi)容，說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用，即國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里。（2分）政體說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。（1分）
（2）國體和政體是密切聯(lián)系的。國體決定政體，必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。（2分）政體與國體相適應(yīng)并影響國體。（1分）
四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無效。
45.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。
答：（1）辯證否定觀的內(nèi)容是：
第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。（3分）
第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。（3分）
（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3分）
（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。（3分）
46.用真理的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的原理，說明對馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。答：（1）任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。
（2分）真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。（2分）真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展和深化。（2分）
（2）馬克思主義是科學(xué)真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對性，我們必須在實(shí)踐中豐富它，發(fā)展它。（4分）
（3）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當(dāng)成僵死教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”的資產(chǎn)階級自由化傾向。（2分）
47.運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，說明我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。
答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用表現(xiàn)為：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)為兩種情況：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）我國是一個(gè)幅員廣大、人口眾多的國家，生產(chǎn)力水平低而又發(fā)展不平衡。所以，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，應(yīng)該建立多種所有制經(jīng)濟(jì)與這種生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主導(dǎo)地位。
（3）改革開放以來的實(shí)踐證明，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是正確的。
1.一切唯心主義的共同觀點(diǎn)的（）
A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物
B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物
C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性
D.都認(rèn)為世界是靜止不變的
2.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（）
A.批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)
B.吸收其合理思想
C.把二者結(jié)合起來
D.批判地繼承
3.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）
A.從個(gè)別到一般的方法
B.從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法
C.邏輯推理的方法
D.理論聯(lián)系實(shí)際的方法
4.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（）
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系
C.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原
5.空間是指（）
A.物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性
B.物質(zhì)運(yùn)動的廣延性
C.物質(zhì)運(yùn)動的順序性
D.物質(zhì)運(yùn)動的特殊狀態(tài)
6.規(guī)律是指（）
A.事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B.事物外部表面的偶然聯(lián)系
C.人們按需要制定的規(guī)則
D.人們改造世界的正確方法
7.二元論的根本錯(cuò)誤是（）
A.認(rèn)為精神是世界的本原
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子
C.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
D.否認(rèn)世界的可知性
8.唯物辯證法的總特征是（）
A.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.否定之否定的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
9.矛盾的基本屬性是（）
A.普遍性和特殊性
B.斗爭性和同一性
C.絕對性和相對性
D.變動性和穩(wěn)定性
10.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（）
A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一
B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
11.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（）
A.因果觀上的唯物主義觀點(diǎn)
B.因果觀上的唯心主義觀點(diǎn)
C.因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.因果觀上的相對主義觀點(diǎn)
12.*與假象的區(qū)別在于（）
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*是內(nèi)在的，假象是外在的
C.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)體質(zhì)
13.下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是（）
A.交通警察維持交通秩序
B.醫(yī)生給病人作手術(shù)
C.農(nóng)民收割莊稼
D.運(yùn)動員參加體育比賽
14.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）
A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的
B.人可以透過現(xiàn)象提示本質(zhì)
C.感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識
D.實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的
15.一個(gè)完整的認(rèn)識過程是（）
A.感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識
B.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐
C.感覺——知覺——表象
D.概念——判斷——推理
16.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）
A.感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維
B.感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)
D.感性認(rèn)識包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識則完全正確
17.馬克思主義的精髓是（）
A.實(shí)事求是
B.階級斗爭理論
C.社會發(fā)展理論
D.人民群眾歷史作用理論
18.人與動物最根本的區(qū)別在于（）
A.是否具有思想意識
B.是否具有自然屬性
C.是否能制造和使用工具
D.是否具有宗教信仰
19.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）
A.地理環(huán)境
B.風(fēng)俗習(xí)慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
20.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）
A.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣
B.社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
C.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程
D.社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)
21.反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）
A.勞動者的經(jīng)驗(yàn)技能
B.生產(chǎn)工具的水平
C.勞動對象的質(zhì)量
D.運(yùn)輸設(shè)備的狀況
22.在下列選項(xiàng)中，屬于非意識形態(tài)的是（）
A.宗教
B.藝術(shù)
C.哲學(xué)
D.邏輯學(xué)
23.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（）
A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
B.社會化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)
C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)
24.上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是（）
A.政治思想和政治制度
B.法律思想和法律制度
C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)
D.政治上層建筑和思想上層建筑
25.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A.政治標(biāo)準(zhǔn)
B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)
C.道德標(biāo)準(zhǔn)
D.社會標(biāo)準(zhǔn)
26.社會主義社會的改革是（）
A.改變社會主義的基本政治制度
B.改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度
C.改變社會主義的基本文化制度
D.社會主義制度的自我完善
27.科學(xué)的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是（）
A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低
B.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
C.政治上的民主或?qū)Ｖ?BR> D.意識形態(tài)的先進(jìn)或落后
28.判斷社會進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A.社會秩序的穩(wěn)定
B.民主程序的提高
C.自然環(huán)境的改善
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
29.人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會價(jià)值的大小主要取決于（）
A.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要
B.個(gè)人對社會奉獻(xiàn)的多少
C.個(gè)人社會地位的高低
D.個(gè)人知識和才能的多少
30.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）
A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史
B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動
C.對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造
D.按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會
二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。
31.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）
A.思維和存在何者為第一性的問題
B.世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題
C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題
D.物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識的問題
E.運(yùn)動是不是物質(zhì)的根本屬性的問題
32.辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于（）
A.堅(jiān)持唯物主義一元論
B.堅(jiān)持物質(zhì)的可知性
C.堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動力
D.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性
E.批判孤立靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
33.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）
A.九層之臺，起于壘土
B.千里之行，始于足下
C.千里之提，潰于蟻穴
D.物極必反，相反相成
E.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝
34.下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
E.因果作用規(guī)律
35.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在（）
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的本質(zhì)
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
E.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
36.地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，原因在于（）
A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替
C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展
D.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約
E.地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化
37.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)稱為技術(shù)社會形態(tài)，下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會形態(tài)的有（）
A.原始社會
B.漁獵社會
C.農(nóng)業(yè)社會
D.工業(yè)社會
E.信息社會
38.下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（）
A.個(gè)人與社會之間的矛盾
B.人與自然之間的矛盾
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
E.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
39.世界觀和人生觀的關(guān)系是（）
A.世界觀決定人生觀
B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系
D.人生觀對世界觀有重大影響
E.人生觀是世界觀的重要組成部分
40.社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，而不是單一的。下列各項(xiàng)屬于社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)的有（）
A.先進(jìn)的社會意識代替腐朽的社會意識
B.生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高
C.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系
D.進(jìn)步的政治制度代替反動的政治制度
E.良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚
三、簡答題（本大題共4小題，其中41、43小題每題7分，42、44小題每題6分，共26分）（附答案）
41.簡述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（7分）
答：（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系。（2分）
（2）二者是相區(qū)別的。具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會、人類思維最一般的規(guī)律。（2分）
（3）二者是相聯(lián)系的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3分）
42.簡述意識的能動性及其主要表現(xiàn)。（6分）
答：（1）意識能動性又稱意識對物質(zhì)的反作用，是指意識能動地反映世界和能動地改造世界的能力和作用。（2分）
（2）主要表現(xiàn)：第一，意識活動是一個(gè)主動的創(chuàng)造過程；第二，意識活動具有目的性、計(jì)劃性；第三，意識活動對客觀世界具有改造作用；第四L意識活動能影響人體的生理過程和活動。（4分）
43.什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？（7分）
答：（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（1分）
（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，它決定社會制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革~發(fā)展決定社會歷史的變化，決定一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（6分）
44.簡述國體和政體的含義及二者的相互聯(lián)系。（6分）
答：（1）國體指國家的階級內(nèi)容，說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用，即國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里。（2分）政體說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。（1分）
（2）國體和政體是密切聯(lián)系的。國體決定政體，必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。（2分）政體與國體相適應(yīng)并影響國體。（1分）
四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無效。
45.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。
答：（1）辯證否定觀的內(nèi)容是：
第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。（3分）
第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。（3分）
（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3分）
（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。（3分）
46.用真理的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的原理，說明對馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。答：（1）任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。
（2分）真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。（2分）真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展和深化。（2分）
（2）馬克思主義是科學(xué)真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對性，我們必須在實(shí)踐中豐富它，發(fā)展它。（4分）
（3）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當(dāng)成僵死教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”的資產(chǎn)階級自由化傾向。（2分）
47.運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，說明我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。
答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用表現(xiàn)為：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)為兩種情況：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）我國是一個(gè)幅員廣大、人口眾多的國家，生產(chǎn)力水平低而又發(fā)展不平衡。所以，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，應(yīng)該建立多種所有制經(jīng)濟(jì)與這種生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主導(dǎo)地位。
（3）改革開放以來的實(shí)踐證明，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是正確的。