踏莎行
吳文英
潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。午夢(mèng)千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。
這也是一首感夢(mèng)懷人之作，時(shí)間是端午佳節(jié)。上片寫人，首三句描繪的是：軟綃輕籠著瑩潤(rùn)的玉膚，彩扇半遮住檀紅的櫻唇，繡花圈飾散發(fā)出脂粉的幽香。這是從脂膚、雙唇和服飾點(diǎn)出伊人的年齡、妝扮與姿態(tài)?！傲裥摹眱删洌葟氖窦t的舞裙暗示伊人歌女的身份，再?gòu)聂W發(fā)散亂暗示她小睡乍醒的神情?！傲裥摹薄ⅰ鞍Α秉c(diǎn)出端午節(jié)令，“空”字、“愁”字說(shuō)明伊人無(wú)心歌舞，不事梳妝的嬌態(tài)。
下片首兩句先寫午夢(mèng)方醒，揭出上片全為夢(mèng)境。“千山”句用李賀《四月》詩(shī)意：“曉涼暮涼樹如蓋，千山濃綠生云外?！币栽仆馇叫稳輭?mèng)境之遙遠(yuǎn)悠忽，然而醒后炎陽(yáng)高照，窗前日影才移一箭之地，又可見午夢(mèng)何其短促，這又頗具一枕黃粱的味道。接著作者思緒又躍回夢(mèng)中，“香瘢”句借伊人手腕印痕說(shuō)明消瘦之甚。“紅絲腕”，即以紅色絲線系于腕上，這是端午習(xí)俗，用以避邪?！跋泷！敝概f日紅絲系腕所留的印痕，“新褪”指目前紅絲直往下褪，表明近來(lái)日益消瘦。此是以夢(mèng)中伊人的瘦損，引出作者因之而生的憐念。
“隔江”兩句寫雨聲驚夢(mèng)，其中景致，李廌《虞美人》上片仿佛似之：“玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨，好風(fēng)如扇雨如簾，時(shí)見岸花汀草漲痕添?！苯昙?xì)密，菰葉搖綠，所展現(xiàn)的是蔥郁的初夏晚景，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻與一般人的感覺(jué)迥乎不同，他觸景生愁，滿目凄涼，禁不住發(fā)出悲秋的幽思。
本詞不用典，也不堆砌，可又并不好懂，其故安在呢？這大概是由于脫離了傳統(tǒng)寫法的軌道。歷來(lái)作詞都講求章法、句法、字法，在運(yùn)意布局方面要求脈絡(luò)清楚、前后貫串、層次井然。對(duì)小令的要求雖然不像長(zhǎng)調(diào)那樣嚴(yán)格，但亦不可全無(wú)規(guī)格，試以晏幾道《臨江仙》為例：
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
這首詞寫的亦是感夢(mèng)懷人。上片先寫酒醒夢(mèng)回，再寫人去樓空以后的思念。下片回憶當(dāng)年與伊人相見，并描繪了她所穿的心字羅衣，她的琵琶傳情。末兩句與首句呼應(yīng)，點(diǎn)出如今見月懷人，因而引起物是人非之慨。詞中以虛字“記得”、“當(dāng)時(shí)”、“曾照”等貫串詞意，無(wú)論是敘事或抒情，做到曲折含蓄而又前后呼應(yīng)，層次分明。這也是一般人所熟悉的寫法，較易領(lǐng)會(huì)接受。與此相比，可以看出夢(mèng)窗這兩首小詞的表現(xiàn)方法是完全不同的。
張炎稱夢(mèng)窗詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片斷。”（《詞源》）王國(guó)維則以“映夢(mèng)窗、零亂碧?！保ā度碎g詞話》）一語(yǔ)以概括之。兩者雖都是貶語(yǔ)，卻是以傳統(tǒng)的眼光從反面道出個(gè)中奧秘?！短ど小吩~的結(jié)構(gòu)如同散落的珍珠，句子之間不用虛字相連，首尾既乏呼應(yīng)，敘述也無(wú)層次，時(shí)敘時(shí)而顛倒，脈絡(luò)更無(wú)跡可求。在構(gòu)思上則專寫自身內(nèi)心意識(shí)，用跳躍變幻的方式傳達(dá)出作者的感受和印象，類似的手法在李賀、李商隱筆下也有出現(xiàn)，可以說(shuō)頗具現(xiàn)代意識(shí)流的味道（關(guān)于這一點(diǎn)，近來(lái)也有人提到過(guò)），而在前人看來(lái)，這樣的“創(chuàng)新”是無(wú)法理解和接受的，只能以“零亂”、“不成片斷”來(lái)褒貶。
試看本詞上片寫夢(mèng)境，作者筆下的伊人形象系從幾個(gè)方面得出，如透過(guò)輕綃中的玉膚、半露扇后的櫻唇，散發(fā)脂香的圈飾，其間不用虛字相連，又無(wú)前后必然的關(guān)系。至于“舞裙”閑置、“發(fā)鬟”生愁，雖然反映了伊人的身份、感情，亦是作者主觀聯(lián)想所及，并非如溫庭筠的《菩薩蠻》，其中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，乃是出之于思婦之口，在溫庭筠說(shuō)來(lái)，只是客觀描敘。另如“空疊”、“愁壓”也都是作者本身印象中的產(chǎn)物。
再看下片前三句跳躍性極大，用傳統(tǒng)的眼光衡量，則是時(shí)而說(shuō)東，時(shí)而說(shuō)西，各自獨(dú)立，不相關(guān)聯(lián)?！拔鐗?mèng)”句剛點(diǎn)明上面所寫是夢(mèng)境，下文卻又立即折入夢(mèng)中，所攝取的伊人手腕印痕亦是借以透露作者的思戀之情?！案艚眱删溆忠匝矍白匀痪吧r托內(nèi)心迷惘?！敖涤暧麃?lái)，浪白風(fēng)初起。”（何遜《相送》）時(shí)當(dāng)夏令江上暑雨，而他卻聞?dòng)曷暥扒镌埂?，這種時(shí)序顛倒乃是來(lái)之于悲離傷別的感情變化，那“別有幽愁暗恨生”的悵惘，使詞意充滿著朦朧的感傷情調(diào)，從而體現(xiàn)也似夢(mèng)非夢(mèng)，若秋非秋的意境。
王國(guó)維自稱“最惡夢(mèng)窗、玉田?！保ā度碎g詞話》）但他又說(shuō)：“介存謂‘夢(mèng)窗詞之佳者，如天光云影，搖蕩綠波，撫玩無(wú)極，追尋已遠(yuǎn)?！嘤[《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》中，實(shí)無(wú)足當(dāng)此者；有之，其‘隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨’二語(yǔ)乎?！保ā度碎g詞話》）此二語(yǔ)給予我們以迷離惝恍、似是而非的感覺(jué)，正如晃動(dòng)于水波之間的天光云影，是那樣的不可接近而又難以捉摸；也就是這種可望而不可即的朦朧意境，使人在企待和尋覓的懸念中獲得了美的享受，王氏之所以對(duì)這兩句表示欣賞，其原因殆在于此。（唐圭璋、潘君昭）
吳文英
潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。午夢(mèng)千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。
這也是一首感夢(mèng)懷人之作，時(shí)間是端午佳節(jié)。上片寫人，首三句描繪的是：軟綃輕籠著瑩潤(rùn)的玉膚，彩扇半遮住檀紅的櫻唇，繡花圈飾散發(fā)出脂粉的幽香。這是從脂膚、雙唇和服飾點(diǎn)出伊人的年齡、妝扮與姿態(tài)?！傲裥摹眱删洌葟氖窦t的舞裙暗示伊人歌女的身份，再?gòu)聂W發(fā)散亂暗示她小睡乍醒的神情?！傲裥摹薄ⅰ鞍Α秉c(diǎn)出端午節(jié)令，“空”字、“愁”字說(shuō)明伊人無(wú)心歌舞，不事梳妝的嬌態(tài)。
下片首兩句先寫午夢(mèng)方醒，揭出上片全為夢(mèng)境。“千山”句用李賀《四月》詩(shī)意：“曉涼暮涼樹如蓋，千山濃綠生云外?！币栽仆馇叫稳輭?mèng)境之遙遠(yuǎn)悠忽，然而醒后炎陽(yáng)高照，窗前日影才移一箭之地，又可見午夢(mèng)何其短促，這又頗具一枕黃粱的味道。接著作者思緒又躍回夢(mèng)中，“香瘢”句借伊人手腕印痕說(shuō)明消瘦之甚。“紅絲腕”，即以紅色絲線系于腕上，這是端午習(xí)俗，用以避邪?！跋泷！敝概f日紅絲系腕所留的印痕，“新褪”指目前紅絲直往下褪，表明近來(lái)日益消瘦。此是以夢(mèng)中伊人的瘦損，引出作者因之而生的憐念。
“隔江”兩句寫雨聲驚夢(mèng)，其中景致，李廌《虞美人》上片仿佛似之：“玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨，好風(fēng)如扇雨如簾，時(shí)見岸花汀草漲痕添?！苯昙?xì)密，菰葉搖綠，所展現(xiàn)的是蔥郁的初夏晚景，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻與一般人的感覺(jué)迥乎不同，他觸景生愁，滿目凄涼，禁不住發(fā)出悲秋的幽思。
本詞不用典，也不堆砌，可又并不好懂，其故安在呢？這大概是由于脫離了傳統(tǒng)寫法的軌道。歷來(lái)作詞都講求章法、句法、字法，在運(yùn)意布局方面要求脈絡(luò)清楚、前后貫串、層次井然。對(duì)小令的要求雖然不像長(zhǎng)調(diào)那樣嚴(yán)格，但亦不可全無(wú)規(guī)格，試以晏幾道《臨江仙》為例：
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
這首詞寫的亦是感夢(mèng)懷人。上片先寫酒醒夢(mèng)回，再寫人去樓空以后的思念。下片回憶當(dāng)年與伊人相見，并描繪了她所穿的心字羅衣，她的琵琶傳情。末兩句與首句呼應(yīng)，點(diǎn)出如今見月懷人，因而引起物是人非之慨。詞中以虛字“記得”、“當(dāng)時(shí)”、“曾照”等貫串詞意，無(wú)論是敘事或抒情，做到曲折含蓄而又前后呼應(yīng)，層次分明。這也是一般人所熟悉的寫法，較易領(lǐng)會(huì)接受。與此相比，可以看出夢(mèng)窗這兩首小詞的表現(xiàn)方法是完全不同的。
張炎稱夢(mèng)窗詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片斷。”（《詞源》）王國(guó)維則以“映夢(mèng)窗、零亂碧?！保ā度碎g詞話》）一語(yǔ)以概括之。兩者雖都是貶語(yǔ)，卻是以傳統(tǒng)的眼光從反面道出個(gè)中奧秘?！短ど小吩~的結(jié)構(gòu)如同散落的珍珠，句子之間不用虛字相連，首尾既乏呼應(yīng)，敘述也無(wú)層次，時(shí)敘時(shí)而顛倒，脈絡(luò)更無(wú)跡可求。在構(gòu)思上則專寫自身內(nèi)心意識(shí)，用跳躍變幻的方式傳達(dá)出作者的感受和印象，類似的手法在李賀、李商隱筆下也有出現(xiàn)，可以說(shuō)頗具現(xiàn)代意識(shí)流的味道（關(guān)于這一點(diǎn)，近來(lái)也有人提到過(guò)），而在前人看來(lái)，這樣的“創(chuàng)新”是無(wú)法理解和接受的，只能以“零亂”、“不成片斷”來(lái)褒貶。
試看本詞上片寫夢(mèng)境，作者筆下的伊人形象系從幾個(gè)方面得出，如透過(guò)輕綃中的玉膚、半露扇后的櫻唇，散發(fā)脂香的圈飾，其間不用虛字相連，又無(wú)前后必然的關(guān)系。至于“舞裙”閑置、“發(fā)鬟”生愁，雖然反映了伊人的身份、感情，亦是作者主觀聯(lián)想所及，并非如溫庭筠的《菩薩蠻》，其中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，乃是出之于思婦之口，在溫庭筠說(shuō)來(lái)，只是客觀描敘。另如“空疊”、“愁壓”也都是作者本身印象中的產(chǎn)物。
再看下片前三句跳躍性極大，用傳統(tǒng)的眼光衡量，則是時(shí)而說(shuō)東，時(shí)而說(shuō)西，各自獨(dú)立，不相關(guān)聯(lián)?！拔鐗?mèng)”句剛點(diǎn)明上面所寫是夢(mèng)境，下文卻又立即折入夢(mèng)中，所攝取的伊人手腕印痕亦是借以透露作者的思戀之情?！案艚眱删溆忠匝矍白匀痪吧r托內(nèi)心迷惘?！敖涤暧麃?lái)，浪白風(fēng)初起。”（何遜《相送》）時(shí)當(dāng)夏令江上暑雨，而他卻聞?dòng)曷暥扒镌埂?，這種時(shí)序顛倒乃是來(lái)之于悲離傷別的感情變化，那“別有幽愁暗恨生”的悵惘，使詞意充滿著朦朧的感傷情調(diào)，從而體現(xiàn)也似夢(mèng)非夢(mèng)，若秋非秋的意境。
王國(guó)維自稱“最惡夢(mèng)窗、玉田?！保ā度碎g詞話》）但他又說(shuō)：“介存謂‘夢(mèng)窗詞之佳者，如天光云影，搖蕩綠波，撫玩無(wú)極，追尋已遠(yuǎn)?！嘤[《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》中，實(shí)無(wú)足當(dāng)此者；有之，其‘隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨’二語(yǔ)乎?！保ā度碎g詞話》）此二語(yǔ)給予我們以迷離惝恍、似是而非的感覺(jué)，正如晃動(dòng)于水波之間的天光云影，是那樣的不可接近而又難以捉摸；也就是這種可望而不可即的朦朧意境，使人在企待和尋覓的懸念中獲得了美的享受，王氏之所以對(duì)這兩句表示欣賞，其原因殆在于此。（唐圭璋、潘君昭）