是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
說(shuō)法二
中國(guó)古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來(lái)越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」
相關(guān)故事：
安徽鳳陽(yáng)朱元璋，以一孤苦無(wú)依、魁梧戽斗的流浪兒，做過(guò)牧童、小和尚、行乞緣，最后投效郭子興軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十六載，終于驅(qū)逐元虜，建元洪武，定都南京，國(guó)號(hào)大明，是為明太祖。
太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無(wú)奧無(wú)援，即位后卻大大地發(fā)揮了「創(chuàng)造宇宙繼起之生命」的本能，總計(jì)生下二十六個(gè)兒子。太祖又鑒于隋、唐君主大權(quán)旁落藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致衰亡，又以宋代內(nèi)重外輕，以致外侮紛至沓來(lái)，亦導(dǎo)致亡國(guó)。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預(yù)防。太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由于太子早逝，遺詔傳位于太孫允炆。
所謂九族，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學(xué)生，連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人，時(shí)稱「瓜蔓抄」是也。
中國(guó)古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來(lái)越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。
方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實(shí)是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一個(gè)要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請(qǐng)他代擬詔書（逼他表態(tài)），他只寫了「燕賊篡位」四個(gè)大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要?dú)⒈銡ⅲt不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說(shuō)九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統(tǒng)統(tǒng)殺掉。
以今日觀點(diǎn)，方孝孺一派在「金陵政權(quán)」中勢(shì)力極大，若方孝孺肯表態(tài)，文官系統(tǒng)就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當(dāng)時(shí)江南民氣，導(dǎo)致朱棣不得不遷都燕京 。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
說(shuō)法二
中國(guó)古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來(lái)越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」
相關(guān)故事：
安徽鳳陽(yáng)朱元璋，以一孤苦無(wú)依、魁梧戽斗的流浪兒，做過(guò)牧童、小和尚、行乞緣，最后投效郭子興軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十六載，終于驅(qū)逐元虜，建元洪武，定都南京，國(guó)號(hào)大明，是為明太祖。
太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無(wú)奧無(wú)援，即位后卻大大地發(fā)揮了「創(chuàng)造宇宙繼起之生命」的本能，總計(jì)生下二十六個(gè)兒子。太祖又鑒于隋、唐君主大權(quán)旁落藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致衰亡，又以宋代內(nèi)重外輕，以致外侮紛至沓來(lái)，亦導(dǎo)致亡國(guó)。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預(yù)防。太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由于太子早逝，遺詔傳位于太孫允炆。
所謂九族，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學(xué)生，連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人，時(shí)稱「瓜蔓抄」是也。
中國(guó)古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來(lái)越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。
方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實(shí)是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一個(gè)要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請(qǐng)他代擬詔書（逼他表態(tài)），他只寫了「燕賊篡位」四個(gè)大字。朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要?dú)⒈銡ⅲt不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說(shuō)九族，誅十族也不怕。」這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統(tǒng)統(tǒng)殺掉。
以今日觀點(diǎn)，方孝孺一派在「金陵政權(quán)」中勢(shì)力極大，若方孝孺肯表態(tài)，文官系統(tǒng)就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當(dāng)時(shí)江南民氣，導(dǎo)致朱棣不得不遷都燕京 。