人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
以思維為話題的議論文篇一
這兩場舉世矚目對戰(zhàn)向世人展示了當(dāng)代科技實力的不斷增強(qiáng)，人工智能已經(jīng)具備了“深度學(xué)習(xí)”的能力，它們正向人類的思維不斷靠近。與此同時，“站在食物鏈頂端”的人類在做什么呢？各種社交通訊、即時速遞的信息蜂擁而來，碎片化的思維正使我們愈加“僵硬”。
然而，人類不應(yīng)該像計算機(jī)一樣思考。
近年來，404，電信詐騙，木馬等信息危機(jī)不斷涌進(jìn)人們的生活。只有當(dāng)顯示屏呈現(xiàn)一行又一行的代碼時，人們才開始意識到“被侵略”的危機(jī)感。僵化了的思維就像是代碼，磨損了人本身所具有的思維方式。比如諸多的通訊軟件就是不完整的表達(dá)方式，它們不需要負(fù)載說理需要的充分信息。人們利用片段式的閱讀行為做出簡明論斷，“一群人采用一句話”的現(xiàn)象是人們失去了個人價值觀與同情心，罔顧后果的表現(xiàn)。
我們不能忘記人類社會是如何發(fā)展起來的。人在石器時代打磨石具，在青銅時代學(xué)會了淬火冶煉，還有那古代神話中的神農(nóng)嘗百草，因此社會發(fā)展的根本主體是“人”，是人的創(chuàng)造力推動著文明的巨輪滾滾向前。倘若歷來都是人類依附于“天的賜予”，安養(yǎng)生息，我們是否還有機(jī)會看到如今這信息爆炸的全球化時代？戶樞不蠹，流水不腐，人正是如此憑借自我創(chuàng)造維護(hù)著社會的成長。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該感到欣喜，人工智能正在擁有人的思考，它們可以接替一些枯燥無味的工作崗位，從而使人能夠集中精力在那些真正需要我們思考的地方，而我們也應(yīng)該在生活工作中意識到一個“茁壯成長的強(qiáng)大對手”即將到來。
誠然，人與計算機(jī)本就是不同的存在，人是有感情的動物，而計算機(jī)是由人所創(chuàng)造的、可改造的機(jī)械。如果有一天對人類的支配權(quán)落到了機(jī)械手里而非人本身，這種本末倒置的現(xiàn)象必定會加速人類社會走向衰亡。
人本就擁有思維，為什么不去思考呢？
以思維為話題的議論文篇二
那天晚上，我做了一個夢，夢見上帝交給我一個任務(wù)，讓我牽著蝸牛去散布，我接了下來。
我牽著蝸牛大步向前走著，可它實在太慢了，我必須忍著心煩氣燥停下來等它。它那樣丑的蠕動一點一點地，好像全然不知有我在前面等它。我氣憤了它，我開始罵它用很難聽語言，可它好象沒有聽到;我開始控制不注自己的情緒了動手打了它。蝸牛受了傷走的更慢了……
我開始停下來慢慢思考我何不換新一種思維方式，來一次新的嘗試呢?
我忽然欣喜的說：“前面有一大片葡萄園，葡萄都成熟了人們正在采摘?！?BR> 這一次蝸牛走在前面，真的很不可思議我聽見路邊知了聲聲美妙的歌!我看見了不知何時，路邊的小樹開滿了美麗的花朵……天空是那樣的蔚藍(lán)，風(fēng)是那樣的輕……這回輪到我抱怨蝸牛的速度太快了因為一路上的風(fēng)景早讓我外忘記了一切的不開心，慢慢的走慢慢的欣賞著……
我清楚的看見蝸牛笑了……
原來換一種思維可以換來一種新的生活啊!
有這樣一位青年他在美國一所知名的大學(xué)獲得了博士學(xué)位。此時的他正意氣風(fēng)發(fā)，等待著一份有一份的高薪聘請他的合同?？墒撬盗搜垡驗槭乱蟮穆毼贿^高，而用人單位卻不知他有沒有實踐能力而不敢聘請他。
如果你是這位青年，你會怎么走呢?繼續(xù)等待還是換一種思維重新開始呢?
青年選擇了后者他去應(yīng)請了一個程序輸入員的工作此時他只拿出一張本科學(xué)歷證書，他聘上了。工作一段時間后，上司發(fā)現(xiàn)他總能夠輕松找出程序中的錯誤，此時他拿出碩士學(xué)位證明。這之后他開始參加公司高層會議，有總能提出很獨特的見解。在領(lǐng)導(dǎo)的詢問下他拿出了博士學(xué)位證書。就象大家猜到的一樣，在得到大家的認(rèn)可后，他終于完成了最初的夢想，成為公司最為年輕的ceo。
換一種思維換一種生活你要不要也嘗試一下?
以思維為話題的議論文篇三
良好的心態(tài)是成功的重要因素。有多少人不是在起跑線上輸了，而是在人生的關(guān)鍵時刻，在這種不良的心理影響下輸了。那些取得偉大成就的人不一定在所有方面都比我們好。他們通常比我們更沉著和機(jī)智。正是由于這種心態(tài)，他們不怕被欺負(fù)或被羞辱，他們的成功才得以提高。做事也是如此。如果你沒有先天優(yōu)勢，那么你只能保持這種積極的狀態(tài)，后天完成它，然后你就能看到燦爛的陽光。
在21世紀(jì)的今天，每個人都會遇到各種各樣的考試，有些是就業(yè)壓力，有些是高考的壓力，有些是人生的轉(zhuǎn)折點。然后我們需要調(diào)整我們的思維去面對他。不久前，在一次招聘會上，三名大學(xué)生突破進(jìn)入面試階段。他們都有不同的學(xué)位。一個是研究生，一個是本科生，還有一個是大學(xué)生。然而，出乎意料的采訪者選擇了這個在各方面都不突出的大學(xué)生。他們?nèi)齻€沒有預(yù)料到這個結(jié)果。只有面試官心里知道，他被選中是因為他沒有研究生的驕傲，也沒有本科生之前的狼和之后的老虎的恐懼。正是因為他冷靜和真誠的嘗試態(tài)度，他成功了。
可見，在成功面前擁有良好的心態(tài)是不可或缺的。聰明人總是在做某事之前制定兩個計劃。一個是帶著必勝的決心完成它，另一個是在失敗后預(yù)測如何面對它。事情只不過是這兩個結(jié)果。只有提前意識到它們發(fā)生的可能性，我們才能保持良好的態(tài)度去完成它們。戰(zhàn)場上也是如此。如果一個士兵平時沒有良好的素質(zhì)，當(dāng)戰(zhàn)斗真正開始的時候，他會感到退縮，他會想到如何挽救自己的生命，那么軍隊一定會失敗。
事情總是有兩面性的。好事不一定總是好事，壞事也不一定總是壞事。項羽在“巨鹿之戰(zhàn)”中以少勝多，因為他敢于折斷自己的脊梁骨，決心赴死。結(jié)果，他贏了。但最終，楚霸王被迫自殺，不僅因為他不聽賢臣的勸告，抱著傲慢的態(tài)度。
因此，當(dāng)你決定做某事時，無論是容易還是困難，你都應(yīng)該保持良好的態(tài)度。不公平的心態(tài)是我們的絆腳石。因為心態(tài)不穩(wěn)定，我們開始前先輸一半。有些事情只要我們用心去做，即使我們失去了它，也沒有什么可恥的，它只會讓我們的信念更加堅定。
朋友們，讓我們學(xué)會調(diào)整我們的心態(tài)來面對生活中的每一個困難。學(xué)會在惡劣的條件下像鷹一樣。鷹擊長度空。
以思維為話題的議論文篇四
無可奈何，雖不知是福是禍，可上帝賜予我“逆”之思維，想必定有他的用處。
優(yōu)美的線條，有時卻難以明白;每每美術(shù)課時，總會想起個人，倒霉的天才畫家——凡高。同是“逆”思維之人，他，卻生在那落魄年代。只因“逆”思維，代表逆流而行，與時間作對。心中，憐憫之情冉冉升起。慶幸同時，也在懷疑：自己會落得如何下場?
也并非人皆如此，據(jù)我所知，牛漢便是成功一例。等來成功的前夕，總被失敗沖洗著，他經(jīng)住“正人君子”的打擊，便等來了光明，成功。可一個奮斗青年，被戰(zhàn)爭與榮譽洗禮后，剩下的，老人卻傷痕累累，早已病入骨髓。真的，天生我材，似必有用。
語文老師的一聲責(zé)令，才發(fā)現(xiàn)自己置身課室，一句“你不適合在這讀”，耳邊回蕩著。桌上的課本，一塵不染，忙拿起筆裝模作樣，這才轉(zhuǎn)移焦點。
銀幕足矣，不必大堆資料;畫面，足使我元神出竅，置身其中，像足玄幻小說里的主人公，危險而幸運。投影結(jié)束，一縷陽光映入眼簾。窗外，林立的樺樹，似曾相識，哪見過?
無數(shù)天才與蠢材走過的路上，出現(xiàn)熟悉身影。剛由清轉(zhuǎn)熱的老店里，舊電視上那兒時的熱衷動畫——《葫蘆娃》已無人關(guān)注。忽然發(fā)現(xiàn)：樺樹，不正像極了動畫里的背景樹?人類，不也正像極了大自然的配角?可世間一切，倘若早已注定，豈不太過失望?
眼下，“逆”之痕跡遍布;逆反時期的少年，就是如此沖動。
宿舍內(nèi)，導(dǎo)火線已被點燃，四下是火藥味。某冒失鬼，只因一時沖動，將同學(xué)毛巾射落臟地，且并未聽取他人勸告，便悔成肇事者。慶幸的是，和好之前，他倆并未發(fā)生手腳。不為什么，只因那冒失鬼擁有“逆”之思維，才幸免于難。
不知為何?想不出一句氣話，沒一點兒憤怒。像做錯事的孩子，那邊仍在發(fā)泄，卻無法“解釋”。對墻，幾條優(yōu)美弧線交叉在一點;總的來看，雖已傷痕累累，卻依舊那么白凈。還是無法面對，雖心存愧疚，可又無法開口;頓時，一句簡單的話，卻變得沉重萬分，仿佛，前方便是萬丈深淵。而我，既沒狼牙壯士般勇敢，也沒黃繼光般的沖勁，唯有的，只是弱小思維與無能的身體，有謀無勇。
凡塵俗世，人間滄桑，原是如此渺小。最后，在這無數(shù)對與錯相交之期，順流最終戰(zhàn)勝逆流，同學(xué)，接受了我深深的歉意。而我，別無他法，似乎也只能如此，卻又不只?？赡嬷兄妫媸琼?。在逆反時期，它使我受益匪淺。未來，雖遠(yuǎn)在天邊，似又近在眼前。只要我思考。
以思維為話題的議論文篇五
一連聽了好幾天老師的直播課，甚至是在假期的清晨。
本來是特別地想一直努力地支持他，因為他有一個特別讓我們欽佩的目標(biāo)，那就是連續(xù)不間斷地播一百天。
這是一個看起來容易，堅持執(zhí)行下來特別有難度的行為，所以就沖著這一點，也是我們想要去幫他一直堅持的理由。
當(dāng)然這其中還有他的淵博的知識點以及總是能蹦出的一些奇思妙想，很不一樣的思維層面，聽到就是一份收獲。
只不過，當(dāng)聽的多了，還是會有點兒小小的不同的想法。
一個是現(xiàn)在他的整個廣告時間越來越多，還沒聽上幾分鐘講干貨的時間，結(jié)果售賣廣告又占了一大半，這個就會讓我開始思考，有沒有必要把時間耗費在聽他的直播上。如果只是花上個半小時，偶爾聽一聽，尤其是有不錯的知識點的時候，那捧捧場就可以，但有必要一直在浪費時間聽那重復(fù)的`廣告詞嗎？
其實也是可以理解，一個人如果把線拉長，這中間肯定是要一直補充能量或者是摻雜著別的，畢竟沒有誰能夠那樣無止盡的輸出。
所以，要改變的并不是他，而是我們自己。他只是在做自己應(yīng)該做的，且是越來越適應(yīng)他自己的，而我們也要學(xué)會適時地調(diào)整，學(xué)會更好地優(yōu)化自己的時間，而不是盲目地追隨，這也算是這幾天聽課后的一個思維的改變吧。
以思維為話題的議論文篇六
光陰似箭，歲月如梭。一轉(zhuǎn)眼，二十年的流金歲電月過去了。在這短短的二十年中，人類的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步可不小，房屋也在不斷更新。這不，我又買了一套新屋，正準(zhǔn)備去看一看呢！
這套房子叫“電腦思維房”，是由主人的思維來控制電腦，再由電腦控制房子。這套房子的外觀既美麗又大方，而且墻上的圖畫也是按主人的精神狀態(tài)來變化的。比如說，你工作累了，無精打采地回到家時，房子外墻上的景色就是：幾個孩子在一片綠油油的草地上玩耍。這種畫面又清新又有活力，你看見了，就可以給你一種活力，讓你全身充滿力量?！半娔X思維房”不只這一種景色，還有小白兔兔賣冰淇淋，小猴種桃樹等多種畫面。
“電腦思維房”是不是金玉其外、敗絮其中，虛有其表，沒有內(nèi)在呢？
不是的，“電腦思維房”是內(nèi)外如一，里面也是在大有名堂的。走進(jìn)房子，里面一件家具也沒有。家具在哪兒呢？原來，家具全部在地下，你需要什么家具，電腦就會控制那件家具從地下“冒”出來。你要是需要一個室內(nèi)空地，那這個房子就正好給你提供了。
如果你是一個南方人，未見過下雪，想看看雪景怎么辦？不要緊，電腦用光速的十分之一的時間，就可以把室內(nèi)布置得像下雪一樣，并用特殊材料制出雪花，從天花板上落下來，再加上有燈光，相應(yīng)的音樂，讓你好像置身于冬季的北方?！半娔X思維房”還可以變出四季、各國、南北兩極、星空的這些景色來。
“電腦思維房”不僅受主人的思維控制，在某些情況下，電腦會由自己的思維控制。
在有洪水、地震、泥石流這些天災(zāi)的情況下，電腦會由自己的“思維”控制房子。這種房子本身很輕，用房子底座上的吸盤粘在地上，如果出現(xiàn)上述幾種現(xiàn)情況，房子底部就會噴出強(qiáng)大的氣流，房子就會騰空而起，自動向安全地轉(zhuǎn)移；如果發(fā)生火災(zāi)或毒氣入侵，電腦就會控制房子滅火、驅(qū)毒；如果有盜賊進(jìn)入的話，電腦就會自動控制機(jī)器人捉小偷，拿強(qiáng)盜，然后送到警察局。
雖然這種“電腦思維房”比起20年前的房子要先進(jìn)，不過再過20年，房子一定會更神奇、更先進(jìn)，人類一定會賜與它“生命”，讓它“活”起來。因為人的智慧是無限的，人才是層出不窮的！
以思維為話題的議論文篇七
人，被冠以“高級生物”的美譽，是因為一個人擁有許多種不同的思維，而每一種思維都會產(chǎn)生不同的過程，也導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果。
某校新生開學(xué)之際，一位年輕的輔導(dǎo)員為一件事愁眉不展：如何挑選一個合適的班干部?是按入學(xué)成績挑選，還是讓他們毛遂自薦……這時一位老教師為他指點迷津：明天組織一場25公里的徒步拉練活動，你仔細(xì)觀察每一個人對自己，對他人的表現(xiàn)，比賽后，這個班的靈魂人物也就產(chǎn)生了。
由此可見，換一個思維方式做事的何等重要。如果年輕的輔導(dǎo)員用常規(guī)思維去挑選班干部，也許選出的會是一個“高分低能”的“人才”，不僅無法領(lǐng)導(dǎo)整個班級，更無法使班級煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
事實上，換一種思維做事，讓很多人成就了一番事業(yè)，乃至引發(fā)了人類歷史上的一次次“革命風(fēng)暴”。
方便面，這種人盡皆知的速食食品，在這個時間觀念緊迫的高科技社會中顯猶為重要，然而，有誰知道，它的產(chǎn)生竟然是源于創(chuàng)造者一次次思維的轉(zhuǎn)變。
上世紀(jì)六十年代的日本正處于恢復(fù)發(fā)展時期，時間在人們的心中顯得彌足珍貴，人們希望節(jié)約所有可以節(jié)約的時間，當(dāng)然也就包括了吃飯時間。但是由于日本人天性喜歡吃面食，這就迫使許多日本人耗費大量時間去面館前排隊。這時一個叫安藤百福的人見此情景，突發(fā)奇想，做一種只需沖泡就可食用的美味面條。他嘗試了各種看起來可行的辦法，卻一無所獲。后來，他受妻子做“天婦羅”的影響，改變故有的思維模式，改用油炸，沒想到就是這種起來最不可能的辦法，卻創(chuàng)造了速食業(yè)的一個奇跡。
輔導(dǎo)員的思維轉(zhuǎn)變選出一個優(yōu)秀的班干部，安藤百福的思維創(chuàng)新為人們節(jié)省了更多寶貴的時間……看來，每一次思維方式的轉(zhuǎn)變都是一種突破，每一次思維方式的創(chuàng)新都可能獲得一次成功，也許還會成為人類的一次革命。所以，不要過分迷戀于前人留下來的東西，要敢于創(chuàng)新，要敢于用另一種思維嘗試，只有這樣社會才會發(fā)展，時代才會進(jìn)步!
思維方式不僅僅是一種想法，更是一種勇敢的嘗試，一種大膽的創(chuàng)新。因為有創(chuàng)新，我們的生活變得豐富多彩，因為有創(chuàng)新，我們的生活有滋有味，因為有創(chuàng)新，我們的生活才會有無限美好的憧憬……思維的轉(zhuǎn)變，大膽的創(chuàng)新不正引領(lǐng)著我們這個時代的進(jìn)步嗎?
人因為有了創(chuàng)新，獲得成功;民族因為有了創(chuàng)新，更加繁榮昌盛;國家因為有了創(chuàng)新，傲立于世界之巔!
以思維為話題的議論文篇八
1、逆向思維法
這是大家常用的方法。它就是與既成的結(jié)論和事實作反方向的思考(其中主要包括反常規(guī)思維方法)。例如：1、“近墨者黑”與“近墨者未必黑”;2、“狐貍吃不到葡萄便說葡萄是酸的”與“假如狐貍吃到了葡萄仍然說葡萄是酸的”?！敖吆凇睆?qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的重大影響，“近墨者未必黑”則強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性作用，人可以通過加強(qiáng)自身品德的修養(yǎng)來抵制環(huán)境的影響，因此，這種見解是站得住腳的。狐貍吃不到葡萄便說葡萄是酸的這種自欺欺人的精神勝利法是我們常見的現(xiàn)象。但是，假如狐貍吃到了卻仍然說葡萄是酸的(沒有理想中的那么甜)，這不正好說明了有些人貪欲無限，怎么會認(rèn)為自己已經(jīng)吃到甜葡萄呢?所以作出了這樣的逆向假設(shè)，就可以諷刺那種無止境的貪欲。同時，有的人對自己目前的狀況很滿意，卻又擔(dān)心別人來分享既得利益，他怎么會說自己已經(jīng)吃到了甜葡萄呢?于是便在吃到了甜葡萄后說“葡萄是酸的”，這種現(xiàn)象引人深思，這種分析及見解便有了新意。
以上舉了兩個例子，分別代表兩種類型：1、事實上存在著兩種對立的現(xiàn)象，可選擇其中一個方向思考;2、事實上可能存在或?qū)砜赡艽嬖诘膬煞N相反的結(jié)果，可作出相反的假設(shè)。這種思維方法的理論基礎(chǔ)主要是辯證唯物主義的對立統(tǒng)一觀點及發(fā)展的觀點。
2、改變視角法
所謂改換視角就是從不同的方面去對事物作出價值判斷。這些角度很多，主要包括物質(zhì)的，精神的，個人的，社會的，眼前的，長遠(yuǎn)的……每一個大的方面又可以派生出一些更加具體的角度。以愚公移山一事為例，從思想精神方面，可以肯定其不向困難低頭、勇于改善環(huán)境的移山精神;也可以否定其思想固執(zhí)保守，缺乏靈活變通，并且也缺少民主意識(怎能硬要子子孫孫都來移山呢)。從社會生態(tài)環(huán)境方面，可以否定其缺乏環(huán)保意識;從經(jīng)濟(jì)價值角度方面，可以評移山的不劃算：移山不如搬家?，F(xiàn)在國家不是鼓勵一部分貧困山區(qū)的人民搬家嗎?等等，這些思維方法，運用了辯證唯物主義聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。
3、改換角色法(或改變對象法)
顧名思義，在矛盾的統(tǒng)一體中，由對甲事物的思考轉(zhuǎn)向乙或丙等。通常所說的換位思考就屬于此類。例如錢鐘書先生在《讀<伊索寓言>》中對老婆子與母雞的寓言故事的思考，故事本身是諷刺老婆子的貪心不足：母雞一天下一個蛋，老婆子想要母雞一天下兩個蛋，便加倍地喂它，結(jié)果母雞越長越肥，一個蛋也不下了。錢鐘書先生不再評論老婆子，而是從母雞的角度想到了“大胖子大多是小心眼”的現(xiàn)象，從而揭示了“富人往往吝嗇”的新意。
4、材料重組法
近年來，南方《新電子》雜志能在短短一年多的時間內(nèi)就贏得了華南地區(qū)首屈一指的“高檔it媒體”稱號，其重要原因就是：“在對文章和圖片如何搭配上有了獨特的感覺和見解”。他們認(rèn)為，文章和圖片的重組能表現(xiàn)一種全新的理念，給人耳目一新的感覺。再如，在目前情況下，“記憶”和“移植”這兩個概念是不能組合并發(fā)生聯(lián)系的，但是，在將來，這種組合則是可能的。因此，高考出現(xiàn)《假如記憶可以移植》的題目并非偶然。美國著名學(xué)者珍妮特·沃斯也曾說，假如我們把一些材料翻過來，倒過去，對材料進(jìn)行重新組合或增減，那將得到許多意想不到的結(jié)果。也當(dāng)如此。
以上只是談了發(fā)散思維的基本特點，以及如何運用發(fā)散思維做到“見解新穎”的一些思維方法，當(dāng)然，這些方法有時也可以交錯使用，甚至“你中有我，我中有你”。至于“材料新鮮，構(gòu)思新巧”則屬于選材內(nèi)容的創(chuàng)新及結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新，篇幅所限，恕不再論。
總之，“要創(chuàng)造性地解決問題，你必須開辟新的道路，尋找新的突破點，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系，你必須打破原有的模式”(“原有模式”即指聚合思維模式)②。這樣才可以使文章觀點新穎，乃至立意深刻，并能充分培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力。發(fā)散思維的方法還有不少，但是，不論那種形式的發(fā)散思維，都不能是盲目的，主觀臆斷的;它必須以尊重基本的思維規(guī)律為基礎(chǔ)，必須符合辯證唯物主義聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點和對立統(tǒng)一的觀點，否則，便不是科學(xué)意義上的發(fā)散思維，也不可能做到見解新穎。
以思維為話題的議論文篇九
“班門弄斧”未嘗不可
中國人的謙遜和內(nèi)斂造就一個千古不變的真理“不要班門弄斧，自取其辱”，正是因為這不知多少有志青年變得碌碌無為。如果他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的話。他們也能成功。所以我更要說“班門弄斧未嘗不可”。
五千年的文化積沉淀造就了國人的謙遜，使國人成為了公認(rèn)的儒雅君子，但也同時使國人失去了那種創(chuàng)造力和韌勁，使國人畏怯權(quán)威。創(chuàng)造力――一個國家民族發(fā)展的動力，失去了創(chuàng)造力，我們國家如何發(fā)展!而創(chuàng)造力的源泉是什么?是那種拼勁，是那種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的沖勁。更是班門弄斧的精神，所以我更要說“班門弄斧未嘗不可”。
在歷史的長河之中，多少成功人士不就是憑借于班門弄斧的精神而走向成功的嗎，他們的名字和事跡是如此熟悉：
毛遂，一個名不經(jīng)傳的門客，就是憑借那敢于班門弄斧的精神，才成就了“毛遂自薦”這個千古流傳的故事。
小澤征爾，一位普通的音樂指揮家，也就是憑借著那種敢于班門弄斧的精神，勇于指出樂譜中的錯誤，在音樂界才脫穎而出。最終成為了世界著名的交響樂指揮家。
愛因斯坦一位普通的物理學(xué)家，因?qū)εｎD的理論提出質(zhì)疑，也是出于那種敢于班門弄斧 的精神，最終提出狹義相對論，使自己走向了不平凡。
同樣又有多少人因畏懼權(quán)威而迷失自我，走向默默無聞，他們的名字也是歷歷在目： 舍勒，18世紀(jì)瑞典著名的化學(xué)家，在1774年發(fā)現(xiàn)了氯氣，但他因受當(dāng)時“權(quán)威學(xué)說”-----一切氯中含有氧的束縛，從而錯過了發(fā)現(xiàn)氯真面目的機(jī)會。
沃泰默，法國著名學(xué)者，但也受當(dāng)時學(xué)說的影響，最終于揭示激素存在失之交臂。人非圣賢，孰能無過。人人都有出錯的時候，我們?yōu)楹尾荒馨嚅T弄斧!
班門弄斧不是狂妄自大，而是自己對自己的認(rèn)可，當(dāng)今世界，競爭如此激烈，我們不班門弄斧，如何能夠被人發(fā)現(xiàn)、賞識呢!所以我要說“班門弄斧未嘗不可”
以思維為話題的議論文篇十
“思維是靈魂的自我談話。”柏拉圖所推崇的“思辨”思想尤其注重思維的重建。放眼中華民族五千年的發(fā)展歷程，統(tǒng)治者們不是獨守一家思想，也不是恪守先秦時期的制度風(fēng)俗;而是百家爭鳴，儒法兼施，是名族融合，摒陳推新。文化、政治領(lǐng)域的多層面融合造就了五千年來的不斷發(fā)展。思維的更替使中華民族完成了從氏族社會步入農(nóng)耕社會，再跨入工業(yè)化社會的歷程。那么，思維是什么呢?為何會占據(jù)如此重要的地位呢?
思維決定了高度?；猷徖锏募?、乙二人相鄰地開了兩家面館。三年后，甲家賺得盆滿缽盈，生意源源不斷，而乙家處于破產(chǎn)邊緣。貧富差距的原因究竟出在哪了呢?原來乙家的拉面口感雖好，但剛出鍋的面燙，客人往往七、八分鐘才能大塊朵頤。甲家則是在面出鍋時，用碗把面盛起來放入清水中30秒，待冷卻后再端上桌，到客人口中時溫度剛好。這30秒和八分鐘就決定了客人的流向，甲店主的經(jīng)濟(jì)頭腦更勝一籌，這也何嘗不是思維固守給乙店主帶來的“破財之災(zāi)”呢?
思維也決定著人生的寬度，中國著名禪師馬祖道一，推崇并身行人善之義。有次，他見一蝎子掉入水中，決心救它。誰知手剛?cè)胨?，蝎子便蟄了他的手指。禪師無懼，簡單處理了傷口又將手伸入水中，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。一旁的弟子實在看不下去：“它老蟄人，何必救它?”禪師回答：“蝎子蟄人是它的天性，而善是人的天性。我怎么能因為它蟄我，就改變了自己的天性呢?”弟子默然。是的，禪師的做法或許有點可笑，但換種思維想想，這難道不是對人性本善的詮釋嗎?
思維更體現(xiàn)出生命的長度，黑人總統(tǒng)曼德拉曾被關(guān)押27年，期間受盡虐待侮辱。在他就任總統(tǒng)之際，他邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當(dāng)他向這三名不知所措的中年人致敬時，在場的所有人都安靜了下來。他說：“當(dāng)我走出囚室時，我已經(jīng)清楚，自己如果不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。當(dāng)你真正把一切負(fù)擔(dān)拋之身后時，對自己才是一種真正的解脫，思維的變通使曼德拉重新組建了對人生的認(rèn)知。
生命的高度、寬度與長度構(gòu)建了人生的視野，思維一陳不變只會讓你注視眼下，前途惘然。思維通達(dá)變換，才能使你豁然開朗，欣賞本屬于人生的那番美景。
思維創(chuàng)造視野，視野展現(xiàn)思維。讓我們多加變化思維，拓寬人生的緯度。
以思維為話題的議論文篇十一
有關(guān)思維作文800字
就是說你自己都不知清楚你拿到劇本后扮演的是什么角色，換上了另外一套衣服才知道原來扮演的是另外一個角色。這種疏忽導(dǎo)致的尷尬讓人哭笑不得，就是說黨你躊躇滿志地以為自己將以一個新聞人的形象出鏡時，卻早已被人套上了電視人的外衣，這套外衣讓人無所適從。從來就沒有想過，猛然間有人告訴我，原來你是這樣的形象！我懵了。不知所措，難以置信?，F(xiàn)在形容這樣一種感覺也是難以形容。
度日如年。
真實度過時間有無數(shù)種方法，只是我這樣度過的方法比較痛苦，因我已經(jīng)親自嘖過了每一秒的味道，沒有一點忽略和遺漏，順著時間的方向品嘗它不會有快感。度過與品位還有細(xì)嘖是完全不同的兩種事情
打算或者說是幻想或者是規(guī)劃一下回去以后會有什么事情可以做。幾乎每天都能夠出去采訪，采訪過后，或者等待，或者寫稿，然后上午的工作結(jié)束，下午可能跟隨老師們?nèi)ゲ稍L，若是沒有采訪，可以跟隨隨便一位老師去編片子。這里的人都是我熟悉的?；蛘弑容^好說話，或者不能提出我的錯誤或者說弱點、缺點、缺陷也有可能在那里我十分可憐地在憨笑中度過了幾個星期，那么在這里所有積攢的斗志、氣概、抱負(fù)，都會灰飛煙滅。所以說，你有可能在危急中惶惶不可終日，但是你絕對會保持百分之百清醒地頭腦，環(huán)境逼你做你應(yīng)該做的事情。重壓下擠出的方向雖然你不情愿選擇去走，但他肯定是對的.。
或許昨天王老師的話我可能認(rèn)為不是點醒而是他作為一個職業(yè)的電視人對真正的電視工作的一種全市。稍微找到一點感覺
春若不是叫出來的，那機(jī)會就不是等出來的。
看到了真諦的一角，就有力量去抓住他。
昨天的我昨天的思維昨天的所有都有可能被今天的啟發(fā)顛覆。
壓力變小，斗志不能為之滅。
你要記住，舒適也不許死！
無止境的啟發(fā)，無止境的感悟，無止境的顛覆。
以思維為話題的議論文篇十二
“喂，恩妮嗎?你在家干什么哩!”，“哎，無聊死了，我媽整天催我，不是讓我寫作業(yè)就是吃飯?！薄拔乙彩?，煩死了，要不我們溜出去?”，“去游泳館怎樣?”
我們剛進(jìn)游泳館就看見一群知識淵博的年輕人，我們悄悄的跟在他們后面。他們穿著西裝，打著領(lǐng)帶在游泳池旁呆呆的看著別人自由自在的游泳。我很郁悶，他們?yōu)槭裁床恢苯幼约河文?再說，你看他們一個個文質(zhì)彬彬的樣兒，一看就不會游泳!在一個角落里，一個人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的像是在找東西，不對好像在等一個人!一會兒，一個身穿泳裝的青年來到他們跟前對他們說了一席話，他們就個個如魚得水似的跳進(jìn)池里游了起來。他是教練吧!他跟她們說了什么，這麼神奇?？墒沁€有一個人呆呆的站在那里，我再也按耐不住我的好奇心了。我沖了過去說：“你好，我是一個學(xué)生，我能請教你一些問題嗎?”他點了點頭，我吞吞吐吐地說著，他好像明白了我的疑惑?！拔冶緛硎且粋€研究生，我們是來應(yīng)聘的，可是有人提議讓我們游泳，你說，我們誰會。無奈之舉只好讓他請教練，可是那個教練不教怎么游泳，只教怎么救人!”我很無語的走開了。
感嘆教練的神奇，不由得想到，倘若換一種思考方式，那個教練說的話不就一個意思了嘛!倘若換一種思考方式，被荊棘多扎幾下不就里月季更近了嗎?倘若換一個思考方式，不就再沒有什么情感的劍戟能刺穿出血洞，就再沒有什么理智的矛斧能劈裂出溝壑。享有一顆風(fēng)雨無摧刀槍不入的心，豈不萬般愜意。
花圃中月季正香艷，這是最渴望修剪的花卉。此花盛開之后若不從瓣下第三分杈處剔除，就會花漸小香漸遠(yuǎn)魅力大失。只是那月季的銳刺盡忠盡職，如同美女的貼身保鏢虎視眈眈。
我手笨，每次都扎的遍體鱗傷，我的每次實踐都失敗了，但是這次我進(jìn)過一系列的思想斗爭，所向披靡的抓起了月季的花莖。頓時，雙手像被蜂群包圍，數(shù)不清的小刺同時扎進(jìn)了肌膚，我急忙查看，七八處鮮血淋漓，但是這次我忍住了，我成功了，實為我最慘痛的一次。
原來，人是不能無時無刻都藏在溫室里的，那樣我們將喪失對人間百態(tài)的靈敏感觸和對風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。
你想保有你對世界的好奇和快樂嗎?那么你必須出去新的偽裝，敞開心扉，勇于實踐。
以思維為話題的議論文篇十三
思維作文700字
思維對于每一件事都有不同的意見。
有一位大學(xué)教授問他的學(xué)生一加一等于幾同學(xué)們個個看起來神情尷尬，多在想：一加一不等于二嗎？可我們已經(jīng)是大學(xué)生了，老師怎么會讓我們回答這種幼稚的問題呢？難道是我在老師講課的時候沒注意聽。許多同學(xué)在紙上寫出了一大堆的草稿，還有的學(xué)生急得抓耳撓腮。幾分鐘過去了，那位雙目如潭的教授發(fā)問了：誰能回答我的問題呢？沒有一個同學(xué)吭聲，頓時教室里彌漫著一種緊張的氣氛。
難道這些學(xué)生正的不會回答這道題嗎？可他們又為什么沒有說出口嗎？的確，一加一等于二是連幼稚園都懂得的，他們現(xiàn)在是大學(xué)生，將要步入社會當(dāng)然不會想到老師會提這樣的題目來讓他們解。當(dāng)然他們無法用一個孩子的思維方式去回答，也不敢在眾人的面說出那真正的答案，連這起碼的勇氣也沒有，又談何理想！
在生活中我們也常遇到這樣類似的問題，對自己的答案總是充滿質(zhì)疑，興許你的答案就是正確的呢？生活好似波濤澎湃的海洋，船只經(jīng)常會遇到緊急情況，但船只在遇到礁石時能輕巧地躲開，在碰到暴風(fēng)雨總有應(yīng)急的措施。在這其中，我們應(yīng)保持清晰的思維方式，來肯定地爭對事件作出決定，否則說不定就會船毀人亡，為自己造成嚴(yán)重的損失。
不論在生活中還是學(xué)習(xí)上都不應(yīng)該把簡單的.事情考慮那么復(fù)雜，比如說一位乞丐繼承他親戚的遺產(chǎn)，一夜之間成了億萬富翁，記者問他今后打算怎么過，他給了我們出乎意料的答案，用這些錢買一根好一點的拐杖，換一只完整的碗，繼續(xù)他的乞討生涯。在他的眼里就是這么一個簡單的要求，在沒有知道之前，有著上千種猜測，都與他的內(nèi)心想法沾不上邊兒。
大家每個人的思維方式都是不同的。
金山區(qū)廊下中學(xué)預(yù)備年級1班 裴艷冰
以思維為話題的議論文篇十四
人工智能的出現(xiàn)讓不少陰謀論者懷疑人工智能會統(tǒng)治人類，尤其當(dāng)“阿法狗”大勝圍棋選手后不少看客對此更加憂心忡忡。但正如蘋果公司總裁庫克說的那樣，比起計算機(jī)會如人類一樣思考，人類的思維機(jī)械化了才是最危險的。
人類永遠(yuǎn)比計算機(jī)高級的就是人類是具有感情的。作為群居的社會性動物，價值觀和同理心仿佛是與生俱來的優(yōu)秀特點，這是無論給人工智能編寫多少程序都無法完全替代的?；蛟S不少人工智能已經(jīng)能同人類進(jìn)行精神交流，但那都只基于冰冷的代碼，并只局限于固有的命令。而人類天生的同理心卻會隨著閱歷的提升而不斷自我進(jìn)化。畢竟感情是最難用計算機(jī)語言描述的，多強(qiáng)的人工智能都恐怕不能與人類的大腦相提并論。
但如果人類如同計算機(jī)一樣思考，那恐怕只能帶來災(zāi)難了。如同“阿法狗”一樣，人工智能大多只會選擇最優(yōu)且利己的方法選擇并完成指令，但如果人類用人工智能的方式生活，那社會將只剩冰冷冷的固化教條。
當(dāng)代已經(jīng)有不少年輕人向這個趨勢發(fā)展了。金錢至上主義和利己主義仿佛要成為新生代的標(biāo)志詞了?！昂我越鈶n，唯有暴富?！边@樣荒謬可笑的言論竟然被奉為“真理”而廣泛流傳。畸形的價值觀正一步步地吞噬年輕人的思想，這也是令人詬病的拜金主義的由來，仿佛失去了金錢人就失去了生活的樂趣，而“暴富”便能帶來無可匹敵的幸福一樣，的確是膚淺至極，荒謬至極的。
只追求利益至上的計算機(jī)思維又會消磨掉人類的同情心。共情的力量是很大的，人類可以設(shè)身處地地感受其他人的心情，這也是人工智能不能做到的。人工智能無法共情，也不能體會到人生的喜怒哀樂，但如果人類也像計算機(jī)一樣思考，結(jié)果將會如何呢？“幫你是情分，不幫是本分?！边壿嬌峡此频嗡宦绻祟愓娴臒o所謂情分，只追求利己的本分去了，那恐怕這樣冷漠的社會誰也不會真正受益吧。
人類擁有的最大財富就是豐富的感情，正因為人類不是人工智能那樣復(fù)制化的產(chǎn)物，社會才能多元，人類才能發(fā)展。拒絕成為一個“計算機(jī)思維”的人，正是年輕人應(yīng)該致力于去完成的。
以思維為話題的議論文篇十五
每當(dāng)人們歌頌樹木那高大挺拔的樹干、茂盛繁密的葉子、姿態(tài)萬千的枝條時，又會有多少人去注意那深深扎于地下的樹根。
樹根沒有筆挺的枝干，沒有秀麗的外表，沒有鮮翠的綠色，只有那彎彎曲曲不斷延伸的根莖，悄無聲息地深深扎于泥土之下。樹根其貌不揚，沉默無聞，但它從沒有抱怨在泥土下那乏味、暗無天日的生活，只是默默地向下，更深地扎根。它像一只大手，緊緊地抓住了大地的身體，那么堅定，從不放松，只為給上面的樹干、樹葉提供更多的營養(yǎng)和水分。
為了能夠使樹木更茁壯地成長，樹根不惜扭曲著自己的身體，向更深處延伸，吸取水分。它忍住了土石層層磨礪的疼痛，牢牢抓住泥土，努力吸收營養(yǎng)。經(jīng)過一次又一次的磨難，它變得堅強(qiáng)了。樹木終于沐浴著陽光茁壯成長起來。它卻不會露出地面，向人們訴說自己的功勞。
詩人們用優(yōu)美的詞句贊美著大樹的秀麗，畫家們用手中的畫筆描繪著大樹的挺拔，可是誰也不會去注意地下那丑陋的樹根。盡管如此，樹根從沒有抱怨，沒有因為別人的忽視而自怨自艾，依舊堅強(qiáng)地向下生長著，含辛茹苦地養(yǎng)育著樹木。這難道不是一種積極樂觀的精神？
每當(dāng)想起樹根，我都會自然而然地聯(lián)想到那些如樹根一樣為祖國的發(fā)展而默默地奉獻(xiàn)著自己力量的人。他們中，有在田間辛勤耕耘的農(nóng)民，日復(fù)一日地勞作，為祖國人民提供著豐富的食糧；有輾轉(zhuǎn)于三尺講臺的教師，孜孜不倦地傳道授業(yè)，為祖國培育著接班人；有奮戰(zhàn)在地震災(zāi)區(qū)一線的解放軍戰(zhàn)士，不顧自身安危，努力營救每一個受困的群眾……他們的工作實在是平凡又辛苦，但他們沒有抱怨，如樹根一樣，默默地堅守在自己的那片陣地上。這不就是樹根精神最好的體現(xiàn)嗎？
我贊美樹根，它有一種堅強(qiáng)的美、一種沉默的美、一種樂觀的美。就像社會上千千萬萬如樹根一樣其貌不揚但默默奉獻(xiàn)的人們，這樣的人，這樣的精神，才最值得我敬佩。我愿做一個“樹根”，在失意時，不抱怨，不屈服，堅強(qiáng)地生長；在輝煌時，不張揚，不冒進(jìn)，默默地努力，樂觀地面對生活中的一切困難，相信我的明天會更美好！
以思維為話題的議論文篇十六
在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒有出生，但那時候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數(shù)字的格式化，圖像的格式化，視頻的格式化伴隨著這些“格式化”，我們的生活無時不在緊湊地進(jìn)行著。
而今天的人們是否想象過，在人工智能如此風(fēng)靡的一個時代，人們的思維會像計算機(jī)的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來一系列嚴(yán)重的后果。
有人會說，那么計算機(jī)取代人類會怎樣，計算機(jī)擁有了人類的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來，這個答案是否定的。即便是計算機(jī)擁有了人類的思考能力，而人類此刻還繼續(xù)擁有著曾經(jīng)的探究、鉆研、思考能力的話，是不必產(chǎn)生如此巨大的恐懼心理的。而當(dāng)人類的思維如同計算機(jī)那般木納時，令人恐懼的世界便到來了。
因此，這個問題的關(guān)鍵在于人，在于人的思想、思考狀態(tài)。于是，我們便可以回歸到一個最基本的問題人與動物有何區(qū)別？
十分明顯，人有思考的能力，而動物沒有。
當(dāng)幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時，人類學(xué)會了耕種與豐收；當(dāng)幾只老虎在為一塊斑馬肉而撕咬斗毆時，人類學(xué)會了圈養(yǎng)。我們可以打一個不貼切的比方，若是將人類二字代入動物的空位，你能想象出這樣的一個世界嗎？
其實，思維的“格式化”在本質(zhì)上與“人回歸為動物”并沒有太大差別。因為，人同樣會失去價值觀，變得冷漠、無情。
那么在這時，社會也許會陷入停滯，陷入迷惘。每一個人都如同一個機(jī)器人一般，沒有情感，沒有壓力，沒有動力。人們對文字麻木，對信息麻木，只是周而復(fù)始地做著一模一樣的動作。
人們會失去對他人的關(guān)心，也會失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處于困境中時，給予一個冷漠的眼神，或是漫不經(jīng)心地路過。不會像曾經(jīng)一般，給予一雙溫暖的手與一個會心的笑容。社會將失去愛，變得冷酷無情。
人們會失去改造與創(chuàng)新能力，人們不會去思考某件事情中或許會產(chǎn)生的漏洞，如同計算機(jī)一般，認(rèn)為這件事本該就是這樣的，因而不去創(chuàng)新，不去實踐，等待著所謂“結(jié)果”的降臨。
而創(chuàng)新二字對于人類的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個思維還沒有完全沒“格式化”的世界，我們要清醒意識到這一點，并阻止“格式化”對思維領(lǐng)域的蔓延，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
以思維為話題的議論文篇十七
曾有人說過，人是一根有思想的葦草，思維是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一，但作為高等生物的人，讓行動跟上思維的節(jié)奏，才是最重要的目的。
當(dāng)有人嘲笑你是白日做夢，異想天開時，最有力的回?fù)舴椒ㄊ鞘裁矗?BR> 當(dāng)然是行動。
當(dāng)你的行動達(dá)成了你的目的，別人口中的白日夢便是屬于你的成功?！白x萬卷書不如行萬里路。”我們常強(qiáng)調(diào)人要有思維，要有獨立思考的能力。因為沒有思維，人便如同行尸走肉的軀殼，沒有了自我，失去了靈魂，但思維的孿生兄弟就是實踐，你若把這兩兄弟拆散，以它倆的犟脾氣，絕對讓你“吃不了兜著走！
試想一下，漫無目的的行走你會得到什么？
誠然，沒有目的的瞎逛必定了無所獲，那坐在家里任由思緒飛往全世界，你又會得到什么？道理一樣，空想也會一無所獲，實踐才是唯一途但，世界的豐富多彩培育了我們萌動好奇的心，我們?nèi)鄙俚膹牟皇撬季S，不是此時此刻該干什么，而是最后的執(zhí)行。就說說日常生活中，總有人嚷嚷著減肥，早睡，不玩游戲，可從未見這些人付之行動以改變現(xiàn)狀。
“吾嘗終日而思矣，不如須鬼之所學(xué)也，只有讓行動跟上思維，讓行動與思維相配合才能事半功倍啊！我們總是缺少探索的勇氣，缺少實踐的決心，若秉持“苔花如米小，也學(xué)壯丹開”的精神，也能散發(fā)出詩人的“香”！
思維的方式千變?nèi)f化，但實現(xiàn)所想之途徑唯有其一——行動。當(dāng)思維與行動同步化時，你的辦事效率也會極大提高，我們正是奇思幻想的年紀(jì)，我們也正處于瞬息萬變的時代。若想挺立于潮頭，光有弄潮兒之心可不夠，腳踏實地地去追尋去開拓才是出路，革命先輩們用自己的英雄之旅向我們證明這個世界上沒有不可能，他們將思維與實踐牢牢結(jié)合，用自己的血肉筑成了我們中華民族的復(fù)興路！
胸懷鴻鵲之志是件好事，有目標(biāo)才會有動力，但成功不是一蹴而就，人生也沒有快進(jìn)鍵，唯有腳踏實地，俯首前行，用行動才能換來最后的夢想成真。
讓行動跟上思維，讓實踐成就思維，讓它們成為我們披荊斬棘最強(qiáng)有力的武器！
以思維為話題的議論文篇十八
有時候，你是否會感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行？有時候，你是否會悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛？
明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當(dāng)夢想與現(xiàn)實判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f里長空。
現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫?。如今大熱的慢調(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋?？床粦T娛樂圈的做派，他開創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅持原則，最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風(fēng)。而對于不善進(jìn)取的人來說，精湛的技能固然是一筆財富，但如果囿于這扇門內(nèi)，只專注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢必?zé)o法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門，一扇關(guān)住自己的守舊之門。
轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說過：“唯有自渡，其他人愛莫能助?！辈槐安豢旱貙徱曌约?，才能結(jié)合自己的特點做出最適合自己的判斷。動畫大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國動畫受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實的意境與空靈的畫風(fēng)將中國動畫帶入了水墨時代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因為逆境，所以滋生出改變的勇氣；因為自信，所以才有轉(zhuǎn)換思維的動力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。
海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近。”逆境不是絕境，只要轉(zhuǎn)換一下思維，我們也許就會發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力；處處受阻不可怕，這倒給我們一個審視人生、反思自我的契機(jī)；“宿命”也不可怕，只要我們借此機(jī)會成功轉(zhuǎn)型，便可迎來更大成功，石川小百合不正是如此嗎？
轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔？
以思維為話題的議論文篇十九
一個人的思維仿佛像無數(shù)個數(shù)學(xué)公式一樣，如果套用錯一個，那么就要另尋其他了。
我們從呱呱落地而起，就有了一個生命的獨立思維。我們雖然無法改變自己的出身，那么我們可以改變自己的思維。去換另一個思維角度，去面對生活，去學(xué)習(xí)，我們的人生才會真正的綻放炫麗的光彩。
曾經(jīng)的我，學(xué)習(xí)程度并不好，每當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的煩心事，便會獨自生悶氣，怨天尤人，甚至討厭自己，怎么努力都擺脫不了失敗得困狀。
與同學(xué)好友在一起時，我總會覺得很自卑，因為他們的才華，很多是我所不能比的。不論走到哪里，他們都會發(fā)出奪目的光彩，散發(fā)著耀眼的光芒。而我，卻只是他們的陪襯物。所以，我學(xué)習(xí)也沒有長進(jìn)，心情也不好，導(dǎo)致惡性循環(huán)，成績往下坡走。
后來，聽了攀登讀書中的《改變思維因式》，我才換了一個角度去思考，一步一個腳印的走好了自己的學(xué)習(xí)路。
在人生的旅途中，我們無法改變生命的長度，但可以加快生命的廣度。我們無法左右天氣，但可以改變自己的心情……是的，每件事都有它的兩面性，我們既然不能改變環(huán)境，就應(yīng)該盡快的適應(yīng)環(huán)境。我們要及時的改變自己的思維定式，樂觀的面對困難，面對學(xué)習(xí)生活中的一切，讓自己的生命放出異樣的光彩。
以思維為話題的議論文篇二十
換一種思維作文
生活中我們常常會受到思維定勢的束縛，并因此而失去很多成功的機(jī)會。其實，只要我們善于變通，改變定勢思維，從另一角度，考慮問題，很多看似不可思議的辦法也許就是問題的解決方法。
20世紀(jì)70年代，對重光子的研究裹足不前，陷入困境。當(dāng)科學(xué)家們糾纏于實驗過程本身時，丁肇中卻機(jī)敏地把目光轉(zhuǎn)移到測試儀器上，并花了兩年時間，耗費巨資研制成了一架高分辨的探測器。這一舉動立刻遭到許多物理學(xué)權(quán)威的嘲笑和否定。他們認(rèn)為，這樣做太奢侈了，而且毫無價值！然而，正是借助這架儀器，在1974年，丁肇中發(fā)現(xiàn)了轟動世界物理界的j粒子。
丁肇中的事例告訴我們，創(chuàng)新的壯舉往往來源于思維的轉(zhuǎn)變，丁肇中的獨辟蹊徑助他獲得了成功。然而思維的定勢往往會阻礙人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真理，取得成功。
在19世紀(jì)，生物學(xué)界普遍認(rèn)為，胃酸刺激小腸的神經(jīng)，神經(jīng)將興奮傳給胰腺使它分泌胰液。法國學(xué)者通過實驗發(fā)現(xiàn)，把稀鹽酸注入狗的`腸腔內(nèi)會引起胰液的分泌。他進(jìn)而切除通向小腸的神經(jīng)，只留下血管，再向小腸內(nèi)注入稀鹽酸時仍能促進(jìn)胰液的分泌。他對這一結(jié)果的解釋是：這是一個十分頑固的神經(jīng)反射。之所以說他頑固，是由于微小的神經(jīng)難以剔除干凈。
后來科學(xué)家又通過實驗否定了沃泰默的觀點。他們讀完沃泰默的論文后大膽地作了另一假設(shè)：這不是神經(jīng)反射而是化學(xué)調(diào)作。后來這一假設(shè)被證明是正確的。因為沃泰默囿于定論，使他失去了一個發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會。如果當(dāng)初他改變一下思維方式，也許發(fā)現(xiàn)真理的便是他。
思維的定勢往往會把人們禁錮在一個狹小的空間，使人走不出思維的牢籠。因此，我們要善于打破定勢思維，走出思維死角。人們普遍認(rèn)為對的事情不一定是真理。在競爭日益激烈的今天，創(chuàng)新的點子，開拓的思維一定會使人耳目一新，也一定會獲得他人的認(rèn)可而獲得成功。換一種思維，也許你會成為下一個發(fā)現(xiàn)真理的人。
以思維為話題的議論文篇一
這兩場舉世矚目對戰(zhàn)向世人展示了當(dāng)代科技實力的不斷增強(qiáng)，人工智能已經(jīng)具備了“深度學(xué)習(xí)”的能力，它們正向人類的思維不斷靠近。與此同時，“站在食物鏈頂端”的人類在做什么呢？各種社交通訊、即時速遞的信息蜂擁而來，碎片化的思維正使我們愈加“僵硬”。
然而，人類不應(yīng)該像計算機(jī)一樣思考。
近年來，404，電信詐騙，木馬等信息危機(jī)不斷涌進(jìn)人們的生活。只有當(dāng)顯示屏呈現(xiàn)一行又一行的代碼時，人們才開始意識到“被侵略”的危機(jī)感。僵化了的思維就像是代碼，磨損了人本身所具有的思維方式。比如諸多的通訊軟件就是不完整的表達(dá)方式，它們不需要負(fù)載說理需要的充分信息。人們利用片段式的閱讀行為做出簡明論斷，“一群人采用一句話”的現(xiàn)象是人們失去了個人價值觀與同情心，罔顧后果的表現(xiàn)。
我們不能忘記人類社會是如何發(fā)展起來的。人在石器時代打磨石具，在青銅時代學(xué)會了淬火冶煉，還有那古代神話中的神農(nóng)嘗百草，因此社會發(fā)展的根本主體是“人”，是人的創(chuàng)造力推動著文明的巨輪滾滾向前。倘若歷來都是人類依附于“天的賜予”，安養(yǎng)生息，我們是否還有機(jī)會看到如今這信息爆炸的全球化時代？戶樞不蠹，流水不腐，人正是如此憑借自我創(chuàng)造維護(hù)著社會的成長。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該感到欣喜，人工智能正在擁有人的思考，它們可以接替一些枯燥無味的工作崗位，從而使人能夠集中精力在那些真正需要我們思考的地方，而我們也應(yīng)該在生活工作中意識到一個“茁壯成長的強(qiáng)大對手”即將到來。
誠然，人與計算機(jī)本就是不同的存在，人是有感情的動物，而計算機(jī)是由人所創(chuàng)造的、可改造的機(jī)械。如果有一天對人類的支配權(quán)落到了機(jī)械手里而非人本身，這種本末倒置的現(xiàn)象必定會加速人類社會走向衰亡。
人本就擁有思維，為什么不去思考呢？
以思維為話題的議論文篇二
那天晚上，我做了一個夢，夢見上帝交給我一個任務(wù)，讓我牽著蝸牛去散布，我接了下來。
我牽著蝸牛大步向前走著，可它實在太慢了，我必須忍著心煩氣燥停下來等它。它那樣丑的蠕動一點一點地，好像全然不知有我在前面等它。我氣憤了它，我開始罵它用很難聽語言，可它好象沒有聽到;我開始控制不注自己的情緒了動手打了它。蝸牛受了傷走的更慢了……
我開始停下來慢慢思考我何不換新一種思維方式，來一次新的嘗試呢?
我忽然欣喜的說：“前面有一大片葡萄園，葡萄都成熟了人們正在采摘?！?BR> 這一次蝸牛走在前面，真的很不可思議我聽見路邊知了聲聲美妙的歌!我看見了不知何時，路邊的小樹開滿了美麗的花朵……天空是那樣的蔚藍(lán)，風(fēng)是那樣的輕……這回輪到我抱怨蝸牛的速度太快了因為一路上的風(fēng)景早讓我外忘記了一切的不開心，慢慢的走慢慢的欣賞著……
我清楚的看見蝸牛笑了……
原來換一種思維可以換來一種新的生活啊!
有這樣一位青年他在美國一所知名的大學(xué)獲得了博士學(xué)位。此時的他正意氣風(fēng)發(fā)，等待著一份有一份的高薪聘請他的合同?？墒撬盗搜垡驗槭乱蟮穆毼贿^高，而用人單位卻不知他有沒有實踐能力而不敢聘請他。
如果你是這位青年，你會怎么走呢?繼續(xù)等待還是換一種思維重新開始呢?
青年選擇了后者他去應(yīng)請了一個程序輸入員的工作此時他只拿出一張本科學(xué)歷證書，他聘上了。工作一段時間后，上司發(fā)現(xiàn)他總能夠輕松找出程序中的錯誤，此時他拿出碩士學(xué)位證明。這之后他開始參加公司高層會議，有總能提出很獨特的見解。在領(lǐng)導(dǎo)的詢問下他拿出了博士學(xué)位證書。就象大家猜到的一樣，在得到大家的認(rèn)可后，他終于完成了最初的夢想，成為公司最為年輕的ceo。
換一種思維換一種生活你要不要也嘗試一下?
以思維為話題的議論文篇三
良好的心態(tài)是成功的重要因素。有多少人不是在起跑線上輸了，而是在人生的關(guān)鍵時刻，在這種不良的心理影響下輸了。那些取得偉大成就的人不一定在所有方面都比我們好。他們通常比我們更沉著和機(jī)智。正是由于這種心態(tài)，他們不怕被欺負(fù)或被羞辱，他們的成功才得以提高。做事也是如此。如果你沒有先天優(yōu)勢，那么你只能保持這種積極的狀態(tài)，后天完成它，然后你就能看到燦爛的陽光。
在21世紀(jì)的今天，每個人都會遇到各種各樣的考試，有些是就業(yè)壓力，有些是高考的壓力，有些是人生的轉(zhuǎn)折點。然后我們需要調(diào)整我們的思維去面對他。不久前，在一次招聘會上，三名大學(xué)生突破進(jìn)入面試階段。他們都有不同的學(xué)位。一個是研究生，一個是本科生，還有一個是大學(xué)生。然而，出乎意料的采訪者選擇了這個在各方面都不突出的大學(xué)生。他們?nèi)齻€沒有預(yù)料到這個結(jié)果。只有面試官心里知道，他被選中是因為他沒有研究生的驕傲，也沒有本科生之前的狼和之后的老虎的恐懼。正是因為他冷靜和真誠的嘗試態(tài)度，他成功了。
可見，在成功面前擁有良好的心態(tài)是不可或缺的。聰明人總是在做某事之前制定兩個計劃。一個是帶著必勝的決心完成它，另一個是在失敗后預(yù)測如何面對它。事情只不過是這兩個結(jié)果。只有提前意識到它們發(fā)生的可能性，我們才能保持良好的態(tài)度去完成它們。戰(zhàn)場上也是如此。如果一個士兵平時沒有良好的素質(zhì)，當(dāng)戰(zhàn)斗真正開始的時候，他會感到退縮，他會想到如何挽救自己的生命，那么軍隊一定會失敗。
事情總是有兩面性的。好事不一定總是好事，壞事也不一定總是壞事。項羽在“巨鹿之戰(zhàn)”中以少勝多，因為他敢于折斷自己的脊梁骨，決心赴死。結(jié)果，他贏了。但最終，楚霸王被迫自殺，不僅因為他不聽賢臣的勸告，抱著傲慢的態(tài)度。
因此，當(dāng)你決定做某事時，無論是容易還是困難，你都應(yīng)該保持良好的態(tài)度。不公平的心態(tài)是我們的絆腳石。因為心態(tài)不穩(wěn)定，我們開始前先輸一半。有些事情只要我們用心去做，即使我們失去了它，也沒有什么可恥的，它只會讓我們的信念更加堅定。
朋友們，讓我們學(xué)會調(diào)整我們的心態(tài)來面對生活中的每一個困難。學(xué)會在惡劣的條件下像鷹一樣。鷹擊長度空。
以思維為話題的議論文篇四
無可奈何，雖不知是福是禍，可上帝賜予我“逆”之思維，想必定有他的用處。
優(yōu)美的線條，有時卻難以明白;每每美術(shù)課時，總會想起個人，倒霉的天才畫家——凡高。同是“逆”思維之人，他，卻生在那落魄年代。只因“逆”思維，代表逆流而行，與時間作對。心中，憐憫之情冉冉升起。慶幸同時，也在懷疑：自己會落得如何下場?
也并非人皆如此，據(jù)我所知，牛漢便是成功一例。等來成功的前夕，總被失敗沖洗著，他經(jīng)住“正人君子”的打擊，便等來了光明，成功。可一個奮斗青年，被戰(zhàn)爭與榮譽洗禮后，剩下的，老人卻傷痕累累，早已病入骨髓。真的，天生我材，似必有用。
語文老師的一聲責(zé)令，才發(fā)現(xiàn)自己置身課室，一句“你不適合在這讀”，耳邊回蕩著。桌上的課本，一塵不染，忙拿起筆裝模作樣，這才轉(zhuǎn)移焦點。
銀幕足矣，不必大堆資料;畫面，足使我元神出竅，置身其中，像足玄幻小說里的主人公，危險而幸運。投影結(jié)束，一縷陽光映入眼簾。窗外，林立的樺樹，似曾相識，哪見過?
無數(shù)天才與蠢材走過的路上，出現(xiàn)熟悉身影。剛由清轉(zhuǎn)熱的老店里，舊電視上那兒時的熱衷動畫——《葫蘆娃》已無人關(guān)注。忽然發(fā)現(xiàn)：樺樹，不正像極了動畫里的背景樹?人類，不也正像極了大自然的配角?可世間一切，倘若早已注定，豈不太過失望?
眼下，“逆”之痕跡遍布;逆反時期的少年，就是如此沖動。
宿舍內(nèi)，導(dǎo)火線已被點燃，四下是火藥味。某冒失鬼，只因一時沖動，將同學(xué)毛巾射落臟地，且并未聽取他人勸告，便悔成肇事者。慶幸的是，和好之前，他倆并未發(fā)生手腳。不為什么，只因那冒失鬼擁有“逆”之思維，才幸免于難。
不知為何?想不出一句氣話，沒一點兒憤怒。像做錯事的孩子，那邊仍在發(fā)泄，卻無法“解釋”。對墻，幾條優(yōu)美弧線交叉在一點;總的來看，雖已傷痕累累，卻依舊那么白凈。還是無法面對，雖心存愧疚，可又無法開口;頓時，一句簡單的話，卻變得沉重萬分，仿佛，前方便是萬丈深淵。而我，既沒狼牙壯士般勇敢，也沒黃繼光般的沖勁，唯有的，只是弱小思維與無能的身體，有謀無勇。
凡塵俗世，人間滄桑，原是如此渺小。最后，在這無數(shù)對與錯相交之期，順流最終戰(zhàn)勝逆流，同學(xué)，接受了我深深的歉意。而我，別無他法，似乎也只能如此，卻又不只?？赡嬷兄妫媸琼?。在逆反時期，它使我受益匪淺。未來，雖遠(yuǎn)在天邊，似又近在眼前。只要我思考。
以思維為話題的議論文篇五
一連聽了好幾天老師的直播課，甚至是在假期的清晨。
本來是特別地想一直努力地支持他，因為他有一個特別讓我們欽佩的目標(biāo)，那就是連續(xù)不間斷地播一百天。
這是一個看起來容易，堅持執(zhí)行下來特別有難度的行為，所以就沖著這一點，也是我們想要去幫他一直堅持的理由。
當(dāng)然這其中還有他的淵博的知識點以及總是能蹦出的一些奇思妙想，很不一樣的思維層面，聽到就是一份收獲。
只不過，當(dāng)聽的多了，還是會有點兒小小的不同的想法。
一個是現(xiàn)在他的整個廣告時間越來越多，還沒聽上幾分鐘講干貨的時間，結(jié)果售賣廣告又占了一大半，這個就會讓我開始思考，有沒有必要把時間耗費在聽他的直播上。如果只是花上個半小時，偶爾聽一聽，尤其是有不錯的知識點的時候，那捧捧場就可以，但有必要一直在浪費時間聽那重復(fù)的`廣告詞嗎？
其實也是可以理解，一個人如果把線拉長，這中間肯定是要一直補充能量或者是摻雜著別的，畢竟沒有誰能夠那樣無止盡的輸出。
所以，要改變的并不是他，而是我們自己。他只是在做自己應(yīng)該做的，且是越來越適應(yīng)他自己的，而我們也要學(xué)會適時地調(diào)整，學(xué)會更好地優(yōu)化自己的時間，而不是盲目地追隨，這也算是這幾天聽課后的一個思維的改變吧。
以思維為話題的議論文篇六
光陰似箭，歲月如梭。一轉(zhuǎn)眼，二十年的流金歲電月過去了。在這短短的二十年中，人類的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步可不小，房屋也在不斷更新。這不，我又買了一套新屋，正準(zhǔn)備去看一看呢！
這套房子叫“電腦思維房”，是由主人的思維來控制電腦，再由電腦控制房子。這套房子的外觀既美麗又大方，而且墻上的圖畫也是按主人的精神狀態(tài)來變化的。比如說，你工作累了，無精打采地回到家時，房子外墻上的景色就是：幾個孩子在一片綠油油的草地上玩耍。這種畫面又清新又有活力，你看見了，就可以給你一種活力，讓你全身充滿力量?！半娔X思維房”不只這一種景色，還有小白兔兔賣冰淇淋，小猴種桃樹等多種畫面。
“電腦思維房”是不是金玉其外、敗絮其中，虛有其表，沒有內(nèi)在呢？
不是的，“電腦思維房”是內(nèi)外如一，里面也是在大有名堂的。走進(jìn)房子，里面一件家具也沒有。家具在哪兒呢？原來，家具全部在地下，你需要什么家具，電腦就會控制那件家具從地下“冒”出來。你要是需要一個室內(nèi)空地，那這個房子就正好給你提供了。
如果你是一個南方人，未見過下雪，想看看雪景怎么辦？不要緊，電腦用光速的十分之一的時間，就可以把室內(nèi)布置得像下雪一樣，并用特殊材料制出雪花，從天花板上落下來，再加上有燈光，相應(yīng)的音樂，讓你好像置身于冬季的北方?！半娔X思維房”還可以變出四季、各國、南北兩極、星空的這些景色來。
“電腦思維房”不僅受主人的思維控制，在某些情況下，電腦會由自己的思維控制。
在有洪水、地震、泥石流這些天災(zāi)的情況下，電腦會由自己的“思維”控制房子。這種房子本身很輕，用房子底座上的吸盤粘在地上，如果出現(xiàn)上述幾種現(xiàn)情況，房子底部就會噴出強(qiáng)大的氣流，房子就會騰空而起，自動向安全地轉(zhuǎn)移；如果發(fā)生火災(zāi)或毒氣入侵，電腦就會控制房子滅火、驅(qū)毒；如果有盜賊進(jìn)入的話，電腦就會自動控制機(jī)器人捉小偷，拿強(qiáng)盜，然后送到警察局。
雖然這種“電腦思維房”比起20年前的房子要先進(jìn)，不過再過20年，房子一定會更神奇、更先進(jìn)，人類一定會賜與它“生命”，讓它“活”起來。因為人的智慧是無限的，人才是層出不窮的！
以思維為話題的議論文篇七
人，被冠以“高級生物”的美譽，是因為一個人擁有許多種不同的思維，而每一種思維都會產(chǎn)生不同的過程，也導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果。
某校新生開學(xué)之際，一位年輕的輔導(dǎo)員為一件事愁眉不展：如何挑選一個合適的班干部?是按入學(xué)成績挑選，還是讓他們毛遂自薦……這時一位老教師為他指點迷津：明天組織一場25公里的徒步拉練活動，你仔細(xì)觀察每一個人對自己，對他人的表現(xiàn)，比賽后，這個班的靈魂人物也就產(chǎn)生了。
由此可見，換一個思維方式做事的何等重要。如果年輕的輔導(dǎo)員用常規(guī)思維去挑選班干部，也許選出的會是一個“高分低能”的“人才”，不僅無法領(lǐng)導(dǎo)整個班級，更無法使班級煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
事實上，換一種思維做事，讓很多人成就了一番事業(yè)，乃至引發(fā)了人類歷史上的一次次“革命風(fēng)暴”。
方便面，這種人盡皆知的速食食品，在這個時間觀念緊迫的高科技社會中顯猶為重要，然而，有誰知道，它的產(chǎn)生竟然是源于創(chuàng)造者一次次思維的轉(zhuǎn)變。
上世紀(jì)六十年代的日本正處于恢復(fù)發(fā)展時期，時間在人們的心中顯得彌足珍貴，人們希望節(jié)約所有可以節(jié)約的時間，當(dāng)然也就包括了吃飯時間。但是由于日本人天性喜歡吃面食，這就迫使許多日本人耗費大量時間去面館前排隊。這時一個叫安藤百福的人見此情景，突發(fā)奇想，做一種只需沖泡就可食用的美味面條。他嘗試了各種看起來可行的辦法，卻一無所獲。后來，他受妻子做“天婦羅”的影響，改變故有的思維模式，改用油炸，沒想到就是這種起來最不可能的辦法，卻創(chuàng)造了速食業(yè)的一個奇跡。
輔導(dǎo)員的思維轉(zhuǎn)變選出一個優(yōu)秀的班干部，安藤百福的思維創(chuàng)新為人們節(jié)省了更多寶貴的時間……看來，每一次思維方式的轉(zhuǎn)變都是一種突破，每一次思維方式的創(chuàng)新都可能獲得一次成功，也許還會成為人類的一次革命。所以，不要過分迷戀于前人留下來的東西，要敢于創(chuàng)新，要敢于用另一種思維嘗試，只有這樣社會才會發(fā)展，時代才會進(jìn)步!
思維方式不僅僅是一種想法，更是一種勇敢的嘗試，一種大膽的創(chuàng)新。因為有創(chuàng)新，我們的生活變得豐富多彩，因為有創(chuàng)新，我們的生活有滋有味，因為有創(chuàng)新，我們的生活才會有無限美好的憧憬……思維的轉(zhuǎn)變，大膽的創(chuàng)新不正引領(lǐng)著我們這個時代的進(jìn)步嗎?
人因為有了創(chuàng)新，獲得成功;民族因為有了創(chuàng)新，更加繁榮昌盛;國家因為有了創(chuàng)新，傲立于世界之巔!
以思維為話題的議論文篇八
1、逆向思維法
這是大家常用的方法。它就是與既成的結(jié)論和事實作反方向的思考(其中主要包括反常規(guī)思維方法)。例如：1、“近墨者黑”與“近墨者未必黑”;2、“狐貍吃不到葡萄便說葡萄是酸的”與“假如狐貍吃到了葡萄仍然說葡萄是酸的”?！敖吆凇睆?qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的重大影響，“近墨者未必黑”則強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性作用，人可以通過加強(qiáng)自身品德的修養(yǎng)來抵制環(huán)境的影響，因此，這種見解是站得住腳的。狐貍吃不到葡萄便說葡萄是酸的這種自欺欺人的精神勝利法是我們常見的現(xiàn)象。但是，假如狐貍吃到了卻仍然說葡萄是酸的(沒有理想中的那么甜)，這不正好說明了有些人貪欲無限，怎么會認(rèn)為自己已經(jīng)吃到甜葡萄呢?所以作出了這樣的逆向假設(shè)，就可以諷刺那種無止境的貪欲。同時，有的人對自己目前的狀況很滿意，卻又擔(dān)心別人來分享既得利益，他怎么會說自己已經(jīng)吃到了甜葡萄呢?于是便在吃到了甜葡萄后說“葡萄是酸的”，這種現(xiàn)象引人深思，這種分析及見解便有了新意。
以上舉了兩個例子，分別代表兩種類型：1、事實上存在著兩種對立的現(xiàn)象，可選擇其中一個方向思考;2、事實上可能存在或?qū)砜赡艽嬖诘膬煞N相反的結(jié)果，可作出相反的假設(shè)。這種思維方法的理論基礎(chǔ)主要是辯證唯物主義的對立統(tǒng)一觀點及發(fā)展的觀點。
2、改變視角法
所謂改換視角就是從不同的方面去對事物作出價值判斷。這些角度很多，主要包括物質(zhì)的，精神的，個人的，社會的，眼前的，長遠(yuǎn)的……每一個大的方面又可以派生出一些更加具體的角度。以愚公移山一事為例，從思想精神方面，可以肯定其不向困難低頭、勇于改善環(huán)境的移山精神;也可以否定其思想固執(zhí)保守，缺乏靈活變通，并且也缺少民主意識(怎能硬要子子孫孫都來移山呢)。從社會生態(tài)環(huán)境方面，可以否定其缺乏環(huán)保意識;從經(jīng)濟(jì)價值角度方面，可以評移山的不劃算：移山不如搬家?，F(xiàn)在國家不是鼓勵一部分貧困山區(qū)的人民搬家嗎?等等，這些思維方法，運用了辯證唯物主義聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。
3、改換角色法(或改變對象法)
顧名思義，在矛盾的統(tǒng)一體中，由對甲事物的思考轉(zhuǎn)向乙或丙等。通常所說的換位思考就屬于此類。例如錢鐘書先生在《讀<伊索寓言>》中對老婆子與母雞的寓言故事的思考，故事本身是諷刺老婆子的貪心不足：母雞一天下一個蛋，老婆子想要母雞一天下兩個蛋，便加倍地喂它，結(jié)果母雞越長越肥，一個蛋也不下了。錢鐘書先生不再評論老婆子，而是從母雞的角度想到了“大胖子大多是小心眼”的現(xiàn)象，從而揭示了“富人往往吝嗇”的新意。
4、材料重組法
近年來，南方《新電子》雜志能在短短一年多的時間內(nèi)就贏得了華南地區(qū)首屈一指的“高檔it媒體”稱號，其重要原因就是：“在對文章和圖片如何搭配上有了獨特的感覺和見解”。他們認(rèn)為，文章和圖片的重組能表現(xiàn)一種全新的理念，給人耳目一新的感覺。再如，在目前情況下，“記憶”和“移植”這兩個概念是不能組合并發(fā)生聯(lián)系的，但是，在將來，這種組合則是可能的。因此，高考出現(xiàn)《假如記憶可以移植》的題目并非偶然。美國著名學(xué)者珍妮特·沃斯也曾說，假如我們把一些材料翻過來，倒過去，對材料進(jìn)行重新組合或增減，那將得到許多意想不到的結(jié)果。也當(dāng)如此。
以上只是談了發(fā)散思維的基本特點，以及如何運用發(fā)散思維做到“見解新穎”的一些思維方法，當(dāng)然，這些方法有時也可以交錯使用，甚至“你中有我，我中有你”。至于“材料新鮮，構(gòu)思新巧”則屬于選材內(nèi)容的創(chuàng)新及結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新，篇幅所限，恕不再論。
總之，“要創(chuàng)造性地解決問題，你必須開辟新的道路，尋找新的突破點，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系，你必須打破原有的模式”(“原有模式”即指聚合思維模式)②。這樣才可以使文章觀點新穎，乃至立意深刻，并能充分培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力。發(fā)散思維的方法還有不少，但是，不論那種形式的發(fā)散思維，都不能是盲目的，主觀臆斷的;它必須以尊重基本的思維規(guī)律為基礎(chǔ)，必須符合辯證唯物主義聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點和對立統(tǒng)一的觀點，否則，便不是科學(xué)意義上的發(fā)散思維，也不可能做到見解新穎。
以思維為話題的議論文篇九
“班門弄斧”未嘗不可
中國人的謙遜和內(nèi)斂造就一個千古不變的真理“不要班門弄斧，自取其辱”，正是因為這不知多少有志青年變得碌碌無為。如果他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的話。他們也能成功。所以我更要說“班門弄斧未嘗不可”。
五千年的文化積沉淀造就了國人的謙遜，使國人成為了公認(rèn)的儒雅君子，但也同時使國人失去了那種創(chuàng)造力和韌勁，使國人畏怯權(quán)威。創(chuàng)造力――一個國家民族發(fā)展的動力，失去了創(chuàng)造力，我們國家如何發(fā)展!而創(chuàng)造力的源泉是什么?是那種拼勁，是那種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的沖勁。更是班門弄斧的精神，所以我更要說“班門弄斧未嘗不可”。
在歷史的長河之中，多少成功人士不就是憑借于班門弄斧的精神而走向成功的嗎，他們的名字和事跡是如此熟悉：
毛遂，一個名不經(jīng)傳的門客，就是憑借那敢于班門弄斧的精神，才成就了“毛遂自薦”這個千古流傳的故事。
小澤征爾，一位普通的音樂指揮家，也就是憑借著那種敢于班門弄斧的精神，勇于指出樂譜中的錯誤，在音樂界才脫穎而出。最終成為了世界著名的交響樂指揮家。
愛因斯坦一位普通的物理學(xué)家，因?qū)εｎD的理論提出質(zhì)疑，也是出于那種敢于班門弄斧 的精神，最終提出狹義相對論，使自己走向了不平凡。
同樣又有多少人因畏懼權(quán)威而迷失自我，走向默默無聞，他們的名字也是歷歷在目： 舍勒，18世紀(jì)瑞典著名的化學(xué)家，在1774年發(fā)現(xiàn)了氯氣，但他因受當(dāng)時“權(quán)威學(xué)說”-----一切氯中含有氧的束縛，從而錯過了發(fā)現(xiàn)氯真面目的機(jī)會。
沃泰默，法國著名學(xué)者，但也受當(dāng)時學(xué)說的影響，最終于揭示激素存在失之交臂。人非圣賢，孰能無過。人人都有出錯的時候，我們?yōu)楹尾荒馨嚅T弄斧!
班門弄斧不是狂妄自大，而是自己對自己的認(rèn)可，當(dāng)今世界，競爭如此激烈，我們不班門弄斧，如何能夠被人發(fā)現(xiàn)、賞識呢!所以我要說“班門弄斧未嘗不可”
以思維為話題的議論文篇十
“思維是靈魂的自我談話。”柏拉圖所推崇的“思辨”思想尤其注重思維的重建。放眼中華民族五千年的發(fā)展歷程，統(tǒng)治者們不是獨守一家思想，也不是恪守先秦時期的制度風(fēng)俗;而是百家爭鳴，儒法兼施，是名族融合，摒陳推新。文化、政治領(lǐng)域的多層面融合造就了五千年來的不斷發(fā)展。思維的更替使中華民族完成了從氏族社會步入農(nóng)耕社會，再跨入工業(yè)化社會的歷程。那么，思維是什么呢?為何會占據(jù)如此重要的地位呢?
思維決定了高度?；猷徖锏募?、乙二人相鄰地開了兩家面館。三年后，甲家賺得盆滿缽盈，生意源源不斷，而乙家處于破產(chǎn)邊緣。貧富差距的原因究竟出在哪了呢?原來乙家的拉面口感雖好，但剛出鍋的面燙，客人往往七、八分鐘才能大塊朵頤。甲家則是在面出鍋時，用碗把面盛起來放入清水中30秒，待冷卻后再端上桌，到客人口中時溫度剛好。這30秒和八分鐘就決定了客人的流向，甲店主的經(jīng)濟(jì)頭腦更勝一籌，這也何嘗不是思維固守給乙店主帶來的“破財之災(zāi)”呢?
思維也決定著人生的寬度，中國著名禪師馬祖道一，推崇并身行人善之義。有次，他見一蝎子掉入水中，決心救它。誰知手剛?cè)胨?，蝎子便蟄了他的手指。禪師無懼，簡單處理了傷口又將手伸入水中，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。一旁的弟子實在看不下去：“它老蟄人，何必救它?”禪師回答：“蝎子蟄人是它的天性，而善是人的天性。我怎么能因為它蟄我，就改變了自己的天性呢?”弟子默然。是的，禪師的做法或許有點可笑，但換種思維想想，這難道不是對人性本善的詮釋嗎?
思維更體現(xiàn)出生命的長度，黑人總統(tǒng)曼德拉曾被關(guān)押27年，期間受盡虐待侮辱。在他就任總統(tǒng)之際，他邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當(dāng)他向這三名不知所措的中年人致敬時，在場的所有人都安靜了下來。他說：“當(dāng)我走出囚室時，我已經(jīng)清楚，自己如果不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。當(dāng)你真正把一切負(fù)擔(dān)拋之身后時，對自己才是一種真正的解脫，思維的變通使曼德拉重新組建了對人生的認(rèn)知。
生命的高度、寬度與長度構(gòu)建了人生的視野，思維一陳不變只會讓你注視眼下，前途惘然。思維通達(dá)變換，才能使你豁然開朗，欣賞本屬于人生的那番美景。
思維創(chuàng)造視野，視野展現(xiàn)思維。讓我們多加變化思維，拓寬人生的緯度。
以思維為話題的議論文篇十一
有關(guān)思維作文800字
就是說你自己都不知清楚你拿到劇本后扮演的是什么角色，換上了另外一套衣服才知道原來扮演的是另外一個角色。這種疏忽導(dǎo)致的尷尬讓人哭笑不得，就是說黨你躊躇滿志地以為自己將以一個新聞人的形象出鏡時，卻早已被人套上了電視人的外衣，這套外衣讓人無所適從。從來就沒有想過，猛然間有人告訴我，原來你是這樣的形象！我懵了。不知所措，難以置信?，F(xiàn)在形容這樣一種感覺也是難以形容。
度日如年。
真實度過時間有無數(shù)種方法，只是我這樣度過的方法比較痛苦，因我已經(jīng)親自嘖過了每一秒的味道，沒有一點忽略和遺漏，順著時間的方向品嘗它不會有快感。度過與品位還有細(xì)嘖是完全不同的兩種事情
打算或者說是幻想或者是規(guī)劃一下回去以后會有什么事情可以做。幾乎每天都能夠出去采訪，采訪過后，或者等待，或者寫稿，然后上午的工作結(jié)束，下午可能跟隨老師們?nèi)ゲ稍L，若是沒有采訪，可以跟隨隨便一位老師去編片子。這里的人都是我熟悉的?；蛘弑容^好說話，或者不能提出我的錯誤或者說弱點、缺點、缺陷也有可能在那里我十分可憐地在憨笑中度過了幾個星期，那么在這里所有積攢的斗志、氣概、抱負(fù)，都會灰飛煙滅。所以說，你有可能在危急中惶惶不可終日，但是你絕對會保持百分之百清醒地頭腦，環(huán)境逼你做你應(yīng)該做的事情。重壓下擠出的方向雖然你不情愿選擇去走，但他肯定是對的.。
或許昨天王老師的話我可能認(rèn)為不是點醒而是他作為一個職業(yè)的電視人對真正的電視工作的一種全市。稍微找到一點感覺
春若不是叫出來的，那機(jī)會就不是等出來的。
看到了真諦的一角，就有力量去抓住他。
昨天的我昨天的思維昨天的所有都有可能被今天的啟發(fā)顛覆。
壓力變小，斗志不能為之滅。
你要記住，舒適也不許死！
無止境的啟發(fā)，無止境的感悟，無止境的顛覆。
以思維為話題的議論文篇十二
“喂，恩妮嗎?你在家干什么哩!”，“哎，無聊死了，我媽整天催我，不是讓我寫作業(yè)就是吃飯?！薄拔乙彩?，煩死了，要不我們溜出去?”，“去游泳館怎樣?”
我們剛進(jìn)游泳館就看見一群知識淵博的年輕人，我們悄悄的跟在他們后面。他們穿著西裝，打著領(lǐng)帶在游泳池旁呆呆的看著別人自由自在的游泳。我很郁悶，他們?yōu)槭裁床恢苯幼约河文?再說，你看他們一個個文質(zhì)彬彬的樣兒，一看就不會游泳!在一個角落里，一個人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的像是在找東西，不對好像在等一個人!一會兒，一個身穿泳裝的青年來到他們跟前對他們說了一席話，他們就個個如魚得水似的跳進(jìn)池里游了起來。他是教練吧!他跟她們說了什么，這麼神奇?？墒沁€有一個人呆呆的站在那里，我再也按耐不住我的好奇心了。我沖了過去說：“你好，我是一個學(xué)生，我能請教你一些問題嗎?”他點了點頭，我吞吞吐吐地說著，他好像明白了我的疑惑?！拔冶緛硎且粋€研究生，我們是來應(yīng)聘的，可是有人提議讓我們游泳，你說，我們誰會。無奈之舉只好讓他請教練，可是那個教練不教怎么游泳，只教怎么救人!”我很無語的走開了。
感嘆教練的神奇，不由得想到，倘若換一種思考方式，那個教練說的話不就一個意思了嘛!倘若換一種思考方式，被荊棘多扎幾下不就里月季更近了嗎?倘若換一個思考方式，不就再沒有什么情感的劍戟能刺穿出血洞，就再沒有什么理智的矛斧能劈裂出溝壑。享有一顆風(fēng)雨無摧刀槍不入的心，豈不萬般愜意。
花圃中月季正香艷，這是最渴望修剪的花卉。此花盛開之后若不從瓣下第三分杈處剔除，就會花漸小香漸遠(yuǎn)魅力大失。只是那月季的銳刺盡忠盡職，如同美女的貼身保鏢虎視眈眈。
我手笨，每次都扎的遍體鱗傷，我的每次實踐都失敗了，但是這次我進(jìn)過一系列的思想斗爭，所向披靡的抓起了月季的花莖。頓時，雙手像被蜂群包圍，數(shù)不清的小刺同時扎進(jìn)了肌膚，我急忙查看，七八處鮮血淋漓，但是這次我忍住了，我成功了，實為我最慘痛的一次。
原來，人是不能無時無刻都藏在溫室里的，那樣我們將喪失對人間百態(tài)的靈敏感觸和對風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。
你想保有你對世界的好奇和快樂嗎?那么你必須出去新的偽裝，敞開心扉，勇于實踐。
以思維為話題的議論文篇十三
思維作文700字
思維對于每一件事都有不同的意見。
有一位大學(xué)教授問他的學(xué)生一加一等于幾同學(xué)們個個看起來神情尷尬，多在想：一加一不等于二嗎？可我們已經(jīng)是大學(xué)生了，老師怎么會讓我們回答這種幼稚的問題呢？難道是我在老師講課的時候沒注意聽。許多同學(xué)在紙上寫出了一大堆的草稿，還有的學(xué)生急得抓耳撓腮。幾分鐘過去了，那位雙目如潭的教授發(fā)問了：誰能回答我的問題呢？沒有一個同學(xué)吭聲，頓時教室里彌漫著一種緊張的氣氛。
難道這些學(xué)生正的不會回答這道題嗎？可他們又為什么沒有說出口嗎？的確，一加一等于二是連幼稚園都懂得的，他們現(xiàn)在是大學(xué)生，將要步入社會當(dāng)然不會想到老師會提這樣的題目來讓他們解。當(dāng)然他們無法用一個孩子的思維方式去回答，也不敢在眾人的面說出那真正的答案，連這起碼的勇氣也沒有，又談何理想！
在生活中我們也常遇到這樣類似的問題，對自己的答案總是充滿質(zhì)疑，興許你的答案就是正確的呢？生活好似波濤澎湃的海洋，船只經(jīng)常會遇到緊急情況，但船只在遇到礁石時能輕巧地躲開，在碰到暴風(fēng)雨總有應(yīng)急的措施。在這其中，我們應(yīng)保持清晰的思維方式，來肯定地爭對事件作出決定，否則說不定就會船毀人亡，為自己造成嚴(yán)重的損失。
不論在生活中還是學(xué)習(xí)上都不應(yīng)該把簡單的.事情考慮那么復(fù)雜，比如說一位乞丐繼承他親戚的遺產(chǎn)，一夜之間成了億萬富翁，記者問他今后打算怎么過，他給了我們出乎意料的答案，用這些錢買一根好一點的拐杖，換一只完整的碗，繼續(xù)他的乞討生涯。在他的眼里就是這么一個簡單的要求，在沒有知道之前，有著上千種猜測，都與他的內(nèi)心想法沾不上邊兒。
大家每個人的思維方式都是不同的。
金山區(qū)廊下中學(xué)預(yù)備年級1班 裴艷冰
以思維為話題的議論文篇十四
人工智能的出現(xiàn)讓不少陰謀論者懷疑人工智能會統(tǒng)治人類，尤其當(dāng)“阿法狗”大勝圍棋選手后不少看客對此更加憂心忡忡。但正如蘋果公司總裁庫克說的那樣，比起計算機(jī)會如人類一樣思考，人類的思維機(jī)械化了才是最危險的。
人類永遠(yuǎn)比計算機(jī)高級的就是人類是具有感情的。作為群居的社會性動物，價值觀和同理心仿佛是與生俱來的優(yōu)秀特點，這是無論給人工智能編寫多少程序都無法完全替代的?；蛟S不少人工智能已經(jīng)能同人類進(jìn)行精神交流，但那都只基于冰冷的代碼，并只局限于固有的命令。而人類天生的同理心卻會隨著閱歷的提升而不斷自我進(jìn)化。畢竟感情是最難用計算機(jī)語言描述的，多強(qiáng)的人工智能都恐怕不能與人類的大腦相提并論。
但如果人類如同計算機(jī)一樣思考，那恐怕只能帶來災(zāi)難了。如同“阿法狗”一樣，人工智能大多只會選擇最優(yōu)且利己的方法選擇并完成指令，但如果人類用人工智能的方式生活，那社會將只剩冰冷冷的固化教條。
當(dāng)代已經(jīng)有不少年輕人向這個趨勢發(fā)展了。金錢至上主義和利己主義仿佛要成為新生代的標(biāo)志詞了?！昂我越鈶n，唯有暴富?！边@樣荒謬可笑的言論竟然被奉為“真理”而廣泛流傳。畸形的價值觀正一步步地吞噬年輕人的思想，這也是令人詬病的拜金主義的由來，仿佛失去了金錢人就失去了生活的樂趣，而“暴富”便能帶來無可匹敵的幸福一樣，的確是膚淺至極，荒謬至極的。
只追求利益至上的計算機(jī)思維又會消磨掉人類的同情心。共情的力量是很大的，人類可以設(shè)身處地地感受其他人的心情，這也是人工智能不能做到的。人工智能無法共情，也不能體會到人生的喜怒哀樂，但如果人類也像計算機(jī)一樣思考，結(jié)果將會如何呢？“幫你是情分，不幫是本分?！边壿嬌峡此频嗡宦绻祟愓娴臒o所謂情分，只追求利己的本分去了，那恐怕這樣冷漠的社會誰也不會真正受益吧。
人類擁有的最大財富就是豐富的感情，正因為人類不是人工智能那樣復(fù)制化的產(chǎn)物，社會才能多元，人類才能發(fā)展。拒絕成為一個“計算機(jī)思維”的人，正是年輕人應(yīng)該致力于去完成的。
以思維為話題的議論文篇十五
每當(dāng)人們歌頌樹木那高大挺拔的樹干、茂盛繁密的葉子、姿態(tài)萬千的枝條時，又會有多少人去注意那深深扎于地下的樹根。
樹根沒有筆挺的枝干，沒有秀麗的外表，沒有鮮翠的綠色，只有那彎彎曲曲不斷延伸的根莖，悄無聲息地深深扎于泥土之下。樹根其貌不揚，沉默無聞，但它從沒有抱怨在泥土下那乏味、暗無天日的生活，只是默默地向下，更深地扎根。它像一只大手，緊緊地抓住了大地的身體，那么堅定，從不放松，只為給上面的樹干、樹葉提供更多的營養(yǎng)和水分。
為了能夠使樹木更茁壯地成長，樹根不惜扭曲著自己的身體，向更深處延伸，吸取水分。它忍住了土石層層磨礪的疼痛，牢牢抓住泥土，努力吸收營養(yǎng)。經(jīng)過一次又一次的磨難，它變得堅強(qiáng)了。樹木終于沐浴著陽光茁壯成長起來。它卻不會露出地面，向人們訴說自己的功勞。
詩人們用優(yōu)美的詞句贊美著大樹的秀麗，畫家們用手中的畫筆描繪著大樹的挺拔，可是誰也不會去注意地下那丑陋的樹根。盡管如此，樹根從沒有抱怨，沒有因為別人的忽視而自怨自艾，依舊堅強(qiáng)地向下生長著，含辛茹苦地養(yǎng)育著樹木。這難道不是一種積極樂觀的精神？
每當(dāng)想起樹根，我都會自然而然地聯(lián)想到那些如樹根一樣為祖國的發(fā)展而默默地奉獻(xiàn)著自己力量的人。他們中，有在田間辛勤耕耘的農(nóng)民，日復(fù)一日地勞作，為祖國人民提供著豐富的食糧；有輾轉(zhuǎn)于三尺講臺的教師，孜孜不倦地傳道授業(yè)，為祖國培育著接班人；有奮戰(zhàn)在地震災(zāi)區(qū)一線的解放軍戰(zhàn)士，不顧自身安危，努力營救每一個受困的群眾……他們的工作實在是平凡又辛苦，但他們沒有抱怨，如樹根一樣，默默地堅守在自己的那片陣地上。這不就是樹根精神最好的體現(xiàn)嗎？
我贊美樹根，它有一種堅強(qiáng)的美、一種沉默的美、一種樂觀的美。就像社會上千千萬萬如樹根一樣其貌不揚但默默奉獻(xiàn)的人們，這樣的人，這樣的精神，才最值得我敬佩。我愿做一個“樹根”，在失意時，不抱怨，不屈服，堅強(qiáng)地生長；在輝煌時，不張揚，不冒進(jìn)，默默地努力，樂觀地面對生活中的一切困難，相信我的明天會更美好！
以思維為話題的議論文篇十六
在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒有出生，但那時候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數(shù)字的格式化，圖像的格式化，視頻的格式化伴隨著這些“格式化”，我們的生活無時不在緊湊地進(jìn)行著。
而今天的人們是否想象過，在人工智能如此風(fēng)靡的一個時代，人們的思維會像計算機(jī)的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來一系列嚴(yán)重的后果。
有人會說，那么計算機(jī)取代人類會怎樣，計算機(jī)擁有了人類的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來，這個答案是否定的。即便是計算機(jī)擁有了人類的思考能力，而人類此刻還繼續(xù)擁有著曾經(jīng)的探究、鉆研、思考能力的話，是不必產(chǎn)生如此巨大的恐懼心理的。而當(dāng)人類的思維如同計算機(jī)那般木納時，令人恐懼的世界便到來了。
因此，這個問題的關(guān)鍵在于人，在于人的思想、思考狀態(tài)。于是，我們便可以回歸到一個最基本的問題人與動物有何區(qū)別？
十分明顯，人有思考的能力，而動物沒有。
當(dāng)幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時，人類學(xué)會了耕種與豐收；當(dāng)幾只老虎在為一塊斑馬肉而撕咬斗毆時，人類學(xué)會了圈養(yǎng)。我們可以打一個不貼切的比方，若是將人類二字代入動物的空位，你能想象出這樣的一個世界嗎？
其實，思維的“格式化”在本質(zhì)上與“人回歸為動物”并沒有太大差別。因為，人同樣會失去價值觀，變得冷漠、無情。
那么在這時，社會也許會陷入停滯，陷入迷惘。每一個人都如同一個機(jī)器人一般，沒有情感，沒有壓力，沒有動力。人們對文字麻木，對信息麻木，只是周而復(fù)始地做著一模一樣的動作。
人們會失去對他人的關(guān)心，也會失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處于困境中時，給予一個冷漠的眼神，或是漫不經(jīng)心地路過。不會像曾經(jīng)一般，給予一雙溫暖的手與一個會心的笑容。社會將失去愛，變得冷酷無情。
人們會失去改造與創(chuàng)新能力，人們不會去思考某件事情中或許會產(chǎn)生的漏洞，如同計算機(jī)一般，認(rèn)為這件事本該就是這樣的，因而不去創(chuàng)新，不去實踐，等待著所謂“結(jié)果”的降臨。
而創(chuàng)新二字對于人類的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個思維還沒有完全沒“格式化”的世界，我們要清醒意識到這一點，并阻止“格式化”對思維領(lǐng)域的蔓延，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
以思維為話題的議論文篇十七
曾有人說過，人是一根有思想的葦草，思維是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一，但作為高等生物的人，讓行動跟上思維的節(jié)奏，才是最重要的目的。
當(dāng)有人嘲笑你是白日做夢，異想天開時，最有力的回?fù)舴椒ㄊ鞘裁矗?BR> 當(dāng)然是行動。
當(dāng)你的行動達(dá)成了你的目的，別人口中的白日夢便是屬于你的成功?！白x萬卷書不如行萬里路。”我們常強(qiáng)調(diào)人要有思維，要有獨立思考的能力。因為沒有思維，人便如同行尸走肉的軀殼，沒有了自我，失去了靈魂，但思維的孿生兄弟就是實踐，你若把這兩兄弟拆散，以它倆的犟脾氣，絕對讓你“吃不了兜著走！
試想一下，漫無目的的行走你會得到什么？
誠然，沒有目的的瞎逛必定了無所獲，那坐在家里任由思緒飛往全世界，你又會得到什么？道理一樣，空想也會一無所獲，實踐才是唯一途但，世界的豐富多彩培育了我們萌動好奇的心，我們?nèi)鄙俚膹牟皇撬季S，不是此時此刻該干什么，而是最后的執(zhí)行。就說說日常生活中，總有人嚷嚷著減肥，早睡，不玩游戲，可從未見這些人付之行動以改變現(xiàn)狀。
“吾嘗終日而思矣，不如須鬼之所學(xué)也，只有讓行動跟上思維，讓行動與思維相配合才能事半功倍啊！我們總是缺少探索的勇氣，缺少實踐的決心，若秉持“苔花如米小，也學(xué)壯丹開”的精神，也能散發(fā)出詩人的“香”！
思維的方式千變?nèi)f化，但實現(xiàn)所想之途徑唯有其一——行動。當(dāng)思維與行動同步化時，你的辦事效率也會極大提高，我們正是奇思幻想的年紀(jì)，我們也正處于瞬息萬變的時代。若想挺立于潮頭，光有弄潮兒之心可不夠，腳踏實地地去追尋去開拓才是出路，革命先輩們用自己的英雄之旅向我們證明這個世界上沒有不可能，他們將思維與實踐牢牢結(jié)合，用自己的血肉筑成了我們中華民族的復(fù)興路！
胸懷鴻鵲之志是件好事，有目標(biāo)才會有動力，但成功不是一蹴而就，人生也沒有快進(jìn)鍵，唯有腳踏實地，俯首前行，用行動才能換來最后的夢想成真。
讓行動跟上思維，讓實踐成就思維，讓它們成為我們披荊斬棘最強(qiáng)有力的武器！
以思維為話題的議論文篇十八
有時候，你是否會感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行？有時候，你是否會悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛？
明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當(dāng)夢想與現(xiàn)實判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f里長空。
現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫?。如今大熱的慢調(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋?？床粦T娛樂圈的做派，他開創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅持原則，最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風(fēng)。而對于不善進(jìn)取的人來說，精湛的技能固然是一筆財富，但如果囿于這扇門內(nèi)，只專注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢必?zé)o法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門，一扇關(guān)住自己的守舊之門。
轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說過：“唯有自渡，其他人愛莫能助?！辈槐安豢旱貙徱曌约?，才能結(jié)合自己的特點做出最適合自己的判斷。動畫大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國動畫受到了高高在上的前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實的意境與空靈的畫風(fēng)將中國動畫帶入了水墨時代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因為逆境，所以滋生出改變的勇氣；因為自信，所以才有轉(zhuǎn)換思維的動力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。
海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近。”逆境不是絕境，只要轉(zhuǎn)換一下思維，我們也許就會發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力；處處受阻不可怕，這倒給我們一個審視人生、反思自我的契機(jī)；“宿命”也不可怕，只要我們借此機(jī)會成功轉(zhuǎn)型，便可迎來更大成功，石川小百合不正是如此嗎？
轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔？
以思維為話題的議論文篇十九
一個人的思維仿佛像無數(shù)個數(shù)學(xué)公式一樣，如果套用錯一個，那么就要另尋其他了。
我們從呱呱落地而起，就有了一個生命的獨立思維。我們雖然無法改變自己的出身，那么我們可以改變自己的思維。去換另一個思維角度，去面對生活，去學(xué)習(xí)，我們的人生才會真正的綻放炫麗的光彩。
曾經(jīng)的我，學(xué)習(xí)程度并不好，每當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的煩心事，便會獨自生悶氣，怨天尤人，甚至討厭自己，怎么努力都擺脫不了失敗得困狀。
與同學(xué)好友在一起時，我總會覺得很自卑，因為他們的才華，很多是我所不能比的。不論走到哪里，他們都會發(fā)出奪目的光彩，散發(fā)著耀眼的光芒。而我，卻只是他們的陪襯物。所以，我學(xué)習(xí)也沒有長進(jìn)，心情也不好，導(dǎo)致惡性循環(huán)，成績往下坡走。
后來，聽了攀登讀書中的《改變思維因式》，我才換了一個角度去思考，一步一個腳印的走好了自己的學(xué)習(xí)路。
在人生的旅途中，我們無法改變生命的長度，但可以加快生命的廣度。我們無法左右天氣，但可以改變自己的心情……是的，每件事都有它的兩面性，我們既然不能改變環(huán)境，就應(yīng)該盡快的適應(yīng)環(huán)境。我們要及時的改變自己的思維定式，樂觀的面對困難，面對學(xué)習(xí)生活中的一切，讓自己的生命放出異樣的光彩。
以思維為話題的議論文篇二十
換一種思維作文
生活中我們常常會受到思維定勢的束縛，并因此而失去很多成功的機(jī)會。其實，只要我們善于變通，改變定勢思維，從另一角度，考慮問題，很多看似不可思議的辦法也許就是問題的解決方法。
20世紀(jì)70年代，對重光子的研究裹足不前，陷入困境。當(dāng)科學(xué)家們糾纏于實驗過程本身時，丁肇中卻機(jī)敏地把目光轉(zhuǎn)移到測試儀器上，并花了兩年時間，耗費巨資研制成了一架高分辨的探測器。這一舉動立刻遭到許多物理學(xué)權(quán)威的嘲笑和否定。他們認(rèn)為，這樣做太奢侈了，而且毫無價值！然而，正是借助這架儀器，在1974年，丁肇中發(fā)現(xiàn)了轟動世界物理界的j粒子。
丁肇中的事例告訴我們，創(chuàng)新的壯舉往往來源于思維的轉(zhuǎn)變，丁肇中的獨辟蹊徑助他獲得了成功。然而思維的定勢往往會阻礙人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真理，取得成功。
在19世紀(jì)，生物學(xué)界普遍認(rèn)為，胃酸刺激小腸的神經(jīng)，神經(jīng)將興奮傳給胰腺使它分泌胰液。法國學(xué)者通過實驗發(fā)現(xiàn)，把稀鹽酸注入狗的`腸腔內(nèi)會引起胰液的分泌。他進(jìn)而切除通向小腸的神經(jīng)，只留下血管，再向小腸內(nèi)注入稀鹽酸時仍能促進(jìn)胰液的分泌。他對這一結(jié)果的解釋是：這是一個十分頑固的神經(jīng)反射。之所以說他頑固，是由于微小的神經(jīng)難以剔除干凈。
后來科學(xué)家又通過實驗否定了沃泰默的觀點。他們讀完沃泰默的論文后大膽地作了另一假設(shè)：這不是神經(jīng)反射而是化學(xué)調(diào)作。后來這一假設(shè)被證明是正確的。因為沃泰默囿于定論，使他失去了一個發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會。如果當(dāng)初他改變一下思維方式，也許發(fā)現(xiàn)真理的便是他。
思維的定勢往往會把人們禁錮在一個狹小的空間，使人走不出思維的牢籠。因此，我們要善于打破定勢思維，走出思維死角。人們普遍認(rèn)為對的事情不一定是真理。在競爭日益激烈的今天，創(chuàng)新的點子，開拓的思維一定會使人耳目一新，也一定會獲得他人的認(rèn)可而獲得成功。換一種思維，也許你會成為下一個發(fā)現(xiàn)真理的人。