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1、一位科學(xué)家說:我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界，在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能痕跡。對(duì)這段話的理解錯(cuò)誤的是()。
A.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
B.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量
C.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然
D.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物
答案：D
2、下列說法中錯(cuò)誤的是()。
A.公文格式主要是對(duì)載體規(guī)格尺寸及區(qū)域劃分、公文各組成部分的排列順序與編排式樣、文字符號(hào)的形體及尺寸等予以規(guī)范
B.簡(jiǎn)報(bào)雖限定閱讀范圍，但不具有機(jī)密性
C.公文所針對(duì)的問題是反復(fù)多次適用的，涉及多數(shù)人而非少數(shù)人的一般普遍性問題
D.條例在黨的機(jī)關(guān)可作為黨內(nèi)規(guī)章的名稱，用于規(guī)定某些規(guī)則和準(zhǔn)則
答案：B
3、如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這是一種()。
A.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)機(jī)械唯物決定論的觀點(diǎn)
C.歷史宿命論的觀點(diǎn)
D.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)
答案：A
4、物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。這一論斷說明()。
A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系
B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
C.抽象的東西是深刻的、正確的
D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)
答案：B
5、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)()。
A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映
B.科學(xué)文化的反映
C.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映
D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映
答案：A
6、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此()。
A.社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的
B.人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動(dòng)起作用
D.人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律
答案：C
7、我國(guó)封建社會(huì)流傳著這樣一首歌謠:種田的，缺米糧;曬鹽的，喝淡湯;紡織娘，沒衣裳;編涼席的睡光床。造成這種現(xiàn)象的根源是()。
A.封建土地所有制
B.封建等級(jí)制度
C.地主階級(jí)的殘酷剝削
D.地主階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)
答案：A
8、從群眾中來，到群眾中去的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪個(gè)原理完全一致?()。
A.從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
C.從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐
D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
答案：B
9、毛澤東說:認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的根據(jù)。要解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問題，也必須認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情。這表明()。
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)
B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
D.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠、更深刻
答案：C
10、文藝復(fù)興起源于()。
A.意大利
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.西班牙
答案：A