1.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量
2.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是( )
A.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立
B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立
3.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)( )
A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C.同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
4.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是( )
A.革命理論比革命行動(dòng)更重要
B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物
C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗
5.法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了( )
A.人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)
答案:
1.B
2.A
3.C
4.C
5.D