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實(shí)踐的哲學(xué)原理篇一
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過(guò)程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書(shū)華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見(jiàn)到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬(wàn)水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說(shuō)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽(tīng)它們講述過(guò)去的興衰?！钡拇_，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與四百年前沒(méi)有絲毫差別的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書(shū)館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國(guó)幾乎所有故事的土地，終于將自己所見(jiàn)所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來(lái)充沛自己，國(guó)家更是如此。中國(guó)在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放，xxx，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國(guó)人用于國(guó)家的管理。在中國(guó)之前，極少有人相信，一個(gè)國(guó)家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國(guó)家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書(shū)本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇二
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——題記
只專(zhuān)注于書(shū)本，不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的倡導(dǎo)，更能讓學(xué)生切身體會(huì)?？梢?jiàn)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者，無(wú)不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買(mǎi)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后，大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫(huà)，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠(chéng)如他所言：“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際，紙上談兵！”親身實(shí)踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎(jiǎng)。
因?yàn)橹缹?shí)踐的重要，有了哥倫布避風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測(cè)，創(chuàng)立日新說(shuō)，寫(xiě)出《天體運(yùn)動(dòng)》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開(kāi)通絲綢之路，鑒真東渡，開(kāi)辟海上航線。他們無(wú)不告訴我們：躬行實(shí)踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因?yàn)楹雎詫?shí)踐，飽讀兵書(shū)的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，改革開(kāi)放，使中國(guó)日新月異，煥以?shī)Z異光彩。
青春路上，走出書(shū)本，且行且思，用實(shí)踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！庇脤?shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇三
今天是個(gè)快樂(lè)的日子，我們象一只只出籠的小鳥(niǎo)兒，乘坐上大眾客運(yùn)公司的豪華大巴來(lái)到了位于上海西北郊瀏河鎮(zhèn)的上海青少年社會(huì)實(shí)踐中心，開(kāi)始了令人難忘的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
兩天的時(shí)間里我們經(jīng)歷了很多很多有趣的事，但最令我忘懷的還是“走鐵索橋”了。
鐵索橋架在一條寬有三十多米的河上，距水面大約有三層樓高。尤為驚險(xiǎn)的是鐵索橋只有三根鐵索，行人靠著上面的兩根鐵索支撐，只能在一根只有一只手指粗的鐵索上行走。鐵索橋兩頭被固定，風(fēng)中的鐵索象一葉小舟，被風(fēng)吹得搖搖晃晃。
看到這樣的鐵索橋，我們男生和女生的表情就不一樣了。男生們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，人人都想表現(xiàn)一下，成為全班的英雄。再看那此女生，個(gè)個(gè)臉色蒼白，好象剛剛聽(tīng)到了鬼的故事，充滿了無(wú)限的恐懼，有些女生干脆躲到一邊去了。
隨著導(dǎo)游老師的一聲令下，我和我們班的“精英”首先沖了上去?？蓜偵系借F索上，我便后悔了。橫掛在半空中的鐵索被風(fēng)吹得的左右搖晃，我無(wú)法控制自己的重心，只能兩手死命地拽著兩邊的鐵索，就象掉進(jìn)水里的人突然抓往了一個(gè)救生圈一樣，我就象被釘子釘在橋上一樣，腳怎么也無(wú)法挪動(dòng)。我的渾身冒出了一身冷汗，腿腳不住地打顫。走在前面的同學(xué)好象看出了我的處境，他他個(gè)個(gè)為我鼓氣，大聲喊著“加油、加油！”此時(shí)我仿佛看到了當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士冒著敵人的槍林彈雨，飛奪盧淀橋的情景。我鼓足勇氣，勇敢地邁出了腳步，一步、二步、三步……，我終于跟上隊(duì)伍，勝利地到達(dá)了對(duì)岸。
通過(guò)“過(guò)鐵索橋”，我明白了一道理，那就是我們的最大的“敵人”就是自己，我們只要戰(zhàn)勝了自己，我們就會(huì)贏得勝利，路就在腳下，讓我們勇敢地走！
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇四
上周我們初二的前六個(gè)班出去實(shí)踐，同時(shí)也發(fā)生了一些事，讓我們值得回味。
說(shuō)一下最驚險(xiǎn)的事吧。出發(fā)前一天我吃撐著了，所以第一天的課沒(méi)上天黑時(shí)去的，一到宿舍底下就聽(tīng)見(jiàn)樓里吵的熱火朝天。一段時(shí)間后，有人來(lái)叫我們整理床?？焖X(jué)時(shí)我們宿舍有點(diǎn)吵，突然，級(jí)部主任來(lái)了，讓五六個(gè)說(shuō)話的出來(lái)罰站，腕上又有四個(gè)被抓了。從此，我們都不敢大聲吵了，不過(guò)還有些大膽的：有一次我去放東西，看見(jiàn)級(jí)部主任快步走過(guò)去砰地踢開(kāi)了對(duì)面宿舍的門(mén)，嚴(yán)肅地把說(shuō)話的說(shuō)了一番，而且沖進(jìn)去時(shí)，里面說(shuō)的正歡，所以被抓著的肯定不少。后來(lái)又有一個(gè)學(xué)生來(lái)查，又抓了幾個(gè)。最后一天中午時(shí)，我們都在休息，可級(jí)部主任突然進(jìn)來(lái)讓我們站成一排，挨個(gè)白肥皂盒拿出來(lái)看，李宗晟拿出來(lái)后，孫子樣馬上說(shuō)了真相，警報(bào)馬上解除。全宿舍的人都感激他;原來(lái)是樓上的`人往下扔肥皂盒，孫子洋說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，不一會(huì)樓上的就被打了。雖然經(jīng)常被突然襲擊，可全都不關(guān)我的事，不過(guò)倒霉的就慘了，有的被抓出去兩三次了。
說(shuō)完不好的再來(lái)說(shuō)點(diǎn)好的，這里的飯比我預(yù)想的要好只是早餐有點(diǎn)單調(diào)。所有的課我最喜歡汽車(chē)模擬駕駛，感覺(jué)很棒，就是時(shí)間有點(diǎn)短，所以有的同學(xué)為了彌補(bǔ)這一不足，狂飆了一把，肯定是賽車(chē)的感覺(jué)。
然后是特別的，我們宿舍有一個(gè)同學(xué)竟用牙膏洗腳，真不知道他用牙膏刷牙時(shí)心里是咋想的。別的班的還有把腳盆當(dāng)臉盆的，還有把枕巾當(dāng)毛巾，毛巾當(dāng)枕巾的，真是啥樣的也有啊。正面的是晚上可以看電影，而且都是些搞笑的。
我還帶回了一些紀(jì)念品，而且都是自己做的，所以回味無(wú)窮。
這次實(shí)踐讓我們知道了自己的不足，知道以后該怎樣做，但同時(shí)也是一次體驗(yàn)，看到了一堆好笑的事，也讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，是一次意義無(wú)窮的旅行。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇五
那天，我們大家都懷著一顆激動(dòng)與愉悅的心情在小操場(chǎng)集合，應(yīng)為我們要外出實(shí)踐活動(dòng)，隨著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我們踏上了旅程，觀察著窗外的風(fēng)景，像第一站，東湖醋廠前進(jìn)。
到達(dá)目的地后，大概的了解一些和東湖醋園分為陳列館與醋療園兩個(gè)地區(qū)，分別收集了我國(guó)西漢以來(lái)各種釀醋工具，農(nóng)耕具和700多個(gè)醋療藥方，以古今器皿展示，文獻(xiàn)典籍摘記，圖片寫(xiě)真來(lái)向我們展示古老的醋文化，經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)的展廳，了解了許多知識(shí)后，我們對(duì)醋文化有了一些些的認(rèn)識(shí)，在東湖醋園里，令我們影響最深的，還是醋蒸房了。
進(jìn)入醋蒸房，剛進(jìn)去仿佛沒(méi)有什么，順順利利的呼吸，但越往里走便越感受到難受，到了最里面時(shí)，只要大口呼吸一下便能感受到幾滴眼淚掉下，于是我們?nèi)缭绯康牟妒痴咭话?，神速的向出口跑去，到了出口，猛地大口呼吸兩口，才有了一些好轉(zhuǎn)，但也令我驚訝，我們?cè)谶@里只呆了幾分鐘的時(shí)間便十分難受，而長(zhǎng)期在那里工作的人，一呆便是一天，都安然無(wú)恙，我們不得不佩服這些勞動(dòng)者們，正是應(yīng)為有他們，才能將我們的醋文化永久的流傳下去，永久的保留下來(lái)，通過(guò)幾個(gè)小時(shí)的實(shí)踐，我們也應(yīng)該想到以前的勞動(dòng)者們，他們運(yùn)用這些極為簡(jiǎn)單的東西制造出這些生活離不開(kāi)的東西，可見(jiàn)以前的勞動(dòng)者們的智慧。
下一站，歷史紀(jì)念園，進(jìn)去以后，便能感受到周?chē)沫h(huán)境一下全變了，每個(gè)人將自己的笑容都收藏了起來(lái)，全部變?yōu)榱藝?yán)肅，因?yàn)榇蠹抑?，在這里。有無(wú)數(shù)為了我們今天而拋灑鮮血，留下汗水的革命者的尸體，他們不存在了，但永遠(yuǎn)的活在了我們每個(gè)人的心中。
拿出抹布，仔細(xì)的為戰(zhàn)士的墓碑擦一擦，讓他們的名字永垂不朽，讓他們的正氣，永遠(yuǎn)的在世界的東方綻放，讓他們的后人知道，中國(guó)，將會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界東方，中國(guó)人，將永遠(yuǎn)的站在世界東方，應(yīng)為我們擁有這不甘落后的血脈，擁有者中國(guó)靈魂。
我們要緬懷這些戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱藝?guó)家，和平，失去了自己最寶貴的生命，他們?yōu)榱撕笕?，奮勇拼搏，他們，應(yīng)該受到我們永遠(yuǎn)的尊敬。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇六
梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道;東西好不好，要自己試試才知道;事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)?，F(xiàn)在，回想起過(guò)往的經(jīng)歷，我總會(huì)不由地感嘆一聲“成長(zhǎng)，因?qū)嵺`而精彩!”
俗話說(shuō)得好：實(shí)踐出真知。誰(shuí)說(shuō)不是呢?
在嬰幼兒時(shí)期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開(kāi)始實(shí)踐嗎?站起，走了沒(méi)兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過(guò)一系列的反復(fù)動(dòng)作之后，我學(xué)會(huì)了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會(huì)走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來(lái)的精彩成長(zhǎng)嗎?
在兒童時(shí)期，當(dāng)媽媽買(mǎi)回一些吃的東西時(shí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時(shí)，饞嘴的我總會(huì)問(wèn)一句“好吃嗎?”得到的答案都是“好吃”。那時(shí)也沒(méi)思考太多，抓起一塊便往嘴里扔?！翱瓤瓤取裁礀|西啊!味道好奇怪!”。到了后來(lái)，他們?cè)诔詵|西時(shí)，問(wèn)他們同樣的問(wèn)題，他們總擺擺手不以為然地說(shuō)“很難吃，很難吃!你還是不要嘗了?！笨擅看慰吹絖他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個(gè)小人在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的?”另一個(gè)說(shuō)：“想吃就吃嘛，沒(méi)準(zhǔn)很好吃呢?”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送?！巴?，這么好吃!”這時(shí)，我又開(kāi)始后悔沒(méi)有早些品嘗。嘿!你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會(huì)錯(cuò)失由美食帶來(lái)的精彩體驗(yàn)哦!
到了現(xiàn)在，面對(duì)各門(mén)學(xué)科，一路上過(guò)來(lái)都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來(lái)并沒(méi)有想象的那么難!從此我喜歡上了數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績(jī)也不斷進(jìn)步。試想一下，面對(duì)貌似強(qiáng)大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)趺磿?huì)有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢?
梨甜不甜，只有去嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道;東西好不好，只有用過(guò)了才知道;事情難不難，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會(huì)成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)，因?qū)嵺`才會(huì)而精彩。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇七
身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場(chǎng)所。身體與靈魂是人類(lèi)生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個(gè)也不能少。
實(shí)踐是思考的物化，沒(méi)有實(shí)踐的人，只會(huì)是碌碌無(wú)為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會(huì)實(shí)踐的空想只會(huì)被那些實(shí)踐家們擊得遍體凌傷?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！背商鞂?duì)非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔?！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對(duì)國(guó)事的思考付諸于實(shí)踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無(wú)悔矣，其孰能譏其乎？
思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢(qián)的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲(chóng)小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門(mén)，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國(guó)的商鞅日夜思考得出一條使秦國(guó)富強(qiáng)的改革之道，并在秦國(guó)付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國(guó)xxx日夜思考如何拯救危在旦夕的中國(guó)，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了xxx，他締造了一個(gè)時(shí)代，xxx人xxx在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的xxx，他締造了一個(gè)時(shí)代。
思考與實(shí)踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個(gè)也不可缺少。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇八
俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！
我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師xxx同志提出了“改革開(kāi)放”的偉大構(gòu)想，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。但如果這個(gè)構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實(shí)踐，那“改革開(kāi)放”將永遠(yuǎn)是一個(gè)空想。而正因?yàn)椤案母镩_(kāi)放”的構(gòu)想得到了實(shí)踐，中國(guó)才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實(shí)踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器，它也是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是因?yàn)閷?shí)踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學(xué)。
每個(gè)成功的背后都經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的實(shí)踐，然而不重視實(shí)踐，夸夸其談，只不過(guò)是紙上談兵，是毫無(wú)建樹(shù)之舉，難以獲得成功。
法國(guó)科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的實(shí)驗(yàn)，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒(méi)有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對(duì)感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國(guó)科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類(lèi)，更為他帶來(lái)了許多榮譽(yù)。由此可見(jiàn)，重視實(shí)踐，是取得成功的必要條件，而忽視實(shí)踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，終究會(huì)成為沒(méi)用的東西。理論是不結(jié)果實(shí)的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會(huì)結(jié)果。而實(shí)踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽(yáng)光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒(méi)有了實(shí)踐，是不可能萌芽的。所謂“實(shí)踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實(shí)踐中。
我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實(shí)踐，切不可紙上談兵！
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇九
在周末，媽媽給我報(bào)了一個(gè)名叫‘小文通·社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)’的活動(dòng)。聽(tīng)說(shuō)那很好玩，我就立馬答應(yīng)了。
第二天，我匆匆忙忙地吃完了早餐，穿好鞋，出門(mén)、利落。
帶隊(duì)老師把我們分隊(duì)。我正好和我的好朋友凌夢(mèng)瑤碰見(jiàn)了，大時(shí)間都在敘舊?！翱瓤取?。”帶隊(duì)老師裝咳嗽，說(shuō)：“第三組隊(duì)長(zhǎng)是周仰，任務(wù)是帶小隊(duì)去賣(mài)冰棍。第四組的隊(duì)長(zhǎng)是……好了，解散!”我聽(tīng)了呆了，賣(mài)東西是要喊的啊!我才不要丟人呢。誰(shuí)愛(ài)干誰(shuí)干。但是，老師說(shuō)完，隊(duì)員都說(shuō)：“走啦走啦!別跟木頭似的?！蔽抑缓寐掏痰刈叩叫⊥栖?chē)旁。推著在大街上慢慢走。有個(gè)隊(duì)員說(shuō)：“賣(mài)東西不喊別人怎樣明白”我叫了一句：“賣(mài)冰棍了?！钡锹曇粜〉眠B自己都聽(tīng)不見(jiàn)，我低下了頭。
忽然，全隊(duì)齊喊：“賣(mài)冰棍啦!”我臉上掛了個(gè)感嘆號(hào)和問(wèn)號(hào)。“又不是你自個(gè)兒做任務(wù)，別把我們當(dāng)空氣?！绷鑹?mèng)瑤說(shuō)，她臉上掛著笑容。
“不一齊來(lái)嗎”隊(duì)友問(wèn)。我朝他做了個(gè)鬼臉?！罢l(shuí)說(shuō)的，我們比哪個(gè)人最大聲!”“好!”，我們邊喊邊走遍公園大街亭子旁，“哈呼哈呼~(yú)”我們累得坐在了地上，“我、我、我不行了?！绷鑹?mèng)瑤說(shuō)?！昂?、呵我。。也是。”我喘著粗氣說(shuō)道。我爬起來(lái)一看，已經(jīng)賣(mài)掉大半箱。啊那不是帶隊(duì)老師嗎老師向我們走來(lái)，高興地說(shuō)：“大家辛苦了，熱不熱，剩下的冰棍就讓你們吃吧!”“老師最好了!”我們歡呼。
在這次活動(dòng)中，我們懂得了社會(huì)實(shí)踐多么地難，但也體會(huì)到了快樂(lè)的感覺(jué)!
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十
記得“錦鯉”一詞出現(xiàn)時(shí)便被人們刷屏，引發(fā)人們的關(guān)注，轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”的人們?cè)谇笮腋＜楹眠\(yùn)的同時(shí)也蔓延出了一種不求實(shí)踐，只求如愿的一種風(fēng)氣。
實(shí)踐可以幫助人們尋找解決的方法，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。
當(dāng)遇到關(guān)困難時(shí)，實(shí)踐會(huì)助你更快更好的解決它。它會(huì)給你帶來(lái)實(shí)際，而不是虛無(wú)與心靈寄托。
從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，人們?cè)谟龅诫y題時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)，而實(shí)踐又可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，繼而深化實(shí)踐，解決難題。俗話說(shuō)世上的事物不是一蹴而就的，而是通過(guò)實(shí)踐一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的。在港珠澳大橋建設(shè)中，人們并不是心里構(gòu)建一座大橋，然后求得上天來(lái)建成。而是通過(guò)辛勤奮斗，一點(diǎn)一滴，腳踏實(shí)地建成的。它的建成不僅凝聚了人們的心愿，也充滿了建設(shè)者們多年的汗水和精力。它的建成充分提高和體現(xiàn)了我國(guó)的綜合實(shí)力和自主創(chuàng)新能力，使我國(guó)取得了優(yōu)異的成果。事實(shí)證明，只有實(shí)踐才是成功的前提。但實(shí)踐又不是一下子就找到方法的，它是一點(diǎn)點(diǎn)一步步去尋找方法的，是腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)成功的。
問(wèn)題很多很難，不是只通過(guò)實(shí)踐就能解決的，要結(jié)合的東西有很多很多，如客觀因素和人為因素。它們都是解決問(wèn)題必不可少的途徑，不是說(shuō)把好運(yùn)寄托大
在說(shuō)說(shuō)上這種做法是錯(cuò)誤的，而是我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)而不應(yīng)過(guò)度盲從，只求結(jié)果，不求過(guò)程。轉(zhuǎn)發(fā)好運(yùn)連說(shuō)說(shuō)在一定程度上會(huì)給人們的心靈帶來(lái)寄托也會(huì)促進(jìn)人們?nèi)?shí)踐，去成功。但超過(guò)一定界限，只把希望寄托在說(shuō)說(shuō)上就會(huì)適得其反了。
所以說(shuō)我們還是要堅(jiān)持實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找成功之路，走向成功。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十一
“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無(wú)所有?！保@句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說(shuō)給別人聽(tīng)時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車(chē)越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫(huà)腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過(guò)。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠?，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說(shuō)的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
先行其言，而后從之
言論的花兒開(kāi)的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱(chēng)的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無(wú)聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無(wú)聲息，它才開(kāi)始不卑不亢，盡情綻放。
青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華
人們常說(shuō)“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻?！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的說(shuō)法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來(lái)越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o(wú)所謂，口口聲聲說(shuō)著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬(wàn)丈之勢(shì)；踏遍人生萬(wàn)水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十二
如果心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，即使有擁有天下所有的磚頭與沒(méi)有用;但是如果只有造房子的夢(mèng)想而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。——題記
上面的這個(gè)例子很好地闡釋了夢(mèng)想和實(shí)踐的關(guān)系：沒(méi)有夢(mèng)想就算有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)也沒(méi)有用;有夢(mèng)想不去實(shí)踐也無(wú)濟(jì)于事。
有三個(gè)人，第一個(gè)人在家公司工作，他的業(yè)績(jī)得到老板的認(rèn)可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券?？捎捎谌找蛊诘墓ぷ魇顾麑?duì)旅游不感興趣。便放下了;有第三個(gè)人也在一家公司工作，他也有旅游的夢(mèng)想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅僅薪水高，還是得到老板的賞識(shí)，他也最終圓了旅游的夢(mèng)。
一個(gè)人想要成功，首先就要有夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想永遠(yuǎn)無(wú)法成功。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢(mèng)想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說(shuō)“沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有創(chuàng)新”，人類(lèi)的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥(niǎo)兒，幻想著也能像鳥(niǎo)兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機(jī)，開(kāi)啟了人類(lèi)新的紀(jì)元;愛(ài)迪生為了使人們能夠更好地生活，夢(mèng)想在夜里能夠?yàn)槿藗冋彰鞯酶宄?，他發(fā)明了電燈……世界上有無(wú)數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才能夠用來(lái)造福人類(lèi)。
但是，光有夢(mèng)想還不夠，還要勇敢地去實(shí)踐，不然夢(mèng)想的事物永遠(yuǎn)只是完美的藍(lán)圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強(qiáng)而不易爆的炸藥，是因?yàn)樗麍?zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實(shí)驗(yàn)室時(shí)常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實(shí)驗(yàn)中。雖然諾貝爾總是失敗，問(wèn)題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動(dòng)了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類(lèi)解決了又一個(gè)難題。
干好一樣事，不僅僅要有夢(mèng)想，還得去實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要諸多要素，目標(biāo)明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會(huì)等候在自己身邊，自己要主動(dòng)去找。有了異想天開(kāi)，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會(huì)發(fā)生嗎夢(mèng)想和實(shí)踐結(jié)合在一齊，抬頭將是陽(yáng)光璨然。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十三
動(dòng)手實(shí)踐是一個(gè)人最基本的技能，如果人們生活中有疑點(diǎn)或是困惑，必須要去實(shí)踐，實(shí)踐，才會(huì)讓你得到真正的答案。
實(shí)踐操作是我們?cè)S多名人成名的主要因素，有這樣一個(gè)名人的例子：王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書(shū)圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授他書(shū)法。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動(dòng)，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō)："王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個(gè)故事告訴我們，我們做什么事都要去動(dòng)手實(shí)踐，不能只求外表。
實(shí)踐是為人的原則，只要你肯去實(shí)踐，就必須會(huì)獲得真正的答案。這個(gè)答案會(huì)使我們更加的相信實(shí)踐。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十四
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也。”
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這是陸游說(shuō)的?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書(shū)作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。
雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人
反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類(lèi)一千余年p曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔---天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華.琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。
俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。
所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十五
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們成功路上的墊腳石，對(duì)于我們今后的工作與發(fā)展來(lái)說(shuō)有非常大的積極帶動(dòng)作用，因?yàn)樗茏屛覀兏玫卦趯?shí)踐中發(fā)掘真理，更好地在實(shí)踐中了解國(guó)情，更好地在實(shí)踐中服務(wù)社會(huì)，更好地在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，突破自我，更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
社會(huì)實(shí)踐作為一種培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及專(zhuān)業(yè)人士的重要途徑，作為一種培養(yǎng)動(dòng)手能力以及應(yīng)變能力的有效方法，作為一種投生身于社會(huì)實(shí)踐及其服務(wù)于社會(huì)公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重視。為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四有青年，為了提升莘莘學(xué)子的素質(zhì)教育，為了改進(jìn)廣大學(xué)生的思想政治工作，我們學(xué)校也一直在積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，大力開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)，以便于學(xué)生能更直觀，更有效，更直接的投身于社會(huì)實(shí)踐的大潮之中去。
事實(shí)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生能更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì);學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉自我，提升自我，升華自我;學(xué)生能更有效的磨練自己的意志，鍛煉自己的才干，提高自己的能力，體現(xiàn)自身的價(jià)值。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校在某種層面上也算是一個(gè)小型的社會(huì)了，但它僅僅也只是一個(gè)小型得社會(huì)社會(huì)罷了，可是它與真正意義上的社會(huì)根本無(wú)法相提并論。真實(shí)的社會(huì)，是一個(gè)更能鍛煉人，磨練人的地方，當(dāng)你真正踏入社會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)明白自己有多渺小，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在多少不足，你就會(huì)體會(huì)到自己與別人還有多大的差距。
通過(guò)一次次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生們不由自主地涌動(dòng)起一種自豪感，成就感，那種無(wú)與倫比的經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)自己不再是象牙塔里經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打的花朵了，會(huì)讓他們更直接的體會(huì)到他們又長(zhǎng)大一點(diǎn)，又成熟一點(diǎn)了，會(huì)讓他們更有效的明白怎樣去適應(yīng)社會(huì)，怎樣去正確看待人生，怎樣更好地走向成功?？傊挥薪?jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的磨練，孩子們才會(huì)深深認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆巨大的財(cái)富，才會(huì)明白實(shí)踐就是就是要求他們把學(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)，充分運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使得自己的所學(xué)所知能有用武之地。
平心而論，對(duì)于廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，只有把實(shí)踐與理論有效結(jié)合起來(lái)，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，在今后的工作中我們才能秉著一顆謙遜之心，懷著一種見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也的人生態(tài)度去提升自我，完善自我。學(xué)校是一個(gè)教育我們，培育我們，磨練我們的圣地;社會(huì)是一個(gè)啟迪我們，完善我們，強(qiáng)化我們的寶地;實(shí)踐是一個(gè)讓我們接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的最好途徑，作為一名新世紀(jì)的青年，我們一定要嚴(yán)格要求自己，正確認(rèn)識(shí)這三者之間的緊密聯(lián)系，拼盡全力去實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍，從而更好地提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，為自己步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我衷心希望這些鼓舞人心的話語(yǔ)并不只是單純的口號(hào)，也不是無(wú)意識(shí)的吶喊，相反，我們應(yīng)該把他們作為自己的座右銘，腳踏實(shí)地地去踐行它。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓我們滿懷信心，揚(yáng)起自信與勇氣的白帆，全力駛向?qū)嵺`的大海中去吧!
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇一
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過(guò)程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書(shū)華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見(jiàn)到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬(wàn)水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說(shuō)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽(tīng)它們講述過(guò)去的興衰?！钡拇_，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與四百年前沒(méi)有絲毫差別的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書(shū)館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國(guó)幾乎所有故事的土地，終于將自己所見(jiàn)所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來(lái)充沛自己，國(guó)家更是如此。中國(guó)在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放，xxx，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國(guó)人用于國(guó)家的管理。在中國(guó)之前，極少有人相信，一個(gè)國(guó)家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國(guó)家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書(shū)本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇二
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——題記
只專(zhuān)注于書(shū)本，不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的倡導(dǎo)，更能讓學(xué)生切身體會(huì)?？梢?jiàn)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者，無(wú)不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買(mǎi)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后，大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫(huà)，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠(chéng)如他所言：“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際，紙上談兵！”親身實(shí)踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎(jiǎng)。
因?yàn)橹缹?shí)踐的重要，有了哥倫布避風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測(cè)，創(chuàng)立日新說(shuō)，寫(xiě)出《天體運(yùn)動(dòng)》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開(kāi)通絲綢之路，鑒真東渡，開(kāi)辟海上航線。他們無(wú)不告訴我們：躬行實(shí)踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因?yàn)楹雎詫?shí)踐，飽讀兵書(shū)的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，改革開(kāi)放，使中國(guó)日新月異，煥以?shī)Z異光彩。
青春路上，走出書(shū)本，且行且思，用實(shí)踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！庇脤?shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇三
今天是個(gè)快樂(lè)的日子，我們象一只只出籠的小鳥(niǎo)兒，乘坐上大眾客運(yùn)公司的豪華大巴來(lái)到了位于上海西北郊瀏河鎮(zhèn)的上海青少年社會(huì)實(shí)踐中心，開(kāi)始了令人難忘的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
兩天的時(shí)間里我們經(jīng)歷了很多很多有趣的事，但最令我忘懷的還是“走鐵索橋”了。
鐵索橋架在一條寬有三十多米的河上，距水面大約有三層樓高。尤為驚險(xiǎn)的是鐵索橋只有三根鐵索，行人靠著上面的兩根鐵索支撐，只能在一根只有一只手指粗的鐵索上行走。鐵索橋兩頭被固定，風(fēng)中的鐵索象一葉小舟，被風(fēng)吹得搖搖晃晃。
看到這樣的鐵索橋，我們男生和女生的表情就不一樣了。男生們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，人人都想表現(xiàn)一下，成為全班的英雄。再看那此女生，個(gè)個(gè)臉色蒼白，好象剛剛聽(tīng)到了鬼的故事，充滿了無(wú)限的恐懼，有些女生干脆躲到一邊去了。
隨著導(dǎo)游老師的一聲令下，我和我們班的“精英”首先沖了上去?？蓜偵系借F索上，我便后悔了。橫掛在半空中的鐵索被風(fēng)吹得的左右搖晃，我無(wú)法控制自己的重心，只能兩手死命地拽著兩邊的鐵索，就象掉進(jìn)水里的人突然抓往了一個(gè)救生圈一樣，我就象被釘子釘在橋上一樣，腳怎么也無(wú)法挪動(dòng)。我的渾身冒出了一身冷汗，腿腳不住地打顫。走在前面的同學(xué)好象看出了我的處境，他他個(gè)個(gè)為我鼓氣，大聲喊著“加油、加油！”此時(shí)我仿佛看到了當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士冒著敵人的槍林彈雨，飛奪盧淀橋的情景。我鼓足勇氣，勇敢地邁出了腳步，一步、二步、三步……，我終于跟上隊(duì)伍，勝利地到達(dá)了對(duì)岸。
通過(guò)“過(guò)鐵索橋”，我明白了一道理，那就是我們的最大的“敵人”就是自己，我們只要戰(zhàn)勝了自己，我們就會(huì)贏得勝利，路就在腳下，讓我們勇敢地走！
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇四
上周我們初二的前六個(gè)班出去實(shí)踐，同時(shí)也發(fā)生了一些事，讓我們值得回味。
說(shuō)一下最驚險(xiǎn)的事吧。出發(fā)前一天我吃撐著了，所以第一天的課沒(méi)上天黑時(shí)去的，一到宿舍底下就聽(tīng)見(jiàn)樓里吵的熱火朝天。一段時(shí)間后，有人來(lái)叫我們整理床?？焖X(jué)時(shí)我們宿舍有點(diǎn)吵，突然，級(jí)部主任來(lái)了，讓五六個(gè)說(shuō)話的出來(lái)罰站，腕上又有四個(gè)被抓了。從此，我們都不敢大聲吵了，不過(guò)還有些大膽的：有一次我去放東西，看見(jiàn)級(jí)部主任快步走過(guò)去砰地踢開(kāi)了對(duì)面宿舍的門(mén)，嚴(yán)肅地把說(shuō)話的說(shuō)了一番，而且沖進(jìn)去時(shí)，里面說(shuō)的正歡，所以被抓著的肯定不少。后來(lái)又有一個(gè)學(xué)生來(lái)查，又抓了幾個(gè)。最后一天中午時(shí)，我們都在休息，可級(jí)部主任突然進(jìn)來(lái)讓我們站成一排，挨個(gè)白肥皂盒拿出來(lái)看，李宗晟拿出來(lái)后，孫子樣馬上說(shuō)了真相，警報(bào)馬上解除。全宿舍的人都感激他;原來(lái)是樓上的`人往下扔肥皂盒，孫子洋說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，不一會(huì)樓上的就被打了。雖然經(jīng)常被突然襲擊，可全都不關(guān)我的事，不過(guò)倒霉的就慘了，有的被抓出去兩三次了。
說(shuō)完不好的再來(lái)說(shuō)點(diǎn)好的，這里的飯比我預(yù)想的要好只是早餐有點(diǎn)單調(diào)。所有的課我最喜歡汽車(chē)模擬駕駛，感覺(jué)很棒，就是時(shí)間有點(diǎn)短，所以有的同學(xué)為了彌補(bǔ)這一不足，狂飆了一把，肯定是賽車(chē)的感覺(jué)。
然后是特別的，我們宿舍有一個(gè)同學(xué)竟用牙膏洗腳，真不知道他用牙膏刷牙時(shí)心里是咋想的。別的班的還有把腳盆當(dāng)臉盆的，還有把枕巾當(dāng)毛巾，毛巾當(dāng)枕巾的，真是啥樣的也有啊。正面的是晚上可以看電影，而且都是些搞笑的。
我還帶回了一些紀(jì)念品，而且都是自己做的，所以回味無(wú)窮。
這次實(shí)踐讓我們知道了自己的不足，知道以后該怎樣做，但同時(shí)也是一次體驗(yàn)，看到了一堆好笑的事，也讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，是一次意義無(wú)窮的旅行。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇五
那天，我們大家都懷著一顆激動(dòng)與愉悅的心情在小操場(chǎng)集合，應(yīng)為我們要外出實(shí)踐活動(dòng)，隨著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我們踏上了旅程，觀察著窗外的風(fēng)景，像第一站，東湖醋廠前進(jìn)。
到達(dá)目的地后，大概的了解一些和東湖醋園分為陳列館與醋療園兩個(gè)地區(qū)，分別收集了我國(guó)西漢以來(lái)各種釀醋工具，農(nóng)耕具和700多個(gè)醋療藥方，以古今器皿展示，文獻(xiàn)典籍摘記，圖片寫(xiě)真來(lái)向我們展示古老的醋文化，經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)的展廳，了解了許多知識(shí)后，我們對(duì)醋文化有了一些些的認(rèn)識(shí)，在東湖醋園里，令我們影響最深的，還是醋蒸房了。
進(jìn)入醋蒸房，剛進(jìn)去仿佛沒(méi)有什么，順順利利的呼吸，但越往里走便越感受到難受，到了最里面時(shí)，只要大口呼吸一下便能感受到幾滴眼淚掉下，于是我們?nèi)缭绯康牟妒痴咭话?，神速的向出口跑去，到了出口，猛地大口呼吸兩口，才有了一些好轉(zhuǎn)，但也令我驚訝，我們?cè)谶@里只呆了幾分鐘的時(shí)間便十分難受，而長(zhǎng)期在那里工作的人，一呆便是一天，都安然無(wú)恙，我們不得不佩服這些勞動(dòng)者們，正是應(yīng)為有他們，才能將我們的醋文化永久的流傳下去，永久的保留下來(lái)，通過(guò)幾個(gè)小時(shí)的實(shí)踐，我們也應(yīng)該想到以前的勞動(dòng)者們，他們運(yùn)用這些極為簡(jiǎn)單的東西制造出這些生活離不開(kāi)的東西，可見(jiàn)以前的勞動(dòng)者們的智慧。
下一站，歷史紀(jì)念園，進(jìn)去以后，便能感受到周?chē)沫h(huán)境一下全變了，每個(gè)人將自己的笑容都收藏了起來(lái)，全部變?yōu)榱藝?yán)肅，因?yàn)榇蠹抑?，在這里。有無(wú)數(shù)為了我們今天而拋灑鮮血，留下汗水的革命者的尸體，他們不存在了，但永遠(yuǎn)的活在了我們每個(gè)人的心中。
拿出抹布，仔細(xì)的為戰(zhàn)士的墓碑擦一擦，讓他們的名字永垂不朽，讓他們的正氣，永遠(yuǎn)的在世界的東方綻放，讓他們的后人知道，中國(guó)，將會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界東方，中國(guó)人，將永遠(yuǎn)的站在世界東方，應(yīng)為我們擁有這不甘落后的血脈，擁有者中國(guó)靈魂。
我們要緬懷這些戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱藝?guó)家，和平，失去了自己最寶貴的生命，他們?yōu)榱撕笕?，奮勇拼搏，他們，應(yīng)該受到我們永遠(yuǎn)的尊敬。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇六
梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道;東西好不好，要自己試試才知道;事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)?，F(xiàn)在，回想起過(guò)往的經(jīng)歷，我總會(huì)不由地感嘆一聲“成長(zhǎng)，因?qū)嵺`而精彩!”
俗話說(shuō)得好：實(shí)踐出真知。誰(shuí)說(shuō)不是呢?
在嬰幼兒時(shí)期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開(kāi)始實(shí)踐嗎?站起，走了沒(méi)兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過(guò)一系列的反復(fù)動(dòng)作之后，我學(xué)會(huì)了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會(huì)走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來(lái)的精彩成長(zhǎng)嗎?
在兒童時(shí)期，當(dāng)媽媽買(mǎi)回一些吃的東西時(shí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時(shí)，饞嘴的我總會(huì)問(wèn)一句“好吃嗎?”得到的答案都是“好吃”。那時(shí)也沒(méi)思考太多，抓起一塊便往嘴里扔?！翱瓤瓤取裁礀|西啊!味道好奇怪!”。到了后來(lái)，他們?cè)诔詵|西時(shí)，問(wèn)他們同樣的問(wèn)題，他們總擺擺手不以為然地說(shuō)“很難吃，很難吃!你還是不要嘗了?！笨擅看慰吹絖他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個(gè)小人在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的?”另一個(gè)說(shuō)：“想吃就吃嘛，沒(méi)準(zhǔn)很好吃呢?”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送?！巴?，這么好吃!”這時(shí)，我又開(kāi)始后悔沒(méi)有早些品嘗。嘿!你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會(huì)錯(cuò)失由美食帶來(lái)的精彩體驗(yàn)哦!
到了現(xiàn)在，面對(duì)各門(mén)學(xué)科，一路上過(guò)來(lái)都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來(lái)并沒(méi)有想象的那么難!從此我喜歡上了數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績(jī)也不斷進(jìn)步。試想一下，面對(duì)貌似強(qiáng)大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)趺磿?huì)有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢?
梨甜不甜，只有去嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道;東西好不好，只有用過(guò)了才知道;事情難不難，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會(huì)成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)，因?qū)嵺`才會(huì)而精彩。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇七
身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場(chǎng)所。身體與靈魂是人類(lèi)生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個(gè)也不能少。
實(shí)踐是思考的物化，沒(méi)有實(shí)踐的人，只會(huì)是碌碌無(wú)為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會(huì)實(shí)踐的空想只會(huì)被那些實(shí)踐家們擊得遍體凌傷?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！背商鞂?duì)非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔?！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對(duì)國(guó)事的思考付諸于實(shí)踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無(wú)悔矣，其孰能譏其乎？
思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢(qián)的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲(chóng)小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門(mén)，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國(guó)的商鞅日夜思考得出一條使秦國(guó)富強(qiáng)的改革之道，并在秦國(guó)付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國(guó)xxx日夜思考如何拯救危在旦夕的中國(guó)，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了xxx，他締造了一個(gè)時(shí)代，xxx人xxx在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的xxx，他締造了一個(gè)時(shí)代。
思考與實(shí)踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個(gè)也不可缺少。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇八
俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！
我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師xxx同志提出了“改革開(kāi)放”的偉大構(gòu)想，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。但如果這個(gè)構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實(shí)踐，那“改革開(kāi)放”將永遠(yuǎn)是一個(gè)空想。而正因?yàn)椤案母镩_(kāi)放”的構(gòu)想得到了實(shí)踐，中國(guó)才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實(shí)踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器，它也是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是因?yàn)閷?shí)踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學(xué)。
每個(gè)成功的背后都經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的實(shí)踐，然而不重視實(shí)踐，夸夸其談，只不過(guò)是紙上談兵，是毫無(wú)建樹(shù)之舉，難以獲得成功。
法國(guó)科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的實(shí)驗(yàn)，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒(méi)有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對(duì)感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國(guó)科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類(lèi)，更為他帶來(lái)了許多榮譽(yù)。由此可見(jiàn)，重視實(shí)踐，是取得成功的必要條件，而忽視實(shí)踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，終究會(huì)成為沒(méi)用的東西。理論是不結(jié)果實(shí)的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會(huì)結(jié)果。而實(shí)踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽(yáng)光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒(méi)有了實(shí)踐，是不可能萌芽的。所謂“實(shí)踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實(shí)踐中。
我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實(shí)踐，切不可紙上談兵！
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇九
在周末，媽媽給我報(bào)了一個(gè)名叫‘小文通·社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)’的活動(dòng)。聽(tīng)說(shuō)那很好玩，我就立馬答應(yīng)了。
第二天，我匆匆忙忙地吃完了早餐，穿好鞋，出門(mén)、利落。
帶隊(duì)老師把我們分隊(duì)。我正好和我的好朋友凌夢(mèng)瑤碰見(jiàn)了，大時(shí)間都在敘舊?！翱瓤取?。”帶隊(duì)老師裝咳嗽，說(shuō)：“第三組隊(duì)長(zhǎng)是周仰，任務(wù)是帶小隊(duì)去賣(mài)冰棍。第四組的隊(duì)長(zhǎng)是……好了，解散!”我聽(tīng)了呆了，賣(mài)東西是要喊的啊!我才不要丟人呢。誰(shuí)愛(ài)干誰(shuí)干。但是，老師說(shuō)完，隊(duì)員都說(shuō)：“走啦走啦!別跟木頭似的?！蔽抑缓寐掏痰刈叩叫⊥栖?chē)旁。推著在大街上慢慢走。有個(gè)隊(duì)員說(shuō)：“賣(mài)東西不喊別人怎樣明白”我叫了一句：“賣(mài)冰棍了?！钡锹曇粜〉眠B自己都聽(tīng)不見(jiàn)，我低下了頭。
忽然，全隊(duì)齊喊：“賣(mài)冰棍啦!”我臉上掛了個(gè)感嘆號(hào)和問(wèn)號(hào)。“又不是你自個(gè)兒做任務(wù)，別把我們當(dāng)空氣?！绷鑹?mèng)瑤說(shuō)，她臉上掛著笑容。
“不一齊來(lái)嗎”隊(duì)友問(wèn)。我朝他做了個(gè)鬼臉?！罢l(shuí)說(shuō)的，我們比哪個(gè)人最大聲!”“好!”，我們邊喊邊走遍公園大街亭子旁，“哈呼哈呼~(yú)”我們累得坐在了地上，“我、我、我不行了?！绷鑹?mèng)瑤說(shuō)?！昂?、呵我。。也是。”我喘著粗氣說(shuō)道。我爬起來(lái)一看，已經(jīng)賣(mài)掉大半箱。啊那不是帶隊(duì)老師嗎老師向我們走來(lái)，高興地說(shuō)：“大家辛苦了，熱不熱，剩下的冰棍就讓你們吃吧!”“老師最好了!”我們歡呼。
在這次活動(dòng)中，我們懂得了社會(huì)實(shí)踐多么地難，但也體會(huì)到了快樂(lè)的感覺(jué)!
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十
記得“錦鯉”一詞出現(xiàn)時(shí)便被人們刷屏，引發(fā)人們的關(guān)注，轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”的人們?cè)谇笮腋＜楹眠\(yùn)的同時(shí)也蔓延出了一種不求實(shí)踐，只求如愿的一種風(fēng)氣。
實(shí)踐可以幫助人們尋找解決的方法，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。
當(dāng)遇到關(guān)困難時(shí)，實(shí)踐會(huì)助你更快更好的解決它。它會(huì)給你帶來(lái)實(shí)際，而不是虛無(wú)與心靈寄托。
從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，人們?cè)谟龅诫y題時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)，而實(shí)踐又可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，繼而深化實(shí)踐，解決難題。俗話說(shuō)世上的事物不是一蹴而就的，而是通過(guò)實(shí)踐一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的。在港珠澳大橋建設(shè)中，人們并不是心里構(gòu)建一座大橋，然后求得上天來(lái)建成。而是通過(guò)辛勤奮斗，一點(diǎn)一滴，腳踏實(shí)地建成的。它的建成不僅凝聚了人們的心愿，也充滿了建設(shè)者們多年的汗水和精力。它的建成充分提高和體現(xiàn)了我國(guó)的綜合實(shí)力和自主創(chuàng)新能力，使我國(guó)取得了優(yōu)異的成果。事實(shí)證明，只有實(shí)踐才是成功的前提。但實(shí)踐又不是一下子就找到方法的，它是一點(diǎn)點(diǎn)一步步去尋找方法的，是腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)成功的。
問(wèn)題很多很難，不是只通過(guò)實(shí)踐就能解決的，要結(jié)合的東西有很多很多，如客觀因素和人為因素。它們都是解決問(wèn)題必不可少的途徑，不是說(shuō)把好運(yùn)寄托大
在說(shuō)說(shuō)上這種做法是錯(cuò)誤的，而是我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)而不應(yīng)過(guò)度盲從，只求結(jié)果，不求過(guò)程。轉(zhuǎn)發(fā)好運(yùn)連說(shuō)說(shuō)在一定程度上會(huì)給人們的心靈帶來(lái)寄托也會(huì)促進(jìn)人們?nèi)?shí)踐，去成功。但超過(guò)一定界限，只把希望寄托在說(shuō)說(shuō)上就會(huì)適得其反了。
所以說(shuō)我們還是要堅(jiān)持實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找成功之路，走向成功。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十一
“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無(wú)所有?！保@句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說(shuō)給別人聽(tīng)時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車(chē)越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫(huà)腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過(guò)。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠?，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說(shuō)的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
先行其言，而后從之
言論的花兒開(kāi)的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱(chēng)的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無(wú)聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無(wú)聲息，它才開(kāi)始不卑不亢，盡情綻放。
青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華
人們常說(shuō)“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻?！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的說(shuō)法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來(lái)越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o(wú)所謂，口口聲聲說(shuō)著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬(wàn)丈之勢(shì)；踏遍人生萬(wàn)水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十二
如果心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，即使有擁有天下所有的磚頭與沒(méi)有用;但是如果只有造房子的夢(mèng)想而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。——題記
上面的這個(gè)例子很好地闡釋了夢(mèng)想和實(shí)踐的關(guān)系：沒(méi)有夢(mèng)想就算有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)也沒(méi)有用;有夢(mèng)想不去實(shí)踐也無(wú)濟(jì)于事。
有三個(gè)人，第一個(gè)人在家公司工作，他的業(yè)績(jī)得到老板的認(rèn)可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券?？捎捎谌找蛊诘墓ぷ魇顾麑?duì)旅游不感興趣。便放下了;有第三個(gè)人也在一家公司工作，他也有旅游的夢(mèng)想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅僅薪水高，還是得到老板的賞識(shí)，他也最終圓了旅游的夢(mèng)。
一個(gè)人想要成功，首先就要有夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想永遠(yuǎn)無(wú)法成功。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢(mèng)想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說(shuō)“沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有創(chuàng)新”，人類(lèi)的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥(niǎo)兒，幻想著也能像鳥(niǎo)兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機(jī)，開(kāi)啟了人類(lèi)新的紀(jì)元;愛(ài)迪生為了使人們能夠更好地生活，夢(mèng)想在夜里能夠?yàn)槿藗冋彰鞯酶宄?，他發(fā)明了電燈……世界上有無(wú)數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才能夠用來(lái)造福人類(lèi)。
但是，光有夢(mèng)想還不夠，還要勇敢地去實(shí)踐，不然夢(mèng)想的事物永遠(yuǎn)只是完美的藍(lán)圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強(qiáng)而不易爆的炸藥，是因?yàn)樗麍?zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實(shí)驗(yàn)室時(shí)常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實(shí)驗(yàn)中。雖然諾貝爾總是失敗，問(wèn)題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動(dòng)了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類(lèi)解決了又一個(gè)難題。
干好一樣事，不僅僅要有夢(mèng)想，還得去實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要諸多要素，目標(biāo)明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會(huì)等候在自己身邊，自己要主動(dòng)去找。有了異想天開(kāi)，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會(huì)發(fā)生嗎夢(mèng)想和實(shí)踐結(jié)合在一齊，抬頭將是陽(yáng)光璨然。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十三
動(dòng)手實(shí)踐是一個(gè)人最基本的技能，如果人們生活中有疑點(diǎn)或是困惑，必須要去實(shí)踐，實(shí)踐，才會(huì)讓你得到真正的答案。
實(shí)踐操作是我們?cè)S多名人成名的主要因素，有這樣一個(gè)名人的例子：王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書(shū)圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授他書(shū)法。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動(dòng)，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō)："王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個(gè)故事告訴我們，我們做什么事都要去動(dòng)手實(shí)踐，不能只求外表。
實(shí)踐是為人的原則，只要你肯去實(shí)踐，就必須會(huì)獲得真正的答案。這個(gè)答案會(huì)使我們更加的相信實(shí)踐。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十四
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也。”
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這是陸游說(shuō)的?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書(shū)作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。
雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人
反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類(lèi)一千余年p曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔---天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華.琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。
俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。
所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。
實(shí)踐的哲學(xué)原理篇十五
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們成功路上的墊腳石，對(duì)于我們今后的工作與發(fā)展來(lái)說(shuō)有非常大的積極帶動(dòng)作用，因?yàn)樗茏屛覀兏玫卦趯?shí)踐中發(fā)掘真理，更好地在實(shí)踐中了解國(guó)情，更好地在實(shí)踐中服務(wù)社會(huì)，更好地在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，突破自我，更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
社會(huì)實(shí)踐作為一種培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及專(zhuān)業(yè)人士的重要途徑，作為一種培養(yǎng)動(dòng)手能力以及應(yīng)變能力的有效方法，作為一種投生身于社會(huì)實(shí)踐及其服務(wù)于社會(huì)公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重視。為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四有青年，為了提升莘莘學(xué)子的素質(zhì)教育，為了改進(jìn)廣大學(xué)生的思想政治工作，我們學(xué)校也一直在積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，大力開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)，以便于學(xué)生能更直觀，更有效，更直接的投身于社會(huì)實(shí)踐的大潮之中去。
事實(shí)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生能更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì);學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉自我，提升自我，升華自我;學(xué)生能更有效的磨練自己的意志，鍛煉自己的才干，提高自己的能力，體現(xiàn)自身的價(jià)值。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校在某種層面上也算是一個(gè)小型的社會(huì)了，但它僅僅也只是一個(gè)小型得社會(huì)社會(huì)罷了，可是它與真正意義上的社會(huì)根本無(wú)法相提并論。真實(shí)的社會(huì)，是一個(gè)更能鍛煉人，磨練人的地方，當(dāng)你真正踏入社會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)明白自己有多渺小，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在多少不足，你就會(huì)體會(huì)到自己與別人還有多大的差距。
通過(guò)一次次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生們不由自主地涌動(dòng)起一種自豪感，成就感，那種無(wú)與倫比的經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)自己不再是象牙塔里經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打的花朵了，會(huì)讓他們更直接的體會(huì)到他們又長(zhǎng)大一點(diǎn)，又成熟一點(diǎn)了，會(huì)讓他們更有效的明白怎樣去適應(yīng)社會(huì)，怎樣去正確看待人生，怎樣更好地走向成功?？傊挥薪?jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的磨練，孩子們才會(huì)深深認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆巨大的財(cái)富，才會(huì)明白實(shí)踐就是就是要求他們把學(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)，充分運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使得自己的所學(xué)所知能有用武之地。
平心而論，對(duì)于廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，只有把實(shí)踐與理論有效結(jié)合起來(lái)，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，在今后的工作中我們才能秉著一顆謙遜之心，懷著一種見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也的人生態(tài)度去提升自我，完善自我。學(xué)校是一個(gè)教育我們，培育我們，磨練我們的圣地;社會(huì)是一個(gè)啟迪我們，完善我們，強(qiáng)化我們的寶地;實(shí)踐是一個(gè)讓我們接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的最好途徑，作為一名新世紀(jì)的青年，我們一定要嚴(yán)格要求自己，正確認(rèn)識(shí)這三者之間的緊密聯(lián)系，拼盡全力去實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍，從而更好地提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，為自己步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我衷心希望這些鼓舞人心的話語(yǔ)并不只是單純的口號(hào)，也不是無(wú)意識(shí)的吶喊，相反，我們應(yīng)該把他們作為自己的座右銘，腳踏實(shí)地地去踐行它。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓我們滿懷信心，揚(yáng)起自信與勇氣的白帆，全力駛向?qū)嵺`的大海中去吧!