每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇一
文章中表述了魯迅先生熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事情節(jié)，好像又把我?guī)Щ亓送?，故事中充滿了童真和童趣。有時(shí)會(huì)令人大笑，有時(shí)會(huì)令人感動(dòng)。這本書(shū)帶我進(jìn)入了甜美的童年之夢(mèng)。
在《貓·狗·鼠》中，魯迅先生借童年對(duì)貓的仇恨表示了對(duì)當(dāng)時(shí)仗勢(shì)欺人的侵略者無(wú)比的痛恨。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫(huà)面。
《鎖記》用借事喻人的手法，通過(guò)寫(xiě)衍太太幸災(zāi)樂(lè)禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉，也是當(dāng)時(shí)魯迅先生對(duì)社會(huì)上的小人的蔑視。
童年也漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣的記憶，當(dāng)我回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不止，童年已成為我們這些少年的夢(mèng)想。在我們成長(zhǎng)的道路上倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同時(shí)代的童年之夢(mèng)，希望我們和魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由。享受自己的美好生活。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇二
“即便人逝世了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男?，?yīng)當(dāng)陷入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。
在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快活的童年卻覆蓋在那封建社會(huì)里，時(shí)不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個(gè)時(shí)候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應(yīng)用這一點(diǎn)!
再接觸本學(xué)期的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一文，讓我覺(jué)得魯迅先生是一個(gè)如許可惡的人兒。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，須要分一為二對(duì)待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保存了許多迂腐的風(fēng)俗。像要在新年的凌晨對(duì)她說(shuō)祝賀，而后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目標(biāo)對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論;甚至還踩死了“我”最?lèi)?ài)好的隱鼠。因而，那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。
呵呵，這個(gè)粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——賣(mài)《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽曉得“我”愛(ài)好《山海經(jīng)》后，跑了很多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅抒發(fā)了他對(duì)阿長(zhǎng)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表白了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，盼望善良的地母能讓阿長(zhǎng)安眠。
在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽，他說(shuō)不出愛(ài)戴，也說(shuō)不出冤仇。興許說(shuō)這是他仁慈，抑或說(shuō)這是他愁?lèi)?。由于，文字的發(fā)明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難揣摩到的。
放開(kāi)心去想，放開(kāi)心去看。你會(huì)在這本書(shū)里，看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)侯的魯迅一個(gè)人的。讓咱們敞開(kāi)心扉，去領(lǐng)會(huì)體會(huì)。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇三
我是不得不回來(lái)，我是不得不走，我們是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待過(guò)愛(ài)護(hù)過(guò)，于念已足。
我淚如雨下。
——摘自〈朝花夕拾〉
“我是不得不回來(lái)，我是不得不走，我們是不得不拆散簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，道盡一切心酸。世上最殘忍之事，莫過(guò)于活生生拆散一對(duì)相愛(ài)的情侶。心里很悶的感覺(jué)。很喜歡看別人的感情故事。常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。朝花夕拾，朝花夕拾。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過(guò)去。
相愛(ài)的人，并不見(jiàn)得能一輩子走到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)太過(guò)奢侈，只能在意此刻所擁有的分分秒秒。但是還有那么多情侶，每一天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每一天虛耗時(shí)間。
如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛(ài)的人在一齊只得多少天，此刻過(guò)一天，便少一天，看看他們，是否還有時(shí)間去吵鬧去猜疑去誤解
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇四
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來(lái)。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個(gè)原本簡(jiǎn)單平和的過(guò)程被魯迅先生賦予了新的含義。
他記起快樂(lè)的童年，迷信卻仁愛(ài)的阿長(zhǎng)媽，嚴(yán)謹(jǐn)樸素的藤野先生等等一些現(xiàn)在普遍為人所知的人物。我們清楚地知道阿長(zhǎng)媽喜歡攤著“大”字睡覺(jué)，給“我”講一些客套和迷信的禮數(shù)；知道藤野先生與“日本鬼子”慘無(wú)人道的形象大相徑庭，“黑瘦的先生”，“八字須，戴著眼睛，夾著一迭大大小小的書(shū)”，他嘆息魯迅不再學(xué)醫(yī)，他是真心希望新的醫(yī)學(xué)能傳入中國(guó)，這個(gè)“希望”使得魯迅更感受到藤野先生的偉大之處，我們也是如此。
魯迅在文中贊美他們，沒(méi)有歌功頌德，而是還原他們最本真的一面。我看到了魯迅筆下情感豐富、心地誠(chéng)摯的阿長(zhǎng)媽、藤野先生，不過(guò)對(duì)于我，他們?cè)僭趺凑媲?，最多只可算是?shū)中人。而對(duì)于魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊(cè)中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話里流露出來(lái)，細(xì)節(jié)是那樣清晰，人物從回憶里走出來(lái)，從紙上豎立起來(lái)，變得有血有肉，袒露著真實(shí)性情。這樣的情感不是普通人能企及和完全吸納的。
很重要的一點(diǎn)便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長(zhǎng)媽講話、睡覺(jué)時(shí)令人討厭的聲響、姿勢(shì)，加上她恰巧又是個(gè)愚昧迷信的文盲，這些劣處并沒(méi)有被掩藏，而是大方地?cái)[在讀者面前，與后面的‘三哼經(jīng)’對(duì)照著看，著實(shí)被阿長(zhǎng)媽感動(dòng)了一把。的確，人是多面性的，較為完整的人才能打動(dòng)人心。魯迅自身也一樣，激昂斗士的形象下，仍有一顆細(xì)膩的心保存著所有溫馨的回憶，這些不多見(jiàn)的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位，所以寫(xiě)評(píng)注的老師才會(huì)說(shuō)“《朝花夕拾》讓魯迅得以完整”。
其實(shí)我們無(wú)法徹底體驗(yàn)魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無(wú)法真正挖掘出我們自己的內(nèi)心在想些什么。能做的，只有盡力理解，置身于從一段段樸實(shí)機(jī)敏的文字中找到真相。
說(shuō)到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實(shí)體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風(fēng)。
人們常說(shuō)魯迅是一個(gè)批判，揭露現(xiàn)實(shí)的文學(xué)家。這兩個(gè)詞說(shuō)來(lái)容易，要真正做到需要很大的勇氣、執(zhí)著和懷疑的精神。醫(yī)術(shù)特差卻霸道十足的荒唐“名醫(yī)”，表里不一、陰冷自私的衍太太是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的反面人物，前者的名氣或許不及后者的響，但卻給我留下很深的印象，因?yàn)檫@類(lèi)人到今天還時(shí)常出現(xiàn)在眼界內(nèi)。你我一定都碰到過(guò)類(lèi)似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過(guò)市的人，盡管心生厭惡，卻睜一只眼閉一只眼，事不關(guān)己就好。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫(yī)”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來(lái)的正義感促使他以文字的方式不動(dòng)聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無(wú)用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時(shí)，也慚愧于平日里的漠然無(wú)衷。
看到“魯迅先生作賓客而懷橘乎”的時(shí)候，不禁笑出聲來(lái)，這話套用得有幾分黑色幽默不說(shuō)，還把矛頭指向某些中國(guó)傳統(tǒng)的“虛偽”的孝道，一針見(jiàn)血。我記得自己當(dāng)初讀到這片文言文時(shí)，并沒(méi)多大感受，不曾想到這一跪一答竟已成了虛招式。也許我也該對(duì)習(xí)以為常的事重新抱有懷疑的態(tài)度。
觸及“名醫(yī)”等接近上層的人的軟肋，又對(duì)傳統(tǒng)起了疑心，說(shuō)三道四。魯迅拿起筆，就好像搬起一塊大石頭，往平靜的渾水里扔去。濺起的水花給我們自己染上了污點(diǎn)。這么說(shuō)不對(duì)，不是染上，而是本來(lái)就有，水這一濺，才變得清晰起來(lái)。人人都似乎穿著骯臟的外套，自然有人不滿，批評(píng)魯迅，單有一腹牢騷，一腔怨氣，謾罵一切，卻提不出自己的主張。我反對(duì)這種說(shuō)法，《朝》表現(xiàn)出的魯迅，就是他原原本本的模樣，從這原模原樣中我們看到了渾水中潔白的蓮，渾世中清醒激昂的魯迅。如刀刃般鋒利的言語(yǔ)也好，不留情面的嘲諷也好，都是為了喚醒糊里糊涂入了渾水，還全然不知的眾人，跟牢騷、怨氣又有何干系。主張，我想在當(dāng)時(shí)，迫切需要的不是什么作家，什么主張，而是像魯迅這樣，有人情，眼界清晰，并甘愿為國(guó)家戰(zhàn)斗的勇士。
在看清無(wú)數(shù)黑暗的事實(shí)，長(zhǎng)時(shí)間憤慨疾呼后，魯迅并沒(méi)有丟失童年或者其他時(shí)候遇到的純良之人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了?？峙抡蛉绱?，他意識(shí)到，自己擁有的除了對(duì)“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰(zhàn)斗的勇士，做個(gè)拾花者或許更為長(zhǎng)久，拾起自己和世人們?cè)?jīng)遺漏的落花，珍藏起來(lái)，交付給每一個(gè)活在當(dāng)下的我們。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇五
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！?BR> 在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí),便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請(qǐng)你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇六
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書(shū)筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖?，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對(duì)待孝，相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來(lái)。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇一
文章中表述了魯迅先生熱愛(ài)自然，向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事情節(jié)，好像又把我?guī)Щ亓送?，故事中充滿了童真和童趣。有時(shí)會(huì)令人大笑，有時(shí)會(huì)令人感動(dòng)。這本書(shū)帶我進(jìn)入了甜美的童年之夢(mèng)。
在《貓·狗·鼠》中，魯迅先生借童年對(duì)貓的仇恨表示了對(duì)當(dāng)時(shí)仗勢(shì)欺人的侵略者無(wú)比的痛恨。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫(huà)面。
《鎖記》用借事喻人的手法，通過(guò)寫(xiě)衍太太幸災(zāi)樂(lè)禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉，也是當(dāng)時(shí)魯迅先生對(duì)社會(huì)上的小人的蔑視。
童年也漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣的記憶，當(dāng)我回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不止，童年已成為我們這些少年的夢(mèng)想。在我們成長(zhǎng)的道路上倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同時(shí)代的童年之夢(mèng)，希望我們和魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由。享受自己的美好生活。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇二
“即便人逝世了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男?，?yīng)當(dāng)陷入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。
在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快活的童年卻覆蓋在那封建社會(huì)里，時(shí)不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個(gè)時(shí)候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應(yīng)用這一點(diǎn)!
再接觸本學(xué)期的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》一文，讓我覺(jué)得魯迅先生是一個(gè)如許可惡的人兒。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色，須要分一為二對(duì)待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響，阿長(zhǎng)保存了許多迂腐的風(fēng)俗。像要在新年的凌晨對(duì)她說(shuō)祝賀，而后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目標(biāo)對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論;甚至還踩死了“我”最?lèi)?ài)好的隱鼠。因而，那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。
呵呵，這個(gè)粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——賣(mài)《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽曉得“我”愛(ài)好《山海經(jīng)》后，跑了很多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅抒發(fā)了他對(duì)阿長(zhǎng)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表白了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，盼望善良的地母能讓阿長(zhǎng)安眠。
在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽，他說(shuō)不出愛(ài)戴，也說(shuō)不出冤仇。興許說(shuō)這是他仁慈，抑或說(shuō)這是他愁?lèi)?。由于，文字的發(fā)明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難揣摩到的。
放開(kāi)心去想，放開(kāi)心去看。你會(huì)在這本書(shū)里，看到另外一個(gè)世界，而這個(gè)世界只屬于那時(shí)侯的魯迅一個(gè)人的。讓咱們敞開(kāi)心扉，去領(lǐng)會(huì)體會(huì)。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇三
我是不得不回來(lái)，我是不得不走，我們是不得不拆散。
我今生今世，被汝善待過(guò)愛(ài)護(hù)過(guò)，于念已足。
我淚如雨下。
——摘自〈朝花夕拾〉
“我是不得不回來(lái)，我是不得不走，我們是不得不拆散簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，道盡一切心酸。世上最殘忍之事，莫過(guò)于活生生拆散一對(duì)相愛(ài)的情侶。心里很悶的感覺(jué)。很喜歡看別人的感情故事。常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。朝花夕拾，朝花夕拾。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過(guò)去。
相愛(ài)的人，并不見(jiàn)得能一輩子走到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)太過(guò)奢侈，只能在意此刻所擁有的分分秒秒。但是還有那么多情侶，每一天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每一天虛耗時(shí)間。
如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛(ài)的人在一齊只得多少天，此刻過(guò)一天，便少一天，看看他們，是否還有時(shí)間去吵鬧去猜疑去誤解
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇四
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來(lái)。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個(gè)原本簡(jiǎn)單平和的過(guò)程被魯迅先生賦予了新的含義。
他記起快樂(lè)的童年，迷信卻仁愛(ài)的阿長(zhǎng)媽，嚴(yán)謹(jǐn)樸素的藤野先生等等一些現(xiàn)在普遍為人所知的人物。我們清楚地知道阿長(zhǎng)媽喜歡攤著“大”字睡覺(jué)，給“我”講一些客套和迷信的禮數(shù)；知道藤野先生與“日本鬼子”慘無(wú)人道的形象大相徑庭，“黑瘦的先生”，“八字須，戴著眼睛，夾著一迭大大小小的書(shū)”，他嘆息魯迅不再學(xué)醫(yī)，他是真心希望新的醫(yī)學(xué)能傳入中國(guó)，這個(gè)“希望”使得魯迅更感受到藤野先生的偉大之處，我們也是如此。
魯迅在文中贊美他們，沒(méi)有歌功頌德，而是還原他們最本真的一面。我看到了魯迅筆下情感豐富、心地誠(chéng)摯的阿長(zhǎng)媽、藤野先生，不過(guò)對(duì)于我，他們?cè)僭趺凑媲?，最多只可算是?shū)中人。而對(duì)于魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊(cè)中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話里流露出來(lái)，細(xì)節(jié)是那樣清晰，人物從回憶里走出來(lái)，從紙上豎立起來(lái)，變得有血有肉，袒露著真實(shí)性情。這樣的情感不是普通人能企及和完全吸納的。
很重要的一點(diǎn)便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長(zhǎng)媽講話、睡覺(jué)時(shí)令人討厭的聲響、姿勢(shì)，加上她恰巧又是個(gè)愚昧迷信的文盲，這些劣處并沒(méi)有被掩藏，而是大方地?cái)[在讀者面前，與后面的‘三哼經(jīng)’對(duì)照著看，著實(shí)被阿長(zhǎng)媽感動(dòng)了一把。的確，人是多面性的，較為完整的人才能打動(dòng)人心。魯迅自身也一樣，激昂斗士的形象下，仍有一顆細(xì)膩的心保存著所有溫馨的回憶，這些不多見(jiàn)的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位，所以寫(xiě)評(píng)注的老師才會(huì)說(shuō)“《朝花夕拾》讓魯迅得以完整”。
其實(shí)我們無(wú)法徹底體驗(yàn)魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無(wú)法真正挖掘出我們自己的內(nèi)心在想些什么。能做的，只有盡力理解，置身于從一段段樸實(shí)機(jī)敏的文字中找到真相。
說(shuō)到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實(shí)體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風(fēng)。
人們常說(shuō)魯迅是一個(gè)批判，揭露現(xiàn)實(shí)的文學(xué)家。這兩個(gè)詞說(shuō)來(lái)容易，要真正做到需要很大的勇氣、執(zhí)著和懷疑的精神。醫(yī)術(shù)特差卻霸道十足的荒唐“名醫(yī)”，表里不一、陰冷自私的衍太太是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的反面人物，前者的名氣或許不及后者的響，但卻給我留下很深的印象，因?yàn)檫@類(lèi)人到今天還時(shí)常出現(xiàn)在眼界內(nèi)。你我一定都碰到過(guò)類(lèi)似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過(guò)市的人，盡管心生厭惡，卻睜一只眼閉一只眼，事不關(guān)己就好。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫(yī)”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來(lái)的正義感促使他以文字的方式不動(dòng)聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無(wú)用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時(shí)，也慚愧于平日里的漠然無(wú)衷。
看到“魯迅先生作賓客而懷橘乎”的時(shí)候，不禁笑出聲來(lái)，這話套用得有幾分黑色幽默不說(shuō)，還把矛頭指向某些中國(guó)傳統(tǒng)的“虛偽”的孝道，一針見(jiàn)血。我記得自己當(dāng)初讀到這片文言文時(shí)，并沒(méi)多大感受，不曾想到這一跪一答竟已成了虛招式。也許我也該對(duì)習(xí)以為常的事重新抱有懷疑的態(tài)度。
觸及“名醫(yī)”等接近上層的人的軟肋，又對(duì)傳統(tǒng)起了疑心，說(shuō)三道四。魯迅拿起筆，就好像搬起一塊大石頭，往平靜的渾水里扔去。濺起的水花給我們自己染上了污點(diǎn)。這么說(shuō)不對(duì)，不是染上，而是本來(lái)就有，水這一濺，才變得清晰起來(lái)。人人都似乎穿著骯臟的外套，自然有人不滿，批評(píng)魯迅，單有一腹牢騷，一腔怨氣，謾罵一切，卻提不出自己的主張。我反對(duì)這種說(shuō)法，《朝》表現(xiàn)出的魯迅，就是他原原本本的模樣，從這原模原樣中我們看到了渾水中潔白的蓮，渾世中清醒激昂的魯迅。如刀刃般鋒利的言語(yǔ)也好，不留情面的嘲諷也好，都是為了喚醒糊里糊涂入了渾水，還全然不知的眾人，跟牢騷、怨氣又有何干系。主張，我想在當(dāng)時(shí)，迫切需要的不是什么作家，什么主張，而是像魯迅這樣，有人情，眼界清晰，并甘愿為國(guó)家戰(zhàn)斗的勇士。
在看清無(wú)數(shù)黑暗的事實(shí)，長(zhǎng)時(shí)間憤慨疾呼后，魯迅并沒(méi)有丟失童年或者其他時(shí)候遇到的純良之人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了?？峙抡蛉绱?，他意識(shí)到，自己擁有的除了對(duì)“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰(zhàn)斗的勇士，做個(gè)拾花者或許更為長(zhǎng)久，拾起自己和世人們?cè)?jīng)遺漏的落花，珍藏起來(lái)，交付給每一個(gè)活在當(dāng)下的我們。
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇五
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！?BR> 在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí),便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請(qǐng)你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！
朝花夕拾的讀書(shū)筆記 朝花夕拾的讀書(shū)筆記600字篇六
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書(shū)筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖?，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對(duì)待孝，相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來(lái)。