每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
陰陽(yáng)的名句篇一
2. 藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二
3. 行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
4. 其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。孫思邈
5. 縹囊蕊笈出秘方，日精月華鏈陰陽(yáng)?！鲎阅纤巍り懹巍队窬┬小?BR> 6. 睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。
7. 動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始。--〔中〕程頤《經(jīng)說(shuō)》
8. 誰(shuí)云素手動(dòng)朱門(mén)，我固知君有道存。
9. 太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。
10. 心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
11. 鳳歷三元胸次具，龍圖八卦掌中翻。
12. 人鬼殊途,陰陽(yáng)有界,鬼者自宜退藏于密處。
13. 名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。（郭靄春《中國(guó)分省醫(yī)籍考 山東省第六類(lèi) 方論外科雜集》）
14. 苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
15. there is no safe drug but safe doctor.（沒(méi)有安全的藥物，只有安全的醫(yī)生）
16. 吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣
17. 仲夏金火爭(zhēng)，陰陽(yáng)勢(shì)相奪?！蹲嬗怼镀咴挛迦諢嵬讼矝鲑Y中有懷二十四韻》
18. 陰陽(yáng)升降有道，剛?cè)崆煊欣?，仁義進(jìn)退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。胡宏《知言》
19. 地德上載，天光下臨。陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)。陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞。陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門(mén)。《青囊經(jīng)》任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
20. 有觸心動(dòng)為驚，無(wú)觸心動(dòng)為悸。
21. 天臺(tái)四萬(wàn)八千對(duì)此欲倒東南傾。
22. 正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。
23. 熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。
24. 傍山小徑，濃厚的陰影，刀也割不開(kāi)，針也刺不透。
25. 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要：1)減少體內(nèi)的垃圾;2)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通;3)增加體內(nèi)的氣血。
26. 治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守
27. the decision is more important than the incision.（在一個(gè)成功的手術(shù)中，決策比刀法更重要。）
28. 面腫為風(fēng)，腳腫為水。
29. 凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
30. 陰陽(yáng)有變化，誰(shuí)云沉不浮?！罴对亼寻耸住?BR> 31. 世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
32. 攝彼陰陽(yáng)氣，建此不夜城?！獂xx《告少年》
33. 愛(ài)因斯坦對(duì)量子力學(xué)有這樣一句批評(píng)：xxx上帝不是靠仍色子的方式來(lái)決定自然規(guī)律的xxx。遺憾的是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，上帝處處多都在玩篩子，循證醫(yī)學(xué)就是教醫(yī)生如何應(yīng)對(duì)這個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的不確定性。
34. 白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸。
35. xxx時(shí)，一女士被剃陰陽(yáng)頭公眾批斗，當(dāng)眾羞辱，她是當(dāng)時(shí)是一位有身份的人，雖說(shuō)學(xué)佛多年，但還是難忍如此侮辱，當(dāng)時(shí)死的念頭都有了。禪門(mén)大師賈題韜當(dāng)時(shí)遞上一紙條，女士即豁然開(kāi)朗，破涕為笑，并安然度過(guò)此劫。紙條就個(gè)字“此時(shí)正當(dāng)修行時(shí)”遇困境時(shí)，緊記此字真言。
36. 人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
37. 未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。
38. 黃疸必傷血，治黃要活血
39. 陽(yáng)行一，陰行二。
40. 醫(yī)者父母心，急患者之所急。
41. 中醫(yī)認(rèn)為“久病必瘀”,易耗傷陽(yáng)血,因此牛皮癬在于陰陽(yáng)氣血失調(diào),總以為營(yíng)血虧損、肌膚失養(yǎng)為基礎(chǔ)。
42. 汗出不解，非風(fēng)即濕，復(fù)雜做事，簡(jiǎn)單做人！
43. ”是第三卷一百三十章月息死的時(shí)候端木森對(duì)小騙子說(shuō)的！
44. 午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。
45. 博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！
46. 天地猶驚否，陰陽(yáng)始遇蒙?！鲎蕴啤だ盥』堆彩⊥敬紊宵h舊宮賦》百問(wèn)中文原創(chuàng)
47. …起初不經(jīng)意的你，和少年不經(jīng)事的我，紅塵中的情緣只因那生命匆匆不語(yǔ)的膠著，想是人世間的錯(cuò)，或是前世流傳的因果，終身的所有也不惜獲取剎那陰陽(yáng)的交流……辛夷塢
48. 上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病
49. 概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。
50. 在前面筆記已經(jīng)寫(xiě)過(guò)一遍關(guān)于悲傷個(gè)性簽名的語(yǔ)錄，悲傷是個(gè)貶義詞，正所謂有褒就有貶，陰陽(yáng)互補(bǔ)。
51. 在巴基斯坦，這種通常被稱(chēng)為陰陽(yáng)人的孩子備受歧視，往往一出生即被遺棄。
52. 最后一個(gè)問(wèn)題，那么是誰(shuí)誤傳了這句話，讓我們可愛(ài)的女性同胞被壓迫了幾千年之久呢？西漢的時(shí)候有一位所謂的“大儒”，此人大力主張“夫?yàn)槠蘧V”，就是董仲舒，借孔子的一句話斷章取義，給中華婦女頭上戴上了千年的枷鎖。董仲舒在《基義》一書(shū)里提出的“綱”“君臣父子夫妻之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。王道之綱，可求于天?！边@是有利于統(tǒng)治者之作?！熬秊槌季V”，為歷代皇帝所接受，漸漸形成了封建統(tǒng)治的一套準(zhǔn)則，而“夫?yàn)槠蘧V”，則為歷代男人所推崇。這“綱”是什么意思？君為臣綱，則君要臣死，臣不得不死！這綱常，束縛了中國(guó)多少年，害了多少代人??！
53. 蘇軾
54. 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔
55. 養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲。--《醫(yī)學(xué)入門(mén)》
56. 德不近佛者不以為醫(yī)，才不近仙者不以為醫(yī)——裘法祖老先生！
57. 天星地形，上下相因，陰陽(yáng)之理，存乎其間。陰陽(yáng)交而天地泰，山水會(huì)而氣脈和?！肚嗄液＝墙?jīng)》
58. 我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個(gè)字。病人把生命都交給了我們，我們?cè)跄懿桓械娇謶帜?？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待呢？——張孝騫
59. 李煜寫(xiě)《清平樂(lè)》別來(lái)春半，觸目愁腸斷。
60. 巔頂之上，唯風(fēng)可到。
61. 調(diào)均風(fēng)雨，制度陰陽(yáng)?！R照鄰《中和樂(lè)九章·歌明堂第二》
62. 無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。
63. 一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.健康的根本在心.心凈則身凈.自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己。
64. 凡鄉(xiāng)里同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無(wú)謗怨，信和為貴也。 ——陳實(shí)功《醫(yī)家五戒十要》
65. 陰陽(yáng)余闔辟，小大幾乾坤。
66. 有時(shí)候有一些悲傷不是眼淚能夠沖走的，它會(huì)陪伴你一生，永遠(yuǎn)深埋在你的心中，也許你會(huì)淡忘它，可是總有一天當(dāng)你回想起這段悲傷的時(shí)候，還是會(huì)很痛。
67. 清明時(shí)節(jié)淚綿綿，牧笛聲聲傳哀怨。梨花帶雨落身旁，孤墳處處鎖離殤。陰陽(yáng)相隔斷人腸，人間此事最滄桑。只愿天國(guó)永安好，人間幸福多歡笑。
68. 暑有陰陽(yáng)之分，尿有赤濁之別。
69. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。
70. 朝廷政方理，庶事和陰陽(yáng)。——出自元·趙孟睢短?a >
71. 證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。
72. 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
73. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鲎蕴啤ざ鸥Α锻馈?BR> 74. 天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)窮。
75. 長(zhǎng)安道上人如煙，信有陰陽(yáng)錯(cuò)昏曉。——蘇泂《棲閑堂》
76. 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
77. 陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
78. 羽衣為其徒，識(shí)破陰陽(yáng)爭(zhēng)?！奶煜椤杜硗úl(wèi)和堂》
陰陽(yáng)的名句篇二
1. 脾臟宜補(bǔ)則健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
2. 燮理陰陽(yáng)禾黍豐，調(diào)和中外無(wú)兵戎?！ 哆B昌宮詞》
3. 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。（晉楊泉《物理論》）
4. 別陰陽(yáng)于疑似之間，辨標(biāo)本于隱微之際有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。
5. 忽然從遠(yuǎn)處走來(lái)一個(gè)熟悉的人，我在發(fā)抖，他會(huì)是誰(shuí)呢
6. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。（道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的事物）
7. 暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一xxx情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。
8. 年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰(shuí)。自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。無(wú)端歌哭因長(zhǎng)夜，婪尾陰陽(yáng)勝此時(shí)。有約聞雞同起舞，燈前轉(zhuǎn)恨漏聲遲。
9. 藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟?。ㄇ鍎⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》）
10. 水火自然成既濟(jì)，陰陽(yáng)和合自相符?！鲎蕴啤螏r《七言》
11. 只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛(ài)默生
12. 杜甫《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
13. 歐陽(yáng)炯《清平樂(lè)》春來(lái)階砌，春雨如絲細(xì)。
14. 脾氣喜升 胃氣喜降
15. 我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢束一切墮落及害人行為,我不得將危害藥品給予他人,并不作該項(xiàng)指導(dǎo),雖有人請(qǐng)求亦必不與之......我愿以此純潔與神圣精神,終身執(zhí)行我職務(wù)?！２死资难?BR> 16. 負(fù)陰而抱陽(yáng)：背陰而向陽(yáng)。
17. 進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?BR> 18. 陰陽(yáng)就是能量守恒定律。簡(jiǎn)單的描述就是動(dòng)能和勢(shì)能的相互轉(zhuǎn)變。陽(yáng)的能量e（陽(yáng)）等于陽(yáng)的動(dòng)能e（陽(yáng)動(dòng)）加陽(yáng)的勢(shì)能e（陽(yáng)勢(shì)）。公式為
19. 選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山
20. to cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。)
21. 義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。張載《正蒙》
22. 天空并非純黑色，倒是黑中透出一片無(wú)垠的深藍(lán)，一直伸向遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處。
23. 氣為血之帥，血為氣之母。
24. 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
25. 一主天，二主地。
26. 諸厥固泄，皆屬于下
27. 盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗?！鲎蕴啤螏r《五言》
28. 陰陽(yáng)在這里似乎顛倒了：一面是漂亮女服務(wù)員形成的靚麗的“陽(yáng)”，另一面是殺生害命的男士形成的黑暗的“陰”。段義孚
29. 為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。--諸葛亮評(píng)論將帥之道
30. 人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д?。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。
31. 李商隱《離亭賦得折楊柳》暫憑樽酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細(xì)腰。
32. 疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰（疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰）
33. 《陰陽(yáng)牙》
34. 救陰不在血，而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫，而在利小便。
35. 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜1點(diǎn)40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。
36. 真?zhèn)€夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽(yáng)?！獏味促e《七言》
37. 氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
38. e（陽(yáng)）+e（陰）=常數(shù)
39. 風(fēng)雷不能為之驅(qū)，陰陽(yáng)不能為之鑄?！缆 肚嘞朗恳髁魟e京邑諸游好》
40. 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。（唐孫思邈《備急千金要方序》）
41. 氣和玉燭調(diào)陰陽(yáng)，磨礱整頓智有代?！w光義《緣識(shí)·元正享從此日》
42. harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)sydney burwell教授曾對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一段話：xxx在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的?！?BR> 43. 夜霧襲來(lái)，仲夏的夜晚倒有點(diǎn)涼意，朦朧的月光下，看不到幾顆星星。
44. 雨雪不順時(shí)，陰陽(yáng)失明晦?！鲎蕴啤げ茑挕顿R雪寄本府尚書(shū)》
45. 所謂陰陽(yáng)，就是巜周易》里用哲學(xué)分析辦證中華民族幾千年來(lái)的文化結(jié)晶。中華民族最大的文化內(nèi)涵是每一個(gè)事物皆有兩面，并相互連接?？ê镁褪顷幹杏嘘?yáng)，陽(yáng)中存陰。始終保持陰陽(yáng)平衡，這就是中華民族的博大精深文化。
46. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》）
陰陽(yáng)的名句篇三
1. 嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
2. 豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊?！鲎运巍の奶煜椤墩龤飧琛?BR> 3. 媧皇得道自神仙，金母長(zhǎng)生不計(jì)年。
4. 當(dāng)我們決心要成為醫(yī)生的那一刻，我們的身上已經(jīng)掛上了一條看不見(jiàn)的鎖鏈，讓我們背負(fù)一生。——法國(guó)胸科醫(yī)學(xué)之父雷涅克
5. 吾聞陰陽(yáng)交，寒暑不相入?！貊恕度尚缇旁隆ぜ厩锔?qiáng)半》
6. 頓悟黃芽理，陰陽(yáng)稟自然。——出自唐·呂巖《五言》
7.
8. 《陰陽(yáng)吟》
9. 腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
10. 人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見(jiàn)效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見(jiàn)效慢，或根本不起作用。
11. 風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
12. 不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。
13. 忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
14. 陰陽(yáng)無(wú)疾癘，風(fēng)俗盡箕潁?！獜堮纭洞雾崪Y明飲酒詩(shī)》
15. 大實(shí)有羸狀，至虛有盛候 .
16. 肝隨脾升，膽隨胃降。
17. 腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
18. [宋]
19. he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科醫(yī)師的挑戰(zhàn)不在下診斷，而在選擇最適合的治療方式。）
20. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
21. 吾聞陰陽(yáng)戶(hù)，啟閉各有扃。——元稹《書(shū)異》
22. 古老的歐式別墅樓房，屹立在歌輪酒醉的城市邊緣，城市酒紅的玻璃杯彌漫著誘人而恐怖的氣息，風(fēng)里似乎能嗅到血的腥味，一股涼意穿透身體，刺進(jìn)骨中，仿佛禁錮千年的寒意突然得到釋放，讓人在大腦無(wú)法思考的一瞬顫抖起來(lái)，最后的微笑間接被詭異的冰凍了。
23. 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
24. 病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手
25. 學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
26. e（陰）=e（陰動(dòng)）+e（陰勢(shì)）
27. 及陰陽(yáng)兮不和，惡此土之失時(shí)?！Y(jié)《演興四首·訟木魅》
28. 小結(jié)
29. 人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩?，血阻可以結(jié)毒為癤為
30. 寒暑既平分，陰陽(yáng)復(fù)貞觀。——出自唐·楊炯《奉和上元酺宴應(yīng)詔》
31. 木者,生于混沌初分之時(shí),長(zhǎng)于陰陽(yáng)交錯(cuò)之中。
32. 何事陰陽(yáng)工，不遣雨雪來(lái)?！瘏ⅰ妒菇缓涌ぃぴ诨鹕侥_，其地苦熱無(wú)雨雪，獻(xiàn)封大夫》
33. 冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生。這一天是北半球全年白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天。
34. 百病挾痰
35. 回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
36. 這段時(shí)間都是陰天都不知道什么時(shí)候才有太陽(yáng)，摘回來(lái)的綠茶都不得曬
37. 舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
38. 返還消長(zhǎng)煉陰陽(yáng)，誰(shuí)人識(shí)得真金木?！?dú)W陽(yáng)元《古神仙身事歌》
39. 熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
40. 心定神一，受治者信堅(jiān)心專(zhuān)，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
41. 陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)；[摳鼻]只知道這么多了[害羞]
42. 而山上人家那些疏落的燈光，就像海底的磷光
43. 外面陰風(fēng)陣陣，我的心好冷好冷
44. 腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
45. 馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
46. 除了考慮傳統(tǒng)的避諱,取名時(shí)還要講陰陽(yáng)五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。
47. 豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)?！毫宋獭端拇ú桉R牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠》
48. 鐘偉泉建議,市民可自行艾灸大椎、肺俞、肝俞、膈俞、腎俞、太溪、涌泉等穴位以保養(yǎng)腎氣、調(diào)達(dá)肝氣,起到調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡,增強(qiáng)免疫力的功效。
49. 法陣正中處的太極陰陽(yáng)圖緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),開(kāi)始吸收著天邪峰峰頂濃郁的天地靈氣,太極陰陽(yáng)圖輪轉(zhuǎn)之間不斷加速,陰陽(yáng)交錯(cuò),相互融合。
50. 凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
51. 鼎亂陰陽(yáng)疑，戰(zhàn)盡鬼神力?！茑挕肚睾笞鳌?BR> 52. 總之，陰陽(yáng)首先是自然界存在的兩種對(duì)立統(tǒng)一的能量，形成具有對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的兩種粒子，這種具有對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的兩種能量和粒子是促使自然界萬(wàn)有包括人類(lèi)的生、長(zhǎng)、收、藏變化規(guī)律的充要條件。
53. 一位西哲說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。
54. 陰陽(yáng)不擇物，美惡隨意造?！K軾《和子由記園中草木十一首·煌煌帝王都》
55. 山河大地幾年塵，陰陽(yáng)顛倒入玄谷?！鲎运巍ぐ子耋浮洞蟮栏琛?BR> 56. 陰陽(yáng)有舛錯(cuò)，日月不當(dāng)融?！罴对亼寻耸住?BR> 57. 陰陽(yáng)不停馭，貞脆各有終。——韋應(yīng)物《擬古詩(shī)十二首》
58. 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔
59. 在一個(gè)孤立的系統(tǒng)里，
60. 又因?yàn)檎Z(yǔ)法所迫，總得在陰陽(yáng)性中選一個(gè)歸屬，于是陰陽(yáng)人是陽(yáng)性的，而猶豫不決是陰性。
61. 痛則不通，通則不痛。
62. 學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈?！宀苋什读鹎虬賳?wèn)》
63. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
64. 沖氣以為和：沖，沖突、交融。此句意為陰陽(yáng)二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體。
65. 它是指質(zhì)量在不停的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生，強(qiáng)弱，有無(wú)，消失，然后又以新的狀態(tài)出現(xiàn)，陰陽(yáng)不是固定的某種物質(zhì)，而是在不斷變化中的倆個(gè)指數(shù)
66. 升降玉都兮運(yùn)量帝側(cè)，呼吸陰陽(yáng)兮秉持禍福?！獜堮纭兜歉摺?BR> 67. 無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。（清陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》）
68. 適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。
69. 陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。
70. 石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
71. 杜牧的《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
72. 教父：父，有的學(xué)者解釋為“始”，有的解釋為“本”，有的解釋為“規(guī)矩”。有根本和指導(dǎo)思想的意思。
73. 早上頭痛屬氣虛。晚上頭痛屬血虛。
74. 亦復(fù)委曲致避就，聊徇世俗拘陰陽(yáng)。——岳珂《六月二日乙丑濫溪大雷雨》
75. 蒼生咸壽陰陽(yáng)泰，高謝前王出塵外?！f應(yīng)物《驪山行》
76. 風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。
77. 古人醫(yī)在心，心正藥自真。
78. 晨妝與午醉，真態(tài)含陰陽(yáng)。——蘇軾《黃葵》
79. 大道本來(lái)無(wú)陰陽(yáng)，勞形著相徒自苦?！子耋浮度f(wàn)法歸一歌》
80. 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！獣x楊泉《物理論》
81. 棋法陰陽(yáng)，道為經(jīng)緯。漢李龍
82. 你龜兒子街娃流子牌方臭婊子陰陽(yáng)爛溝子
83. 陰陽(yáng)昔融結(jié)，神化不可原?！抉R光《壽安雜詩(shī)十首·藏珠石》
84. 但悲無(wú)食饑凍死，何暇更議陰陽(yáng)錯(cuò)。——張耒《和大雪折木》
85. 醫(yī)病醫(yī)心難醫(yī)命，顧利顧名不顧身
86. 他這個(gè)人陰陽(yáng)怪氣的,誰(shuí)都瞧不起,和誰(shuí)都合不來(lái)。
87. 陰陽(yáng)更而代邁，四時(shí)奔而相逌，惟仙化之倏忽兮，心不樂(lè)乎久留?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 88. 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；
89. 文爭(zhēng)武斗給本少爺來(lái)個(gè)痛快地,這么陰陽(yáng)怪氣的拖著算那門(mén)子事,岳震覺(jué)著格外的窩火憋氣。
90. 陰陽(yáng)其實(shí)就是質(zhì)量守恒定律，
91. 人生有形，不離陰陽(yáng)。
92. 久病先針足三里
93. 圣人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽(yáng)。
94. 吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。
95. 脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥。
96. 黑沉沉的夜，仿佛無(wú)邊的濃墨重重地涂抹在天際，連星星的微光也沒(méi)有。
97. 頓悟黃芽理，陰陽(yáng)稟自然?！獏味促e《五言》
98. 胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱
99. 大傳“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)儒墨名法道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
100. 歐陽(yáng)修《浪淘沙》把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。
101. 神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。
102. 諸花皆升，唯旋復(fù)花獨(dú)降。
103. 氣聚則塞，氣散則通
104. 木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。
105. 不測(cè)似陰陽(yáng)，難名若神鬼?！と招荨斗詈汪斖x陰符經(jīng)見(jiàn)寄》
106. the patients are your best teachers.（病人是醫(yī)生最好的老師。)
107. 五行元只一陰陽(yáng)，四象不離二玄牝?！畹兰儭镀苹蟾琛?BR> 108. 中華先圣們通過(guò)上觀天文、下察地理，對(duì)自然陰陽(yáng)的觀測(cè)、總結(jié)、歸納、提煉而形成易學(xué)，并通過(guò)對(duì)易學(xué)陰陽(yáng)的發(fā)揮應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)等居多領(lǐng)域。為我們后學(xué)子孫留下了一筆寶貴的財(cái)富。
109. 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
110. 有人同一個(gè)錯(cuò)誤重復(fù)了幾十年，然后把它叫做經(jīng)驗(yàn)。 （經(jīng)驗(yàn)等于證據(jù)。）
111. 這是古人對(duì)于世間萬(wàn)事萬(wàn)物高度抽象出的概念，意思是世間萬(wàn)物都存在陰陽(yáng)兩面，也可以叫做對(duì)立相反的兩面，比如天地，快慢，長(zhǎng)短，正電子負(fù)電子。
112. 在思維上它是算籌（算數(shù)）和占卜（邏輯）不可分割的玄節(jié)點(diǎn)。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽(yáng)的生命力。
113. 我想起第一次見(jiàn)錢(qián)先生的時(shí)候,他那狡黠的樣子,想起在定林寺的時(shí)候他是怎樣的恨鐵不成鋼,想起在陰陽(yáng)司里他盡心盡力的幫助師父。
114. 陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
115. a good surgeon must have an eagles eye,alions heart,and a ladys hand.(一名好的外科醫(yī)生必須有鷹的眼睛，女人的手和獅子的心）
116. 大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
117. treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。）
118. 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
119. 天地變通飛白雪，陰陽(yáng)和合產(chǎn)金花?！鲎蕴啤螏r《七言》
120. 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。
121. 精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰.獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)，欲心熾而不遂，則陰陽(yáng)交爭(zhēng)，乍寒乍熱，久而為勞.徐春甫
122. 但信八卦，陰陽(yáng)最好。——釋印肅《普庵家寶》
123. 生命無(wú)常，有些人猝不及防地就陰陽(yáng)兩界了，但有些人卻是從容矚望著自己一步步走向時(shí)光的盡頭。
124. 消長(zhǎng)天旋運(yùn)，陰陽(yáng)道范圍。——出自宋·邵雍《觀棋大吟》
125. 劉希夷《代悲白頭翁》洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家
126. 杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。
127. 在這種黑暗中我的全身一陣陣冒著涼氣，頭皮發(fā)麻，仿佛前后左右有無(wú)數(shù)雙眼睛在看著我，身體逐漸蜷縮成一團(tuán)，閉上眼睛，在也不敢凝視黑暗。
128. 稷契和天人，陰陽(yáng)乃驕蹇?！鲎蕴啤だ畎住队裾婀鲃e館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》
129. 天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。
130. 一分為二，對(duì)立而統(tǒng)一。
131. 在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，獨(dú)自走在陰森的小徑上，周?chē)思澎o還是寂靜。
132. 正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。
133. 行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。 ——內(nèi)科專(zhuān)家張孝騫
陰陽(yáng)的名句篇四
1. 氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺，真陽(yáng)耗，
2. 脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。
3. 盡管如此，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不去感悟中庸是絕對(duì)不行的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體臟腑器官講求陰陽(yáng)平衡，氣機(jī)流暢，那一個(gè)器官功能出現(xiàn)亢進(jìn)或衰退，就會(huì)導(dǎo)致病變。中醫(yī)調(diào)理，其實(shí)就是對(duì)臟腑中庸之道的維護(hù)。
4. 心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
5. 孤、寡、不谷：這些都是古時(shí)候君主用以自稱(chēng)的謙詞。
6. 白居易《錢(qián)塘湖春行》孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
7. 陰陽(yáng)否隔即成愆,怎得天長(zhǎng)地遠(yuǎn)。
8. 昔者圣人之作易也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù),觀變于陰陽(yáng)而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。
9. 見(jiàn)肝之病，知當(dāng)傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
10. 雅頌聲音召陰陽(yáng)，圣賢道義包天地。——曾豐《前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之》
11. 天法清清,陰陽(yáng)結(jié)精,通天達(dá)地,法法奉行。
12. 其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
13. 蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
14. 分魂術(shù),這陰陽(yáng)尺是必備的,一陰一陽(yáng),亦正亦邪,正是很好的界尺,但兩股陰氣都屬陰邪之性,所以要淋上辟邪的雞血,這樣才能將兩人陰魂分開(kāi)。
15. 舌本瀾翻郭璞書(shū)，試今措手驗(yàn)何如。
16. 皇天本自愛(ài)下氓，陰陽(yáng)舒慘元不差?！惔尽逗投∽嫠炊玛幒鳌?BR> 17. 血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
18. 李商隱《離亭賦得折楊柳》含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。
19. 對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
20. 讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評(píng)判歷史，臧否人物，去鑒別這些計(jì)謀的陰陽(yáng)得失。
21. 密室靜存神，陰陽(yáng)重一斤?！鲎蕴啤螏r《明胎息》
22. 邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
23. 熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
24. 木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者！
25. 陰陽(yáng)和也無(wú)妖氣，陰陽(yáng)愆期乃人致?！K拯《水旱禱》
26. 汗藥宜早，下藥宜遲。
27. 善醫(yī)者，法門(mén)廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。
28. 陰陽(yáng)清濁穆羽相和兮，若夔牙之調(diào)琴?！獡P(yáng)雄《甘泉賦》
29. 《易經(jīng)》們核心是乾坤，和乾坤的交互之變。陰與陽(yáng)只是一種概念?！?BR> 30. 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。
31. 凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。
32. 陰陽(yáng)有定數(shù)，開(kāi)塞亦常理。——蘇轍《河冰》
33. 中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
34. 冬至?xí)r地面上的陰氣最重，陰極陽(yáng)升，否極泰來(lái)。會(huì)養(yǎng)生的人都不會(huì)放過(guò)冬至，因?yàn)椤皻馐加诙痢?。?jié)氣轉(zhuǎn)換的點(diǎn)上人要尤其注意，更何況冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的“點(diǎn)”。所以，在南方一些地方，一直延續(xù)了“冬至大過(guò)年”的老習(xí)俗，冬至是比“春節(jié)”還重要的節(jié)日，也是上古最早出現(xiàn)的節(jié)日。全家人要一起吃個(gè)“過(guò)冬”飯，祈禱平安。
35. 百病生于氣
36. 久病必虛、久病必瘀、久病及腎、久病入絡(luò)
37. 寒露時(shí)節(jié)到，養(yǎng)生少不了，雪梨能潤(rùn)肺，柑橘能化痰，葡萄補(bǔ)肝腎，陰陽(yáng)調(diào)和好，功效怎么樣，體驗(yàn)才知道。祝寒露時(shí)節(jié)身體健康。
38. 宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。
39. 云服陰陽(yáng)之正道兮，御后土之中和。——?jiǎng)⑾颉毒艊@》
40. 此時(shí)黃道會(huì)陰陽(yáng)，三性元宮無(wú)漏泄。——呂洞賓《敲爻歌》
41. 曾豐
42. 同樣有
43. 兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。
44. 甲子會(huì)逢三朔旦，歲星行看兩周天。
45. 來(lái)者為新去為陳，陰陽(yáng)如代各還香?！芎獭队看渫っ坊ā?BR> 46. 春分愿你好心情，養(yǎng)身健體春光景。人體陰陽(yáng)要平衡，身體健壯精力盈。毛毛細(xì)雨煩惱淋，運(yùn)動(dòng)鍛煉田園行。心曠神怡天空闊，胸襟豁達(dá)放眼明。愿春分踏青身體好！
47. 武相公身為圣人的輔政大臣,不問(wèn)如何燮理陰陽(yáng)、治理國(guó)家,而我問(wèn)讀什么書(shū)。
48. 學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》）
49. 陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)古代哲學(xué)。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇，并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)，變化。
50. 若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。 ——[唐]孫思邈
51. 興元兵后傷陰陽(yáng)，和氣蠱蠹化為蝗?！拙右住恫痘龋涕L(zhǎng)吏也》
52. 柳永《雨霖鈴》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
53. 賀知章的《詠柳》碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
54. 信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
55. 由來(lái)三白為佳瑞，自是陰陽(yáng)葉和氣?！獥顦s《喜雪歌》
陰陽(yáng)的名句篇五
1. 小病理氣血，大病調(diào)陰陽(yáng)。
2. xxx甫《寒食》有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。
3. 喜怒或交作，陰陽(yáng)因并毗?！豆沤窈酪葑苑胖旷r不嗜酒》
4. 奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血
5. 心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。fot
6. 須信先天事事無(wú)，陰陽(yáng)陶鑄此形模。——出自宋·白玉蟾《呈萬(wàn)菴十章·爐鼎》
7. 白居易《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。
8. 賈似道
9. 學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
10. 胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
11. 水火均平方是藥，陰陽(yáng)差互不成丹?！鲎蕴啤螏r《七言》
12. 凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。
13. 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此
14. 我走著，彷佛潛游在陰森的海底。
15. 圣人御陰陽(yáng)，恐侵西極虧?！顝?fù)《和人伏日》
16. 道塞宇宙,非有所隱遁,在天曰陰陽(yáng),在地曰柔剛,在人曰仁義.故仁義者,人之本心也.
17. 路上有兩種車(chē)，一種是兜風(fēng)的，行車(chē)就是目的；另一種是赴約的，行車(chē)只是手段。 （只談理論的兜風(fēng)的，瞄著療效的是赴約的。）
18. 咫尺天涯，陰陽(yáng)兩隔。
19. 陰陽(yáng)具有四對(duì)關(guān)系，即：陰陽(yáng)互體，陰陽(yáng)化育，陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)同根。
20. 醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。（明倪士奇《兩都醫(yī)案北案》）
21. 一個(gè)衡,一個(gè)量,分屬動(dòng)靜,有虛有實(shí),實(shí)際上就是陰陽(yáng)。
22. 岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法於陰陽(yáng),和於術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
23. 食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。
24. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏笑。
25. 法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。
26. 良醫(yī)者，常治無(wú)病之人，故無(wú)病。圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患也?！痘茨献印?BR> 27. 上下交損，當(dāng)治其中。
28. 消長(zhǎng)天旋運(yùn)，陰陽(yáng)道范圍?！塾骸队^棋大吟》
29. 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴
30. 天姥連天橫，五岳掩赤城。
31. 陰陽(yáng)久乖張，此事頗有憑?！獜堮纭对㈥愲s詩(shī)十首·昔記古甲子》
32. 醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。（明聶尚恒《活幼心法卷一》）
33. 荊芥最散血中之風(fēng)。
34. 凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
35. 溟海桑潛變，陰陽(yáng)炭暗熬?！鲎蕴啤⒂礤a《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》
36. 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這概念。
37. 此蟲(chóng)生來(lái)兩個(gè)牙，一紅一白實(shí)堪夸。
38. 丹入腹，非尋常，陰陽(yáng)剝盡化純陽(yáng)?！獏味促e《敲爻歌》
39. 肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟
40. 乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
41. 內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
42. 緩則治其本，急則治其標(biāo)
43. 點(diǎn)畫(huà)有偏旁，陰陽(yáng)貴協(xié)比?！鲎蕴啤ふ捕厝省稄?fù)留侯從效問(wèn)南漢劉巖改名龑字音義》
44. 人的健康離不開(kāi)兩大要素：1)足夠的氣血;2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
45. 氣有余便是火；氣不足便成寒。
46. 上燥治中，中燥增液，下燥治血
47. 脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。（脅痛）
48. 黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。
49. 《贈(zèng)陰陽(yáng)家鄧彬叔》
50. 李商隱寫(xiě)《天涯》春日在天涯，天涯日又斜。
51. 醫(yī)家不用新荊芥，木賊從來(lái)不用鮮。
52. 外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
53. 治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
54. 誰(shuí)傳陰陽(yáng)火，鑄此天地物?！U溶《廬山石鏡》
55. 無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)?！尻悏?mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
56. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精?！鍏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
57. 子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
58. 不過(guò)稍一思索白小雨就放下心來(lái),那白尚天雖然為人陰陽(yáng)怪氣但卻是一個(gè)很有頭腦的鬼差,有腦子的人是不會(huì)做一錘子買(mǎi)賣(mài)的。
59. 杜甫在《曲江》一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
60. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉（唐杜甫）
61. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
62. 是以至人不處而居，不修而治，日月為正，陰陽(yáng)為期，豈吝情乎世，系累於一時(shí)，乘東云，駕西風(fēng)，與陰守雌，據(jù)陽(yáng)為雄?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 63. 對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了，病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
64. 不為良相，則為良醫(yī)。
65. ％的人對(duì)陰陽(yáng)的理解只是搬磚。當(dāng)有人說(shuō)x非常好，包治百病，拯救世界，營(yíng)養(yǎng)豐富，天堂，地獄，就知道一定是錯(cuò)的，因?yàn)殛庩?yáng)平衡，好壞并存，救人必然大毒。西方的大多理論不符合陰陽(yáng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一側(cè)面，比如人性惡，有大惡必有大善，或是大惡約束利用好了是大善，比如有些流氓混混用對(duì)了就是英雄。陰陽(yáng)讓你更理智，看本質(zhì)，對(duì)人對(duì)物只要改變自己往往有更好的結(jié)果，而不是埋怨別人聽(tīng)天由命。
66. 山河大地幾年塵，陰陽(yáng)顛倒入玄谷?！子耋浮洞蟮栏琛?BR> 67. 柴胡散膽經(jīng)之專(zhuān)藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。
68. 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?BR> 69. 血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。
70. 喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。
71. 病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個(gè)專(zhuān)心的傾聽(tīng)者，仔細(xì)的觀察者，敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病?！稅?ài)丁堡宣言》
72. 天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地。
73. 人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
74. 位立三才屬五行，陰陽(yáng)合處便相生?！鲎蕴啤螏r《漁父詞一十八首·活得》
75. 她，曾經(jīng)的冰舞皇后，一次意外讓她失去了自己的舞伴，從此她與自己的舞伴陰陽(yáng)相隔，也因此她退出了冰壇；他，天使王國(guó)的王子殿下，一次意外讓他受傷跌落人間。
76. 護(hù)士的工作對(duì)象不是冰冷的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類(lèi)。護(hù)理工作是精細(xì)藝術(shù)中之最精細(xì)者。其中一個(gè)原因就是護(hù)士必須有一顆同情的心和一雙勤勞的手。不容置疑，一個(gè)護(hù)士必須十分清醒，絕對(duì)忠誠(chéng)，有信仰和奉獻(xiàn)精神。她必須尊重自己的職業(yè)，服從上帝的召喚，因?yàn)樯系凼浅鲇谛湃尾艜?huì)把一個(gè)人的生命交付在她的手上。 ——菲洛倫斯,南丁格爾
77. 不會(huì)陰陽(yáng)成至藥，死生依舊屬三彭。——?dú)W陽(yáng)元《古神仙身事歌》
78. 李清照《如夢(mèng)令》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
79. 夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，（）合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。
80. 《齋日致語(yǔ)口號(hào)旋復(fù)陰陽(yáng)，配五支於六干；誕彌》
81. 嶺北山開(kāi)脈，江西水發(fā)源。
82. before you become a doctor, become a man.（成功待人處事是成為好醫(yī)生的前置條件。）
83. 陰陽(yáng)失位日月頹，地坼石裂林木摧，火冷陽(yáng)凝寒傷懷?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 84. 胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。
85. 天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因?！鲎晕簳x·曹植《薤露》
86. 維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。
87. 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽實(shí)宵。
88. 小病求生，大病求死
89. 讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。（清陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序》）
90. 人中之龍無(wú)不腳踏陰陽(yáng),行合四時(shí),處逆境而自強(qiáng)不息,至達(dá)時(shí)仍厚德載物!這是一個(gè)平凡少年一步步仙途化龍,重定一界秩序的波瀾壯闊的故事。
91. 一輪青月鑲嵌在黑色螢?zāi)话愕囊箍罩?，皎潔的月光傾灑人間，黑色的世界鍍上了一層銀色的輕紗。
92. 積極的心態(tài)。事物永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)同存，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，消極的心態(tài)能把好的事情變壞。不是沒(méi)有陽(yáng)光，是因?yàn)槟憧偸堑椭^不是沒(méi)有綠洲，是因?yàn)槟阈闹幸黄衬?-這就是悟性，要知道當(dāng)今的時(shí)代是悟性的角逐。xxx
93. 蓬萊閣隱于各個(gè)時(shí)空斷層的縫隙中,在妖物一界頗負(fù)盛名,又名陰陽(yáng)當(dāng)鋪。
陰陽(yáng)的名句篇六
1. 水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。
2. 身之有性情也，若天之有陰陽(yáng)也。
3. 醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。（清吳尚先《理渝外治方要略言》）
4. 治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
5. 《贈(zèng)陰陽(yáng)家邱明遠(yuǎn)》
6. 徙植期不變，陰陽(yáng)感君恩。——出自唐·張彪《敕移橘栽》
7. 律候行宜表，陰陽(yáng)運(yùn)不欺。——出自唐·羅讓《閏月定四時(shí)》
8. 滿屋充滿惶惶不安的氣氛，好像地球末日就要來(lái)臨了。
9. 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。——清徐廷祚
10. 陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。
11. 輪法陰陽(yáng)，動(dòng)不相離。——李尤《小車(chē)銘》
12. 渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
13. 疹是太陰風(fēng)熱，癍是陽(yáng)明火毒。
14. 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦——孫思邈！
15. 秋分一到，陰陽(yáng)二分；人應(yīng)順之，收養(yǎng)神氣；少食辛辣，多食酸甜；早起早睡，調(diào)和情志。祝秋分節(jié)身體健康，萬(wàn)事如意！
16. 雖然三墳不可得，此即造化陰陽(yáng)樞?！芎獭顿?zèng)醫(yī)士詹翠峰》
17. 事實(shí)上,如果你是那些奸詐小人、讒佞之徒,我即便賭輸了,也不會(huì)把‘陰陽(yáng)十八針’給你。
18. 怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰；貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
19. 醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約。（清趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》）
20. 秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。
21. 陰陽(yáng)相主客，時(shí)序遞回斡?！鸥Α镀咴氯胀の缫押筝^熱退晚加小涼穩(wěn)睡…呈元二十一曹長(zhǎng)》
22. 醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！獏请A平
23. 上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
24. 業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。
25. 惟人秉陰陽(yáng)五行之正氣,而不能順其自然,分外習(xí)染,以苦為樂(lè),以毒為藥,貪歡順欲,斫喪根本,久而精神耗盡,真靈消滅,亦如油涸燈滅,炭化火熄。
26. 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。
27. 吾聞陰陽(yáng)家，日月以歷推?！γ恪度帐匙镅浴?BR> 28. 別陰陽(yáng)于疑似之間，辨標(biāo)本于隱微之際；有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊；虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。
29. 醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
30. 陰與陽(yáng)，太陽(yáng)與月亮，柔與剛，均為互補(bǔ)，依存。辯證統(tǒng)一。即，道也！
31. 病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。
32. 專(zhuān)家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專(zhuān)家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和
33. 俱視獨(dú)見(jiàn)，無(wú)與眾謀。
34. 盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗?！獏味促e《五言》
陰陽(yáng)的名句篇一
2. 藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二
3. 行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
4. 其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。孫思邈
5. 縹囊蕊笈出秘方，日精月華鏈陰陽(yáng)?！鲎阅纤巍り懹巍队窬┬小?BR> 6. 睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。
7. 動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始。--〔中〕程頤《經(jīng)說(shuō)》
8. 誰(shuí)云素手動(dòng)朱門(mén)，我固知君有道存。
9. 太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。
10. 心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
11. 鳳歷三元胸次具，龍圖八卦掌中翻。
12. 人鬼殊途,陰陽(yáng)有界,鬼者自宜退藏于密處。
13. 名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。（郭靄春《中國(guó)分省醫(yī)籍考 山東省第六類(lèi) 方論外科雜集》）
14. 苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
15. there is no safe drug but safe doctor.（沒(méi)有安全的藥物，只有安全的醫(yī)生）
16. 吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣
17. 仲夏金火爭(zhēng)，陰陽(yáng)勢(shì)相奪?！蹲嬗怼镀咴挛迦諢嵬讼矝鲑Y中有懷二十四韻》
18. 陰陽(yáng)升降有道，剛?cè)崆煊欣?，仁義進(jìn)退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。胡宏《知言》
19. 地德上載，天光下臨。陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)。陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞。陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門(mén)。《青囊經(jīng)》任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
20. 有觸心動(dòng)為驚，無(wú)觸心動(dòng)為悸。
21. 天臺(tái)四萬(wàn)八千對(duì)此欲倒東南傾。
22. 正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。
23. 熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。
24. 傍山小徑，濃厚的陰影，刀也割不開(kāi)，針也刺不透。
25. 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要：1)減少體內(nèi)的垃圾;2)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通;3)增加體內(nèi)的氣血。
26. 治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守
27. the decision is more important than the incision.（在一個(gè)成功的手術(shù)中，決策比刀法更重要。）
28. 面腫為風(fēng)，腳腫為水。
29. 凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
30. 陰陽(yáng)有變化，誰(shuí)云沉不浮?！罴对亼寻耸住?BR> 31. 世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
32. 攝彼陰陽(yáng)氣，建此不夜城?！獂xx《告少年》
33. 愛(ài)因斯坦對(duì)量子力學(xué)有這樣一句批評(píng)：xxx上帝不是靠仍色子的方式來(lái)決定自然規(guī)律的xxx。遺憾的是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，上帝處處多都在玩篩子，循證醫(yī)學(xué)就是教醫(yī)生如何應(yīng)對(duì)這個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的不確定性。
34. 白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸。
35. xxx時(shí)，一女士被剃陰陽(yáng)頭公眾批斗，當(dāng)眾羞辱，她是當(dāng)時(shí)是一位有身份的人，雖說(shuō)學(xué)佛多年，但還是難忍如此侮辱，當(dāng)時(shí)死的念頭都有了。禪門(mén)大師賈題韜當(dāng)時(shí)遞上一紙條，女士即豁然開(kāi)朗，破涕為笑，并安然度過(guò)此劫。紙條就個(gè)字“此時(shí)正當(dāng)修行時(shí)”遇困境時(shí)，緊記此字真言。
36. 人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
37. 未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。
38. 黃疸必傷血，治黃要活血
39. 陽(yáng)行一，陰行二。
40. 醫(yī)者父母心，急患者之所急。
41. 中醫(yī)認(rèn)為“久病必瘀”,易耗傷陽(yáng)血,因此牛皮癬在于陰陽(yáng)氣血失調(diào),總以為營(yíng)血虧損、肌膚失養(yǎng)為基礎(chǔ)。
42. 汗出不解，非風(fēng)即濕，復(fù)雜做事，簡(jiǎn)單做人！
43. ”是第三卷一百三十章月息死的時(shí)候端木森對(duì)小騙子說(shuō)的！
44. 午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。
45. 博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！
46. 天地猶驚否，陰陽(yáng)始遇蒙?！鲎蕴啤だ盥』堆彩⊥敬紊宵h舊宮賦》百問(wèn)中文原創(chuàng)
47. …起初不經(jīng)意的你，和少年不經(jīng)事的我，紅塵中的情緣只因那生命匆匆不語(yǔ)的膠著，想是人世間的錯(cuò)，或是前世流傳的因果，終身的所有也不惜獲取剎那陰陽(yáng)的交流……辛夷塢
48. 上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病
49. 概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。
50. 在前面筆記已經(jīng)寫(xiě)過(guò)一遍關(guān)于悲傷個(gè)性簽名的語(yǔ)錄，悲傷是個(gè)貶義詞，正所謂有褒就有貶，陰陽(yáng)互補(bǔ)。
51. 在巴基斯坦，這種通常被稱(chēng)為陰陽(yáng)人的孩子備受歧視，往往一出生即被遺棄。
52. 最后一個(gè)問(wèn)題，那么是誰(shuí)誤傳了這句話，讓我們可愛(ài)的女性同胞被壓迫了幾千年之久呢？西漢的時(shí)候有一位所謂的“大儒”，此人大力主張“夫?yàn)槠蘧V”，就是董仲舒，借孔子的一句話斷章取義，給中華婦女頭上戴上了千年的枷鎖。董仲舒在《基義》一書(shū)里提出的“綱”“君臣父子夫妻之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。王道之綱，可求于天?！边@是有利于統(tǒng)治者之作?！熬秊槌季V”，為歷代皇帝所接受，漸漸形成了封建統(tǒng)治的一套準(zhǔn)則，而“夫?yàn)槠蘧V”，則為歷代男人所推崇。這“綱”是什么意思？君為臣綱，則君要臣死，臣不得不死！這綱常，束縛了中國(guó)多少年，害了多少代人??！
53. 蘇軾
54. 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔
55. 養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲。--《醫(yī)學(xué)入門(mén)》
56. 德不近佛者不以為醫(yī)，才不近仙者不以為醫(yī)——裘法祖老先生！
57. 天星地形，上下相因，陰陽(yáng)之理，存乎其間。陰陽(yáng)交而天地泰，山水會(huì)而氣脈和?！肚嗄液＝墙?jīng)》
58. 我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個(gè)字。病人把生命都交給了我們，我們?cè)跄懿桓械娇謶帜?？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待呢？——張孝騫
59. 李煜寫(xiě)《清平樂(lè)》別來(lái)春半，觸目愁腸斷。
60. 巔頂之上，唯風(fēng)可到。
61. 調(diào)均風(fēng)雨，制度陰陽(yáng)?！R照鄰《中和樂(lè)九章·歌明堂第二》
62. 無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。
63. 一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.健康的根本在心.心凈則身凈.自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己。
64. 凡鄉(xiāng)里同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無(wú)謗怨，信和為貴也。 ——陳實(shí)功《醫(yī)家五戒十要》
65. 陰陽(yáng)余闔辟，小大幾乾坤。
66. 有時(shí)候有一些悲傷不是眼淚能夠沖走的，它會(huì)陪伴你一生，永遠(yuǎn)深埋在你的心中，也許你會(huì)淡忘它，可是總有一天當(dāng)你回想起這段悲傷的時(shí)候，還是會(huì)很痛。
67. 清明時(shí)節(jié)淚綿綿，牧笛聲聲傳哀怨。梨花帶雨落身旁，孤墳處處鎖離殤。陰陽(yáng)相隔斷人腸，人間此事最滄桑。只愿天國(guó)永安好，人間幸福多歡笑。
68. 暑有陰陽(yáng)之分，尿有赤濁之別。
69. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。
70. 朝廷政方理，庶事和陰陽(yáng)。——出自元·趙孟睢短?a >
71. 證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。
72. 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
73. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鲎蕴啤ざ鸥Α锻馈?BR> 74. 天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)窮。
75. 長(zhǎng)安道上人如煙，信有陰陽(yáng)錯(cuò)昏曉。——蘇泂《棲閑堂》
76. 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
77. 陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
78. 羽衣為其徒，識(shí)破陰陽(yáng)爭(zhēng)?！奶煜椤杜硗úl(wèi)和堂》
陰陽(yáng)的名句篇二
1. 脾臟宜補(bǔ)則健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
2. 燮理陰陽(yáng)禾黍豐，調(diào)和中外無(wú)兵戎?！ 哆B昌宮詞》
3. 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。（晉楊泉《物理論》）
4. 別陰陽(yáng)于疑似之間，辨標(biāo)本于隱微之際有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。
5. 忽然從遠(yuǎn)處走來(lái)一個(gè)熟悉的人，我在發(fā)抖，他會(huì)是誰(shuí)呢
6. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。（道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的事物）
7. 暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一xxx情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。
8. 年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰(shuí)。自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。無(wú)端歌哭因長(zhǎng)夜，婪尾陰陽(yáng)勝此時(shí)。有約聞雞同起舞，燈前轉(zhuǎn)恨漏聲遲。
9. 藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟?。ㄇ鍎⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》）
10. 水火自然成既濟(jì)，陰陽(yáng)和合自相符?！鲎蕴啤螏r《七言》
11. 只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛(ài)默生
12. 杜甫《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
13. 歐陽(yáng)炯《清平樂(lè)》春來(lái)階砌，春雨如絲細(xì)。
14. 脾氣喜升 胃氣喜降
15. 我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢束一切墮落及害人行為,我不得將危害藥品給予他人,并不作該項(xiàng)指導(dǎo),雖有人請(qǐng)求亦必不與之......我愿以此純潔與神圣精神,終身執(zhí)行我職務(wù)?！２死资难?BR> 16. 負(fù)陰而抱陽(yáng)：背陰而向陽(yáng)。
17. 進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?BR> 18. 陰陽(yáng)就是能量守恒定律。簡(jiǎn)單的描述就是動(dòng)能和勢(shì)能的相互轉(zhuǎn)變。陽(yáng)的能量e（陽(yáng)）等于陽(yáng)的動(dòng)能e（陽(yáng)動(dòng)）加陽(yáng)的勢(shì)能e（陽(yáng)勢(shì)）。公式為
19. 選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山
20. to cute sometimes,to relieve often,to comfort always.（有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。)
21. 義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。張載《正蒙》
22. 天空并非純黑色，倒是黑中透出一片無(wú)垠的深藍(lán)，一直伸向遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處。
23. 氣為血之帥，血為氣之母。
24. 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
25. 一主天，二主地。
26. 諸厥固泄，皆屬于下
27. 盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗?！鲎蕴啤螏r《五言》
28. 陰陽(yáng)在這里似乎顛倒了：一面是漂亮女服務(wù)員形成的靚麗的“陽(yáng)”，另一面是殺生害命的男士形成的黑暗的“陰”。段義孚
29. 為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。--諸葛亮評(píng)論將帥之道
30. 人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д?。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。
31. 李商隱《離亭賦得折楊柳》暫憑樽酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細(xì)腰。
32. 疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰（疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰）
33. 《陰陽(yáng)牙》
34. 救陰不在血，而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫，而在利小便。
35. 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜1點(diǎn)40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。
36. 真?zhèn)€夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽(yáng)?！獏味促e《七言》
37. 氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
38. e（陽(yáng)）+e（陰）=常數(shù)
39. 風(fēng)雷不能為之驅(qū)，陰陽(yáng)不能為之鑄?！缆 肚嘞朗恳髁魟e京邑諸游好》
40. 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。（唐孫思邈《備急千金要方序》）
41. 氣和玉燭調(diào)陰陽(yáng)，磨礱整頓智有代?！w光義《緣識(shí)·元正享從此日》
42. harvard大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)sydney burwell教授曾對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一段話：xxx在十年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半會(huì)證明是錯(cuò)誤的，更糟糕的是我們不知道哪一半是錯(cuò)的?！?BR> 43. 夜霧襲來(lái)，仲夏的夜晚倒有點(diǎn)涼意，朦朧的月光下，看不到幾顆星星。
44. 雨雪不順時(shí)，陰陽(yáng)失明晦?！鲎蕴啤げ茑挕顿R雪寄本府尚書(shū)》
45. 所謂陰陽(yáng)，就是巜周易》里用哲學(xué)分析辦證中華民族幾千年來(lái)的文化結(jié)晶。中華民族最大的文化內(nèi)涵是每一個(gè)事物皆有兩面，并相互連接?？ê镁褪顷幹杏嘘?yáng)，陽(yáng)中存陰。始終保持陰陽(yáng)平衡，這就是中華民族的博大精深文化。
46. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》）
陰陽(yáng)的名句篇三
1. 嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
2. 豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊?！鲎运巍の奶煜椤墩龤飧琛?BR> 3. 媧皇得道自神仙，金母長(zhǎng)生不計(jì)年。
4. 當(dāng)我們決心要成為醫(yī)生的那一刻，我們的身上已經(jīng)掛上了一條看不見(jiàn)的鎖鏈，讓我們背負(fù)一生。——法國(guó)胸科醫(yī)學(xué)之父雷涅克
5. 吾聞陰陽(yáng)交，寒暑不相入?！貊恕度尚缇旁隆ぜ厩锔?qiáng)半》
6. 頓悟黃芽理，陰陽(yáng)稟自然。——出自唐·呂巖《五言》
7.
8. 《陰陽(yáng)吟》
9. 腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
10. 人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見(jiàn)效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見(jiàn)效慢，或根本不起作用。
11. 風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
12. 不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。
13. 忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
14. 陰陽(yáng)無(wú)疾癘，風(fēng)俗盡箕潁?！獜堮纭洞雾崪Y明飲酒詩(shī)》
15. 大實(shí)有羸狀，至虛有盛候 .
16. 肝隨脾升，膽隨胃降。
17. 腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
18. [宋]
19. he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科醫(yī)師的挑戰(zhàn)不在下診斷，而在選擇最適合的治療方式。）
20. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
21. 吾聞陰陽(yáng)戶(hù)，啟閉各有扃。——元稹《書(shū)異》
22. 古老的歐式別墅樓房，屹立在歌輪酒醉的城市邊緣，城市酒紅的玻璃杯彌漫著誘人而恐怖的氣息，風(fēng)里似乎能嗅到血的腥味，一股涼意穿透身體，刺進(jìn)骨中，仿佛禁錮千年的寒意突然得到釋放，讓人在大腦無(wú)法思考的一瞬顫抖起來(lái)，最后的微笑間接被詭異的冰凍了。
23. 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
24. 病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手
25. 學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
26. e（陰）=e（陰動(dòng)）+e（陰勢(shì)）
27. 及陰陽(yáng)兮不和，惡此土之失時(shí)?！Y(jié)《演興四首·訟木魅》
28. 小結(jié)
29. 人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩?，血阻可以結(jié)毒為癤為
30. 寒暑既平分，陰陽(yáng)復(fù)貞觀。——出自唐·楊炯《奉和上元酺宴應(yīng)詔》
31. 木者,生于混沌初分之時(shí),長(zhǎng)于陰陽(yáng)交錯(cuò)之中。
32. 何事陰陽(yáng)工，不遣雨雪來(lái)?！瘏ⅰ妒菇缓涌ぃぴ诨鹕侥_，其地苦熱無(wú)雨雪，獻(xiàn)封大夫》
33. 冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生。這一天是北半球全年白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天。
34. 百病挾痰
35. 回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
36. 這段時(shí)間都是陰天都不知道什么時(shí)候才有太陽(yáng)，摘回來(lái)的綠茶都不得曬
37. 舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
38. 返還消長(zhǎng)煉陰陽(yáng)，誰(shuí)人識(shí)得真金木?！?dú)W陽(yáng)元《古神仙身事歌》
39. 熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
40. 心定神一，受治者信堅(jiān)心專(zhuān)，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
41. 陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)；[摳鼻]只知道這么多了[害羞]
42. 而山上人家那些疏落的燈光，就像海底的磷光
43. 外面陰風(fēng)陣陣，我的心好冷好冷
44. 腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
45. 馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
46. 除了考慮傳統(tǒng)的避諱,取名時(shí)還要講陰陽(yáng)五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。
47. 豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)?！毫宋獭端拇ú桉R牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠》
48. 鐘偉泉建議,市民可自行艾灸大椎、肺俞、肝俞、膈俞、腎俞、太溪、涌泉等穴位以保養(yǎng)腎氣、調(diào)達(dá)肝氣,起到調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡,增強(qiáng)免疫力的功效。
49. 法陣正中處的太極陰陽(yáng)圖緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),開(kāi)始吸收著天邪峰峰頂濃郁的天地靈氣,太極陰陽(yáng)圖輪轉(zhuǎn)之間不斷加速,陰陽(yáng)交錯(cuò),相互融合。
50. 凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
51. 鼎亂陰陽(yáng)疑，戰(zhàn)盡鬼神力?！茑挕肚睾笞鳌?BR> 52. 總之，陰陽(yáng)首先是自然界存在的兩種對(duì)立統(tǒng)一的能量，形成具有對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的兩種粒子，這種具有對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的兩種能量和粒子是促使自然界萬(wàn)有包括人類(lèi)的生、長(zhǎng)、收、藏變化規(guī)律的充要條件。
53. 一位西哲說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。
54. 陰陽(yáng)不擇物，美惡隨意造?！K軾《和子由記園中草木十一首·煌煌帝王都》
55. 山河大地幾年塵，陰陽(yáng)顛倒入玄谷?！鲎运巍ぐ子耋浮洞蟮栏琛?BR> 56. 陰陽(yáng)有舛錯(cuò)，日月不當(dāng)融?！罴对亼寻耸住?BR> 57. 陰陽(yáng)不停馭，貞脆各有終。——韋應(yīng)物《擬古詩(shī)十二首》
58. 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔
59. 在一個(gè)孤立的系統(tǒng)里，
60. 又因?yàn)檎Z(yǔ)法所迫，總得在陰陽(yáng)性中選一個(gè)歸屬，于是陰陽(yáng)人是陽(yáng)性的，而猶豫不決是陰性。
61. 痛則不通，通則不痛。
62. 學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈?！宀苋什读鹎虬賳?wèn)》
63. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
64. 沖氣以為和：沖，沖突、交融。此句意為陰陽(yáng)二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體。
65. 它是指質(zhì)量在不停的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生，強(qiáng)弱，有無(wú)，消失，然后又以新的狀態(tài)出現(xiàn)，陰陽(yáng)不是固定的某種物質(zhì)，而是在不斷變化中的倆個(gè)指數(shù)
66. 升降玉都兮運(yùn)量帝側(cè)，呼吸陰陽(yáng)兮秉持禍福?！獜堮纭兜歉摺?BR> 67. 無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。（清陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》）
68. 適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。
69. 陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。
70. 石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
71. 杜牧的《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
72. 教父：父，有的學(xué)者解釋為“始”，有的解釋為“本”，有的解釋為“規(guī)矩”。有根本和指導(dǎo)思想的意思。
73. 早上頭痛屬氣虛。晚上頭痛屬血虛。
74. 亦復(fù)委曲致避就，聊徇世俗拘陰陽(yáng)。——岳珂《六月二日乙丑濫溪大雷雨》
75. 蒼生咸壽陰陽(yáng)泰，高謝前王出塵外?！f應(yīng)物《驪山行》
76. 風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。
77. 古人醫(yī)在心，心正藥自真。
78. 晨妝與午醉，真態(tài)含陰陽(yáng)。——蘇軾《黃葵》
79. 大道本來(lái)無(wú)陰陽(yáng)，勞形著相徒自苦?！子耋浮度f(wàn)法歸一歌》
80. 夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！獣x楊泉《物理論》
81. 棋法陰陽(yáng)，道為經(jīng)緯。漢李龍
82. 你龜兒子街娃流子牌方臭婊子陰陽(yáng)爛溝子
83. 陰陽(yáng)昔融結(jié)，神化不可原?！抉R光《壽安雜詩(shī)十首·藏珠石》
84. 但悲無(wú)食饑凍死，何暇更議陰陽(yáng)錯(cuò)。——張耒《和大雪折木》
85. 醫(yī)病醫(yī)心難醫(yī)命，顧利顧名不顧身
86. 他這個(gè)人陰陽(yáng)怪氣的,誰(shuí)都瞧不起,和誰(shuí)都合不來(lái)。
87. 陰陽(yáng)更而代邁，四時(shí)奔而相逌，惟仙化之倏忽兮，心不樂(lè)乎久留?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 88. 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；
89. 文爭(zhēng)武斗給本少爺來(lái)個(gè)痛快地,這么陰陽(yáng)怪氣的拖著算那門(mén)子事,岳震覺(jué)著格外的窩火憋氣。
90. 陰陽(yáng)其實(shí)就是質(zhì)量守恒定律，
91. 人生有形，不離陰陽(yáng)。
92. 久病先針足三里
93. 圣人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽(yáng)。
94. 吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。
95. 脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥。
96. 黑沉沉的夜，仿佛無(wú)邊的濃墨重重地涂抹在天際，連星星的微光也沒(méi)有。
97. 頓悟黃芽理，陰陽(yáng)稟自然?！獏味促e《五言》
98. 胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱
99. 大傳“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)儒墨名法道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
100. 歐陽(yáng)修《浪淘沙》把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。
101. 神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。
102. 諸花皆升，唯旋復(fù)花獨(dú)降。
103. 氣聚則塞，氣散則通
104. 木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。
105. 不測(cè)似陰陽(yáng)，難名若神鬼?！と招荨斗詈汪斖x陰符經(jīng)見(jiàn)寄》
106. the patients are your best teachers.（病人是醫(yī)生最好的老師。)
107. 五行元只一陰陽(yáng)，四象不離二玄牝?！畹兰儭镀苹蟾琛?BR> 108. 中華先圣們通過(guò)上觀天文、下察地理，對(duì)自然陰陽(yáng)的觀測(cè)、總結(jié)、歸納、提煉而形成易學(xué)，并通過(guò)對(duì)易學(xué)陰陽(yáng)的發(fā)揮應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)等居多領(lǐng)域。為我們后學(xué)子孫留下了一筆寶貴的財(cái)富。
109. 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
110. 有人同一個(gè)錯(cuò)誤重復(fù)了幾十年，然后把它叫做經(jīng)驗(yàn)。 （經(jīng)驗(yàn)等于證據(jù)。）
111. 這是古人對(duì)于世間萬(wàn)事萬(wàn)物高度抽象出的概念，意思是世間萬(wàn)物都存在陰陽(yáng)兩面，也可以叫做對(duì)立相反的兩面，比如天地，快慢，長(zhǎng)短，正電子負(fù)電子。
112. 在思維上它是算籌（算數(shù)）和占卜（邏輯）不可分割的玄節(jié)點(diǎn)。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽(yáng)的生命力。
113. 我想起第一次見(jiàn)錢(qián)先生的時(shí)候,他那狡黠的樣子,想起在定林寺的時(shí)候他是怎樣的恨鐵不成鋼,想起在陰陽(yáng)司里他盡心盡力的幫助師父。
114. 陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
115. a good surgeon must have an eagles eye,alions heart,and a ladys hand.(一名好的外科醫(yī)生必須有鷹的眼睛，女人的手和獅子的心）
116. 大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
117. treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（醫(yī)學(xué)治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。）
118. 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
119. 天地變通飛白雪，陰陽(yáng)和合產(chǎn)金花?！鲎蕴啤螏r《七言》
120. 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。
121. 精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰.獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)，欲心熾而不遂，則陰陽(yáng)交爭(zhēng)，乍寒乍熱，久而為勞.徐春甫
122. 但信八卦，陰陽(yáng)最好。——釋印肅《普庵家寶》
123. 生命無(wú)常，有些人猝不及防地就陰陽(yáng)兩界了，但有些人卻是從容矚望著自己一步步走向時(shí)光的盡頭。
124. 消長(zhǎng)天旋運(yùn)，陰陽(yáng)道范圍。——出自宋·邵雍《觀棋大吟》
125. 劉希夷《代悲白頭翁》洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家
126. 杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。
127. 在這種黑暗中我的全身一陣陣冒著涼氣，頭皮發(fā)麻，仿佛前后左右有無(wú)數(shù)雙眼睛在看著我，身體逐漸蜷縮成一團(tuán)，閉上眼睛，在也不敢凝視黑暗。
128. 稷契和天人，陰陽(yáng)乃驕蹇?！鲎蕴啤だ畎住队裾婀鲃e館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》
129. 天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。
130. 一分為二，對(duì)立而統(tǒng)一。
131. 在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，獨(dú)自走在陰森的小徑上，周?chē)思澎o還是寂靜。
132. 正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。
133. 行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。 ——內(nèi)科專(zhuān)家張孝騫
陰陽(yáng)的名句篇四
1. 氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺，真陽(yáng)耗，
2. 脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。
3. 盡管如此，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不去感悟中庸是絕對(duì)不行的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體臟腑器官講求陰陽(yáng)平衡，氣機(jī)流暢，那一個(gè)器官功能出現(xiàn)亢進(jìn)或衰退，就會(huì)導(dǎo)致病變。中醫(yī)調(diào)理，其實(shí)就是對(duì)臟腑中庸之道的維護(hù)。
4. 心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
5. 孤、寡、不谷：這些都是古時(shí)候君主用以自稱(chēng)的謙詞。
6. 白居易《錢(qián)塘湖春行》孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
7. 陰陽(yáng)否隔即成愆,怎得天長(zhǎng)地遠(yuǎn)。
8. 昔者圣人之作易也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù),觀變于陰陽(yáng)而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。
9. 見(jiàn)肝之病，知當(dāng)傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
10. 雅頌聲音召陰陽(yáng)，圣賢道義包天地。——曾豐《前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之》
11. 天法清清,陰陽(yáng)結(jié)精,通天達(dá)地,法法奉行。
12. 其知道者，法則陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
13. 蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
14. 分魂術(shù),這陰陽(yáng)尺是必備的,一陰一陽(yáng),亦正亦邪,正是很好的界尺,但兩股陰氣都屬陰邪之性,所以要淋上辟邪的雞血,這樣才能將兩人陰魂分開(kāi)。
15. 舌本瀾翻郭璞書(shū)，試今措手驗(yàn)何如。
16. 皇天本自愛(ài)下氓，陰陽(yáng)舒慘元不差?！惔尽逗投∽嫠炊玛幒鳌?BR> 17. 血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
18. 李商隱《離亭賦得折楊柳》含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。
19. 對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
20. 讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評(píng)判歷史，臧否人物，去鑒別這些計(jì)謀的陰陽(yáng)得失。
21. 密室靜存神，陰陽(yáng)重一斤?！鲎蕴啤螏r《明胎息》
22. 邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
23. 熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
24. 木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者！
25. 陰陽(yáng)和也無(wú)妖氣，陰陽(yáng)愆期乃人致?！K拯《水旱禱》
26. 汗藥宜早，下藥宜遲。
27. 善醫(yī)者，法門(mén)廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。
28. 陰陽(yáng)清濁穆羽相和兮，若夔牙之調(diào)琴?！獡P(yáng)雄《甘泉賦》
29. 《易經(jīng)》們核心是乾坤，和乾坤的交互之變。陰與陽(yáng)只是一種概念?！?BR> 30. 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。
31. 凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。
32. 陰陽(yáng)有定數(shù)，開(kāi)塞亦常理。——蘇轍《河冰》
33. 中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
34. 冬至?xí)r地面上的陰氣最重，陰極陽(yáng)升，否極泰來(lái)。會(huì)養(yǎng)生的人都不會(huì)放過(guò)冬至，因?yàn)椤皻馐加诙痢?。?jié)氣轉(zhuǎn)換的點(diǎn)上人要尤其注意，更何況冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的“點(diǎn)”。所以，在南方一些地方，一直延續(xù)了“冬至大過(guò)年”的老習(xí)俗，冬至是比“春節(jié)”還重要的節(jié)日，也是上古最早出現(xiàn)的節(jié)日。全家人要一起吃個(gè)“過(guò)冬”飯，祈禱平安。
35. 百病生于氣
36. 久病必虛、久病必瘀、久病及腎、久病入絡(luò)
37. 寒露時(shí)節(jié)到，養(yǎng)生少不了，雪梨能潤(rùn)肺，柑橘能化痰，葡萄補(bǔ)肝腎，陰陽(yáng)調(diào)和好，功效怎么樣，體驗(yàn)才知道。祝寒露時(shí)節(jié)身體健康。
38. 宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。
39. 云服陰陽(yáng)之正道兮，御后土之中和。——?jiǎng)⑾颉毒艊@》
40. 此時(shí)黃道會(huì)陰陽(yáng)，三性元宮無(wú)漏泄。——呂洞賓《敲爻歌》
41. 曾豐
42. 同樣有
43. 兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。
44. 甲子會(huì)逢三朔旦，歲星行看兩周天。
45. 來(lái)者為新去為陳，陰陽(yáng)如代各還香?！芎獭队看渫っ坊ā?BR> 46. 春分愿你好心情，養(yǎng)身健體春光景。人體陰陽(yáng)要平衡，身體健壯精力盈。毛毛細(xì)雨煩惱淋，運(yùn)動(dòng)鍛煉田園行。心曠神怡天空闊，胸襟豁達(dá)放眼明。愿春分踏青身體好！
47. 武相公身為圣人的輔政大臣,不問(wèn)如何燮理陰陽(yáng)、治理國(guó)家,而我問(wèn)讀什么書(shū)。
48. 學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》）
49. 陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)古代哲學(xué)。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇，并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)，變化。
50. 若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。 ——[唐]孫思邈
51. 興元兵后傷陰陽(yáng)，和氣蠱蠹化為蝗?！拙右住恫痘龋涕L(zhǎng)吏也》
52. 柳永《雨霖鈴》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
53. 賀知章的《詠柳》碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
54. 信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
55. 由來(lái)三白為佳瑞，自是陰陽(yáng)葉和氣?！獥顦s《喜雪歌》
陰陽(yáng)的名句篇五
1. 小病理氣血，大病調(diào)陰陽(yáng)。
2. xxx甫《寒食》有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。
3. 喜怒或交作，陰陽(yáng)因并毗?！豆沤窈酪葑苑胖旷r不嗜酒》
4. 奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血
5. 心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。fot
6. 須信先天事事無(wú)，陰陽(yáng)陶鑄此形模。——出自宋·白玉蟾《呈萬(wàn)菴十章·爐鼎》
7. 白居易《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。
8. 賈似道
9. 學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
10. 胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
11. 水火均平方是藥，陰陽(yáng)差互不成丹?！鲎蕴啤螏r《七言》
12. 凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。
13. 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此
14. 我走著，彷佛潛游在陰森的海底。
15. 圣人御陰陽(yáng)，恐侵西極虧?！顝?fù)《和人伏日》
16. 道塞宇宙,非有所隱遁,在天曰陰陽(yáng),在地曰柔剛,在人曰仁義.故仁義者,人之本心也.
17. 路上有兩種車(chē)，一種是兜風(fēng)的，行車(chē)就是目的；另一種是赴約的，行車(chē)只是手段。 （只談理論的兜風(fēng)的，瞄著療效的是赴約的。）
18. 咫尺天涯，陰陽(yáng)兩隔。
19. 陰陽(yáng)具有四對(duì)關(guān)系，即：陰陽(yáng)互體，陰陽(yáng)化育，陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)同根。
20. 醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。（明倪士奇《兩都醫(yī)案北案》）
21. 一個(gè)衡,一個(gè)量,分屬動(dòng)靜,有虛有實(shí),實(shí)際上就是陰陽(yáng)。
22. 岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法於陰陽(yáng),和於術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
23. 食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。
24. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏笑。
25. 法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。
26. 良醫(yī)者，常治無(wú)病之人，故無(wú)病。圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患也?！痘茨献印?BR> 27. 上下交損，當(dāng)治其中。
28. 消長(zhǎng)天旋運(yùn)，陰陽(yáng)道范圍?！塾骸队^棋大吟》
29. 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴
30. 天姥連天橫，五岳掩赤城。
31. 陰陽(yáng)久乖張，此事頗有憑?！獜堮纭对㈥愲s詩(shī)十首·昔記古甲子》
32. 醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。（明聶尚恒《活幼心法卷一》）
33. 荊芥最散血中之風(fēng)。
34. 凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》
35. 溟海桑潛變，陰陽(yáng)炭暗熬?！鲎蕴啤⒂礤a《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》
36. 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這概念。
37. 此蟲(chóng)生來(lái)兩個(gè)牙，一紅一白實(shí)堪夸。
38. 丹入腹，非尋常，陰陽(yáng)剝盡化純陽(yáng)?！獏味促e《敲爻歌》
39. 肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟
40. 乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
41. 內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
42. 緩則治其本，急則治其標(biāo)
43. 點(diǎn)畫(huà)有偏旁，陰陽(yáng)貴協(xié)比?！鲎蕴啤ふ捕厝省稄?fù)留侯從效問(wèn)南漢劉巖改名龑字音義》
44. 人的健康離不開(kāi)兩大要素：1)足夠的氣血;2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
45. 氣有余便是火；氣不足便成寒。
46. 上燥治中，中燥增液，下燥治血
47. 脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。（脅痛）
48. 黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。
49. 《贈(zèng)陰陽(yáng)家鄧彬叔》
50. 李商隱寫(xiě)《天涯》春日在天涯，天涯日又斜。
51. 醫(yī)家不用新荊芥，木賊從來(lái)不用鮮。
52. 外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
53. 治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
54. 誰(shuí)傳陰陽(yáng)火，鑄此天地物?！U溶《廬山石鏡》
55. 無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)?！尻悏?mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
56. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精?！鍏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
57. 子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
58. 不過(guò)稍一思索白小雨就放下心來(lái),那白尚天雖然為人陰陽(yáng)怪氣但卻是一個(gè)很有頭腦的鬼差,有腦子的人是不會(huì)做一錘子買(mǎi)賣(mài)的。
59. 杜甫在《曲江》一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
60. 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉（唐杜甫）
61. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
62. 是以至人不處而居，不修而治，日月為正，陰陽(yáng)為期，豈吝情乎世，系累於一時(shí)，乘東云，駕西風(fēng)，與陰守雌，據(jù)陽(yáng)為雄?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 63. 對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了，病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
64. 不為良相，則為良醫(yī)。
65. ％的人對(duì)陰陽(yáng)的理解只是搬磚。當(dāng)有人說(shuō)x非常好，包治百病，拯救世界，營(yíng)養(yǎng)豐富，天堂，地獄，就知道一定是錯(cuò)的，因?yàn)殛庩?yáng)平衡，好壞并存，救人必然大毒。西方的大多理論不符合陰陽(yáng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一側(cè)面，比如人性惡，有大惡必有大善，或是大惡約束利用好了是大善，比如有些流氓混混用對(duì)了就是英雄。陰陽(yáng)讓你更理智，看本質(zhì)，對(duì)人對(duì)物只要改變自己往往有更好的結(jié)果，而不是埋怨別人聽(tīng)天由命。
66. 山河大地幾年塵，陰陽(yáng)顛倒入玄谷?！子耋浮洞蟮栏琛?BR> 67. 柴胡散膽經(jīng)之專(zhuān)藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。
68. 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?BR> 69. 血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。
70. 喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。
71. 病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個(gè)專(zhuān)心的傾聽(tīng)者，仔細(xì)的觀察者，敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病?！稅?ài)丁堡宣言》
72. 天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地。
73. 人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
74. 位立三才屬五行，陰陽(yáng)合處便相生?！鲎蕴啤螏r《漁父詞一十八首·活得》
75. 她，曾經(jīng)的冰舞皇后，一次意外讓她失去了自己的舞伴，從此她與自己的舞伴陰陽(yáng)相隔，也因此她退出了冰壇；他，天使王國(guó)的王子殿下，一次意外讓他受傷跌落人間。
76. 護(hù)士的工作對(duì)象不是冰冷的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類(lèi)。護(hù)理工作是精細(xì)藝術(shù)中之最精細(xì)者。其中一個(gè)原因就是護(hù)士必須有一顆同情的心和一雙勤勞的手。不容置疑，一個(gè)護(hù)士必須十分清醒，絕對(duì)忠誠(chéng)，有信仰和奉獻(xiàn)精神。她必須尊重自己的職業(yè)，服從上帝的召喚，因?yàn)樯系凼浅鲇谛湃尾艜?huì)把一個(gè)人的生命交付在她的手上。 ——菲洛倫斯,南丁格爾
77. 不會(huì)陰陽(yáng)成至藥，死生依舊屬三彭。——?dú)W陽(yáng)元《古神仙身事歌》
78. 李清照《如夢(mèng)令》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
79. 夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，（）合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。
80. 《齋日致語(yǔ)口號(hào)旋復(fù)陰陽(yáng)，配五支於六干；誕彌》
81. 嶺北山開(kāi)脈，江西水發(fā)源。
82. before you become a doctor, become a man.（成功待人處事是成為好醫(yī)生的前置條件。）
83. 陰陽(yáng)失位日月頹，地坼石裂林木摧，火冷陽(yáng)凝寒傷懷?！罴洞笕讼壬鷤鳌?BR> 84. 胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。
85. 天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因?！鲎晕簳x·曹植《薤露》
86. 維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。
87. 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽實(shí)宵。
88. 小病求生，大病求死
89. 讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。（清陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序》）
90. 人中之龍無(wú)不腳踏陰陽(yáng),行合四時(shí),處逆境而自強(qiáng)不息,至達(dá)時(shí)仍厚德載物!這是一個(gè)平凡少年一步步仙途化龍,重定一界秩序的波瀾壯闊的故事。
91. 一輪青月鑲嵌在黑色螢?zāi)话愕囊箍罩?，皎潔的月光傾灑人間，黑色的世界鍍上了一層銀色的輕紗。
92. 積極的心態(tài)。事物永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)同存，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，消極的心態(tài)能把好的事情變壞。不是沒(méi)有陽(yáng)光，是因?yàn)槟憧偸堑椭^不是沒(méi)有綠洲，是因?yàn)槟阈闹幸黄衬?-這就是悟性，要知道當(dāng)今的時(shí)代是悟性的角逐。xxx
93. 蓬萊閣隱于各個(gè)時(shí)空斷層的縫隙中,在妖物一界頗負(fù)盛名,又名陰陽(yáng)當(dāng)鋪。
陰陽(yáng)的名句篇六
1. 水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。
2. 身之有性情也，若天之有陰陽(yáng)也。
3. 醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。（清吳尚先《理渝外治方要略言》）
4. 治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
5. 《贈(zèng)陰陽(yáng)家邱明遠(yuǎn)》
6. 徙植期不變，陰陽(yáng)感君恩。——出自唐·張彪《敕移橘栽》
7. 律候行宜表，陰陽(yáng)運(yùn)不欺。——出自唐·羅讓《閏月定四時(shí)》
8. 滿屋充滿惶惶不安的氣氛，好像地球末日就要來(lái)臨了。
9. 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。——清徐廷祚
10. 陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。
11. 輪法陰陽(yáng)，動(dòng)不相離。——李尤《小車(chē)銘》
12. 渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
13. 疹是太陰風(fēng)熱，癍是陽(yáng)明火毒。
14. 凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦——孫思邈！
15. 秋分一到，陰陽(yáng)二分；人應(yīng)順之，收養(yǎng)神氣；少食辛辣，多食酸甜；早起早睡，調(diào)和情志。祝秋分節(jié)身體健康，萬(wàn)事如意！
16. 雖然三墳不可得，此即造化陰陽(yáng)樞?！芎獭顿?zèng)醫(yī)士詹翠峰》
17. 事實(shí)上,如果你是那些奸詐小人、讒佞之徒,我即便賭輸了,也不會(huì)把‘陰陽(yáng)十八針’給你。
18. 怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰；貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
19. 醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約。（清趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》）
20. 秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。
21. 陰陽(yáng)相主客，時(shí)序遞回斡?！鸥Α镀咴氯胀の缫押筝^熱退晚加小涼穩(wěn)睡…呈元二十一曹長(zhǎng)》
22. 醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！獏请A平
23. 上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
24. 業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。
25. 惟人秉陰陽(yáng)五行之正氣,而不能順其自然,分外習(xí)染,以苦為樂(lè),以毒為藥,貪歡順欲,斫喪根本,久而精神耗盡,真靈消滅,亦如油涸燈滅,炭化火熄。
26. 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。
27. 吾聞陰陽(yáng)家，日月以歷推?！γ恪度帐匙镅浴?BR> 28. 別陰陽(yáng)于疑似之間，辨標(biāo)本于隱微之際；有無(wú)之殊者，求其有無(wú)之所以殊；虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。
29. 醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
30. 陰與陽(yáng)，太陽(yáng)與月亮，柔與剛，均為互補(bǔ)，依存。辯證統(tǒng)一。即，道也！
31. 病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。
32. 專(zhuān)家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專(zhuān)家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和
33. 俱視獨(dú)見(jiàn)，無(wú)與眾謀。
34. 盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗?！獏味促e《五言》