當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
巴金的《家》讀后感篇一
最近，我讀了一本叫《橋下一家人》的兒童讀物。這本書是美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森寫的，書中向我們講述了一個(gè)真摯細(xì)膩的故事，故事情節(jié)令我感動(dòng)。
書中主要講述了在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤居然被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接處中，他逐漸改變了自己態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)成了自己親愛的爺爺。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時(shí)，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來，不在以乞討為生了。他以嶄新的精神面貌，謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個(gè)真正屬于他們的家。
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的家。即使貧窮、苦難，相信詩意，幸福也會(huì)與你同在。穿越心中的迷霧，發(fā)現(xiàn)生活中那不經(jīng)意的小小驚喜吧！
看了《橋下一家人》這篇文章，我感慨萬端。阿曼德，對家的看重，他很希望有一個(gè)家，這也是他獨(dú)一無二的愿望，最后，他實(shí)現(xiàn)的愿望，他有了家，有了妻子，有了孩子，他終于成功了！人與人之間的真誠，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中不經(jīng)意的小小的、又幾乎是無處不在的驚喜。家是美好的，家是友愛的。人人都有家，所以，社會(huì)是美好的，國家是美好的！
就像《讓愛住我家》里面的歌詞一樣，愛就是付出，讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，沒有哭泣，沒有懼怕，因?yàn)橛袗圩∥覀兊募摇?BR> 讓我們一起創(chuàng)造愛的家！
巴金的《家》讀后感篇二
這是我第一次憑直覺買書，不問出身，不看內(nèi)容，不論口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然買下了，于20xx年末。
因?yàn)椋蕵湎碌募?，讓我覺得溫暖。
讀席慕容老師的書，要追溯到很早很早以前了，總是感覺文筆細(xì)膩，清新而陽光，平平靜靜，實(shí)實(shí)在在，一切看似淡而無味，卻總能讓人體會(huì)到生活意義。
我想，這是我讀得最慢的一本書了，因?yàn)樗且欢味蔚纳钇?，讀讀停停，伴隨著時(shí)刻的心情，在想念的時(shí)候，所以，它一直都在身邊。
不是很喜歡它的寫作風(fēng)格，因?yàn)榭傁褡约旱氖止P，字里行間看似瑣碎，卻透著深深的感情，含蓄且曖昧，總是會(huì)給別人留下猜想的空間，不是故意，只是沒有親身經(jīng)歷過，是不會(huì)懂得的感受，如此而已。
小時(shí)候就很喜歡槭樹，只是那時(shí)不懂，常常把它喚作楓，猶記得那年于香山拾獲的葉子，保存了好久，那是我第一次見到槭樹，那一片片耀眼的紅，看起來就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里種滿槭樹的房子里，想必一定是快樂的日子。后來才知道，槭樹區(qū)別于楓樹的地方就是它的葉片是兩兩相對而生，且葉落較慢，所以才會(huì)整株紅紅的，異常漂亮。
以前，我喜歡在心煩的時(shí)候讀這本書，借書中的平淡無奇來彌補(bǔ)急于看到結(jié)果的心，在作者一個(gè)個(gè)真實(shí)的境遇中比較，告訴自己一切都會(huì)安好，該來的總會(huì)來，于是，我耐心等待。在不開心的時(shí)候，也會(huì)默默地讀上一小段，然后閉上眼睛，想像，那真正存在于美麗的槭樹下，屬于我的家。然而，期待往往是空的，畫面編織得再溫馨卻也比不上那短短一刻中真實(shí)的溫度，于是，
我漸漸懂得，漸漸失望。我不求什么結(jié)果，但我渴望一份安定，平淡而溫馨，有根有果，有興有敗，在陽光下切實(shí)地存在著，總好過浮萍一只，游離于人世，卻總是與風(fēng)為伍，無意無情。
巴金的《家》讀后感篇三
一、先秦簡史
1、公元前11世紀(jì)，周武王起兵滅商紂王，建立周朝，遷都鎬（hào）京，在今陜西西安西南。
（1）武王伐紂，開“革命”理論之端。
湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉!—《易·革》
（2）周公制禮作樂，奠定了后來中國文化的基礎(chǔ)，是中國人文文化的開端，此人文文化后來被孔子繼承。禮是在維持“異”的基礎(chǔ)上平定人心，即“不怨”；樂則是在異的基礎(chǔ)上達(dá)到“和”的效果。禮樂合起來是建設(shè)和諧社會(huì)的方法和途徑。歷史證明，片面的強(qiáng)調(diào)平等，是妨礙歷史進(jìn)步的?，F(xiàn)實(shí)的不平等性需要在相當(dāng)大的程度上得到維持，社會(huì)才能發(fā)展。（當(dāng)然，孔子之禮，在接受現(xiàn)實(shí)是不平等的基礎(chǔ)上，有一個(gè)目標(biāo)的平等，即“仁”的理想上的平等；西方是主張人生來平等，然后追求結(jié)果的不平等。）但是，有一個(gè)問題，如何維護(hù)社會(huì)公平和正義？可以不平等，但是不能不公平。
2、公元前771年，迫于少數(shù)民族犬戎的進(jìn)攻，周平王遷都洛邑（今洛陽），東遷以后為東周（前770年—前476年）。可見秀才是打不過兵的。所以秀才要想立足，就要做會(huì)打仗的秀才。
3、春秋五霸①：王室衰微，強(qiáng)大的諸侯，齊、晉、楚、秦相繼稱霸。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個(gè)，經(jīng)過連年兼并，到后來只剩較大的幾個(gè)。
五霸之后，中國歷史上就再也沒有出現(xiàn)所謂的“王道”之治，歷朝歷代實(shí)踐上都是“霸道”，亦即靠武力取得政權(quán)，沒有文化的基礎(chǔ)，建立政權(quán)之后再以文化粉飾之?？鬃颖容^推崇管仲，因?yàn)椤盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《論語?憲問第十四》）如果說孔子是會(huì)打仗的秀才，齊桓公就像是念過書的兵。
4、戰(zhàn)國七雄：
楚國||鄢郢||湖北江陵西北yānyǐng
巴金的《家》讀后感篇四
生活中處處有美德，處處有美德少年。昨天，我就讀完了一本書有關(guān)美德少年出版的書籍，名叫《肩挑一個(gè)家》。
“心有愛，行有美，便是最美少年這個(gè)就是我們的榜樣?！边@就話是作家徐琳說的，這也是我的心聲。
《肩挑一個(gè)家》。顧名思義，就知道這是一個(gè)悲慘的故事。果然，名副其實(shí)，讀完了《肩挑一個(gè)家》，我看到了書里面寫了幾個(gè)兒童的悲慘經(jīng)歷，可他們并沒有放棄生活，反而比別的孩子更加開朗，為了家庭的貧困，為了家人的幸福生活，他們勇敢的堅(jiān)持了下來。而我們，就是衣來伸手，飯來張口，過的生活可幸福開心了。
從中，我認(rèn)識到了懂事的薛馥華，孝順父親的朱恩漢，關(guān)心別人、孝順母親的胡繼汕，關(guān)愛別人、會(huì)帶來快樂的漂亮女孩華靈，樂于助人的顧展羽，勇于用肩膀承擔(dān)各種家務(wù)的楊玉慧，堅(jiān)強(qiáng)的李琳玉，開朗的焦彩虹……
薛馥華很關(guān)心奶奶；朱恩涵為了給爸爸賣一套西服，買易拉罐；胡繼汕能關(guān)心殘疾的母親；華靈積極地去養(yǎng)老院看老人，去貧困地方幫助他們……
其中，最讓我難忘的就是關(guān)心殘疾母親的胡繼汕了。胡繼汕最拿手的菜就是“番茄炒雞蛋”了。為了讓患有運(yùn)動(dòng)精神損傷的媽媽吃下飯，他把“番茄炒雞蛋”炒的非常軟、黏糊糊的。胡繼汕不顧一切的照顧著媽媽，他是一個(gè)含辛茹苦、吃苦耐勞的小男孩。胡繼汕不僅要照顧殘疾的媽媽，還要去上學(xué)、承擔(dān)家里的所有工作，雖然這樣，但它沒有一絲要放棄的感覺。放學(xué)后，他用最快的速度奔回家，照顧媽媽，打掃家里的衛(wèi)生、洗衣服、拖地、做飯……有一次，鄧彤彤想讓胡繼汕陪她一塊兒去西湖玩玩，胡繼汕拒絕了，繼續(xù)回家照顧媽媽……
難道，我們衣來伸手，飯來張口的人就不做到嗎？他們這種感人的事跡永遠(yuǎn)銘記在我的心中，我一定不會(huì)忘記的。所以，我從今天以后，一定要回報(bào)爸爸媽媽等親人對我的那些無私的愛……
巴金的《家》讀后感篇五
最近，我們在看一套精彩紛呈的電影，名叫《遠(yuǎn)方的家》
影片給我們展現(xiàn)了許多清新自然、安寧幽靜、清麗新奇的美麗景觀，從悠悠綿軟的白云中，我們體會(huì)到了溫柔純潔的性格，從湛藍(lán)明亮的天空中，我們體會(huì)到了浩瀚無垠的胸懷，從碧草如茵的草原中，我們體會(huì)到了豪邁廣闊的氣概，從恬美嫻靜的湖水中，我們體會(huì)到了我們應(yīng)該波瀾不驚的道理，從艷麗明快的民族裝飾品中，我們體會(huì)到了民族文化的古典雅致，從別具特色的特產(chǎn)小吃中，我們體會(huì)到了這里濃濃的風(fēng)土人情，從斑駁蒼白的藏獒標(biāo)志中，我們體會(huì)到了百姓對我們友好的善意，我對著這恬靜清秀、大氣磅礴的良辰美景留下了深深的印象，然而，我印象最深的是兩個(gè)非常驚險(xiǎn)的片段。
在十分險(xiǎn)峻的獨(dú)龍江公路上，環(huán)境極其惡劣，整個(gè)公路長達(dá)96。2千米，路面崎嶇不平，鋪滿了尖利的小碎石，還經(jīng)常發(fā)生小型雪崩、塌陷等危險(xiǎn)現(xiàn)象，邊疆行攝影組乘坐的車子也被滾落的石頭砸了一個(gè)讓人膽戰(zhàn)心驚的洞，讓人的心都懸了起來，能坐車就已經(jīng)不錯(cuò)了，最讓我害怕的是另一種情景。
只見滾滾的怒江驚濤濁浪，洶涌的江水放肆地劇烈拍擊著對岸，宛如一頭強(qiáng)悍威猛的雄獅發(fā)怒了，使勁全身力氣兇狠地咆哮著沖向?qū)Π?，發(fā)出沉重雄渾的“嘩啦”聲，讓人望而生畏，可就在這令人恐懼的怒江上，還能看見一位位樸素老實(shí)的村民拉著鐵索，抱著物品，在沒有任何保護(hù)措施下，快速地用最原始的方式——滑鐵索飛快地劃過
對岸，讓人為他們捏了一把汗，馬戲團(tuán)里也經(jīng)常有許多驚險(xiǎn)的馬戲，可是看到這個(gè)情形，我不但沒有感到歡欣，反而心里感到異常的沉重，聽說每年都有很多求學(xué)寒子不得不通過這種方式過江，每年都有不少不幸地被無情的江水吞沒，我不禁覺得自己真是無比的幸運(yùn)，有這樣安全舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活條件，我們一定要好好珍惜。
看了《遠(yuǎn)方的家》，我心里產(chǎn)生了很多想法，多希望我能身臨其境，感受那里如詩如畫、如夢如幻、別具一格的秀美風(fēng)光?。?BR> 巴金的《家》讀后感篇六
夜，死了。
黑暗統(tǒng)治著這所大公館。
電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風(fēng)雪會(huì)長久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。
家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。”表現(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。
“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作?！边@句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤]有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。
的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
巴金的《家》讀后感篇七
這個(gè)五一，我看了中央十套一個(gè)叫百家講壇《紅旗渠的故事》的節(jié)目。百家講壇這個(gè)節(jié)目我看了有兩年了，我也很喜歡，但這一次講的，讓我格外感動(dòng)。
這一次的講師不是什么教師，是林州市的接待代辦副主任李蕾。他是喝著這紅旗渠的水長大的。
1960年以前，林縣從古至今都是個(gè)干旱地區(qū)，缺水的程度有多嚴(yán)重，幾天不洗一次澡，刷鍋水都要留下來用，人們更是惜水如命，清水貴如油，李蕾講了這樣一個(gè)故事：以前林縣有一戶人家，那家的老公公為了打一桶水好在除夕夜包餃子吃，凌晨就去了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方打水了，排隊(duì)的隊(duì)伍很長，到了傍晚才打好了水回家。剛進(jìn)村他的兒媳婦來幫她挑水，好讓老公公休息休息，結(jié)果，摔了一跤，水全撒了。這一家在那年也晚上就沒水包餃子吃，第二天，他們家的人看到兒媳婦因?yàn)樽载?zé)，上吊自殺了。
這個(gè)故事讓我很驚訝，不就一桶水，至于嗎？不過，我很快就明白了。林縣的人因?yàn)閺闹两穸紱]缺水喝，人們就逃荒，逃到山西，山東，等等地區(qū)。
可有一些世世代代都生活在這的人不愿離開，終于到了1960年林縣的人們開始修建一條水渠，這條水渠為了把漳河水引過來給人們喝水，就開始了長達(dá)十年的修渠工作。這十年里，修去的人付出了汗水，甚至鮮血，終于把這一條“萬里水長城”修筑完工。當(dāng)時(shí)山西的領(lǐng)導(dǎo)來看到這一景觀，說：“這哪是修一條渠呀，就是開了一條河過來呀！”
這個(gè)宏偉的工程，讓我們這些下一輩人驚訝，感嘆。如果在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，就是給多少錢，他也很難很難也許不可能修出這這樣一條渠！那個(gè)時(shí)候，工人吃一頓飯都要走五里地，更別說什么贊助，給錢了?，F(xiàn)在一些工程，給了那么多的錢都是“豆腐渣”，他怎么能和當(dāng)時(shí)的人民相比呢！
這都是靠人民的團(tuán)結(jié)，努力修出來的！這正應(yīng)證了一句話：團(tuán)結(jié)就是力量！
巴金的《家》讀后感篇一
最近，我讀了一本叫《橋下一家人》的兒童讀物。這本書是美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森寫的，書中向我們講述了一個(gè)真摯細(xì)膩的故事，故事情節(jié)令我感動(dòng)。
書中主要講述了在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤居然被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接處中，他逐漸改變了自己態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)成了自己親愛的爺爺。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時(shí)，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來，不在以乞討為生了。他以嶄新的精神面貌，謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個(gè)真正屬于他們的家。
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的家。即使貧窮、苦難，相信詩意，幸福也會(huì)與你同在。穿越心中的迷霧，發(fā)現(xiàn)生活中那不經(jīng)意的小小驚喜吧！
看了《橋下一家人》這篇文章，我感慨萬端。阿曼德，對家的看重，他很希望有一個(gè)家，這也是他獨(dú)一無二的愿望，最后，他實(shí)現(xiàn)的愿望，他有了家，有了妻子，有了孩子，他終于成功了！人與人之間的真誠，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中不經(jīng)意的小小的、又幾乎是無處不在的驚喜。家是美好的，家是友愛的。人人都有家，所以，社會(huì)是美好的，國家是美好的！
就像《讓愛住我家》里面的歌詞一樣，愛就是付出，讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，沒有哭泣，沒有懼怕，因?yàn)橛袗圩∥覀兊募摇?BR> 讓我們一起創(chuàng)造愛的家！
巴金的《家》讀后感篇二
這是我第一次憑直覺買書，不問出身，不看內(nèi)容，不論口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然買下了，于20xx年末。
因?yàn)椋蕵湎碌募?，讓我覺得溫暖。
讀席慕容老師的書，要追溯到很早很早以前了，總是感覺文筆細(xì)膩，清新而陽光，平平靜靜，實(shí)實(shí)在在，一切看似淡而無味，卻總能讓人體會(huì)到生活意義。
我想，這是我讀得最慢的一本書了，因?yàn)樗且欢味蔚纳钇?，讀讀停停，伴隨著時(shí)刻的心情，在想念的時(shí)候，所以，它一直都在身邊。
不是很喜歡它的寫作風(fēng)格，因?yàn)榭傁褡约旱氖止P，字里行間看似瑣碎，卻透著深深的感情，含蓄且曖昧，總是會(huì)給別人留下猜想的空間，不是故意，只是沒有親身經(jīng)歷過，是不會(huì)懂得的感受，如此而已。
小時(shí)候就很喜歡槭樹，只是那時(shí)不懂，常常把它喚作楓，猶記得那年于香山拾獲的葉子，保存了好久，那是我第一次見到槭樹，那一片片耀眼的紅，看起來就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里種滿槭樹的房子里，想必一定是快樂的日子。后來才知道，槭樹區(qū)別于楓樹的地方就是它的葉片是兩兩相對而生，且葉落較慢，所以才會(huì)整株紅紅的，異常漂亮。
以前，我喜歡在心煩的時(shí)候讀這本書，借書中的平淡無奇來彌補(bǔ)急于看到結(jié)果的心，在作者一個(gè)個(gè)真實(shí)的境遇中比較，告訴自己一切都會(huì)安好，該來的總會(huì)來，于是，我耐心等待。在不開心的時(shí)候，也會(huì)默默地讀上一小段，然后閉上眼睛，想像，那真正存在于美麗的槭樹下，屬于我的家。然而，期待往往是空的，畫面編織得再溫馨卻也比不上那短短一刻中真實(shí)的溫度，于是，
我漸漸懂得，漸漸失望。我不求什么結(jié)果，但我渴望一份安定，平淡而溫馨，有根有果，有興有敗，在陽光下切實(shí)地存在著，總好過浮萍一只，游離于人世，卻總是與風(fēng)為伍，無意無情。
巴金的《家》讀后感篇三
一、先秦簡史
1、公元前11世紀(jì)，周武王起兵滅商紂王，建立周朝，遷都鎬（hào）京，在今陜西西安西南。
（1）武王伐紂，開“革命”理論之端。
湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉!—《易·革》
（2）周公制禮作樂，奠定了后來中國文化的基礎(chǔ)，是中國人文文化的開端，此人文文化后來被孔子繼承。禮是在維持“異”的基礎(chǔ)上平定人心，即“不怨”；樂則是在異的基礎(chǔ)上達(dá)到“和”的效果。禮樂合起來是建設(shè)和諧社會(huì)的方法和途徑。歷史證明，片面的強(qiáng)調(diào)平等，是妨礙歷史進(jìn)步的?，F(xiàn)實(shí)的不平等性需要在相當(dāng)大的程度上得到維持，社會(huì)才能發(fā)展。（當(dāng)然，孔子之禮，在接受現(xiàn)實(shí)是不平等的基礎(chǔ)上，有一個(gè)目標(biāo)的平等，即“仁”的理想上的平等；西方是主張人生來平等，然后追求結(jié)果的不平等。）但是，有一個(gè)問題，如何維護(hù)社會(huì)公平和正義？可以不平等，但是不能不公平。
2、公元前771年，迫于少數(shù)民族犬戎的進(jìn)攻，周平王遷都洛邑（今洛陽），東遷以后為東周（前770年—前476年）。可見秀才是打不過兵的。所以秀才要想立足，就要做會(huì)打仗的秀才。
3、春秋五霸①：王室衰微，強(qiáng)大的諸侯，齊、晉、楚、秦相繼稱霸。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個(gè)，經(jīng)過連年兼并，到后來只剩較大的幾個(gè)。
五霸之后，中國歷史上就再也沒有出現(xiàn)所謂的“王道”之治，歷朝歷代實(shí)踐上都是“霸道”，亦即靠武力取得政權(quán)，沒有文化的基礎(chǔ)，建立政權(quán)之后再以文化粉飾之?？鬃颖容^推崇管仲，因?yàn)椤盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《論語?憲問第十四》）如果說孔子是會(huì)打仗的秀才，齊桓公就像是念過書的兵。
4、戰(zhàn)國七雄：
楚國||鄢郢||湖北江陵西北yānyǐng
巴金的《家》讀后感篇四
生活中處處有美德，處處有美德少年。昨天，我就讀完了一本書有關(guān)美德少年出版的書籍，名叫《肩挑一個(gè)家》。
“心有愛，行有美，便是最美少年這個(gè)就是我們的榜樣?！边@就話是作家徐琳說的，這也是我的心聲。
《肩挑一個(gè)家》。顧名思義，就知道這是一個(gè)悲慘的故事。果然，名副其實(shí)，讀完了《肩挑一個(gè)家》，我看到了書里面寫了幾個(gè)兒童的悲慘經(jīng)歷，可他們并沒有放棄生活，反而比別的孩子更加開朗，為了家庭的貧困，為了家人的幸福生活，他們勇敢的堅(jiān)持了下來。而我們，就是衣來伸手，飯來張口，過的生活可幸福開心了。
從中，我認(rèn)識到了懂事的薛馥華，孝順父親的朱恩漢，關(guān)心別人、孝順母親的胡繼汕，關(guān)愛別人、會(huì)帶來快樂的漂亮女孩華靈，樂于助人的顧展羽，勇于用肩膀承擔(dān)各種家務(wù)的楊玉慧，堅(jiān)強(qiáng)的李琳玉，開朗的焦彩虹……
薛馥華很關(guān)心奶奶；朱恩涵為了給爸爸賣一套西服，買易拉罐；胡繼汕能關(guān)心殘疾的母親；華靈積極地去養(yǎng)老院看老人，去貧困地方幫助他們……
其中，最讓我難忘的就是關(guān)心殘疾母親的胡繼汕了。胡繼汕最拿手的菜就是“番茄炒雞蛋”了。為了讓患有運(yùn)動(dòng)精神損傷的媽媽吃下飯，他把“番茄炒雞蛋”炒的非常軟、黏糊糊的。胡繼汕不顧一切的照顧著媽媽，他是一個(gè)含辛茹苦、吃苦耐勞的小男孩。胡繼汕不僅要照顧殘疾的媽媽，還要去上學(xué)、承擔(dān)家里的所有工作，雖然這樣，但它沒有一絲要放棄的感覺。放學(xué)后，他用最快的速度奔回家，照顧媽媽，打掃家里的衛(wèi)生、洗衣服、拖地、做飯……有一次，鄧彤彤想讓胡繼汕陪她一塊兒去西湖玩玩，胡繼汕拒絕了，繼續(xù)回家照顧媽媽……
難道，我們衣來伸手，飯來張口的人就不做到嗎？他們這種感人的事跡永遠(yuǎn)銘記在我的心中，我一定不會(huì)忘記的。所以，我從今天以后，一定要回報(bào)爸爸媽媽等親人對我的那些無私的愛……
巴金的《家》讀后感篇五
最近，我們在看一套精彩紛呈的電影，名叫《遠(yuǎn)方的家》
影片給我們展現(xiàn)了許多清新自然、安寧幽靜、清麗新奇的美麗景觀，從悠悠綿軟的白云中，我們體會(huì)到了溫柔純潔的性格，從湛藍(lán)明亮的天空中，我們體會(huì)到了浩瀚無垠的胸懷，從碧草如茵的草原中，我們體會(huì)到了豪邁廣闊的氣概，從恬美嫻靜的湖水中，我們體會(huì)到了我們應(yīng)該波瀾不驚的道理，從艷麗明快的民族裝飾品中，我們體會(huì)到了民族文化的古典雅致，從別具特色的特產(chǎn)小吃中，我們體會(huì)到了這里濃濃的風(fēng)土人情，從斑駁蒼白的藏獒標(biāo)志中，我們體會(huì)到了百姓對我們友好的善意，我對著這恬靜清秀、大氣磅礴的良辰美景留下了深深的印象，然而，我印象最深的是兩個(gè)非常驚險(xiǎn)的片段。
在十分險(xiǎn)峻的獨(dú)龍江公路上，環(huán)境極其惡劣，整個(gè)公路長達(dá)96。2千米，路面崎嶇不平，鋪滿了尖利的小碎石，還經(jīng)常發(fā)生小型雪崩、塌陷等危險(xiǎn)現(xiàn)象，邊疆行攝影組乘坐的車子也被滾落的石頭砸了一個(gè)讓人膽戰(zhàn)心驚的洞，讓人的心都懸了起來，能坐車就已經(jīng)不錯(cuò)了，最讓我害怕的是另一種情景。
只見滾滾的怒江驚濤濁浪，洶涌的江水放肆地劇烈拍擊著對岸，宛如一頭強(qiáng)悍威猛的雄獅發(fā)怒了，使勁全身力氣兇狠地咆哮著沖向?qū)Π?，發(fā)出沉重雄渾的“嘩啦”聲，讓人望而生畏，可就在這令人恐懼的怒江上，還能看見一位位樸素老實(shí)的村民拉著鐵索，抱著物品，在沒有任何保護(hù)措施下，快速地用最原始的方式——滑鐵索飛快地劃過
對岸，讓人為他們捏了一把汗，馬戲團(tuán)里也經(jīng)常有許多驚險(xiǎn)的馬戲，可是看到這個(gè)情形，我不但沒有感到歡欣，反而心里感到異常的沉重，聽說每年都有很多求學(xué)寒子不得不通過這種方式過江，每年都有不少不幸地被無情的江水吞沒，我不禁覺得自己真是無比的幸運(yùn)，有這樣安全舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活條件，我們一定要好好珍惜。
看了《遠(yuǎn)方的家》，我心里產(chǎn)生了很多想法，多希望我能身臨其境，感受那里如詩如畫、如夢如幻、別具一格的秀美風(fēng)光?。?BR> 巴金的《家》讀后感篇六
夜，死了。
黑暗統(tǒng)治著這所大公館。
電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風(fēng)雪會(huì)長久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。
家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。”表現(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。
“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作?！边@句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤]有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。
的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
巴金的《家》讀后感篇七
這個(gè)五一，我看了中央十套一個(gè)叫百家講壇《紅旗渠的故事》的節(jié)目。百家講壇這個(gè)節(jié)目我看了有兩年了，我也很喜歡，但這一次講的，讓我格外感動(dòng)。
這一次的講師不是什么教師，是林州市的接待代辦副主任李蕾。他是喝著這紅旗渠的水長大的。
1960年以前，林縣從古至今都是個(gè)干旱地區(qū)，缺水的程度有多嚴(yán)重，幾天不洗一次澡，刷鍋水都要留下來用，人們更是惜水如命，清水貴如油，李蕾講了這樣一個(gè)故事：以前林縣有一戶人家，那家的老公公為了打一桶水好在除夕夜包餃子吃，凌晨就去了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方打水了，排隊(duì)的隊(duì)伍很長，到了傍晚才打好了水回家。剛進(jìn)村他的兒媳婦來幫她挑水，好讓老公公休息休息，結(jié)果，摔了一跤，水全撒了。這一家在那年也晚上就沒水包餃子吃，第二天，他們家的人看到兒媳婦因?yàn)樽载?zé)，上吊自殺了。
這個(gè)故事讓我很驚訝，不就一桶水，至于嗎？不過，我很快就明白了。林縣的人因?yàn)閺闹两穸紱]缺水喝，人們就逃荒，逃到山西，山東，等等地區(qū)。
可有一些世世代代都生活在這的人不愿離開，終于到了1960年林縣的人們開始修建一條水渠，這條水渠為了把漳河水引過來給人們喝水，就開始了長達(dá)十年的修渠工作。這十年里，修去的人付出了汗水，甚至鮮血，終于把這一條“萬里水長城”修筑完工。當(dāng)時(shí)山西的領(lǐng)導(dǎo)來看到這一景觀，說：“這哪是修一條渠呀，就是開了一條河過來呀！”
這個(gè)宏偉的工程，讓我們這些下一輩人驚訝，感嘆。如果在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，就是給多少錢，他也很難很難也許不可能修出這這樣一條渠！那個(gè)時(shí)候，工人吃一頓飯都要走五里地，更別說什么贊助，給錢了?，F(xiàn)在一些工程，給了那么多的錢都是“豆腐渣”，他怎么能和當(dāng)時(shí)的人民相比呢！
這都是靠人民的團(tuán)結(jié)，努力修出來的！這正應(yīng)證了一句話：團(tuán)結(jié)就是力量！