在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
張曉風(fēng)散文集讀后感篇一
生活就像一條魚，是經(jīng)不起挑剔的。真正會品的人，會生活的人，才能從魚那嫩白的肉質(zhì)中品出香甜，品到幸福。但一些在魚身上挑刺的人，因為怕魚刺咔住喉嚨，就不愿意去品嘗魚肉的人，也是不幸的！因為，他們無法品到生活的甜美與多姿。
我永遠(yuǎn)相信上帝是公平的。只有對生活心存熱愛，用自己澎湃的熱血去澆灌生活的人，生活才會給予他們幸福與快樂！
生活，總是需要多種多樣的喜歡，若你的心中永遠(yuǎn)對生活充滿了怨恨與不滿，那豈不無趣？它就像是一個杯子，若你用中藥將它盛滿，那它必定是苦澀的。真正甜的水，是需要你在淡而無味的白開水中，品到自己的喜歡與快樂！只有這樣，我們才能更加熱愛生活！
春天的山徑，夏日的永晝，秋風(fēng)的芒草，冬天的陽光。生活，總能在細(xì)小之中，得到幸福與快樂。生活的完美是需要你的充實想象，才會更加充滿韻味！
于無聲中聽大音！
于無形中見功底！
于點滴中現(xiàn)情趣！
于細(xì)微處見真情！
有對生活充滿了熱愛，生活才會更有韻味。山不在呆板，水不再空洞，張曉風(fēng)對于生活的獨到見解，使《張曉風(fēng)散文集》這篇文章體現(xiàn)出了其中的韻味。
張曉風(fēng)散文集讀后感篇二
如果不是學(xué)校的推薦，還真難遇上張曉風(fēng)這樣的奇女子，讀到她這樣有才情的文章。這一回，我真算得上是孤陋寡聞了。作為臺灣女作家，張曉風(fēng)的名聲絕不局限于島內(nèi)。張曉風(fēng)的散文，實在值得我細(xì)細(xì)品味。
這本集子令我心有觸動的，如《平視，也有美景》、《生命，以什么單位計量》、《許士林的對白》等篇章，令我心生悵惘的，卻是那篇：《不識》。
文中寫道：兩個人坐著談話，其中一個是高僧，另一個是皇帝，皇帝說，你認(rèn)得我是誰嗎？……
不，不識。在高僧看來，人與人其實都是不識的。誰又曾真正認(rèn)識過一個人呢？
張曉風(fēng)繼而想到，就連我們自己，也未必識得自己吧！
幾年前，一位長著曾對我說：“夫與妻之間，朝夕相處，日夜相伴。在離婚那一天，才發(fā)現(xiàn)，許久以來，他們并不認(rèn)識對方，所謂的結(jié)婚、生子，原來也是一場錯誤?！?BR> 一個人，走在人生的路上，經(jīng)歷曲折、起伏、歡笑和淚水。多少年后驀然回首，那個不諳世事鑄下錯事的少年是我嗎，那個在池塘邊凝視水面的孩子是我嗎，那個追逐媽媽直到將鞋子跑掉的人是我嗎？
是你，不是你；你知道，你不知道。
人生的河流，就這樣流淌，順勢而下，激起水花時，被石塊絆住腳步的我們會思考：我認(rèn)識我嗎？將這樣的困惑拿來糾纏自己，真是幸也不幸。
張曉風(fēng)這樣思考：從宗教意義言，肉體只是暫時居住的房子，屋主終有搬遷之日。回族有這樣的生死觀：生是死的起點，死是生的結(jié)果。
而蘇軾說，人生如夢。
討論“識”與“不識”，想想“死生一矣”，的確有些宗教哲學(xué)的意味。
閱讀使人思考，思考促人參悟。如果悟不透，那也是參悟的前兆，抱著這樣的信念，自然更有興致將這本書讀下去。
張曉風(fēng)散文集讀后感篇一
生活就像一條魚，是經(jīng)不起挑剔的。真正會品的人，會生活的人，才能從魚那嫩白的肉質(zhì)中品出香甜，品到幸福。但一些在魚身上挑刺的人，因為怕魚刺咔住喉嚨，就不愿意去品嘗魚肉的人，也是不幸的！因為，他們無法品到生活的甜美與多姿。
我永遠(yuǎn)相信上帝是公平的。只有對生活心存熱愛，用自己澎湃的熱血去澆灌生活的人，生活才會給予他們幸福與快樂！
生活，總是需要多種多樣的喜歡，若你的心中永遠(yuǎn)對生活充滿了怨恨與不滿，那豈不無趣？它就像是一個杯子，若你用中藥將它盛滿，那它必定是苦澀的。真正甜的水，是需要你在淡而無味的白開水中，品到自己的喜歡與快樂！只有這樣，我們才能更加熱愛生活！
春天的山徑，夏日的永晝，秋風(fēng)的芒草，冬天的陽光。生活，總能在細(xì)小之中，得到幸福與快樂。生活的完美是需要你的充實想象，才會更加充滿韻味！
于無聲中聽大音！
于無形中見功底！
于點滴中現(xiàn)情趣！
于細(xì)微處見真情！
有對生活充滿了熱愛，生活才會更有韻味。山不在呆板，水不再空洞，張曉風(fēng)對于生活的獨到見解，使《張曉風(fēng)散文集》這篇文章體現(xiàn)出了其中的韻味。
張曉風(fēng)散文集讀后感篇二
如果不是學(xué)校的推薦，還真難遇上張曉風(fēng)這樣的奇女子，讀到她這樣有才情的文章。這一回，我真算得上是孤陋寡聞了。作為臺灣女作家，張曉風(fēng)的名聲絕不局限于島內(nèi)。張曉風(fēng)的散文，實在值得我細(xì)細(xì)品味。
這本集子令我心有觸動的，如《平視，也有美景》、《生命，以什么單位計量》、《許士林的對白》等篇章，令我心生悵惘的，卻是那篇：《不識》。
文中寫道：兩個人坐著談話，其中一個是高僧，另一個是皇帝，皇帝說，你認(rèn)得我是誰嗎？……
不，不識。在高僧看來，人與人其實都是不識的。誰又曾真正認(rèn)識過一個人呢？
張曉風(fēng)繼而想到，就連我們自己，也未必識得自己吧！
幾年前，一位長著曾對我說：“夫與妻之間，朝夕相處，日夜相伴。在離婚那一天，才發(fā)現(xiàn)，許久以來，他們并不認(rèn)識對方，所謂的結(jié)婚、生子，原來也是一場錯誤?！?BR> 一個人，走在人生的路上，經(jīng)歷曲折、起伏、歡笑和淚水。多少年后驀然回首，那個不諳世事鑄下錯事的少年是我嗎，那個在池塘邊凝視水面的孩子是我嗎，那個追逐媽媽直到將鞋子跑掉的人是我嗎？
是你，不是你；你知道，你不知道。
人生的河流，就這樣流淌，順勢而下，激起水花時，被石塊絆住腳步的我們會思考：我認(rèn)識我嗎？將這樣的困惑拿來糾纏自己，真是幸也不幸。
張曉風(fēng)這樣思考：從宗教意義言，肉體只是暫時居住的房子，屋主終有搬遷之日。回族有這樣的生死觀：生是死的起點，死是生的結(jié)果。
而蘇軾說，人生如夢。
討論“識”與“不識”，想想“死生一矣”，的確有些宗教哲學(xué)的意味。
閱讀使人思考，思考促人參悟。如果悟不透，那也是參悟的前兆，抱著這樣的信念，自然更有興致將這本書讀下去。