在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
《悲慘世界》讀書心得篇一
這個不幸的囚犯就是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》里的主人公冉阿讓。他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會進行報復，性格也變得兇狠而孤僻。 然而就在冉阿讓放棄這個社會的時候，仁慈的卞福汝主教，這個基督的使者，他用仁愛之心，寬大的胸懷，點醒了暴怒的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。 使他徹底悔悟，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開始了新的生活
當他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
為了實現(xiàn)一個可憐的妓女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳汀一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。
為了使一些陌生的人不受到傷害，他竟然一次次地鋌而走險，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被當時黑暗社會的忠實的守衛(wèi)者冷酷的警長沙威盯上。為了珂賽特的幸福，他從此又過上了東躲西藏的痛苦生活，最終珂賽特得到了自己的幸福，他也在平靜與安詳中死去
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!
《悲慘世界》讀書心得篇二
我們生活在一個美好的世界里，卻總是埋怨命運的不公。我讀了《悲慘世界》以后才知道當時世界的悲慘，那主人公冉阿讓又能說什么呢?
冉阿讓是個窮人，因偷了一個面包就被關入監(jiān)牢，期間越獄失敗四次，足足判了十六年。十六年啊，浪費了多少青春歲月，能做多少有意義的事，而換來的只是一個面包。出獄后卻常常招人排斥，連住宿的地方也找不到，僅僅因為冉阿讓犯有前科。最終有一位好心的主教收留了他，并送他了一套銀餐具和一對銀燭臺。當冉阿讓最需要幫助時，所有人都逃避了，單單只有一個人站了出來。甚至有時他的好意也往往遭到人們的誤解，不能被社會所接受。
難道窮人就不是人嗎?他們也有生命，自由的生活的權利。人窮志不窮，窮人只是沒有錢，但他們的志氣還在。
我不知道當時的社會是多么黑暗，如此下去會有更多的人輕視法律?！耙詯壑茞骸?，惟有道德感化才是醫(yī)治社會災難的良方。文中的卞福汝主教就是善良，純真的代言人，明知道冉阿讓犯有前科還讓他過夜，在偷東西被抓到后還送了他一對銀燭臺，一系列的舉動，真真切切的述說了主教的善良。
世界不是完美的，總有好人在發(fā)善，有壞人在作惡。但我們可以使好人多一些，讓他們去感化正在作惡的人。壞人也有善良的一面，我相信會有更多的人加入到愛心行動中。
愛的形式非常多，也十分簡單。扶一位老奶奶過馬路，撿起隨風飄動的塑料袋等一件小事，都是在散發(fā)著愛心。大家行動起來吧，伸出你雙手讓世界充滿愛!
《悲慘世界》讀書心得篇三
《悲慘世界》講述了一個叫冉阿讓的囚犯獲得假釋后，仍賊心不死直到后來遇到了善良的卞福汝主教——米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會政府的腐敗和善有善報的道理。
在歷史上有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國的時期有一個叫周處的人，父親早逝，缺乏教養(yǎng)，在村子里無惡不作，為所欲為，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龍并稱“三害”。后來他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉仕西晉戰(zhàn)死沙場，傳為美談。
美國首任總統(tǒng)華盛頓小時候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹，被批評后重塑自我。長大后，領導美軍擊敗英國侵略者，解放了美國，成為了美國首任總統(tǒng)。
當然內心始終充滿邪惡的人也會得到報應。原德國總理阿道夫希特勒就是一個典型的例子。這位狂熱的“戰(zhàn)士”一把火點燃了歐洲。他指揮軍隊發(fā)動了對歐洲各國的侵略戰(zhàn)爭，引發(fā)了“第二次世界大戰(zhàn)”。1945年5月當盟軍兵臨“總理府”門下，他仍負隅頑抗，最后飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿善念，樂于助人，為他人著想，才能最終實現(xiàn)自己的理想，否則一切都是空談。
《悲慘世界》讀書心得篇四
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀的三個問題貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼
迫冉阿讓去偷去面包以救濟饑餓的外甥，最終被判處20xx年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。
《悲慘世界》讀書心得篇五
這，就是我的一句“名言”。
今年暑假，我看了一本能震撼人心的書――《悲慘世界》。這本是法國大作家維克多?雨果的一部巨著。
書中的主角――冉阿讓，他童年時沒有上過學，成年后做了熱心的園藝工人，幫助姐姐撫養(yǎng)著7個孩子!一年冬天， 冉阿讓家里沒有了一點干糧，連一絲面包渣也沒有了。但是他不想讓孩子們挨餓，便去面包店偷一塊面包。從此，冉阿讓便開始了20xx年的苦役犯生涯。
20xx年，它，讓冉阿讓的心變“硬”了。
但是在他剛剛離開監(jiān)獄的第四天，有一位“天使”從天而降，使他慢慢融化。這位天使就是――卞福汝教主。他真誠而恭敬的招待冉阿讓，讓冉阿讓第一次感受到溫暖。
當冉阿讓偷走卞福汝主教的銀器時，他并沒有懲罰冉阿讓，而?g連同兩個燭臺一起送給了冉阿讓。
燭臺的光照進了冉阿讓的心，收到感化的他丟棄了心中的黑暗，開始從新做一個冉阿讓。就像卞福汝主教那樣，用最和善的心靈去幫助每一個人。
他將珂賽特就出魔爪，并且獨自撫養(yǎng)她長成人;他把一直折磨自己的沙威釋放，并用寬容把他喚醒;他不顧安危，把馬呂斯從戰(zhàn)爭中救了出來……冉阿讓每一個善良的舉動，每一個承擔的痛苦都讓我感到他那金子般的心。
記得上一次，我和媽媽做公交車。其中一站，一位老人，大概有六十多歲了。上車后，卻一個做位也沒有。一位大伯看見了，連忙讓那位老人坐下。他的這種行為也感染了一個孩子，他連忙說：“大伯，您來坐著吧!”大伯摸摸孩子的頭，剛準備拒絕，一位青年站了起來，說：“伯伯，您坐下吧。讓孩子到這來坐!”這時，我們到站了，在準備下車。我對那位青年說：“大哥哥，我們要下車了來我這坐吧!”
下車后，我會想著車上發(fā)生的事：是大伯的善良感染了那個孩子，那個孩子的舉動感動了那個青年，他們的舉動又感動了我。我們相互傳遞著“愛”，我們做了一件好事。
愛如此偉大，卞福汝主教擁有了愛，所以感化了冉阿讓;冉阿讓擁有了愛，所以實現(xiàn)了自己的救贖，變成了一個偉大的人。所以，讓我們每一個人都擁有愛，讓我們用愛去點亮自己的人生!
《悲慘世界》讀書心得篇六
他活著，盡管命運離奇多磨難;
他安息，只因失去天使才合眼。
生來死去，是人生自然的規(guī)律;
晝去夜來，也同樣是這種道理。
如文中這幾句話：因為一次偷竊面包，只為了填飽孩子的肚子，20xx年的苦役，一紙黃色，滿是嘲笑與譏諷，任世間之大，無容他之地。
“我的兄弟，送您的燭臺您忘記拿了......”這一股暖流注入，而上帝的信仰在他心里駐扎。自此以后，冷漠的世間里，他心存溫暖。馬德蘭的美名，樂善好施，為他贏得贊譽。而陰魂不散的沙威如影相隨，恨不得時刻抓住把柄把他送回監(jiān)獄。而為了救一個無辜的人，無辜的冉.阿讓，他再一次自毀前程，只為不辜負那一對銀燭臺。
珂賽特-給他天使般的溫暖與陪伴，生怕一個不小心失去了她。芳汀慘淡悲慘的人生因為因為珂賽特，而有了新的延續(xù)。小心謹慎，東躲西藏，依然落入德納第的陷阱。所幸割風的挽救，在一夕之間求得生存之地。
馬呂斯，一朵愛情之花，在歷經(jīng)掙扎的痛苦，在浴血奮戰(zhàn)，在經(jīng)歷成長，在經(jīng)歷那街壘，那污黑的下水道，那令人窒息的淤泥地，他被救了，卻不知何人救了他。珂賽特來到他的身邊，與他成婚。而那位苦役讓先生讓自己暴露，只為自己的良心，誠實的信守那燭臺的承諾。
沙威-信念的崩盤，因為他內心竟有了善良，是非竟有了兩面，而最終在湍急之處隱藏不見了......
誤解與偏見蒙蔽了人們的眼睛，這位老人生活在思念的煎熬之中。德納第無心的告密，讓一切真相大白?！拔业母赣H呀，我應該匍匐在您的腳下祈求您的原諒，是您救了我的命，給了我一切......”在溫暖雙手的緊握中，聽到了芳汀的召喚，主教在為他做最后一次禱告......
悲慘世界里，因為那燭臺，因為有你而溫暖。
《悲慘世界》讀書心得篇七
這是一部如何華麗浪漫的史詩?又是一部怎樣牽繞命運的輪回?
用魯迅的話來評價或許比較貼切，“所謂小說，即刻畫人物形象的藝術”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物，都是用浪漫主義手法來涵蓋的十九世紀的“法式人物”，人物的形象，也獨具法式特色，或者說“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫細膩的冉阿讓，芳汀，柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書的主旨："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬，一個世紀的輪回在倆只銀燭臺下開始結束。而小說中的畫面描述，卻遠遠超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要，監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動蕩的巴黎，甚至黑話、風氣、思潮都被一一描述，栩栩如生。歷史不會因為文學而改變，文學卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)20xx年的牢獄生活，到成為市長，再到孤獨終老，笑容在他這個被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達，只是一個孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛終究詮釋了幸福的明天!
對于一個十九世紀的悲慘世界，拿破侖的影響自始而終。主教的迷茫，馬呂斯的覺醒，伽弗洛的善意，滑鐵盧戰(zhàn)爭與1832年革命，大文豪對這位偉人一直以崇高的敬意來贊美?！笆》窗咽≌唢@的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”，“拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅。他當然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人;但他在疏失中仍是莊嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說馬呂斯是雨果身世的寫照的話，拿破侖便是雨果名言下的：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧!
世界上最震撼的事莫過于現(xiàn)實與思想的極限碰撞，在這部書了卻處處可見。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內心糾葛、市長與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛情與親情……
在這個悲慘世界中，有善意產(chǎn)生的惡意，也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰，命運與審判，擋在冉阿讓面前的，有自己造就的過去，亦是人之所以為人的仇恨，既是如此，現(xiàn)在也應該感恩吧。對，至少，對于人是追求幸福存在的這一事實。一絲的愿望，隱約的期盼，則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭，主教的銀光、芳汀的遺言?？沦愄氐男θ?，浪漫的全部，悲慘的終始!
這絕對是一部可歌可泣的作品!
《悲慘世界》讀書心得篇八
從這月4號起，開始讀雨果的《悲慘世界》。到今天，讀了全書的21%，我買的是上海師范大學鄭克魯教授翻譯的版本，據(jù)周英杰老師說，翻譯家李丹夫婦用一生的時間翻譯《悲慘世界》這本書，他說那是最好的版本。我看了一下周老師說的版本電子版也要45元，我這套也買了很長時間了，也花了9.99元。一直沒讀，我想上海譯文出的也不會差，先看著吧。
讀了21%，簡單說下感受，這部書120多萬字，是名符其實的“大部頭”，這在以前是無論如何也看不下去的。但我今年就想潛下心來多讀些這樣的書，一來磨煉自己的心，以前荒廢的時間太多，什么東西都是一知半解;另一方面我也想讓自己的腦子多些養(yǎng)分，最好的辦法就得閱讀經(jīng)典名著。
《悲慘世界》沒有讓我失望，它對人靈魂世界的刻畫達到了山一般的高度，震顫人的心靈，也凈化人的心靈。
下面是在閱讀中摘取的片段，與大家分享。
1、他還說：“對那些無知的人，你們要竭盡所能教給他們盡量多的東西;社會不辦免費教育是有罪的;它制造了黑夜，要為此負責。人的心靈充滿了黑暗，罪惡便要在里面萌生。有罪的不是那個犯罪的人，而是在心靈里制造黑暗的人。”
2、美同實用一樣有用。他沉吟一下，又說：“也許更有用?！?BR> 3、主教說，我活在世上，不是為了保存自己的生命，而是為了保存靈魂。
4、晚上，就寢之前，他又說：“永遠不要怕盜賊和殺人犯，這是來自外部的危險，是小危險。要怕我們自身。偏見是盜賊;惡習是殺人犯。大危險在我們體內，威脅著我們的頭顱或錢袋的東西算不了什么，只考慮威脅著我們靈魂的東西吧。”
5、女人了解男人，勝過男人對自身的了解。
6、她們以出色的精細本能，知曉某些關切會妨礙人，因此，即使相信他處在危險中，她們也心有靈犀一點通，不再照應他，我不說她們了解他的思想，而是說了解他的本性。
7、除了本世紀五六個光芒四射的例外偉人，現(xiàn)代人的贊譽幾乎是近視的。金色的便是金子。捷足先得者，只要他是暴發(fā)戶，那就什么事也不會弄糟。
8、有的人致力于掘金，他呢，他致力于挖掘同情。
9、簡而言之，福來主教是這樣一個人：他從外部觀察神秘問題，而不去探索它們，不作爭論，不打亂自己的思想，心中對幽靈充滿了尊敬。
10、讓·瓦爾讓呆在黑暗中，手里拿著銀燭臺，站著一動不動，被這個光閃閃的老人震懾住了，他從來沒有見過這樣的景象。這種信心使他惶悚。精神世界沒有比這更崇高的景象了：一個受到擾亂和不安的良知，處在做壞事的邊緣，瞻仰著一個正直的人的睡眠。
11、主教走近他，低聲對他說：“別忘記，永遠別忘記您答應過我，利用這筆錢成為正直的人。”
12、正當破車啟動時，他承認剛才想到去不了，一度有過快樂，他帶著某種憤怒審視這種快樂，感到十分荒唐。
《悲慘世界》讀書心得篇一
這個不幸的囚犯就是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》里的主人公冉阿讓。他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會進行報復，性格也變得兇狠而孤僻。 然而就在冉阿讓放棄這個社會的時候，仁慈的卞福汝主教，這個基督的使者，他用仁愛之心，寬大的胸懷，點醒了暴怒的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。 使他徹底悔悟，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開始了新的生活
當他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
為了實現(xiàn)一個可憐的妓女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳汀一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。
為了使一些陌生的人不受到傷害，他竟然一次次地鋌而走險，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被當時黑暗社會的忠實的守衛(wèi)者冷酷的警長沙威盯上。為了珂賽特的幸福，他從此又過上了東躲西藏的痛苦生活，最終珂賽特得到了自己的幸福，他也在平靜與安詳中死去
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知!
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!
《悲慘世界》讀書心得篇二
我們生活在一個美好的世界里，卻總是埋怨命運的不公。我讀了《悲慘世界》以后才知道當時世界的悲慘，那主人公冉阿讓又能說什么呢?
冉阿讓是個窮人，因偷了一個面包就被關入監(jiān)牢，期間越獄失敗四次，足足判了十六年。十六年啊，浪費了多少青春歲月，能做多少有意義的事，而換來的只是一個面包。出獄后卻常常招人排斥，連住宿的地方也找不到，僅僅因為冉阿讓犯有前科。最終有一位好心的主教收留了他，并送他了一套銀餐具和一對銀燭臺。當冉阿讓最需要幫助時，所有人都逃避了，單單只有一個人站了出來。甚至有時他的好意也往往遭到人們的誤解，不能被社會所接受。
難道窮人就不是人嗎?他們也有生命，自由的生活的權利。人窮志不窮，窮人只是沒有錢，但他們的志氣還在。
我不知道當時的社會是多么黑暗，如此下去會有更多的人輕視法律?！耙詯壑茞骸?，惟有道德感化才是醫(yī)治社會災難的良方。文中的卞福汝主教就是善良，純真的代言人，明知道冉阿讓犯有前科還讓他過夜，在偷東西被抓到后還送了他一對銀燭臺，一系列的舉動，真真切切的述說了主教的善良。
世界不是完美的，總有好人在發(fā)善，有壞人在作惡。但我們可以使好人多一些，讓他們去感化正在作惡的人。壞人也有善良的一面，我相信會有更多的人加入到愛心行動中。
愛的形式非常多，也十分簡單。扶一位老奶奶過馬路，撿起隨風飄動的塑料袋等一件小事，都是在散發(fā)著愛心。大家行動起來吧，伸出你雙手讓世界充滿愛!
《悲慘世界》讀書心得篇三
《悲慘世界》講述了一個叫冉阿讓的囚犯獲得假釋后，仍賊心不死直到后來遇到了善良的卞福汝主教——米里哀先生。最終這位主教把他冰冷的心融化了。冉阿讓不斷努力克服種種困難，成為了市長的艱苦歷程。
本文把冉阿讓作為一面鏡子，反映出黑暗的資本主義社會政府的腐敗和善有善報的道理。
在歷史上有很多這樣由惡改善的人。在西晉滅吳國的時期有一個叫周處的人，父親早逝，缺乏教養(yǎng)，在村子里無惡不作，為所欲為，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龍并稱“三害”。后來他用弓箭射山虎，用鋼刀擒蛟龍，成為了一名清官。最終轉仕西晉戰(zhàn)死沙場，傳為美談。
美國首任總統(tǒng)華盛頓小時候十分頑皮，曾用父親送他的小斧頭砍倒了兩顆櫻桃樹，被批評后重塑自我。長大后，領導美軍擊敗英國侵略者，解放了美國，成為了美國首任總統(tǒng)。
當然內心始終充滿邪惡的人也會得到報應。原德國總理阿道夫希特勒就是一個典型的例子。這位狂熱的“戰(zhàn)士”一把火點燃了歐洲。他指揮軍隊發(fā)動了對歐洲各國的侵略戰(zhàn)爭，引發(fā)了“第二次世界大戰(zhàn)”。1945年5月當盟軍兵臨“總理府”門下，他仍負隅頑抗，最后飲彈自盡，葬身火海。
只有心中充滿善念，樂于助人，為他人著想，才能最終實現(xiàn)自己的理想，否則一切都是空談。
《悲慘世界》讀書心得篇四
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀的三個問題貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼
迫冉阿讓去偷去面包以救濟饑餓的外甥，最終被判處20xx年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導致冉阿讓開始盲目地對社會進行報復。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。
《悲慘世界》讀書心得篇五
這，就是我的一句“名言”。
今年暑假，我看了一本能震撼人心的書――《悲慘世界》。這本是法國大作家維克多?雨果的一部巨著。
書中的主角――冉阿讓，他童年時沒有上過學，成年后做了熱心的園藝工人，幫助姐姐撫養(yǎng)著7個孩子!一年冬天， 冉阿讓家里沒有了一點干糧，連一絲面包渣也沒有了。但是他不想讓孩子們挨餓，便去面包店偷一塊面包。從此，冉阿讓便開始了20xx年的苦役犯生涯。
20xx年，它，讓冉阿讓的心變“硬”了。
但是在他剛剛離開監(jiān)獄的第四天，有一位“天使”從天而降，使他慢慢融化。這位天使就是――卞福汝教主。他真誠而恭敬的招待冉阿讓，讓冉阿讓第一次感受到溫暖。
當冉阿讓偷走卞福汝主教的銀器時，他并沒有懲罰冉阿讓，而?g連同兩個燭臺一起送給了冉阿讓。
燭臺的光照進了冉阿讓的心，收到感化的他丟棄了心中的黑暗，開始從新做一個冉阿讓。就像卞福汝主教那樣，用最和善的心靈去幫助每一個人。
他將珂賽特就出魔爪，并且獨自撫養(yǎng)她長成人;他把一直折磨自己的沙威釋放，并用寬容把他喚醒;他不顧安危，把馬呂斯從戰(zhàn)爭中救了出來……冉阿讓每一個善良的舉動，每一個承擔的痛苦都讓我感到他那金子般的心。
記得上一次，我和媽媽做公交車。其中一站，一位老人，大概有六十多歲了。上車后，卻一個做位也沒有。一位大伯看見了，連忙讓那位老人坐下。他的這種行為也感染了一個孩子，他連忙說：“大伯，您來坐著吧!”大伯摸摸孩子的頭，剛準備拒絕，一位青年站了起來，說：“伯伯，您坐下吧。讓孩子到這來坐!”這時，我們到站了，在準備下車。我對那位青年說：“大哥哥，我們要下車了來我這坐吧!”
下車后，我會想著車上發(fā)生的事：是大伯的善良感染了那個孩子，那個孩子的舉動感動了那個青年，他們的舉動又感動了我。我們相互傳遞著“愛”，我們做了一件好事。
愛如此偉大，卞福汝主教擁有了愛，所以感化了冉阿讓;冉阿讓擁有了愛，所以實現(xiàn)了自己的救贖，變成了一個偉大的人。所以，讓我們每一個人都擁有愛，讓我們用愛去點亮自己的人生!
《悲慘世界》讀書心得篇六
他活著，盡管命運離奇多磨難;
他安息，只因失去天使才合眼。
生來死去，是人生自然的規(guī)律;
晝去夜來，也同樣是這種道理。
如文中這幾句話：因為一次偷竊面包，只為了填飽孩子的肚子，20xx年的苦役，一紙黃色，滿是嘲笑與譏諷，任世間之大，無容他之地。
“我的兄弟，送您的燭臺您忘記拿了......”這一股暖流注入，而上帝的信仰在他心里駐扎。自此以后，冷漠的世間里，他心存溫暖。馬德蘭的美名，樂善好施，為他贏得贊譽。而陰魂不散的沙威如影相隨，恨不得時刻抓住把柄把他送回監(jiān)獄。而為了救一個無辜的人，無辜的冉.阿讓，他再一次自毀前程，只為不辜負那一對銀燭臺。
珂賽特-給他天使般的溫暖與陪伴，生怕一個不小心失去了她。芳汀慘淡悲慘的人生因為因為珂賽特，而有了新的延續(xù)。小心謹慎，東躲西藏，依然落入德納第的陷阱。所幸割風的挽救，在一夕之間求得生存之地。
馬呂斯，一朵愛情之花，在歷經(jīng)掙扎的痛苦，在浴血奮戰(zhàn)，在經(jīng)歷成長，在經(jīng)歷那街壘，那污黑的下水道，那令人窒息的淤泥地，他被救了，卻不知何人救了他。珂賽特來到他的身邊，與他成婚。而那位苦役讓先生讓自己暴露，只為自己的良心，誠實的信守那燭臺的承諾。
沙威-信念的崩盤，因為他內心竟有了善良，是非竟有了兩面，而最終在湍急之處隱藏不見了......
誤解與偏見蒙蔽了人們的眼睛，這位老人生活在思念的煎熬之中。德納第無心的告密，讓一切真相大白?！拔业母赣H呀，我應該匍匐在您的腳下祈求您的原諒，是您救了我的命，給了我一切......”在溫暖雙手的緊握中，聽到了芳汀的召喚，主教在為他做最后一次禱告......
悲慘世界里，因為那燭臺，因為有你而溫暖。
《悲慘世界》讀書心得篇七
這是一部如何華麗浪漫的史詩?又是一部怎樣牽繞命運的輪回?
用魯迅的話來評價或許比較貼切，“所謂小說，即刻畫人物形象的藝術”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物，都是用浪漫主義手法來涵蓋的十九世紀的“法式人物”，人物的形象，也獨具法式特色，或者說“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫細膩的冉阿讓，芳汀，柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書的主旨："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬，一個世紀的輪回在倆只銀燭臺下開始結束。而小說中的畫面描述，卻遠遠超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要，監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動蕩的巴黎，甚至黑話、風氣、思潮都被一一描述，栩栩如生。歷史不會因為文學而改變，文學卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)20xx年的牢獄生活，到成為市長，再到孤獨終老，笑容在他這個被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達，只是一個孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛終究詮釋了幸福的明天!
對于一個十九世紀的悲慘世界，拿破侖的影響自始而終。主教的迷茫，馬呂斯的覺醒，伽弗洛的善意，滑鐵盧戰(zhàn)爭與1832年革命，大文豪對這位偉人一直以崇高的敬意來贊美?！笆》窗咽≌唢@的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”，“拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅。他當然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人;但他在疏失中仍是莊嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說馬呂斯是雨果身世的寫照的話，拿破侖便是雨果名言下的：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧!
世界上最震撼的事莫過于現(xiàn)實與思想的極限碰撞，在這部書了卻處處可見。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內心糾葛、市長與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛情與親情……
在這個悲慘世界中，有善意產(chǎn)生的惡意，也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰，命運與審判，擋在冉阿讓面前的，有自己造就的過去，亦是人之所以為人的仇恨，既是如此，現(xiàn)在也應該感恩吧。對，至少，對于人是追求幸福存在的這一事實。一絲的愿望，隱約的期盼，則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭，主教的銀光、芳汀的遺言?？沦愄氐男θ?，浪漫的全部，悲慘的終始!
這絕對是一部可歌可泣的作品!
《悲慘世界》讀書心得篇八
從這月4號起，開始讀雨果的《悲慘世界》。到今天，讀了全書的21%，我買的是上海師范大學鄭克魯教授翻譯的版本，據(jù)周英杰老師說，翻譯家李丹夫婦用一生的時間翻譯《悲慘世界》這本書，他說那是最好的版本。我看了一下周老師說的版本電子版也要45元，我這套也買了很長時間了，也花了9.99元。一直沒讀，我想上海譯文出的也不會差，先看著吧。
讀了21%，簡單說下感受，這部書120多萬字，是名符其實的“大部頭”，這在以前是無論如何也看不下去的。但我今年就想潛下心來多讀些這樣的書，一來磨煉自己的心，以前荒廢的時間太多，什么東西都是一知半解;另一方面我也想讓自己的腦子多些養(yǎng)分，最好的辦法就得閱讀經(jīng)典名著。
《悲慘世界》沒有讓我失望，它對人靈魂世界的刻畫達到了山一般的高度，震顫人的心靈，也凈化人的心靈。
下面是在閱讀中摘取的片段，與大家分享。
1、他還說：“對那些無知的人，你們要竭盡所能教給他們盡量多的東西;社會不辦免費教育是有罪的;它制造了黑夜，要為此負責。人的心靈充滿了黑暗，罪惡便要在里面萌生。有罪的不是那個犯罪的人，而是在心靈里制造黑暗的人。”
2、美同實用一樣有用。他沉吟一下，又說：“也許更有用?！?BR> 3、主教說，我活在世上，不是為了保存自己的生命，而是為了保存靈魂。
4、晚上，就寢之前，他又說：“永遠不要怕盜賊和殺人犯，這是來自外部的危險，是小危險。要怕我們自身。偏見是盜賊;惡習是殺人犯。大危險在我們體內，威脅著我們的頭顱或錢袋的東西算不了什么，只考慮威脅著我們靈魂的東西吧。”
5、女人了解男人，勝過男人對自身的了解。
6、她們以出色的精細本能，知曉某些關切會妨礙人，因此，即使相信他處在危險中，她們也心有靈犀一點通，不再照應他，我不說她們了解他的思想，而是說了解他的本性。
7、除了本世紀五六個光芒四射的例外偉人，現(xiàn)代人的贊譽幾乎是近視的。金色的便是金子。捷足先得者，只要他是暴發(fā)戶，那就什么事也不會弄糟。
8、有的人致力于掘金，他呢，他致力于挖掘同情。
9、簡而言之，福來主教是這樣一個人：他從外部觀察神秘問題，而不去探索它們，不作爭論，不打亂自己的思想，心中對幽靈充滿了尊敬。
10、讓·瓦爾讓呆在黑暗中，手里拿著銀燭臺，站著一動不動，被這個光閃閃的老人震懾住了，他從來沒有見過這樣的景象。這種信心使他惶悚。精神世界沒有比這更崇高的景象了：一個受到擾亂和不安的良知，處在做壞事的邊緣，瞻仰著一個正直的人的睡眠。
11、主教走近他，低聲對他說：“別忘記，永遠別忘記您答應過我，利用這筆錢成為正直的人。”
12、正當破車啟動時，他承認剛才想到去不了，一度有過快樂，他帶著某種憤怒審視這種快樂，感到十分荒唐。