在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇一
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚(yú)]中，魯隱公要到棠地以射魚(yú)為娛樂(lè)，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國(guó)家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國(guó)的支持，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國(guó)家衰敗的象征?！皣?guó)家之?dāng)?，由官邪也?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說(shuō)是一個(gè)失敗。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問(wèn)政]中，鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛(ài)民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國(guó)的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，要愛(ài)民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛(ài)民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會(huì)體恤下屬。
讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛(ài)。先王在世，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意;莊公即位，段又恃母愛(ài)驕縱無(wú)忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來(lái)自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說(shuō)，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽(tīng)取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見(jiàn)教育不見(jiàn)成效，
也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟唬瑢W(xué)校管不了他，將來(lái)讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見(jiàn)，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。 而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽(tīng)了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問(wèn)、或曰不敢管不敢問(wèn)、或曰不愿管不愿問(wèn)?難道還能將老師對(duì)自己的這種聽(tīng)之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇二
就是因?yàn)樵诓唤?jīng)意中看電視時(shí)發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不明白具體的細(xì)節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細(xì)看完為快，畢竟在我心里認(rèn)為只要?jiǎng)e人明白的知識(shí)我務(wù)必立馬明白才感覺(jué)到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時(shí)的借到了書(shū)，也及時(shí)的展開(kāi)了閱讀。然而這本書(shū)確實(shí)資料量很大，一時(shí)半刻無(wú)法閱讀完，因此直到這天才算有了一個(gè)結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：
一、坐山雕和刁得一并不是一本書(shū)里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》(由于自我才疏學(xué)淺，以前總認(rèn)為坐山雕和刁得一同出于《林海雪原》中，即使在閱讀中還總著急為什么就是見(jiàn)不到關(guān)于刁得一的故事呢!)。
二、關(guān)于楊子榮這個(gè)人物，在我的印象中他一向是個(gè)英雄，而且是書(shū)中最主要的人物，然而透過(guò)閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來(lái)敘寫的，原先我又由于自我的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯(cuò)誤的把他倆的事跡顛倒代替。
三、本書(shū)的主要人物是描述年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書(shū)中詳細(xì)刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長(zhǎng)歷程以及簡(jiǎn)單過(guò)度的感情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。
四、了解了當(dāng)時(shí)東北人民的具體生活場(chǎng)景和現(xiàn)狀，官匪民怨、土豪劣紳強(qiáng)權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無(wú)法磨滅的記憶。
五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實(shí)作者不僅僅能夠自慰，更能夠安慰亡靈的寄托與希冀。
六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩?shì)來(lái)自然是了不起的，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過(guò)于簡(jiǎn)單，尤其是最重要的智取威虎山的過(guò)程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。
總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺(jué)中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了自我的閱讀欣賞水平，確實(shí)不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)光沒(méi)有來(lái)得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時(shí)機(jī)加強(qiáng)更廣泛的閱讀。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇三
“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐??！貤?BR> 我認(rèn)為這句話正是柏楊先生寫出這一本書(shū)的原因，“知錯(cuò)”才能改過(guò)!
柏楊先生深切期盼著中國(guó)能夠有真正意義上的進(jìn)步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對(duì)中國(guó)人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個(gè)眼疾手快的大夫一針見(jiàn)血地刺穿了病人的病脈，讓中國(guó)人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時(shí)，也遭受到潮水般的批判，引發(fā)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)議和暢銷，也曾經(jīng)中斷出版。但我想大部分讀過(guò)這本書(shū)的人都不得不承認(rèn)，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。
中國(guó)人總是說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說(shuō)：“中國(guó)人逆來(lái)順受,其實(shí)并非是因?yàn)槲覀冋娴挠泻B(yǎng),真的那么有忍耐力,而是因?yàn)槲覀円慌聢?bào)復(fù),二怕麻煩。”對(duì)權(quán)力的恐懼和無(wú)知然我們忽略了自己的權(quán)利和義務(wù)，泛起了維護(hù)個(gè)人權(quán)益。人人如此。自然而然就導(dǎo)致了公權(quán)力的擴(kuò)張和膨脹，什么都要管，卻大多數(shù)都沒(méi)有起到預(yù)期效果，就像工商管理局認(rèn)證的注冊(cè)資金一樣，只是個(gè)花架子。
“我們總覺(jué)得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過(guò)著自己所謂的幸福生活,”古代中國(guó)農(nóng)民的造反都是在不起義就要死的情勢(shì)下才揭竿為王,而只要統(tǒng)治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點(diǎn),那么他們就會(huì)感恩戴德,大喊仁政。
這么認(rèn)為的并非柏楊一個(gè)人，王小波說(shuō)中國(guó)人是沉默的大多數(shù),龍應(yīng)臺(tái)感慨中國(guó)人你為什么不憤怒,李敖認(rèn)為中國(guó)人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺(jué)得中國(guó)人根本就是只在乎個(gè)人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國(guó)人民主意識(shí)的覺(jué)醒，正是因?yàn)橛辛诉@些人,才令中國(guó)人不時(shí)被刺痛一下,不至于一直麻木下去。
中國(guó)的民主進(jìn)程緩慢，被外國(guó)詬病，成我們?yōu)閷Ｖ茋?guó)家，不僅是因?yàn)槊癖娒裰饕庾R(shí)的缺乏，也因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)幾乎沒(méi)有發(fā)生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)的必然要求，曾一度發(fā)揮不可替代的積極作用，但其內(nèi)部依舊內(nèi)部存在著不可祛除的痼疾，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說(shuō)：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復(fù)辟的手段。”但在現(xiàn)實(shí)中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實(shí)際、不思進(jìn)取、保守僵化的官僚主義印象。這個(gè)官僚體系就像是一個(gè)巨大的機(jī)器，其動(dòng)力(即權(quán)力)來(lái)源于人民，但人民卻難以對(duì)其做出干涉。歐文·休斯說(shuō)：“在與官僚制組織接觸的過(guò)程中，公民面對(duì)的是一個(gè)龐然大物，它擁有全面的技術(shù)和力量，公民僅是這個(gè)復(fù)雜過(guò)程的一個(gè)微不足道的參與者”?？梢哉f(shuō)，官僚制是實(shí)現(xiàn)民主政治的一種工具，但這個(gè)工具本身就是不民主的。
這時(shí)，不民主的官僚體制就需要民主的權(quán)力制約機(jī)制來(lái)制衡，但由于民主意識(shí)缺乏以及權(quán)力自身的膨脹性等多種原因，我國(guó)的權(quán)力制約機(jī)制并不完善，難以達(dá)到預(yù)期效果。導(dǎo)致官僚制發(fā)展走上了歧途。
而在實(shí)際運(yùn)作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計(jì)的尋求權(quán)力的擴(kuò)張和預(yù)算的最大化，結(jié)果造成機(jī)構(gòu)龐大臃腫和預(yù)算的不斷膨脹。而官僚之間爭(zhēng)奪權(quán)力和利益的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)在組織內(nèi)部形成一個(gè)相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個(gè)官僚制體系的內(nèi)耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。
民眾民主意識(shí)的缺乏、傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，再加上官僚集團(tuán)的權(quán)力膨脹，以及事不關(guān)己的官老爺心態(tài)，就造成了王小波、龍應(yīng)臺(tái)、李敖、孫觀漢等知識(shí)分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說(shuō)的“醬缸”。關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)力盤根錯(cuò)節(jié)，有心改變，卻無(wú)從下手。
柏楊先生在出版了《丑陋的中國(guó)人》這本備受爭(zhēng)議的書(shū)后，又完成了許多抨擊丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章和書(shū)籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴(yán)》，來(lái)論述在“知錯(cuò)”后，中國(guó)人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國(guó)人尊嚴(yán)之師”。
但是，隨著的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國(guó)越變?cè)胶谩?BR> 《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇四
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時(shí)間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開(kāi)闊你包容萬(wàn)物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)藉是人類知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
“眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”書(shū)藉記錄著人類的真善美和假惡丑，讓你在美丑的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺(jué)洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書(shū)藉是人類的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)，只有涉獵書(shū)藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題，都有大師在前面引路的感覺(jué)，創(chuàng)新思維脫穎而出。
書(shū)，是良師，更是益友。
鑒天讀書(shū)有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書(shū)方法，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。
一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一二。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書(shū)中就有許多的體會(huì)和收獲。
收獲開(kāi)心快樂(lè)。一是簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎?？傊?，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。要達(dá)到開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。
我們多讀書(shū)，書(shū)就會(huì)和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書(shū)中遨游吧!讓我們?cè)跁?shū)里快樂(lè)享受書(shū)的幸福和快樂(lè)吧!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇五
讀書(shū)其樂(lè)融融，這是我讀書(shū)的切身感受。
讀書(shū)上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂(lè)，領(lǐng)悟人生的悲傷……這，是一味美劑。
此時(shí)讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書(shū)山書(shū)峰，霎時(shí)成了膝下群嶺，便在有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂(lè)，豈是懶干讀者所能體會(huì)的到的?
讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在自我體會(huì)中。
讀書(shū)李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!
每當(dāng)我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時(shí)不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當(dāng)我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對(duì)時(shí)，豪邁之氣頓生?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情?！按龔念^，收拾舊河山”的鐵血丹心，無(wú)不令我激情飛揚(yáng)?！澳捍喝?、江南草長(zhǎng)、雜樹(shù)生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會(huì)，豈有豈樂(lè)?
小彷短章，自是風(fēng)格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃?！对趪?guó)演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得千變?nèi)f華，各具特點(diǎn)，被稱為“形象的武經(jīng)”，精彩有“智慧之書(shū)”使我領(lǐng)略到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書(shū)，燦爛群星的人物畫(huà)廊，千種人生風(fēng)情，萬(wàn)般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會(huì)的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無(wú)不給我以登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)人生的樂(lè)趣，讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在細(xì)細(xì)品味中。
讀書(shū)使人生充實(shí)，視野開(kāi)闊，魯迅教會(huì)我斗爭(zhēng)，巴金教會(huì)我憎恨。冰心教會(huì)我真愛(ài)……
真是洋洋萬(wàn)言中自有人生真諦在。
書(shū)里人生，人生書(shū)中。與作者同仇敵愾，與社會(huì)促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂(lè)—
這便是讀書(shū)滋味，這便是讀書(shū)之樂(lè)。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇六
荊棘鳥(niǎo)，用荊棘刺穿自我的身體，一向謳歌，直到死去。鳥(niǎo)兒為什么要這么做，為什么不就好好唱歌就行?
可是看完書(shū)，我想我明白了。
菲愛(ài)著弗蘭克的親生父親，盡管她的丈夫帕迪對(duì)她愛(ài)和尊重，依舊得不到她的一點(diǎn)笑容。對(duì)于菲來(lái)說(shuō)，她對(duì)弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對(duì)帕迪來(lái)說(shuō)，他對(duì)菲的愛(ài)就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛(ài)著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對(duì)拉爾夫的愛(ài)是穿透她的心的荊棘。而對(duì)拉爾夫來(lái)說(shuō)，扎在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會(huì)權(quán)力，對(duì)于這兩個(gè)不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免于痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業(yè)，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒(méi)有結(jié)束，所以不能這么早下確定扎在她心上的是什么。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會(huì)事業(yè)，他就像梅吉所相信的那種因果報(bào)應(yīng)，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個(gè)人的執(zhí)念，執(zhí)著于什么，什么就會(huì)刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不愿意放下，在這種痛的驅(qū)使下，帶著執(zhí)著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒(méi)有了荊棘，菲歡樂(lè)地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個(gè)牧羊人。故事會(huì)像一碗糖水，多喝一口就會(huì)膩得慌。
這就是人的故事。人總不會(huì)把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里邊撒一把塵土。
況且，每個(gè)人都有自我的荊棘，并毫不猶豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心帶來(lái)的痛感會(huì)給他源源不斷的叫做勇氣與堅(jiān)持的東西。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇七
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類提高的階梯”;書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇八
《高老頭》，這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說(shuō)也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)的范疇。
故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書(shū)以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個(gè)見(jiàn)證人。
高老頭本來(lái)是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛蚴顾麖姆w公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開(kāi)。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí)，故事也接近了尾聲。
這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時(shí)，也遲遲不肯來(lái)看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來(lái)?？墒沁@位無(wú)私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開(kāi)人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓，終于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)。刻畫(huà)了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛(ài)情，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！蔽覀儽瘎〉闹行?，高里奧老頭。這個(gè)擁有崇高父愛(ài)的老頭。他值得人贊美，他無(wú)私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值?？墒沁@無(wú)私的父親還是毫無(wú)怨言，只求他的女兒也能夠愛(ài)的。這樣簡(jiǎn)單的需求，他的女兒們卻做不到。愛(ài)人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時(shí)，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤。他太過(guò)溺愛(ài)他的女兒。沒(méi)有約束，沒(méi)有責(zé)罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡?。因此，她的女兒才?huì)變得如此熱愛(ài)物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛(ài)，和無(wú)私的偉大。這種無(wú)私的溺愛(ài)，究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì)。
心中沒(méi)有美好的情感，離開(kāi)這人世時(shí)，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當(dāng)然的。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇九
每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲很多。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!
對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十
在老師的推薦下，我了解了關(guān)于《浪潮之巔》這本書(shū)的一些內(nèi)容。
近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。一旦處在了那個(gè)位置，即使不做任何事，也可以隨著波浪順順當(dāng)當(dāng)?shù)叵蚯捌瘋€(gè)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。
從一百年前算起，at&t公司、ibm公司、蘋果(apple)公司 、英特爾(intel) 公司、微軟(microsoft) 公司、思科(cisco)公司、雅虎(yahoo)公司、惠普(hp)、摩托羅拉(motorola)公司和谷歌(google)公司都先后被幸運(yùn)地推到了浪尖。雖然，它們來(lái)自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或者正在衰落，但是它們都極度輝煌過(guò)。它們都曾經(jīng)是全球性的帝國(guó)，統(tǒng)治著自己所在的產(chǎn)業(yè)，本書(shū)系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因以及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展。
在這些公司興衰的背后，有著它必然的規(guī)律。和世界所有事物的規(guī)律一樣，科技行業(yè)的規(guī)律性也是可以認(rèn)識(shí)的。
今天，我們來(lái)講講蘋果公司。
1976年，喬布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韋恩三個(gè)人創(chuàng)立了蘋果公司，后來(lái)韋恩退出，喬布斯同沃斯尼克堅(jiān)守下來(lái)，他們當(dāng)時(shí)的愿望是把計(jì)算機(jī)商業(yè)化，讓計(jì)算機(jī)走向千家萬(wàn)戶，而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)還是很昂貴的，需要數(shù)萬(wàn)美元。這樣昂貴的價(jià)格顯然是一般家庭難以承受的，經(jīng)過(guò)一番努力，蘋果電腦一代，即apple-i出來(lái)了，價(jià)格只有幾百美元。
雖然現(xiàn)在看起來(lái)這個(gè)蘋果一代還很廉價(jià)，幾乎做不了什么事情，但是這代表了計(jì)算機(jī)不再是大型組織的專屬品，它有可能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的龍頭老大是ibm，它也推出了面向個(gè)人的計(jì)算機(jī)，而且一出手就占據(jù)了當(dāng)時(shí)微機(jī)市場(chǎng)的75%。針對(duì)于此，喬布斯致力于開(kāi)發(fā)蘋果二代，終于于1984年開(kāi)發(fā)出來(lái)，這是真正意義上的有交互式圖形界面并且有鼠標(biāo)的個(gè)人電腦。
蘋果二代取得了巨大成功，這一產(chǎn)品同時(shí)助推蘋果股價(jià)登上高峰，1985年，蘋果市值達(dá)20億美元，而喬布斯本人則同樣是名利雙收。
然而好景不長(zhǎng)，后來(lái)的十幾年，無(wú)論是喬布斯，還是蘋果公司，都在一定程度上陷入低谷。
這件事很著名，這要從1983年喬布斯邀請(qǐng)?jiān)偈驴蓸?lè)總裁斯庫(kù)利說(shuō)起，本來(lái)二人合作關(guān)系愉快，誰(shuí)也沒(méi)想到二人之間失和，最終以喬布斯出走告終。
對(duì)于喬布斯走后的蘋果公司，在斯庫(kù)利的帶領(lǐng)下，蘋果公司憑借以往的業(yè)務(wù)和技術(shù)基礎(chǔ)還能堅(jiān)挺一陣子，而斯庫(kù)利自己也認(rèn)識(shí)到公司若想長(zhǎng)久發(fā)展，必須拓展新業(yè)務(wù)和新領(lǐng)域，于是蘋果公司像攤煎餅一樣，攤子是越攤越大，雖然開(kāi)展了不少項(xiàng)目，但是可用的沒(méi)多少。蘋果電腦的市占率在微軟的擠壓下越來(lái)越低，蘋果公司失去了現(xiàn)金牛。
而此時(shí)的喬布斯，一氣之下賣掉了蘋果公司的股票，創(chuàng)立一個(gè)做工作站的公司next,這家公司圖形處理能力很強(qiáng)，這使得喬布斯想在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展，這就導(dǎo)致了皮克斯公司。
1998年，蘋果公司的董事會(huì)決定請(qǐng)回喬布斯，讓他執(zhí)掌蘋果公司這艘破船。而喬布斯也不愿看到自己所創(chuàng)立的公司就這樣倒閉，他以一美元的名義年薪擔(dān)任了臨時(shí)ceo，在他的帶領(lǐng)下，蘋果公司逐漸從低谷走出，獲得新生。
進(jìn)入21世紀(jì)的蘋果公司發(fā)展了兩項(xiàng)業(yè)務(wù)：一個(gè)是ipod，一個(gè)是iphone，這兩件產(chǎn)品線都獲得了巨大成功。
吳軍博士在分析蘋果公司之所以發(fā)生這樣巨大的變化時(shí)，又一次祭起了浪潮的大旗。
蘋果公司之所以在20世紀(jì)90年代發(fā)展的這樣慘，一方面是蘋果自身的原因——蘋果電腦的閉合生態(tài)系統(tǒng)。而另一方面則是當(dāng)時(shí)微軟和英特爾聯(lián)盟強(qiáng)大之處——開(kāi)源，加上當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)浪潮只是波及到個(gè)人電腦方面，而技術(shù)發(fā)展也沒(méi)有達(dá)到如今這種移動(dòng)互聯(lián)的局面。
而到了21世紀(jì)，喬布斯敏銳察覺(jué)了技術(shù)的浪潮，迎著這股風(fēng)口，成就了如今的蘋果。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十一
這個(gè)暑假，書(shū)架上的《海燕》這本書(shū)深深地吸引了我。在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。暴風(fēng)雨就要來(lái)臨了，這渺小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢?
帶著困惑，我捧起書(shū)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味。讀到最后，我才恍然大悟——原來(lái)海燕是一種十分勇猛的海鳥(niǎo)，它——這個(gè)暴風(fēng)雨中的勇敢者面對(duì)暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上。
看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂(lè)，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”我的眼前仿佛出現(xiàn)了一只只海燕在風(fēng)雨里搏擊長(zhǎng)空的畫(huà)面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有這么強(qiáng)的斗志，這是多么令人肅然起敬的勇者啊!
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”短短的一句話，讓人充滿了無(wú)窮的力量和滿懷的信心。
細(xì)想自己，哪有海燕的勇氣呢?記得有一次作文現(xiàn)場(chǎng)比賽，我很想報(bào)名去試試，但就是沒(méi)有這個(gè)勇氣，前怕狼后怕虎的。再加上一個(gè)同學(xué)若無(wú)其事地說(shuō)：“參賽者集初中、高中、大學(xué)等這么多佼佼者，我看要脫穎而出，真是比登天還難?！彼脑拸氐鬃屛业男判幕癁榕萦?，于是，我放棄了這次比賽。唉，現(xiàn)在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我襲來(lái)。
看看20世紀(jì)偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他一生有1000多項(xiàng)發(fā)明，引來(lái)無(wú)數(shù)羨慕的目光?？赡闶欠裰?，愛(ài)迪生榮耀背后的艱辛和勇氣?他總是微笑著面對(duì)每一次失敗，微笑著面對(duì)每一次試驗(yàn)。他是暴風(fēng)雨中的海燕，他就是暴風(fēng)雨中的勇敢者!
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”這句話，我要時(shí)刻銘記在心里。在學(xué)習(xí)上，在生活中，每當(dāng)遇到困難，想要放棄的時(shí)候，我就在心里默念：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”是海燕告訴我：成功的鮮花往往要經(jīng)歷一道道困難才能聞到它迷人的芬芳。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十二
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》?？傮w感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡?。而先生的自白，給人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢?？傆X(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話，說(shuō)的話也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧?！贿^(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。”“我覺(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線從門縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十三
《三國(guó)演義》讀后感
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十四
《老殘游記》是一部頗具讀書(shū)快感的小說(shuō)。薄薄一本小冊(cè)子，二十來(lái)回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說(shuō)吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語(yǔ)言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨(dú)特的敘述方式。而《老殘游記》這本書(shū)吸引我的地方則在人物的描述。
老殘是一個(gè)浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財(cái)也不沉溺于美色，沒(méi)有什么特殊嗜好和夢(mèng)想，仿佛人生的樂(lè)趣就僅有四處走走與看看。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財(cái)酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應(yīng)；和官場(chǎng)堅(jiān)持若即若離的關(guān)系，既不為官場(chǎng)所累，又能在必要時(shí)借助政府的力量；性格溫潤(rùn)平和，走南闖北“吃得開(kāi)”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。
種.種對(duì)主角身份的安排和描述，將一個(gè)灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個(gè)主角也由作者之筆活躍于紙上。翠環(huán)這個(gè)女子，也是有些意趣的，看她十三回里對(duì)于做詩(shī)的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識(shí)的妓女口中說(shuō)出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個(gè)女子，若能調(diào)教出來(lái)，給鐵兄作一風(fēng)塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對(duì)她并不太上心，成婚后教她認(rèn)字，大約也不很認(rèn)真，所以翠環(huán)上泰山時(shí)仍是文盲或半文盲。可是，翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩(shī)書(shū)的大家閨秀模樣，只怕連本來(lái)那點(diǎn)味道也丟了。
老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”。“江湖”這個(gè)詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘于江湖”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因?yàn)楸揪蜎](méi)有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰(shuí)也不曾真對(duì)那個(gè)人動(dòng)過(guò)情。
整本書(shū)中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀。”這段描述著實(shí)奇妙，古往今來(lái)描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見(jiàn)，但卻又十分具有畫(huà)面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤(rùn)發(fā)亮的眼睛。
續(xù)書(shū)篇末寫到了陰司地獄，第七回里，老殘對(duì)申?yáng)|造說(shuō)，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書(shū)，隨后即回濟(jì)南省城過(guò)年。再后的行蹤，連我自我也不明白了?！睌?shù)月之后的人事際遇皆無(wú)法預(yù)計(jì)也不做研究，未來(lái)的一切好似有計(jì)劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風(fēng)，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯(cuò)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十五
首先特別感謝工作室給我們這樣的機(jī)會(huì)，都說(shuō)“書(shū)非借不能讀”，迫于12月份就要交換的“壓力”，這幾天趁著看晚自習(xí)的時(shí)間將《偷影子的人》看完，已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)了，那種看得欲罷不能，的感覺(jué)。
言歸正傳，這本書(shū)里面充滿了溫情，以主人公為主線，有和呂克從小到大從未變質(zhì)過(guò)的友誼，有和大學(xué)同學(xué)蘇菲、青梅竹馬克蕾兒的愛(ài)情糾葛，有與相依為命的媽媽之間的親情，其中還穿插著與門衛(wèi)伊凡、與同班死對(duì)頭馬格、與醫(yī)院的小男孩等生命中的過(guò)相遇片段。書(shū)里有太多人的故事，“一千個(gè)人讀哈姆雷特就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，有的人為了呂克和主人公之間永遠(yuǎn)互相為對(duì)方著想的情誼而感動(dòng)，有的人為了主人公到底應(yīng)該忘記過(guò)去重新開(kāi)始，和自己的大學(xué)同學(xué)蘇菲在一起，還是遵從自己的內(nèi)心與自己的精神伴侶克蕾兒相聚而糾結(jié)，而我則被書(shū)中的一個(gè)小男孩而深深地震撼著。
書(shū)中并沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)描述這段故事，這只是主人公醫(yī)院實(shí)習(xí)生涯的一個(gè)小插曲。這個(gè)小男孩是男主人公在醫(yī)院實(shí)習(xí)中遇到的病人，他是一個(gè)已經(jīng)兩周都無(wú)法進(jìn)食的十歲小男孩，沒(méi)有任何病理學(xué)家可以解釋他的病況，現(xiàn)在只能靠打點(diǎn)滴來(lái)維持，即使請(qǐng)來(lái)了三位心理醫(yī)生來(lái)會(huì)診依舊沒(méi)有什么效果。在這之前主人公對(duì)自己能夠讀懂別人的影子是一直持抗拒心理的，但是這一次他愿意用自己的這種能力來(lái)幫助這個(gè)小男孩。后來(lái)主人公通過(guò)與小男孩影子的交流得知了這樣一個(gè)故事：小男孩非常喜歡一只小兔子，它是他的知己和朋友，但是兩個(gè)星期前爸爸媽媽告訴他小兔子逃走了，在那天晚餐過(guò)后，他的媽媽問(wèn)大家喜不喜歡吃做的“紅酒洋蔥燉兔肉”，小男孩因此得知自己的好朋友已經(jīng)死了，自己還吃了它，然后他因此絕食想要去天堂和好朋友相聚，以此來(lái)為自己贖罪。
讀到這里時(shí)，突然感覺(jué)到自己果真離童年太過(guò)遙遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記了一個(gè)孩子的心底是多么的柔軟善良，在大人眼里，兔子就是養(yǎng)大用來(lái)吃的，但是對(duì)于這個(gè)小男孩來(lái)說(shuō)，這不單單是一只兔子，這更是是他的好朋友，是他在父母都沒(méi)有時(shí)間陪伴的情況下，唯一可以與之傾訴和溝通的知己。試想一下當(dāng)他得知自己吃掉了最好的朋友時(shí)那種悲痛、難過(guò)、自責(zé)，這是大人無(wú)法想象的。我們成長(zhǎng)了太久，久到已經(jīng)忘記年幼時(shí)，我們和自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以交朋友，都說(shuō)越長(zhǎng)大越孤單，其實(shí)是人自己把自己封閉起來(lái)，越長(zhǎng)大，可以交朋友的范圍就由世界萬(wàn)事萬(wàn)物縮小到人再縮小到自己身邊的小圈子里面。
當(dāng)我看完這段之后，我抬頭看了一下我們班的小孩們認(rèn)真自習(xí)的背影(我坐在最后一排看自習(xí))，突然感覺(jué)到很恐慌，在從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在將近三個(gè)月的時(shí)間里，我會(huì)不會(huì)也在不經(jīng)意間“殺死了他們的小兔子”，會(huì)不會(huì)有一些不經(jīng)意的舉動(dòng)傷害了他們的敏感又脆弱的內(nèi)心。雖然我一直以來(lái)一直在避免這種情況的發(fā)生，也自以為沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)傷害他們感情的行為，但是讀到這段故事，我卻感覺(jué)道沒(méi)那么確定了，故事中小男孩的爸爸媽媽在主人公告訴他們之前，也都沒(méi)有意識(shí)到自己認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈戮尤皇菍?dǎo)致自己孩子生命垂危的導(dǎo)火索，如果他們?cè)谶@之前能夠意識(shí)到小兔子對(duì)孩子的重要性，我相信就算是餓死，他們也不會(huì)傷害那只兔子。然而世間萬(wàn)物沒(méi)有那么多“如果”，有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，很難挽回。就像書(shū)中的小男孩，雖然主人公知道了他的病因，并讓他相信自己的那只兔子并沒(méi)有死，只是跑出去了并且生下了一只小兔子需要他照顧，讓小男孩解開(kāi)心結(jié)開(kāi)始進(jìn)食，然而小男孩還是在進(jìn)食幾天后死于并發(fā)癥。這是這本書(shū)中唯一一處讓人感覺(jué)到寒冷而又真實(shí)的情節(jié)，小孩子的心底如此柔軟，可能你的一句不經(jīng)意的話、一個(gè)無(wú)心的動(dòng)作或者眼神就可能傷害到他們，所以當(dāng)一個(gè)好教師真的很難，你要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理、情緒，以免自己的不經(jīng)意給他們?cè)斐捎谰玫膫?，這也是我一直對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)心存敬畏之心的原因。
多么希望自己也能變成“偷影子的人”，能了解學(xué)生心底最真實(shí)的想法，呵護(hù)他們最柔軟的心靈。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十六
因這我想看到最后一片葉子掉下來(lái)，我等得不耐煩了，也想得不耐煩了，我想擺脫一切飄下去，飄下去，像一片可憐的，疲倦了的葉子那樣。
其實(shí)，我想對(duì)你們說(shuō)，別再這樣無(wú)聊下去了，學(xué)點(diǎn)吧，至少讓你們覺(jué)得并非無(wú)事可做。我想對(duì)你們說(shuō)，抓住青春吧，別讓它從你身邊飄走。
初中三年，應(yīng)該是殘酷的三年，因?yàn)樗粊?lái)一次，而它來(lái)的時(shí)候，我們還不懂得人生，還沒(méi)有做好迎接它的準(zhǔn)備。我不想你們?cè)谧叱鲞@個(gè)大門后，回首的瞬間，有著太多的失落、后悔與心酸。
或許因?yàn)橐淮未蔚厥?，你們?duì)學(xué)習(xí)失去了信心，你們認(rèn)為這一切太難太難。但即使如此，我們就可以放棄嗎?
不，為什么要放棄!一直以來(lái)，我就以為自己的命運(yùn)就得自己來(lái)主宰;一直以來(lái)，我就認(rèn)為這世上的每一個(gè)生命都有權(quán)力活出自己的精彩;一直以來(lái)，我就把自己當(dāng)作一個(gè)勇士，任何的驚險(xiǎn)，我都要去嘗試;一直以來(lái)，在每一次失落、失敗后，我命令自己勇敢地站起來(lái)!
對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，你們想過(guò)嗎?不需要?jiǎng)e人來(lái)畫(huà)上那一片葉子，讓我們自己對(duì)自己說(shuō)：永遠(yuǎn)都不放棄，在任何時(shí)刻!
貝爾門，一個(gè)偉大的畫(huà)家。雖然他的大半生都窮困潦倒，走得是一條失敗之路。但他始終有個(gè)響亮的目標(biāo)——畫(huà)一幅“偉大的杰作”。四十年，他都沒(méi)有因自己的失敗而放棄作畫(huà)，他一直等待著時(shí)機(jī)。
與把自己的生命寄托于一片飄搖的葉子瓊西相比，貝爾門更像一個(gè)失敗的英雄。面對(duì)他，和他用生命畫(huà)成的“杰作”，我們?nèi)魏稳硕疾坏貌幻C然起敬。
然而，如果冷靜地思考一下，像貝爾門這樣幾乎盲目的執(zhí)著卻并非可取。若沒(méi)有最后的偶然，他將是一個(gè)徹頭徹尾的可憐蟲(chóng)。在這個(gè)世界上，物競(jìng)天擇，適者生存，既然他在畫(huà)畫(huà)方面沒(méi)有什么天賦，不可能有更大的發(fā)展，那就應(yīng)該明智些，在活下來(lái)的前提下，更換一種新的生存方式
，努力使自己活得更出色，而不必拘泥于那沒(méi)有發(fā)展的繪畫(huà)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇一
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚(yú)]中，魯隱公要到棠地以射魚(yú)為娛樂(lè)，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國(guó)家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國(guó)的支持，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國(guó)家衰敗的象征?！皣?guó)家之?dāng)?，由官邪也?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說(shuō)是一個(gè)失敗。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問(wèn)政]中，鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛(ài)民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國(guó)的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，要愛(ài)民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛(ài)民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會(huì)體恤下屬。
讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛(ài)。先王在世，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意;莊公即位，段又恃母愛(ài)驕縱無(wú)忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來(lái)自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說(shuō)，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽(tīng)取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見(jiàn)教育不見(jiàn)成效，
也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟唬瑢W(xué)校管不了他，將來(lái)讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見(jiàn)，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。 而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽(tīng)了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問(wèn)、或曰不敢管不敢問(wèn)、或曰不愿管不愿問(wèn)?難道還能將老師對(duì)自己的這種聽(tīng)之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇二
就是因?yàn)樵诓唤?jīng)意中看電視時(shí)發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不明白具體的細(xì)節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細(xì)看完為快，畢竟在我心里認(rèn)為只要?jiǎng)e人明白的知識(shí)我務(wù)必立馬明白才感覺(jué)到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時(shí)的借到了書(shū)，也及時(shí)的展開(kāi)了閱讀。然而這本書(shū)確實(shí)資料量很大，一時(shí)半刻無(wú)法閱讀完，因此直到這天才算有了一個(gè)結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：
一、坐山雕和刁得一并不是一本書(shū)里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》(由于自我才疏學(xué)淺，以前總認(rèn)為坐山雕和刁得一同出于《林海雪原》中，即使在閱讀中還總著急為什么就是見(jiàn)不到關(guān)于刁得一的故事呢!)。
二、關(guān)于楊子榮這個(gè)人物，在我的印象中他一向是個(gè)英雄，而且是書(shū)中最主要的人物，然而透過(guò)閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來(lái)敘寫的，原先我又由于自我的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯(cuò)誤的把他倆的事跡顛倒代替。
三、本書(shū)的主要人物是描述年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書(shū)中詳細(xì)刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長(zhǎng)歷程以及簡(jiǎn)單過(guò)度的感情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。
四、了解了當(dāng)時(shí)東北人民的具體生活場(chǎng)景和現(xiàn)狀，官匪民怨、土豪劣紳強(qiáng)權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無(wú)法磨滅的記憶。
五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實(shí)作者不僅僅能夠自慰，更能夠安慰亡靈的寄托與希冀。
六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩?shì)來(lái)自然是了不起的，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過(guò)于簡(jiǎn)單，尤其是最重要的智取威虎山的過(guò)程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。
總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺(jué)中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了自我的閱讀欣賞水平，確實(shí)不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)光沒(méi)有來(lái)得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時(shí)機(jī)加強(qiáng)更廣泛的閱讀。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇三
“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐??！貤?BR> 我認(rèn)為這句話正是柏楊先生寫出這一本書(shū)的原因，“知錯(cuò)”才能改過(guò)!
柏楊先生深切期盼著中國(guó)能夠有真正意義上的進(jìn)步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對(duì)中國(guó)人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個(gè)眼疾手快的大夫一針見(jiàn)血地刺穿了病人的病脈，讓中國(guó)人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時(shí)，也遭受到潮水般的批判，引發(fā)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)議和暢銷，也曾經(jīng)中斷出版。但我想大部分讀過(guò)這本書(shū)的人都不得不承認(rèn)，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。
中國(guó)人總是說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說(shuō)：“中國(guó)人逆來(lái)順受,其實(shí)并非是因?yàn)槲覀冋娴挠泻B(yǎng),真的那么有忍耐力,而是因?yàn)槲覀円慌聢?bào)復(fù),二怕麻煩。”對(duì)權(quán)力的恐懼和無(wú)知然我們忽略了自己的權(quán)利和義務(wù)，泛起了維護(hù)個(gè)人權(quán)益。人人如此。自然而然就導(dǎo)致了公權(quán)力的擴(kuò)張和膨脹，什么都要管，卻大多數(shù)都沒(méi)有起到預(yù)期效果，就像工商管理局認(rèn)證的注冊(cè)資金一樣，只是個(gè)花架子。
“我們總覺(jué)得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過(guò)著自己所謂的幸福生活,”古代中國(guó)農(nóng)民的造反都是在不起義就要死的情勢(shì)下才揭竿為王,而只要統(tǒng)治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點(diǎn),那么他們就會(huì)感恩戴德,大喊仁政。
這么認(rèn)為的并非柏楊一個(gè)人，王小波說(shuō)中國(guó)人是沉默的大多數(shù),龍應(yīng)臺(tái)感慨中國(guó)人你為什么不憤怒,李敖認(rèn)為中國(guó)人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺(jué)得中國(guó)人根本就是只在乎個(gè)人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國(guó)人民主意識(shí)的覺(jué)醒，正是因?yàn)橛辛诉@些人,才令中國(guó)人不時(shí)被刺痛一下,不至于一直麻木下去。
中國(guó)的民主進(jìn)程緩慢，被外國(guó)詬病，成我們?yōu)閷Ｖ茋?guó)家，不僅是因?yàn)槊癖娒裰饕庾R(shí)的缺乏，也因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)幾乎沒(méi)有發(fā)生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)的必然要求，曾一度發(fā)揮不可替代的積極作用，但其內(nèi)部依舊內(nèi)部存在著不可祛除的痼疾，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說(shuō)：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復(fù)辟的手段。”但在現(xiàn)實(shí)中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實(shí)際、不思進(jìn)取、保守僵化的官僚主義印象。這個(gè)官僚體系就像是一個(gè)巨大的機(jī)器，其動(dòng)力(即權(quán)力)來(lái)源于人民，但人民卻難以對(duì)其做出干涉。歐文·休斯說(shuō)：“在與官僚制組織接觸的過(guò)程中，公民面對(duì)的是一個(gè)龐然大物，它擁有全面的技術(shù)和力量，公民僅是這個(gè)復(fù)雜過(guò)程的一個(gè)微不足道的參與者”?？梢哉f(shuō)，官僚制是實(shí)現(xiàn)民主政治的一種工具，但這個(gè)工具本身就是不民主的。
這時(shí)，不民主的官僚體制就需要民主的權(quán)力制約機(jī)制來(lái)制衡，但由于民主意識(shí)缺乏以及權(quán)力自身的膨脹性等多種原因，我國(guó)的權(quán)力制約機(jī)制并不完善，難以達(dá)到預(yù)期效果。導(dǎo)致官僚制發(fā)展走上了歧途。
而在實(shí)際運(yùn)作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計(jì)的尋求權(quán)力的擴(kuò)張和預(yù)算的最大化，結(jié)果造成機(jī)構(gòu)龐大臃腫和預(yù)算的不斷膨脹。而官僚之間爭(zhēng)奪權(quán)力和利益的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)在組織內(nèi)部形成一個(gè)相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個(gè)官僚制體系的內(nèi)耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。
民眾民主意識(shí)的缺乏、傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，再加上官僚集團(tuán)的權(quán)力膨脹，以及事不關(guān)己的官老爺心態(tài)，就造成了王小波、龍應(yīng)臺(tái)、李敖、孫觀漢等知識(shí)分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說(shuō)的“醬缸”。關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)力盤根錯(cuò)節(jié)，有心改變，卻無(wú)從下手。
柏楊先生在出版了《丑陋的中國(guó)人》這本備受爭(zhēng)議的書(shū)后，又完成了許多抨擊丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章和書(shū)籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴(yán)》，來(lái)論述在“知錯(cuò)”后，中國(guó)人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國(guó)人尊嚴(yán)之師”。
但是，隨著的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國(guó)越變?cè)胶谩?BR> 《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇四
開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時(shí)間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開(kāi)闊你包容萬(wàn)物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)藉是人類知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
“眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”書(shū)藉記錄著人類的真善美和假惡丑，讓你在美丑的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺(jué)洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書(shū)藉是人類的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)，只有涉獵書(shū)藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題，都有大師在前面引路的感覺(jué)，創(chuàng)新思維脫穎而出。
書(shū)，是良師，更是益友。
鑒天讀書(shū)有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書(shū)方法，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。
一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一二。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書(shū)中就有許多的體會(huì)和收獲。
收獲開(kāi)心快樂(lè)。一是簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎?？傊?，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。要達(dá)到開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。
我們多讀書(shū)，書(shū)就會(huì)和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書(shū)中遨游吧!讓我們?cè)跁?shū)里快樂(lè)享受書(shū)的幸福和快樂(lè)吧!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇五
讀書(shū)其樂(lè)融融，這是我讀書(shū)的切身感受。
讀書(shū)上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂(lè)，領(lǐng)悟人生的悲傷……這，是一味美劑。
此時(shí)讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書(shū)山書(shū)峰，霎時(shí)成了膝下群嶺，便在有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快慰。這苦后之樂(lè)，豈是懶干讀者所能體會(huì)的到的?
讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在自我體會(huì)中。
讀書(shū)李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!
每當(dāng)我讀到“朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨”時(shí)不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當(dāng)我與“聊發(fā)少年狂”的老夫、“欲乘飛歸去”的醉客、“雄姿英發(fā)”的豪杰相對(duì)時(shí)，豪邁之氣頓生?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的巾幗豪情?！按龔念^，收拾舊河山”的鐵血丹心，無(wú)不令我激情飛揚(yáng)?！澳捍喝?、江南草長(zhǎng)、雜樹(shù)生花、群鶯亂飛”的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷……不體會(huì)，豈有豈樂(lè)?
小彷短章，自是風(fēng)格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃?！对趪?guó)演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得千變?nèi)f華，各具特點(diǎn)，被稱為“形象的武經(jīng)”，精彩有“智慧之書(shū)”使我領(lǐng)略到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的玄妙;《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書(shū)，燦爛群星的人物畫(huà)廊，千種人生風(fēng)情，萬(wàn)般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會(huì)的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無(wú)不給我以登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)人生的樂(lè)趣，讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在細(xì)細(xì)品味中。
讀書(shū)使人生充實(shí)，視野開(kāi)闊，魯迅教會(huì)我斗爭(zhēng)，巴金教會(huì)我憎恨。冰心教會(huì)我真愛(ài)……
真是洋洋萬(wàn)言中自有人生真諦在。
書(shū)里人生，人生書(shū)中。與作者同仇敵愾，與社會(huì)促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂(lè)—
這便是讀書(shū)滋味，這便是讀書(shū)之樂(lè)。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇六
荊棘鳥(niǎo)，用荊棘刺穿自我的身體，一向謳歌，直到死去。鳥(niǎo)兒為什么要這么做，為什么不就好好唱歌就行?
可是看完書(shū)，我想我明白了。
菲愛(ài)著弗蘭克的親生父親，盡管她的丈夫帕迪對(duì)她愛(ài)和尊重，依舊得不到她的一點(diǎn)笑容。對(duì)于菲來(lái)說(shuō)，她對(duì)弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對(duì)帕迪來(lái)說(shuō)，他對(duì)菲的愛(ài)就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛(ài)著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對(duì)拉爾夫的愛(ài)是穿透她的心的荊棘。而對(duì)拉爾夫來(lái)說(shuō)，扎在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會(huì)權(quán)力，對(duì)于這兩個(gè)不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免于痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業(yè)，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒(méi)有結(jié)束，所以不能這么早下確定扎在她心上的是什么。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會(huì)事業(yè)，他就像梅吉所相信的那種因果報(bào)應(yīng)，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個(gè)人的執(zhí)念，執(zhí)著于什么，什么就會(huì)刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不愿意放下，在這種痛的驅(qū)使下，帶著執(zhí)著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒(méi)有了荊棘，菲歡樂(lè)地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個(gè)牧羊人。故事會(huì)像一碗糖水，多喝一口就會(huì)膩得慌。
這就是人的故事。人總不會(huì)把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里邊撒一把塵土。
況且，每個(gè)人都有自我的荊棘，并毫不猶豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心帶來(lái)的痛感會(huì)給他源源不斷的叫做勇氣與堅(jiān)持的東西。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇七
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類提高的階梯”;書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇八
《高老頭》，這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說(shuō)也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)的范疇。
故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書(shū)以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個(gè)見(jiàn)證人。
高老頭本來(lái)是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛蚴顾麖姆w公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開(kāi)。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí)，故事也接近了尾聲。
這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時(shí)，也遲遲不肯來(lái)看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來(lái)?？墒沁@位無(wú)私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開(kāi)人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓，終于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)。刻畫(huà)了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛(ài)情，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！蔽覀儽瘎〉闹行?，高里奧老頭。這個(gè)擁有崇高父愛(ài)的老頭。他值得人贊美，他無(wú)私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值?？墒沁@無(wú)私的父親還是毫無(wú)怨言，只求他的女兒也能夠愛(ài)的。這樣簡(jiǎn)單的需求，他的女兒們卻做不到。愛(ài)人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時(shí)，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤。他太過(guò)溺愛(ài)他的女兒。沒(méi)有約束，沒(méi)有責(zé)罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡?。因此，她的女兒才?huì)變得如此熱愛(ài)物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛(ài)，和無(wú)私的偉大。這種無(wú)私的溺愛(ài)，究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì)。
心中沒(méi)有美好的情感，離開(kāi)這人世時(shí)，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當(dāng)然的。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇九
每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲很多。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!
對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十
在老師的推薦下，我了解了關(guān)于《浪潮之巔》這本書(shū)的一些內(nèi)容。
近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。一旦處在了那個(gè)位置，即使不做任何事，也可以隨著波浪順順當(dāng)當(dāng)?shù)叵蚯捌瘋€(gè)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。
從一百年前算起，at&t公司、ibm公司、蘋果(apple)公司 、英特爾(intel) 公司、微軟(microsoft) 公司、思科(cisco)公司、雅虎(yahoo)公司、惠普(hp)、摩托羅拉(motorola)公司和谷歌(google)公司都先后被幸運(yùn)地推到了浪尖。雖然，它們來(lái)自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或者正在衰落，但是它們都極度輝煌過(guò)。它們都曾經(jīng)是全球性的帝國(guó)，統(tǒng)治著自己所在的產(chǎn)業(yè)，本書(shū)系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因以及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展。
在這些公司興衰的背后，有著它必然的規(guī)律。和世界所有事物的規(guī)律一樣，科技行業(yè)的規(guī)律性也是可以認(rèn)識(shí)的。
今天，我們來(lái)講講蘋果公司。
1976年，喬布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韋恩三個(gè)人創(chuàng)立了蘋果公司，后來(lái)韋恩退出，喬布斯同沃斯尼克堅(jiān)守下來(lái)，他們當(dāng)時(shí)的愿望是把計(jì)算機(jī)商業(yè)化，讓計(jì)算機(jī)走向千家萬(wàn)戶，而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)還是很昂貴的，需要數(shù)萬(wàn)美元。這樣昂貴的價(jià)格顯然是一般家庭難以承受的，經(jīng)過(guò)一番努力，蘋果電腦一代，即apple-i出來(lái)了，價(jià)格只有幾百美元。
雖然現(xiàn)在看起來(lái)這個(gè)蘋果一代還很廉價(jià)，幾乎做不了什么事情，但是這代表了計(jì)算機(jī)不再是大型組織的專屬品，它有可能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的龍頭老大是ibm，它也推出了面向個(gè)人的計(jì)算機(jī)，而且一出手就占據(jù)了當(dāng)時(shí)微機(jī)市場(chǎng)的75%。針對(duì)于此，喬布斯致力于開(kāi)發(fā)蘋果二代，終于于1984年開(kāi)發(fā)出來(lái)，這是真正意義上的有交互式圖形界面并且有鼠標(biāo)的個(gè)人電腦。
蘋果二代取得了巨大成功，這一產(chǎn)品同時(shí)助推蘋果股價(jià)登上高峰，1985年，蘋果市值達(dá)20億美元，而喬布斯本人則同樣是名利雙收。
然而好景不長(zhǎng)，后來(lái)的十幾年，無(wú)論是喬布斯，還是蘋果公司，都在一定程度上陷入低谷。
這件事很著名，這要從1983年喬布斯邀請(qǐng)?jiān)偈驴蓸?lè)總裁斯庫(kù)利說(shuō)起，本來(lái)二人合作關(guān)系愉快，誰(shuí)也沒(méi)想到二人之間失和，最終以喬布斯出走告終。
對(duì)于喬布斯走后的蘋果公司，在斯庫(kù)利的帶領(lǐng)下，蘋果公司憑借以往的業(yè)務(wù)和技術(shù)基礎(chǔ)還能堅(jiān)挺一陣子，而斯庫(kù)利自己也認(rèn)識(shí)到公司若想長(zhǎng)久發(fā)展，必須拓展新業(yè)務(wù)和新領(lǐng)域，于是蘋果公司像攤煎餅一樣，攤子是越攤越大，雖然開(kāi)展了不少項(xiàng)目，但是可用的沒(méi)多少。蘋果電腦的市占率在微軟的擠壓下越來(lái)越低，蘋果公司失去了現(xiàn)金牛。
而此時(shí)的喬布斯，一氣之下賣掉了蘋果公司的股票，創(chuàng)立一個(gè)做工作站的公司next,這家公司圖形處理能力很強(qiáng)，這使得喬布斯想在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展，這就導(dǎo)致了皮克斯公司。
1998年，蘋果公司的董事會(huì)決定請(qǐng)回喬布斯，讓他執(zhí)掌蘋果公司這艘破船。而喬布斯也不愿看到自己所創(chuàng)立的公司就這樣倒閉，他以一美元的名義年薪擔(dān)任了臨時(shí)ceo，在他的帶領(lǐng)下，蘋果公司逐漸從低谷走出，獲得新生。
進(jìn)入21世紀(jì)的蘋果公司發(fā)展了兩項(xiàng)業(yè)務(wù)：一個(gè)是ipod，一個(gè)是iphone，這兩件產(chǎn)品線都獲得了巨大成功。
吳軍博士在分析蘋果公司之所以發(fā)生這樣巨大的變化時(shí)，又一次祭起了浪潮的大旗。
蘋果公司之所以在20世紀(jì)90年代發(fā)展的這樣慘，一方面是蘋果自身的原因——蘋果電腦的閉合生態(tài)系統(tǒng)。而另一方面則是當(dāng)時(shí)微軟和英特爾聯(lián)盟強(qiáng)大之處——開(kāi)源，加上當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)浪潮只是波及到個(gè)人電腦方面，而技術(shù)發(fā)展也沒(méi)有達(dá)到如今這種移動(dòng)互聯(lián)的局面。
而到了21世紀(jì)，喬布斯敏銳察覺(jué)了技術(shù)的浪潮，迎著這股風(fēng)口，成就了如今的蘋果。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十一
這個(gè)暑假，書(shū)架上的《海燕》這本書(shū)深深地吸引了我。在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。暴風(fēng)雨就要來(lái)臨了，這渺小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢?
帶著困惑，我捧起書(shū)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味。讀到最后，我才恍然大悟——原來(lái)海燕是一種十分勇猛的海鳥(niǎo)，它——這個(gè)暴風(fēng)雨中的勇敢者面對(duì)暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上。
看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂(lè)，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”我的眼前仿佛出現(xiàn)了一只只海燕在風(fēng)雨里搏擊長(zhǎng)空的畫(huà)面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有這么強(qiáng)的斗志，這是多么令人肅然起敬的勇者啊!
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”短短的一句話，讓人充滿了無(wú)窮的力量和滿懷的信心。
細(xì)想自己，哪有海燕的勇氣呢?記得有一次作文現(xiàn)場(chǎng)比賽，我很想報(bào)名去試試，但就是沒(méi)有這個(gè)勇氣，前怕狼后怕虎的。再加上一個(gè)同學(xué)若無(wú)其事地說(shuō)：“參賽者集初中、高中、大學(xué)等這么多佼佼者，我看要脫穎而出，真是比登天還難?！彼脑拸氐鬃屛业男判幕癁榕萦?，于是，我放棄了這次比賽。唉，現(xiàn)在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我襲來(lái)。
看看20世紀(jì)偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他一生有1000多項(xiàng)發(fā)明，引來(lái)無(wú)數(shù)羨慕的目光?？赡闶欠裰?，愛(ài)迪生榮耀背后的艱辛和勇氣?他總是微笑著面對(duì)每一次失敗，微笑著面對(duì)每一次試驗(yàn)。他是暴風(fēng)雨中的海燕，他就是暴風(fēng)雨中的勇敢者!
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”這句話，我要時(shí)刻銘記在心里。在學(xué)習(xí)上，在生活中，每當(dāng)遇到困難，想要放棄的時(shí)候，我就在心里默念：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”是海燕告訴我：成功的鮮花往往要經(jīng)歷一道道困難才能聞到它迷人的芬芳。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十二
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》?？傮w感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡?。而先生的自白，給人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢?？傆X(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話，說(shuō)的話也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧?！贿^(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。”“我覺(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線從門縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十三
《三國(guó)演義》讀后感
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十四
《老殘游記》是一部頗具讀書(shū)快感的小說(shuō)。薄薄一本小冊(cè)子，二十來(lái)回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說(shuō)吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語(yǔ)言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨(dú)特的敘述方式。而《老殘游記》這本書(shū)吸引我的地方則在人物的描述。
老殘是一個(gè)浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財(cái)也不沉溺于美色，沒(méi)有什么特殊嗜好和夢(mèng)想，仿佛人生的樂(lè)趣就僅有四處走走與看看。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財(cái)酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方；交際廣泛，便處處皆有故舊照應(yīng)；和官場(chǎng)堅(jiān)持若即若離的關(guān)系，既不為官場(chǎng)所累，又能在必要時(shí)借助政府的力量；性格溫潤(rùn)平和，走南闖北“吃得開(kāi)”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。
種.種對(duì)主角身份的安排和描述，將一個(gè)灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個(gè)主角也由作者之筆活躍于紙上。翠環(huán)這個(gè)女子，也是有些意趣的，看她十三回里對(duì)于做詩(shī)的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識(shí)的妓女口中說(shuō)出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個(gè)女子，若能調(diào)教出來(lái)，給鐵兄作一風(fēng)塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對(duì)她并不太上心，成婚后教她認(rèn)字，大約也不很認(rèn)真，所以翠環(huán)上泰山時(shí)仍是文盲或半文盲。可是，翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩(shī)書(shū)的大家閨秀模樣，只怕連本來(lái)那點(diǎn)味道也丟了。
老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”。“江湖”這個(gè)詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘于江湖”。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因?yàn)楸揪蜎](méi)有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰(shuí)也不曾真對(duì)那個(gè)人動(dòng)過(guò)情。
整本書(shū)中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀。”這段描述著實(shí)奇妙，古往今來(lái)描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見(jiàn)，但卻又十分具有畫(huà)面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤(rùn)發(fā)亮的眼睛。
續(xù)書(shū)篇末寫到了陰司地獄，第七回里，老殘對(duì)申?yáng)|造說(shuō)，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書(shū)，隨后即回濟(jì)南省城過(guò)年。再后的行蹤，連我自我也不明白了?！睌?shù)月之后的人事際遇皆無(wú)法預(yù)計(jì)也不做研究，未來(lái)的一切好似有計(jì)劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風(fēng)，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯(cuò)。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十五
首先特別感謝工作室給我們這樣的機(jī)會(huì)，都說(shuō)“書(shū)非借不能讀”，迫于12月份就要交換的“壓力”，這幾天趁著看晚自習(xí)的時(shí)間將《偷影子的人》看完，已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)了，那種看得欲罷不能，的感覺(jué)。
言歸正傳，這本書(shū)里面充滿了溫情，以主人公為主線，有和呂克從小到大從未變質(zhì)過(guò)的友誼，有和大學(xué)同學(xué)蘇菲、青梅竹馬克蕾兒的愛(ài)情糾葛，有與相依為命的媽媽之間的親情，其中還穿插著與門衛(wèi)伊凡、與同班死對(duì)頭馬格、與醫(yī)院的小男孩等生命中的過(guò)相遇片段。書(shū)里有太多人的故事，“一千個(gè)人讀哈姆雷特就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，有的人為了呂克和主人公之間永遠(yuǎn)互相為對(duì)方著想的情誼而感動(dòng)，有的人為了主人公到底應(yīng)該忘記過(guò)去重新開(kāi)始，和自己的大學(xué)同學(xué)蘇菲在一起，還是遵從自己的內(nèi)心與自己的精神伴侶克蕾兒相聚而糾結(jié)，而我則被書(shū)中的一個(gè)小男孩而深深地震撼著。
書(shū)中并沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)描述這段故事，這只是主人公醫(yī)院實(shí)習(xí)生涯的一個(gè)小插曲。這個(gè)小男孩是男主人公在醫(yī)院實(shí)習(xí)中遇到的病人，他是一個(gè)已經(jīng)兩周都無(wú)法進(jìn)食的十歲小男孩，沒(méi)有任何病理學(xué)家可以解釋他的病況，現(xiàn)在只能靠打點(diǎn)滴來(lái)維持，即使請(qǐng)來(lái)了三位心理醫(yī)生來(lái)會(huì)診依舊沒(méi)有什么效果。在這之前主人公對(duì)自己能夠讀懂別人的影子是一直持抗拒心理的，但是這一次他愿意用自己的這種能力來(lái)幫助這個(gè)小男孩。后來(lái)主人公通過(guò)與小男孩影子的交流得知了這樣一個(gè)故事：小男孩非常喜歡一只小兔子，它是他的知己和朋友，但是兩個(gè)星期前爸爸媽媽告訴他小兔子逃走了，在那天晚餐過(guò)后，他的媽媽問(wèn)大家喜不喜歡吃做的“紅酒洋蔥燉兔肉”，小男孩因此得知自己的好朋友已經(jīng)死了，自己還吃了它，然后他因此絕食想要去天堂和好朋友相聚，以此來(lái)為自己贖罪。
讀到這里時(shí)，突然感覺(jué)到自己果真離童年太過(guò)遙遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記了一個(gè)孩子的心底是多么的柔軟善良，在大人眼里，兔子就是養(yǎng)大用來(lái)吃的，但是對(duì)于這個(gè)小男孩來(lái)說(shuō)，這不單單是一只兔子，這更是是他的好朋友，是他在父母都沒(méi)有時(shí)間陪伴的情況下，唯一可以與之傾訴和溝通的知己。試想一下當(dāng)他得知自己吃掉了最好的朋友時(shí)那種悲痛、難過(guò)、自責(zé)，這是大人無(wú)法想象的。我們成長(zhǎng)了太久，久到已經(jīng)忘記年幼時(shí)，我們和自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以交朋友，都說(shuō)越長(zhǎng)大越孤單，其實(shí)是人自己把自己封閉起來(lái)，越長(zhǎng)大，可以交朋友的范圍就由世界萬(wàn)事萬(wàn)物縮小到人再縮小到自己身邊的小圈子里面。
當(dāng)我看完這段之后，我抬頭看了一下我們班的小孩們認(rèn)真自習(xí)的背影(我坐在最后一排看自習(xí))，突然感覺(jué)到很恐慌，在從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在將近三個(gè)月的時(shí)間里，我會(huì)不會(huì)也在不經(jīng)意間“殺死了他們的小兔子”，會(huì)不會(huì)有一些不經(jīng)意的舉動(dòng)傷害了他們的敏感又脆弱的內(nèi)心。雖然我一直以來(lái)一直在避免這種情況的發(fā)生，也自以為沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)傷害他們感情的行為，但是讀到這段故事，我卻感覺(jué)道沒(méi)那么確定了，故事中小男孩的爸爸媽媽在主人公告訴他們之前，也都沒(méi)有意識(shí)到自己認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈戮尤皇菍?dǎo)致自己孩子生命垂危的導(dǎo)火索，如果他們?cè)谶@之前能夠意識(shí)到小兔子對(duì)孩子的重要性，我相信就算是餓死，他們也不會(huì)傷害那只兔子。然而世間萬(wàn)物沒(méi)有那么多“如果”，有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，很難挽回。就像書(shū)中的小男孩，雖然主人公知道了他的病因，并讓他相信自己的那只兔子并沒(méi)有死，只是跑出去了并且生下了一只小兔子需要他照顧，讓小男孩解開(kāi)心結(jié)開(kāi)始進(jìn)食，然而小男孩還是在進(jìn)食幾天后死于并發(fā)癥。這是這本書(shū)中唯一一處讓人感覺(jué)到寒冷而又真實(shí)的情節(jié)，小孩子的心底如此柔軟，可能你的一句不經(jīng)意的話、一個(gè)無(wú)心的動(dòng)作或者眼神就可能傷害到他們，所以當(dāng)一個(gè)好教師真的很難，你要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理、情緒，以免自己的不經(jīng)意給他們?cè)斐捎谰玫膫?，這也是我一直對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)心存敬畏之心的原因。
多么希望自己也能變成“偷影子的人”，能了解學(xué)生心底最真實(shí)的想法，呵護(hù)他們最柔軟的心靈。
《左傳》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇十六
因這我想看到最后一片葉子掉下來(lái)，我等得不耐煩了，也想得不耐煩了，我想擺脫一切飄下去，飄下去，像一片可憐的，疲倦了的葉子那樣。
其實(shí)，我想對(duì)你們說(shuō)，別再這樣無(wú)聊下去了，學(xué)點(diǎn)吧，至少讓你們覺(jué)得并非無(wú)事可做。我想對(duì)你們說(shuō)，抓住青春吧，別讓它從你身邊飄走。
初中三年，應(yīng)該是殘酷的三年，因?yàn)樗粊?lái)一次，而它來(lái)的時(shí)候，我們還不懂得人生，還沒(méi)有做好迎接它的準(zhǔn)備。我不想你們?cè)谧叱鲞@個(gè)大門后，回首的瞬間，有著太多的失落、后悔與心酸。
或許因?yàn)橐淮未蔚厥?，你們?duì)學(xué)習(xí)失去了信心，你們認(rèn)為這一切太難太難。但即使如此，我們就可以放棄嗎?
不，為什么要放棄!一直以來(lái)，我就以為自己的命運(yùn)就得自己來(lái)主宰;一直以來(lái)，我就認(rèn)為這世上的每一個(gè)生命都有權(quán)力活出自己的精彩;一直以來(lái)，我就把自己當(dāng)作一個(gè)勇士，任何的驚險(xiǎn)，我都要去嘗試;一直以來(lái)，在每一次失落、失敗后，我命令自己勇敢地站起來(lái)!
對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，你們想過(guò)嗎?不需要?jiǎng)e人來(lái)畫(huà)上那一片葉子，讓我們自己對(duì)自己說(shuō)：永遠(yuǎn)都不放棄，在任何時(shí)刻!
貝爾門，一個(gè)偉大的畫(huà)家。雖然他的大半生都窮困潦倒，走得是一條失敗之路。但他始終有個(gè)響亮的目標(biāo)——畫(huà)一幅“偉大的杰作”。四十年，他都沒(méi)有因自己的失敗而放棄作畫(huà)，他一直等待著時(shí)機(jī)。
與把自己的生命寄托于一片飄搖的葉子瓊西相比，貝爾門更像一個(gè)失敗的英雄。面對(duì)他，和他用生命畫(huà)成的“杰作”，我們?nèi)魏稳硕疾坏貌幻C然起敬。
然而，如果冷靜地思考一下，像貝爾門這樣幾乎盲目的執(zhí)著卻并非可取。若沒(méi)有最后的偶然，他將是一個(gè)徹頭徹尾的可憐蟲(chóng)。在這個(gè)世界上，物競(jìng)天擇，適者生存，既然他在畫(huà)畫(huà)方面沒(méi)有什么天賦，不可能有更大的發(fā)展，那就應(yīng)該明智些，在活下來(lái)的前提下，更換一種新的生存方式
，努力使自己活得更出色，而不必拘泥于那沒(méi)有發(fā)展的繪畫(huà)。