作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇一
一、中考作文審題訓(xùn)練
做到三審
審題是考場(chǎng)作文的序幕，是操作技能要求很高的重要的一環(huán)。審題就是仔細(xì)審讀題目，了解寫(xiě)作要求，弄清寫(xiě)作禁忌，捕捉相關(guān)信息。審題應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)。
一、審讀題目
1．看文題的類(lèi)型--是命題、半命題，還是自由擬題；是材料作文還是話題作文。
2．看文題的內(nèi)容--是敘事，還是寫(xiě)人；是議論，還是抒情；是寫(xiě)學(xué)校，還是寫(xiě)家庭......3．看文題的關(guān)鍵詞--或是時(shí)間，或是空間，或是對(duì)象，或是重點(diǎn)，或是主題......4．看文題的表達(dá)--是平實(shí)，還是生動(dòng)；是直露，還是含蓄；是簡(jiǎn)單，還是復(fù)雜。
二、審讀"要求"
1．提示與解說(shuō)。如2006年江蘇無(wú)錫卷，文題為"門(mén)其實(shí)開(kāi)著"，下面有這樣的提示："門(mén)可以是生活中真實(shí)的門(mén)；也可以是想象中的門(mén)，如心靈的門(mén)、父母親感情的門(mén)、文學(xué)殿堂的門(mén)......"這段提示，為審定題目、寫(xiě)好全文指明了方向。
2．交代與警示。一般包括：書(shū)寫(xiě)要求、字?jǐn)?shù)限定、文體類(lèi)別、寫(xiě)作禁忌等等。這些要求，必須遵從，不能我行我素。如2006年江蘇常州卷一一請(qǐng)以"告別 "為題寫(xiě)一篇文章，題下要求為：①將題目補(bǔ)充完整；②文體不限(若寫(xiě)詩(shī)歌則不少于25行)；③要有自己的體驗(yàn)和感悟、不得抄襲；④不少于550字；⑤文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。一一共五條"要求"，不得違反，若掉以輕心，都會(huì)因違規(guī)而扣分。
三、
審讀"導(dǎo)語(yǔ)"
近幾年的中考作文題，特別是話題作文題，文題之前多有一段導(dǎo)語(yǔ)，這些導(dǎo)語(yǔ)，或激發(fā)想象，或啟迪思維，或優(yōu)美精粹，或含蓄深刻，能撩撥學(xué)生的寫(xiě)作激情?？蓜e小覷這些導(dǎo)語(yǔ)，它們也是作文題的一個(gè)組成部分，考生理應(yīng)對(duì)此引起重視。
1．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否暗示了選材范圍。如江蘇南通2006年卷中的"一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或眼神，一句溫馨的鼓勵(lì)或勸告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于一滴雨水、一縷春風(fēng)、一行文字、一幅畫(huà)面等，于不經(jīng)意間怦然撥動(dòng)我們年輕而敏感的心弦"，它其實(shí)為"怦然心動(dòng)的感覺(jué)"這一話題指明了選材范圍。
2．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否點(diǎn)示了立意角度。如浙江金華2006年卷--"跨入青春的門(mén)檻，追求遠(yuǎn)大的理想，走進(jìn)美麗的家園，享受愛(ài)心的陽(yáng)光，觸摸科學(xué)與時(shí)尚......生活是多么精彩!"導(dǎo)語(yǔ)實(shí)則點(diǎn)明了"精彩"的內(nèi)涵--美麗、奮發(fā)、健康等，為考生指明了立意的方向。
3．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否透露了構(gòu)思方法。如2006年山東淄博卷中的"寄托哀思""洋溢歡樂(lè)"，湖北隨州卷中關(guān)于"幸福"的解說(shuō)，都透露出了構(gòu)思的信息，值得考生注意。
［實(shí)戰(zhàn)演練］
1、周?chē)娜撕褪?，不同的人由于認(rèn)識(shí)不同，看問(wèn)題的角度不同，心情不同，有的人不能理解，有時(shí)候不能理解；但有的人能理解，有時(shí)候能理解。
［提示］這里涉及到兩個(gè)問(wèn)題，一是看問(wèn)題的角度，一是看問(wèn)題的態(tài)度。應(yīng)該仔細(xì)揣摩題干中的提示，為什么有的人能理解，有的人不能理解？為什么有時(shí)候能夠理解，有時(shí)候不能理解？想一想其中的原因，進(jìn)而從"角度"和"態(tài)度"入手，使文章寫(xiě)出新意和深意。
2、向往
［提示］每個(gè)人都有自己的向往，既然是向往，就應(yīng)該展開(kāi)自己的想像，把自己的追求，自己的憧憬，自己想要到達(dá)的境界寫(xiě)出來(lái)；同時(shí)，向往不是空虛的幻想，它浪漫又現(xiàn)實(shí)，既產(chǎn)生魅力，又產(chǎn)生動(dòng)力，所以在寫(xiě)作時(shí)，也要注意將兩者結(jié)合起來(lái)。
［提示］請(qǐng)注意題目的要求是寫(xiě)"親身見(jiàn)聞"，而每天在路上的見(jiàn)聞，也許你會(huì)覺(jué)得平凡而又千篇1律，那就需要考驗(yàn)我們觀察生活的眼光了，可以試著換一下觀察的角度，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，"在路上"會(huì)有很多新鮮而有意義的人和事呢。
4、唱響今天
［提示］①唱響今天，是強(qiáng)者在面對(duì)艱難挫折與不幸時(shí)所采取的正確態(tài)度，是樂(lè)觀向上珍視生命每分每秒的豁達(dá)、開(kāi)朗的進(jìn)取之心。
②唱響今天，是直面生活，把握機(jī)遇的基石，要將生命的最強(qiáng)音，唱響在今天。
③偉人之所以成功，在于經(jīng)歷磨難時(shí)，沒(méi)有怨天尤人，而牢牢把握今天、奮斗今天、唱響今天，創(chuàng)造輝煌。
5、點(diǎn)亮感恩的心
［提示］①感恩來(lái)自于一種回報(bào)他人和社會(huì)的良好心態(tài)，來(lái)自于對(duì)人對(duì)事的寬容和理解。②感恩使你多些寬厚、多些友善、多些快樂(lè)，使你有積極的人生觀，感恩會(huì)善待自己，也快樂(lè)自己。
③擁有一顆感恩的心，才會(huì)對(duì)生活、對(duì)人生充滿(mǎn)希望，才會(huì)理智地面對(duì)人生旅途中的挫折與不幸。
6、發(fā)現(xiàn)精彩
［提示］①什么是"精彩"？學(xué)業(yè)有成是精彩，競(jìng)賽奪冠是精彩；取得長(zhǎng)足進(jìn)步是精彩，克服困難也是精彩；巨大的收益是精彩，微小的提高也是精彩。
②現(xiàn)實(shí)生活中精彩無(wú)處不在，關(guān)鍵在你如何去觀察生活，如何去發(fā)現(xiàn)精彩。發(fā)現(xiàn)別人的精彩時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)??；發(fā)現(xiàn)自己的精彩時(shí)，充滿(mǎn)信心，繼續(xù)前進(jìn)。
7、欣賞
［提示］"欣賞"就是喜歡美好的事物、享受美好的事物。"美好的事物"無(wú)處不在：既可以是自然界的怡人景致，又可以是人世間的優(yōu)秀品質(zhì)。"欣賞"的對(duì)象既可以是他人他物，又可以是"自我"。如可以寫(xiě)"欣賞美麗的四季"，也可以寫(xiě)"欣賞建設(shè)者的洋山精神"，可以寫(xiě)"欣賞蜜蜂的樂(lè)于奉獻(xiàn)"，也可以寫(xiě)"欣賞自己的某一特長(zhǎng)"。
［提示］這種幾乎是全體考生都能寫(xiě)的題目，尤其要注意"作文分項(xiàng)相加評(píng)分表"中的"中心與材料"，不能滿(mǎn)足僅僅于寫(xiě)膚淺的或俗套的"精彩球賽"、"精彩活動(dòng)"等，應(yīng)注重文章的立意和材料的新穎，如"精彩讀書(shū)行"、"精彩瞬間的背后"、"精彩鄉(xiāng)村夜"、"精彩語(yǔ)文"、"精彩京劇"等，都可以參考。
9、當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)
［提示］本文的寫(xiě)作范圍較寬泛，關(guān)鍵在于對(duì)題中"微風(fēng)"的理解。"微風(fēng)"可以是具有比喻意義的，如父母、老師、朋友的愛(ài)，可以是幸福的感受；可以是正確地理解某一事物之后的欣悅，可以是有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)之后的快樂(lè)等等。也可以處理成具有寓言色彩或童話色彩的文章。不論寫(xiě)實(shí)還是比喻，微風(fēng)吹過(guò)是一個(gè)特殊的情景，寫(xiě)的是此時(shí)此景此情，要的是你的真心體驗(yàn)與感悟。
10、潤(rùn)物無(wú)聲，真愛(ài)無(wú)痕
［提示］古詩(shī)云："隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"真正的愛(ài)也是如此，她不計(jì)較利害得失，不關(guān)心付出與收獲是否對(duì)等，只知道要他人幸福。真愛(ài)真的沒(méi)有痕跡嗎？請(qǐng)用你智慧的眼、豐富的情感去感知這一切。
挖掘作文題目中的潛臺(tái)詞
每一道作文題都有一些明確提出的要求，比如文體、字?jǐn)?shù)等，還有一些要求沒(méi)有明確提出，是隱藏在題目背后的潛臺(tái)詞，審題時(shí)必須深入挖掘這些潛臺(tái)詞的含義，才能打開(kāi)思路，準(zhǔn)確把握題意。
那么，怎樣挖掘作文題目中的潛臺(tái)詞呢？
一、要注意推敲題目中副詞所包含的潛臺(tái)詞
題目中的一些副詞往往起限定、提示作用，對(duì)作文的內(nèi)容作了潛要求。
比如“這也是課堂”中的“也”的言外之意就是這本不是課堂，但從某種意義上講，這是另外一種課堂。如果學(xué)生寫(xiě)成一般語(yǔ)文課數(shù)學(xué)課就不符合題意了。
再如“有時(shí)，我也想——”（江西）這個(gè)題目中的“有時(shí)”的潛臺(tái)詞就是“偶爾”，不是經(jīng)常如此，“也”表明不是自己的初衷，有跟隨別人之意。如果寫(xiě)成我一貫的想法，如理想之類(lèi)就和原題的要求背道而馳了。
06年無(wú)錫“門(mén)其實(shí)開(kāi)著”和08年山東“（）其實(shí)很快樂(lè) ”這兩個(gè)題目中的“其實(shí)”的潛臺(tái)詞便是“表面并不……”。的立意必須站到“表面”外，撕去罩在事物本質(zhì)之上的面紗。“門(mén)其實(shí)開(kāi)著” “其實(shí)”，包含著一個(gè)誤會(huì)設(shè)計(jì)，起初認(rèn)為是那樣，后來(lái)因?yàn)槟骋浑H遇，明白是這樣，行文必須把誤會(huì)交代清楚?！捌鋵?shí)很快樂(lè)”，“其實(shí)”——強(qiáng)調(diào)“頓悟”或“深思之后”的“豁然開(kāi)朗”，或頓悟才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，或深深思考才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，或經(jīng)歷一番體驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)……要寫(xiě)出發(fā)現(xiàn)的過(guò)程而不能寫(xiě)成《這事很快樂(lè)》、《成功的快樂(lè)》等。
“我依然———”（山東東營(yíng)）的潛臺(tái)詞應(yīng)該是“我在經(jīng)歷了什么之后，依然——”包含一種無(wú)怨無(wú)悔，即使錯(cuò)了，即使虧了，也不改初衷。
廣州中考作文題是"又見(jiàn)枝頭吐新芽”，中的“又”字，表示“再次”“第二次”。命題作文“最好的獎(jiǎng)賞”，就“獎(jiǎng)賞”而言，既可以是物質(zhì)的、實(shí)在的、可視的，也可以是抽象的、精神的、情感的。有題目中“最”的限制，構(gòu)思時(shí)就要盡力避開(kāi)物質(zhì)的、有形的“獎(jiǎng)賞”，而選精神或情感上的“獎(jiǎng)賞”，即使一定要涉及“物質(zhì)的”，也要注意“實(shí)”與“虛”巧妙結(jié)合，巧妙地將“物質(zhì)”深化為“精神”、“情感”，以“虛”為“最好”。如果考生忽視這一點(diǎn)，寫(xiě)自己幫父母勞動(dòng)而得到父母“美食”的，寫(xiě)自己打工賺了錢(qián)父母又“獎(jiǎng)賞”錢(qián)，寫(xiě)自己苦練技術(shù)，在演唱、鋼琴等比賽中獲得一等獎(jiǎng)——獲得“最好的獎(jiǎng)賞”，題目中“最好” 的潛臺(tái)詞：在幫助父母勞動(dòng)時(shí)，增強(qiáng)了毅力，鍛煉了能力；在打工時(shí)，接觸了社會(huì)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，懂得了勞動(dòng)的艱辛；在獲得一等獎(jiǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣和吃苦耐勞的精神，這些都是千金難買(mǎi)的精神食糧，這些才是“最好”的獎(jiǎng)賞。
中考作文審題，對(duì)于“最”“也”“還”“更”“其實(shí)”等一類(lèi)副詞，千萬(wàn)不要掉以輕心，一定要更用心關(guān)注才是。須知，副詞不“副”，在命題作文中，對(duì)中心詞往往起著限制、修飾作用，規(guī)定著中心詞的方向、范圍、程度等，其功能的巨大，實(shí)在忽視不得。
二 要注意題目的比喻義、引申義，挖掘其潛臺(tái)詞
線” 河北：《我們的生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光》；廣東：《腳步》；吉林，《永遠(yuǎn)的歌聲》；長(zhǎng)沙：《明天的太陽(yáng)是新的》；……對(duì)于這些帶有比喻色彩的文題，絕不能只顧詞語(yǔ)本身的意思。對(duì)于比喻、雙關(guān)文題，我們要善于聯(lián)想與想象，挖掘出詞語(yǔ)的比喻義與引申義，明確其潛臺(tái)詞，就能曲徑通幽，柳暗花明。如，“飛翔”，初看，選材面窄，只能寫(xiě)大雁南飛，鷹擊長(zhǎng)空……但只要展開(kāi)聯(lián)想，就可以發(fā)掘出“飛翔”的引申義或比喻義，用心情飛翔，用思維飛翔，用想象飛翔。再如，“我也是富翁”，“也”已暗示“富翁”并不是實(shí)指，而是有它的潛臺(tái)詞，由此，我們就可以聯(lián)想到“親情”“友情”“關(guān)愛(ài)”上，我們比誰(shuí)都富有；在“健康”“青春”“活力”上，我們同樣富有，同樣，在“知識(shí)”“創(chuàng)造力”、“想象力”等方面，我們也富有。聯(lián)想開(kāi)去，選材、立意的天地就廣闊了。
三 要注意題目中對(duì)文體要求的潛臺(tái)詞
很多作文的要求是“文體不限”，其實(shí)所給的作文題對(duì)文體已經(jīng)作了潛在的要求。比如陜西省“難忘那張——臉”中“難忘”一詞就對(duì)文體作了暗示，適合寫(xiě)成記敘文。2008年河北唐山中考作文題“那一刻，我們__” 四川省南充市的命題作文“這一天，讓我銘記”，以及重慶“那一幕，我難以忘懷”中“那一刻”“那一幕”“ 這一天”都暗示要寫(xiě)成記敘文。
總之，只要細(xì)心審題，就一定能發(fā)現(xiàn)藏在題目背后的潛臺(tái)詞。深入挖掘，準(zhǔn)確立意，寫(xiě)出成功的作文。
考題回放：
朋友，你對(duì)生活有什么感悟呢？請(qǐng)以“感悟-------”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：①在“感悟”后面的空白處填一個(gè)詞或短語(yǔ)。②除詩(shī)歌外，文體不限。③書(shū)寫(xiě)工整，600字左右。
滿(mǎn)分作文：
感悟感恩
不知不覺(jué)之中，西方的節(jié)日文化已跨越了地域與民族的界線，逐漸融于我們的生活。面對(duì)著這些因新奇而充滿(mǎn)誘惑力的節(jié)日，我惟獨(dú)鐘愛(ài)感恩節(jié)。它不如情人節(jié)浪漫，也不似圣誕節(jié)熱情，卻以一種平和的溫暖的方式提醒著我們永遠(yuǎn)不要失去那顆感恩的心。的確，感恩需要提醒，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。因?yàn)樯钪械母卸魉坪跻言诼呌陔[匿，取而代之的是無(wú)休無(wú)止的抱怨。
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓我們忘卻了感恩，無(wú)暇去感恩，于是日子便一下子浮躁起來(lái)，變得喧囂不安。我們需要提醒，感恩需要提醒。
提醒感恩是提醒一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。也許生活真的有很多不如意之處，但換個(gè)角度去審視它，以一顆感恩的心去迎接它，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)心情明朗了許多。
提醒感恩，要把握好感恩的界限與內(nèi)涵。那不是一味地肯定或依賴(lài)于外界的給予，而忽視了自身努力的價(jià)值，磨滅了繼續(xù)進(jìn)取的斗志。畢竟自己才是生活的主角，進(jìn)取才是生活的法則。感恩可以是一種慰藉，卻不可以成為一種麻醉。
感恩如一場(chǎng)及時(shí)的春雨，沖刷掉浮躁的塵埃與腐朽的氣息，讓一切在塵埃落定的平靜之中孕育更加精彩的新生。
所以，讓我們一起來(lái)提醒感恩，在每一個(gè)感恩節(jié)，也在每一天。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇二
教案一：《藤野先生》
（一）教案二：《藤野先生》
可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子??）這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實(shí)際的意思是什么？（丑陋）──通過(guò)這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語(yǔ)”：（就是說(shuō)反話，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反）事實(shí)上，反語(yǔ)在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？??（同學(xué)們很可能會(huì)舉出一些很有趣的例子）。
提問(wèn)：第一段寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學(xué)跳舞）他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢？為了更好地討論這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代？當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候??腐朽的滿(mǎn)清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約??）通過(guò)補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)這些只知游樂(lè)置國(guó)家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開(kāi)東京到了仙臺(tái)。
從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請(qǐng)大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點(diǎn)。板書(shū)：魯迅：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。（暗線）
（四）課文的主體故事就發(fā)生在仙臺(tái)，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。
師生總結(jié)板書(shū)：
(六）魯迅為什么要到仙臺(tái)去學(xué)醫(yī)呢？課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰(shuí)能給解釋一下？（請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料）
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰??）從這里我們能再次感受到魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）找一個(gè)同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉?，?qǐng)同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。
（二）一邊復(fù)述一邊分析。
（說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒??也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。
現(xiàn)在我們來(lái)看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個(gè)人的前途嗎？
展示幻燈片：
魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
不過(guò)他的這個(gè)決定對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)真是一件幸事，從此中國(guó)少了一個(gè)高明的醫(yī)生，卻多了一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個(gè)喚醒民族的文化巨人。
那么我們應(yīng)有什么樣的愛(ài)國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：
愛(ài)國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。正確的愛(ài)國(guó)主義：既熱愛(ài)本民族，又對(duì)其它國(guó)家民族抱一種友善的態(tài)度。
板書(shū)：藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。
我們也可從文中找出一段魯迅對(duì)藤野先生給以高度評(píng)價(jià)的話。齊讀“但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹??他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”（這段要求學(xué)生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓勵(lì)”句要讀出重音、讀出深情；同時(shí)對(duì)“小而言之”“大而言之”句還要做理解分析）(五)尋疑解難。從文中找出有疑問(wèn)的話或有深意的語(yǔ)句，提出來(lái)發(fā)表評(píng)論或供大家討論。
（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問(wèn)題由學(xué)生自行找出，討論解決。應(yīng)該說(shuō)，本課的篇幅較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)眾多，難理解的語(yǔ)句也有很多，學(xué)生找出哪句話來(lái)評(píng)論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時(shí)間里也不可能都處理完。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問(wèn)題就討論什么問(wèn)題，不求課上把所有的問(wèn)題都討論完，至下課時(shí)為止。──事實(shí)上事關(guān)對(duì)內(nèi)容和人物理解的重要問(wèn)題都已處理過(guò)了，所以此處可以靈活處理。）
學(xué)生可能提的問(wèn)題有以下這些：
1.對(duì)“再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧币痪涞睦斫饧啊罢司印边@一反語(yǔ)的運(yùn)用。
2.如何理解在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)所受到的“優(yōu)待”？寫(xiě)這件事和藤野先生有什么關(guān)系？ 3.作者為什么對(duì)“日暮里”和“水戶(hù)”印象深刻？ 4.如何理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？ 5.本文的寫(xiě)法特點(diǎn)。
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(六)總結(jié)、延伸拓展（幻燈片展示） 1.課下讀魯迅的作品。
2.從寫(xiě)作的角度看，本文有哪些值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方？
藤野先生
（二）
教學(xué)目標(biāo)：
三課時(shí) 第一課時(shí)
一、教學(xué)要點(diǎn)
（一）閱讀、熟悉課文。
（二）歸納分析寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容，理解其思想品質(zhì)，體會(huì)通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟
導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生的《藤野先生》，先請(qǐng)一位同學(xué)介紹魯迅其人及作品。魯迅（1881—1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。生于浙江紹興，原名周樹(shù)人，字豫才，自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。
著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《吶喊》、《彷徨》《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。
（一）引入課文
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3.思考
一、教學(xué)要點(diǎn)
1.理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因和愛(ài)國(guó)主義思想感情。2.理解沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生的那些內(nèi)容與藤野有什么內(nèi)在聯(lián)系。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟
(一）檢查作業(yè)，重點(diǎn)檢查注音
方法：教師用投影顯示，學(xué)生讀出正確的字音。
宛如 驛站 教誨 瞥見(jiàn) 畸形 匿名 杳無(wú)消息
（二）討論幾個(gè)問(wèn)題
（1）匿名信事件
個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯
（2）看電影事件
思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷
2.啟發(fā)學(xué)生明確兩件事表達(dá)的思想各有不同的側(cè)重。匿名信事件側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者要立志使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)；看電影事件側(cè)重寫(xiě)中國(guó)老百姓的不覺(jué)悟，揭示了這一造成我們民族衰落的重要原因。這兩件事促成了作者為了祖國(guó)的富強(qiáng)而下決心棄醫(yī)從文。
明確：寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁的匿名信事件從反面襯托了藤野先生；看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊?，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。
（1）在東京的所見(jiàn)所聞：清國(guó)留學(xué)生逛公園和學(xué)跳舞。
這部分作者以辛辣的語(yǔ)言，嘲諷了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，揭示了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因，為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。（可對(duì)文中的比喻夸張反語(yǔ)的諷刺描寫(xiě)做些提示）
（2）去仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)。
從東京到仙臺(tái)六七百里，所見(jiàn)甚多，但文章只提到“日暮里”和“水戶(hù)”兩個(gè)地方，因?yàn)椤叭漳骸眱勺钟|發(fā)了作者的憂(yōu)憤之情，所以印象深刻，幾十年后還記得。至于“水戶(hù)”，則是反抗清朝至死不渝的朱舜水先生客死的地方，作者對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情，因此對(duì)“水戶(hù)”銘記不忘。寫(xiě)這些事情，反映了魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，這種思想是作者去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。
（3）在仙臺(tái)受到的優(yōu)待。
生活環(huán)境的不以為然?！熬尤弧币辉~加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
這段寫(xiě)初到仙臺(tái)，生活條件雖然艱苦，但還是受到“優(yōu)待”。這樣寫(xiě)是為藤野先生出場(chǎng)前作準(zhǔn)備，為后文要寫(xiě)的藤野先生對(duì)自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)起了襯托作用。
（4）與藤野先生的告別。
這是直接寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容，反映了作者和藤野先生的真摯感情，與前面的相識(shí)、相處構(gòu)成一個(gè)完整的過(guò)程。
（5）離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。
這里作者直接抒發(fā)了對(duì)藤野先生的懷念之情。并高度贊美藤野先生說(shuō)：“在我的眼里和心里是偉大的”，是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的一位老師。懷念的行動(dòng)：裝訂收藏經(jīng)藤野先生改正過(guò)的講義；把藤野先生的照片掛在書(shū)桌對(duì)面的東墻上；把懷念化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量，“繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?BR> （可要求學(xué)生齊讀“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校??并不為許多人所知道。”“每當(dāng)夜間??”末尾，體會(huì)作者的感情和文意及修辭方法。對(duì)“小而言之”與“大而言之”可請(qǐng)學(xué)生談自己的理解。以加深領(lǐng)會(huì)。）
（三）根據(jù)以上分析和歸納，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劚疚牡闹行?BR> 在學(xué)生議論的基礎(chǔ)上歸納如下：
這是一篇回憶性的散文。它表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品格。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
（四）布置作業(yè)
1.理清全文結(jié)構(gòu)，編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。 2.思考：
一、教學(xué)要點(diǎn)
1.理清全文結(jié)構(gòu)，理解文章運(yùn)用明暗兩條線索寫(xiě)作的特點(diǎn)。 2.體會(huì)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的含義和感情色彩。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟 （一)討論作業(yè) 1.全文的結(jié)構(gòu)提綱
第一部分（１－３段）：在東京的見(jiàn)聞感受，寫(xiě)出了去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的直接原因。
第二部分（４－３５段）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷。
第一層（４段）：寫(xiě)去仙臺(tái)途中的見(jiàn)聞。
第二層（５段）概述在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待。
第三層（6－23段）：寫(xiě)我與藤野先生的相識(shí)、相交。
第四層（24—31段）：寫(xiě)“匿名信事件”和“看電影事件”促使“我”棄醫(yī)從文。
第五層（32－35段）：寫(xiě)“我”與藤野先生惜別。
第三部分（36－38段）：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的思念及藤野先生精神對(duì)“我”的鼓舞。
2.藤野先生有豐富的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，有高尚的品質(zhì)。藤野先生諸多美好品格中，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，是最使作者敬佩和感動(dòng)的。
3.最后一句，其中“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的御用文人。全句的意思是作者決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這一句，將對(duì)藤野先生的深情厚誼與作者的愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，將懷念之情化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。從而總結(jié)了全篇，深化了中心。(二)理解文章兩條線索的寫(xiě)法特點(diǎn)。
要求學(xué)生看課后“研討與練習(xí)”一，進(jìn)行討論。主要是加深對(duì)文章主題的理解和兩條線索寫(xiě)法的認(rèn)識(shí)。
本文是依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘的，主要敘事線索是魯迅和藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別、懷念），這是明線。另外，全文還以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義貫穿全篇，這是暗線。
(三)理解一些重點(diǎn)語(yǔ)句的含義和感情色彩。
可讓學(xué)生回顧全文，質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，進(jìn)行討論。然后作適當(dāng)補(bǔ)充。
△體會(huì)下列語(yǔ)句或加點(diǎn)詞語(yǔ)中的含義。
新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。（這“大”和“小”怎么理解？）
2.中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。（第1個(gè)分句與后邊能構(gòu)成因果關(guān)系嗎？是作者本人的意思嗎？）3.但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。（什么意思？什么感情？）
課后練習(xí)題及參考答案
思考下列問(wèn)題，理解本文第5段的層次和段意。
1.“大概是物以希為貴罷”，這句能管到這段文字中的哪個(gè)地方？
3.如果把這段分兩層，應(yīng)從哪兒分開(kāi)？?jī)蓪又g是怎樣聯(lián)系的？試結(jié)合兩層內(nèi)容做些分析。
本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生深入理解段的結(jié)構(gòu)和含義?！岸巍笔菢?gòu)成篇的單位，要想真正讀懂一篇文章，必須先從讀懂基本段做起。第五段是本課難度較大的段落，深入理解這一段，對(duì)于掌握段落閱讀的一般規(guī)律會(huì)有一定的啟發(fā)。
第1和第3兩題劃分層次和理解層次間的關(guān)系是閱讀一段話所不可忽略的步驟。從開(kāi)頭到“龍舌蘭”是第一層，第一句就管到這里。尊為“膠菜”和美其名曰“龍舌蘭”都是對(duì)“物以稀為貴”的解說(shuō)。以下是第二層，是說(shuō)到仙臺(tái)所受的“優(yōu)待”。這兩層是并列關(guān)系，先說(shuō)物，后說(shuō)人。前者對(duì)后者起比照襯托的作用。這樣比照，可見(jiàn)作者對(duì)受優(yōu)待的理解是因?yàn)槟抢锏闹袊?guó)留學(xué)生少。
我的母親
一、教學(xué)目標(biāo)
1.把握文章內(nèi)容，了解自傳的語(yǔ)體特征。 2.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例表現(xiàn)人物品格特點(diǎn)的寫(xiě)法。3.體會(huì)母愛(ài)的偉大，感受作者對(duì)母親無(wú)限的懷念之情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說(shuō)出文章寫(xiě)了幾件事來(lái)刻畫(huà)母親，歸納出母親的性格特點(diǎn)。
2.品味具體語(yǔ)句中所包含的感情，揣摩具體詞語(yǔ)在文中的作用。
三、教學(xué)安排 2課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)(一)導(dǎo)入
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(1)作者的“第一本書(shū)”意味深長(zhǎng)。如果說(shuō)課文主體部分寫(xiě)的“不同尋常的第一本書(shū)”是人生第一課的話，那么寫(xiě)父親領(lǐng)“我”離開(kāi)本村到崔家莊念書(shū)則是交待“真正的第一本書(shū)”，也即走進(jìn)求知的世界。這貧困境遇中的人生第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。
(2)作者追憶“第一本書(shū)”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛(ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，同時(shí)感情也是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯?shū)里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們的不幸命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂(lè)趣和溫情。
（四）研讀探究
1．引導(dǎo)學(xué)生品味文中的重要語(yǔ)句。請(qǐng)學(xué)生感情閱讀全文，思考：
(1)作者對(duì)童年的感覺(jué)是辛酸的，“童年沒(méi)有幽默”，寫(xiě)其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學(xué)都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言?但是，畢竟是童年，無(wú)論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來(lái)的童年的好奇、天真和掏氣，能和小伙伴們?cè)谝黄?，和小?dòng)物們?cè)谝黄?，回到大自然中間，就是快樂(lè)的，而且童年時(shí)代只要玩起來(lái)，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂(lè)。
基性的東西。作者所指主要是后者。
掙扎。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)．引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻理解“知識(shí)改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說(shuō)法。
（五）課堂小結(jié)
（六）布置作業(yè)
離別、送別在文學(xué)描寫(xiě)上是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，描寫(xiě)離愁、別緒的名篇佳作無(wú)以計(jì)數(shù)，請(qǐng)你寫(xiě)出三個(gè)寫(xiě)離別、送別的詩(shī)句。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
我的第一本書(shū)
牛漢
“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻” 父子之情
我的第一本書(shū) 同學(xué)、朋友 人與狗的情趣
列夫·托爾斯泰
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。 2.通過(guò)文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。3.掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界 第一課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
（一）作者簡(jiǎn)介
1.斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有(月光小巷、、等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
2.請(qǐng)學(xué)生介紹列夫·托爾斯泰（你對(duì)托爾斯泰了解多少？）
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
（二)整體感知
（須發(fā)、面部輪廓結(jié)構(gòu)、面部特征、長(zhǎng)相、拜訪者的態(tài)度。）
2.各段各自抓住了什么特征？并找出文中比喻和夸張句子加以體會(huì)。
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是極壯健的處子的皮膚（用“處子的皮膚”來(lái)比喻雪，引起讀者對(duì)江南的雪的形態(tài)的想象，寫(xiě)出江南的雪白皙、柔嫩、健康的特點(diǎn)，意境新美）寫(xiě)出了江南的雪的生機(jī)與活力。3．側(cè)面烘托:（1）色彩映襯：雪野中有血紅的山茶花、白中隱青的梅花、深黃的蠟梅、冷綠的雜草。在數(shù)九寒天，作者用花的血紅、深黃、白中隱青和草的冷綠，映襯雪的潔白，使柔雪顯得更為明艷，透露出盎然的生機(jī)，蘊(yùn)育著生命和希望。
（2）人物活動(dòng)——我的幻想：蜜蜂在雪野中“忙碌地飛著”，“嗡嗡地鬧（花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著；紅杏枝頭春意鬧）著”。這一“飛”一“鬧”煞時(shí)使整個(gè)雪野活躍起來(lái)，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。這里，不僅使讀者看見(jiàn)爛漫的冬花，而且仿佛聽(tīng)到吟唱的春蟲(chóng)，感受到作者熱烈期待春天的心聲。
兒童塑雪羅漢：為了進(jìn)一步擴(kuò)展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用樸素的語(yǔ)言描繪了一幅兒童塑雪羅漢的水墨畫(huà)，通過(guò)“呵、“偷”、“訪問(wèn)”、“拍手”、“點(diǎn)頭”、“嘻笑”這些充滿(mǎn)活力的詞，刻畫(huà)了兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，使雪有了人的生命。
師小結(jié)：南方的雪溫和、滋潤(rùn)美艷、富有生機(jī)，（師板書(shū)）那北方的雪呢？
（二）北方的雪
師：指名朗讀4——6段，思考北方的雪的特征是什么?你又是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的? 1．直接點(diǎn)明特點(diǎn)：永遠(yuǎn)如粉，如沙，決不粘連（從形態(tài)上來(lái)說(shuō)）
3．側(cè)面烘托：用“無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇”（沒(méi)有什么奇花異草作伴）作為雪活動(dòng)的背景，襯托它的“孤獨(dú)”，突出它的氣勢(shì)非凡。
師小結(jié)：北方的雪如粉，如沙，永不粘連，蓬勃奮飛，氣勢(shì)磅礴（師板書(shū)）
三、合作研討
了解借景抒情的表達(dá)技巧，理解作者所表達(dá)的情感；
師小結(jié)過(guò)渡：作者用生動(dòng)的筆觸描繪了兩幅冬天的雪景圖，我們經(jīng)常說(shuō)文章寫(xiě)景并不是單純的寫(xiě)景，而是借景（抒情）
師：那本文借寫(xiě)雪景寄托了作者怎樣的情感呢？請(qǐng)前后桌間相互交流，并結(jié)合文中語(yǔ)句談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 生交流略
學(xué)生的回答可能有：（南方的雪）
生1：兩處雪景的不同應(yīng)是寄寓了作者不同的情感：江南的雪是滋潤(rùn)美艷的，但作者所處的時(shí)代與社會(huì)又是黑暗的，所以身處此種環(huán)境，寫(xiě)美艷的江南雪景是為了表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往與追求。
生2：寫(xiě)江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時(shí)候出玩過(guò)這些活動(dòng)，但現(xiàn)在人到中年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)這些活動(dòng)與樂(lè)趣只能留在回憶里，所以寫(xiě)江南的雪景也表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
（提示：北方冬天的環(huán)境：無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇、呼嘯的旋風(fēng)、干燥的空氣。一言以蔽之“環(huán)境惡劣——空曠寂寞、荒涼寒冷”。但雪的表現(xiàn)呢？——決不粘連，孤獨(dú)的燦燦的生光、蓬勃地奮飛、旋轉(zhuǎn)且升騰，這體現(xiàn)了雪的什么精神？（體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神可以撼天動(dòng)地，使太空也旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。）
生4：而北國(guó)的雪景則一改描寫(xiě)江南雪景的情調(diào)，變得大氣，豪雄，慷慨激昂。請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)：永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨(dú)的，但卻又是雄健的。在晴天之下蓬勃地奮飛，燦燦的生光，旋轉(zhuǎn)而且升騰。這就讓我們想到人在碰到困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。這種精神也正是作者所要贊頌的。
師：千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮于一句：那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
師激昂地小結(jié)：朔方的雪是孤獨(dú)的，它沒(méi)有奇花異草相伴；它又是不屈的，滋潤(rùn)萬(wàn)物使大地充滿(mǎn)生機(jī)活力的雨在抗擊寒流中獻(xiàn)了身，變成了雨的精魂——雪，仍不屈地抗?fàn)幹凰m死猶生！真地稱(chēng)得上是：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?。ò鍟?shū)：贊頌不屈的斗爭(zhēng)精神）師：請(qǐng)大家有感情的朗讀4——6段，再次感受朔方雪的不屈的斗爭(zhēng)精神。
四、拓展延伸
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、勇于抗?fàn)幍木瘛?BR> 生1：是的，當(dāng)大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當(dāng)中時(shí)，先生是孤獨(dú)的，但縱使孤獨(dú)依然抗?fàn)?，即使是“橫眉冷對(duì)千夫指”，也要“俯首甘為孺子牛”。
生2：讀著朔方的雪，我就好像在讀著魯迅先生的精神一樣，有朔方冰雪奮飛之際，更見(jiàn)魯迅的特質(zhì)精神：甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，他有一句名言：真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。生3：作者的感情傾向是通過(guò)對(duì)北國(guó)的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱(chēng)頌的應(yīng)是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难ｋm然孤獨(dú)但仍不妥協(xié)，這是那個(gè)時(shí)代需要的精神。生4：在一個(gè)黑暗的腐朽的社會(huì)當(dāng)中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。魯迅先生寫(xiě)兩處不同的雪景，就是為了寫(xiě)出如江南雪景般的美，我們應(yīng)去追求，但如何實(shí)現(xiàn)這種美，則需要在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去與黑暗做斗爭(zhēng)，魯迅的一生就是追求美的一生，也是斗爭(zhēng)的一生。
生4：先生有一首《自題小像》：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！痹笇嵫獮⒃谧鎳?guó)的大地上。要沖破這濃重的黑暗，追尋一片美好的天地。在這兩幅對(duì)立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個(gè)共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮斡脤?duì)先生的崇敬之情朗讀這一篇《雪》（生滿(mǎn)懷感情朗讀課文）
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
南方雪景圖：滋潤(rùn)美艷(抒發(fā)渴望美好生活的情感)北方雪景圖：如粉，如沙（贊頌不屈不撓的斗爭(zhēng)精神）
雷電頌
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《屈原》創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者情況以及《雷電頌》在《屈原》中的地位。了解作品背景是把握本文的前提。
2.指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
1.朗讀理解內(nèi)容與思想
2.體會(huì)象征含義，學(xué)習(xí)修辭手法 教學(xué)難點(diǎn)：
課文的思想內(nèi)容，象征含義 教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
端午節(jié)的由來(lái)你知道嗎？——紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原（約前340—約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書(shū)主要是屈原的作品，其中有《離騷》《九歌》《九章》等。
屈原的偉大人格深深感染著無(wú)數(shù)后人，比如漢代的政論家賈誼寫(xiě)過(guò)《惜誓》《吊屈原賦》，現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若也是對(duì)他無(wú)比敬仰的一位，他創(chuàng)作了五幕歷史劇《屈原》。塑造了我國(guó)一個(gè)偉大的政治家兼詩(shī)人──屈原的形象，他具有深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。
二、介紹時(shí)代背景，寫(xiě)作意圖及全劇梗概
1.請(qǐng)學(xué)生介紹作者情況。
1．播放場(chǎng)景欣賞及課文錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，要求仔細(xì)聆聽(tīng)，注意重音，停頓和語(yǔ)速的處理。
2.學(xué)生齊聲流暢、有感情的朗讀課文。力求表達(dá)出作品的感情。能夠朗讀好這首散文詩(shī)，也就對(duì)作品有了一定的理解了。
3.象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)手法。它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體）以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。它能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)。
請(qǐng)同學(xué)們給下列形象和其相應(yīng)的象征意義連線 形象 象征意義
暴風(fēng)雨 英勇善戰(zhàn)的大無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者
海鷗 海鴨 企鵝 人民群眾的力量
烏云 閃電 雷聲 狂風(fēng) 革命的勝利
太陽(yáng) 沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，反人民的黑暗勢(shì)力
4.思考討論：課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為幾個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面？請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
學(xué)生小組討論后，明確：
可分三個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面：暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕高傲地飛翔，渴望暴風(fēng)雨的到來(lái)。暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)。暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)。
5.品讀第一幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句 明確：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。
（2）在這樣的環(huán)境下，海燕有什么樣的表現(xiàn)呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕的語(yǔ)句。明確：（1）在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。（2）一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著。?）只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔。
（3）請(qǐng)找出側(cè)面烘托海燕形象的語(yǔ)句。
明確：（1）1就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里??歡樂(lè)。（2）在這叫喊聲里——??勝利的信心。
（3）海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。
（4）海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂(lè)：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
（5)蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?? 6.品讀第二幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）這時(shí)環(huán)境進(jìn)一步險(xiǎn)惡了，請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句。
明確：烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴?？窗煽耧L(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎沫。
（2）在這樣環(huán)境下，海燕又如何面對(duì)呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕表現(xiàn)的語(yǔ)句。明確：海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。
看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號(hào)叫??它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂(lè)而號(hào)叫！這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，——是的，遮不住的 7.品讀第三幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）這時(shí)環(huán)境更加險(xiǎn)惡了，請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句。
在大海里蜿蜒游動(dòng)，一晃就消失了。
（2）在這樣環(huán)境下，海燕又表現(xiàn)得如何呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕表現(xiàn)的語(yǔ)句。明確：——暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！
——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧 8.學(xué)生再次欣賞場(chǎng)景齊讀課文
五、布置作業(yè) 1.熟讀課文并成誦。
2.思考文章主要描寫(xiě)海燕，為什么又要描寫(xiě)海燕所出的環(huán)境和其它海鳥(niǎo)的表現(xiàn)？ 3.思考課后研討與練習(xí)四。
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、研讀賞析（以下問(wèn)題先讓學(xué)生小組討論，而后教師明確）
明確：作品按時(shí)間的變化，寫(xiě)了“暴風(fēng)雨就要來(lái)啦”的三個(gè)階段的不同自然景象。這三個(gè)不同景象的變換表明了形勢(shì)的愈益險(xiǎn)惡、階級(jí)斗爭(zhēng)的日益激烈，海燕的英勇頑強(qiáng)的崇 高性格和堅(jiān)定樂(lè)觀的英雄氣概在景象的變換中被步步深入地烘托和顯現(xiàn)。環(huán)境描寫(xiě)還給作品帶來(lái)濃厚的抒情氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。
2.課文既是寫(xiě)海燕，為什么還要寫(xiě)海鷗等水鳥(niǎo)呢？這樣寫(xiě)有什么作用呢？ 明確：這些海鳥(niǎo)心驚膽戰(zhàn)、張皇失措、自私、逃避現(xiàn)實(shí)的情態(tài)，正是資產(chǎn)階級(jí)和改良主義者心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。真實(shí)地反映了1905年前后俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度，字里行間寄寓著作者無(wú)情的嘲諷和蔑視。對(duì)比烘托出海燕勇敢執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴和勇于獻(xiàn)身的革命樂(lè)觀主義精神。
3.除象征對(duì)比烘托手法的運(yùn)用外，本文還綜合運(yùn)用多種修辭手法。請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了哪些修辭手法，并理解體會(huì)其表達(dá)作用。
（1）在烏云在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。
明確：比喻和擬人。從形、色兩方面生動(dòng)形象地突出展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。
（2）這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，——是的，遮不住的！
明確：比喻、擬人、反復(fù)。運(yùn)用比喻擬人的手法顯示海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)海燕堅(jiān)定不移的必勝信念。
三、體驗(yàn)反思
《海燕》雖然是特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，“海燕”這個(gè)藝術(shù)形象有著深廣的政治意義和象征內(nèi)涵。但是我們撇開(kāi)這個(gè)背景，《海燕》仍能給我們生活帶來(lái)有益的啟示。因?yàn)樵诿總€(gè)人的生活中，都會(huì)有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也會(huì)有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)。面臨生活的“暴風(fēng)雨”，我們應(yīng)該怎么做呢？從勇敢的海燕身上是不是可以找到答案呢？ 答案要點(diǎn)：我們應(yīng)像海燕那樣堅(jiān)定自己的信念，明確自己的奮斗目標(biāo)，勇敢地頑強(qiáng)地樂(lè)觀地面對(duì)生活的“暴風(fēng)雨”。
四、布置作業(yè)
1.請(qǐng)給課文另擬一個(gè)標(biāo)題 2.請(qǐng)完成課后研討與練習(xí)三
3.請(qǐng)課外閱讀現(xiàn)代作家鄭振鐸散文《海燕》并思考文后問(wèn)題。
端午的鴨蛋
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作者極其散文“小敘事”的創(chuàng)作特點(diǎn)
2.能力目標(biāo)：（1）理清行文思路，感知課文內(nèi)容，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
4.教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣和情感。
一、激發(fā)興趣、導(dǎo)人新課
（播放課件：小孩吃粽子的畫(huà)面+背景音樂(lè)）
在咱們新余，端午節(jié)上會(huì)有怎樣的習(xí)俗？家家戶(hù)戶(hù)吃粽子，到孔目江賽龍舟等?？墒?，我覺(jué)得很奇怪，端午和鴨蛋會(huì)有什么樣的聯(lián)系呢？今天，就跟隨老師到江蘇的高郵去看看。
二、簡(jiǎn)介作者
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖（nào）記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。作品特色：多表現(xiàn)“凡人小事”之美，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)。教師明確：著重解釋“凡人小事”的特點(diǎn)。
三、聽(tīng)課文，整體感知(播放課件:本篇文章的朗讀以及動(dòng)畫(huà)) 1.要求：請(qǐng)同學(xué)們把握文意，說(shuō)說(shuō)你同意以下那種觀點(diǎn)？并說(shuō)明理由。
教師明確：文章寫(xiě)到端午的風(fēng)俗中有“吃十二紅”，鴨蛋就是其中的一種。而高郵的鴨蛋又是最為出名的。所以，由端午的風(fēng)俗寫(xiě)到高郵的鴨蛋就水到渠成了。
教師明確：這還是一篇表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)與懷戀的文章。
四、播放課件
1.讀文章，請(qǐng)找出能表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)的句子？)（學(xué)生討論查找，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）
（1）我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！
（2）曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
（3）我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！
讀文章,來(lái)品品語(yǔ)言的味道.2.讀文章，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)品味下面的句子。（小組合作，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）
（2）筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。
（3）別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
教師明確：從這三句話中，我們能夠感受到作者生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、用詞準(zhǔn)確的語(yǔ)言魅力。
五、作者幫端午的鴨蛋寫(xiě)得如此淋漓盡致，那么我們也用民俗的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)民俗吧！三寫(xiě)對(duì)聯(lián)，用對(duì)聯(lián)來(lái)書(shū)寫(xiě)各地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗！
上聯(lián)：賞中秋喝馬洪谷酒故土難離
下聯(lián)：話端午品高郵鴨蛋鄉(xiāng)情意深
橫批：普天同慶
《端午的鴨蛋》包含了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年生活的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷。實(shí)際上，這也是咱們傳統(tǒng)文化的吸引力。請(qǐng)同學(xué)們張開(kāi)睿智的雙眼，去尋找生活中的美。去體會(huì)咱們的傳統(tǒng)文化。
五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解課文大意以及陶淵明辭官歸隱的原因。 2.熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫(xiě)人方法。
3.分析陶淵明不慕榮利、率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。
教學(xué)方法：朗讀法、討論點(diǎn)撥法、延伸拓展法。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
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（幻燈片展示）愛(ài)蓮說(shuō) 蓮--人 托物言志
馬 說(shuō) 馬---人 托物寓意
二、朗讀課文，疏解文意 1.教師范讀，正音正字。2.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
三、翻譯課文
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解 處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯，翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一個(gè)短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積完成后，教師明確翻譯不準(zhǔn)確的詞句，然后再讀一遍課文。
四、背誦課文
讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀課文，并且達(dá)到背誦的要求。
五、作業(yè)：1.繼續(xù)背誦課文；2.課后練習(xí)題。第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
抽幾名同學(xué)起來(lái)背誦課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)的內(nèi)容。
二、分析課文（合作探究解決問(wèn)題）
1.教師提出討論題，學(xué)生分組討論后回答。（幻燈片展示問(wèn)題）師：文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的？ 生：世有伯樂(lè)，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
師：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。師：沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？ 生：不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。
生：會(huì)讓人覺(jué)得不如其它馬。
師：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食馬者不知其能千里而食也。師：作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？ 生：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？ 師：回答的非常好，大家掌聲鼓勵(lì)。
生：比常馬跑得遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)有給它吃飽
生：不懂它們叫的意思，用鞭子打它們。
師：文中的哪句話點(diǎn)明了中心？ 生：世有伯樂(lè)，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 生：其真不知馬也 師：其真不知馬也。
師：無(wú)限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。
師：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。
師：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨練自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
三、學(xué)習(xí)遷移
師：如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？
a.韓愈 懷才不遇寫(xiě)文學(xué)
b.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 c.董邵南 另尋高就發(fā)展
d.陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠
生：我學(xué)習(xí)“董邵南 另尋高就發(fā)展”，因?yàn)椤按颂幉涣魻?，自有留爺處”，去找適合我的地方發(fā)展。
四、教師小結(jié)
同學(xué)們說(shuō)的都很好，談出了自己的想法，我們?cè)俳窈蟮纳钪?，?yīng)該有堅(jiān)忍不拔的精神，遇到困難應(yīng)該積極的想辦法解決困難，戰(zhàn)勝困難，更要有解決困難的信心和勇氣。
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五、作業(yè)
1.讀《馬說(shuō)》有感
2.作者認(rèn)為"伯樂(lè)"決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。
送東陽(yáng)馬生序
教學(xué)目的：
1.疏通文句，掌握課文文意。 2.熟讀進(jìn)而背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn)：
1.掌握一些文言實(shí)詞的含義和虛詞的用法。
2.理解作者如何用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)的。 教學(xué)步驟：
一、情境導(dǎo)入
古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，生活中我們會(huì)遇到各種各樣的苦難，遭遇苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，那么苦難就會(huì)成為促進(jìn)我們?nèi)〉贸晒Φ膭?dòng)力。這也正驗(yàn)證了孟子的一句話，“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
作者簡(jiǎn)介：
宋濂（131—1381）字景濂，號(hào)潛溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，卻勤奮好學(xué)，以文章著名。負(fù)責(zé)和參與了《元史》、《國(guó)史》、《日歷》的編修以及明王朝開(kāi)國(guó)之初許多典章制度的訂定工作，從文治方面對(duì)明王朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被推為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他的文學(xué)成就主要在散文方面，尤其長(zhǎng)于傳記的寫(xiě)作，他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。在當(dāng)時(shí)影響很大。本文寫(xiě)于洪武十一（1378）年。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫(xiě)了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。本文是是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。
二、朗讀課文
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初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇三
1、知識(shí)與技能：
讓學(xué)生進(jìn)一步掌握現(xiàn)代詩(shī)的閱讀方法與技巧，提高閱讀水平。學(xué)習(xí)借物抒情的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)國(guó)情懷
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、朗讀，把握節(jié)奏，重音，體會(huì)詩(shī)歌的意境與情感。
2、探討詩(shī)歌的主題。
3、品味詩(shī)歌的感情，學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。
深層理解文本，理解本詩(shī)的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。
教具安排：ppt教學(xué)課件
教學(xué)課時(shí)：安排1課時(shí)
一、課前播放思鄉(xiāng)歌曲，創(chuàng)設(shè)情境：
（思鄉(xiāng)之情）
“游子思鄉(xiāng)”是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)永恒的話題，自古以來(lái)有多少文人騷客抒發(fā)過(guò)這種美好的情愫。那么，請(qǐng)同學(xué)們回顧你曾經(jīng)學(xué)過(guò)或讀過(guò)的作品，說(shuō)出有關(guān)描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)，詞，曲。
是??！游子思鄉(xiāng)，故土難忘。抹不去的相思，揮不走的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)著多少游子的心！風(fēng)流少帥張學(xué)良，困居臺(tái)灣幾十年，有多少離愁別恨，客死他鄉(xiāng)，團(tuán)聚夢(mèng)難圓？多少年來(lái)，由于歷史的原因，臺(tái)灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對(duì)鄉(xiāng)愁有著其他任何時(shí)代不可比擬的深刻的理解。其鄉(xiāng)愁詩(shī)也是異彩分呈。
今天，我們一起來(lái)欣賞臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。
二、分析本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、比喻新奇，把這種難以言盡的抽象的鄉(xiāng)愁寄托在四個(gè)具體形象上。（借物抒情）
2、結(jié)構(gòu)整齊，且成功運(yùn)用反復(fù)手法（鄉(xiāng)愁是在這頭在那頭）和疊音詞（小小的，窄窄的），使詩(shī)歌富有音樂(lè)美，好讀易背。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇四
《渡荊門(mén)送別》李白
一、作者介紹
【創(chuàng)作特色】由于李白個(gè)性狂放、灑脫不羈、天真率直，傲視獨(dú)立，使得他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色。（杜甫《飲中八仙歌》“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！保┦紫龋湓?shī)以抒情為主，自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，主要側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。感情的表達(dá)往往有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，是李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。
轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材。李白的詩(shī)歌具有瑰麗絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。
二、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是李白25歲時(shí)出蜀辭親遠(yuǎn)游，至荊門(mén)時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。具體作年有多種說(shuō)法，主要有三種：一說(shuō)作于公元724年（開(kāi)元十二年），二說(shuō)作于公元725年（開(kāi)元十三年），三說(shuō)作于公元726年（開(kāi)元十四年）。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門(mén)，一向在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門(mén)，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！薄＿@是詩(shī)人第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)開(kāi)始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。
三、
文本分析
《渡荊門(mén)送別》李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。1、字詞解釋
⑴荊（jing 負(fù)荊請(qǐng)罪）門(mén)：位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。山形上合下開(kāi)，狀若門(mén).⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
⑶楚國(guó)：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)境域。⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的原野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來(lái)。
【小知識(shí)】意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀事物，在我國(guó)詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了許多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如“月亮”這一意象，一般說(shuō)來(lái)，代表著思鄉(xiāng)、思念、團(tuán)圓。如蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！敝瘢砀邼嵟c氣節(jié)；楊柳，代表離別感情。
在荊門(mén)之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到那古時(shí)楚國(guó)之地游歷。重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長(zhǎng)江流進(jìn)了廣闊無(wú)際的原野。月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云彩變幻無(wú)窮結(jié)成海市蜃樓。我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)送我東行的小舟。
四、詩(shī)歌賞析 思考以下問(wèn)題：
初中語(yǔ)文教案：《散步》教案模板 《散步》
教學(xué)
案
——以小見(jiàn)大話親情，舉輕若重道美感
【設(shè)計(jì)理念】
《散步》為我們描繪了一幅牧歌式的情景，文章內(nèi)容比較淺顯易懂，卻體現(xiàn)了語(yǔ)言美、詩(shī)意美、人性美。本文主要在于對(duì)學(xué)生審美閱讀的啟蒙的訓(xùn)練，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)入課文，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，尋找美點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字之美、對(duì)情感意境之美的體驗(yàn)。
同時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)、情感的體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一篇課文所能完成的，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我希望能把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。其一，是課外閱讀，希望學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠把自己的閱讀積累興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)；其二，是更廣闊的社會(huì)生活，把社會(huì)生活作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
【學(xué)情分析】
七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，對(duì)散文知識(shí)的了解知之甚少，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。
因此，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫(huà)、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)散文有初步的了解和鑒賞；體會(huì)課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：整體感知課文；繼續(xù)練習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫(huà)，積累語(yǔ)言；鍛煉理解能力和表達(dá)能力；發(fā)展思維能力和想象能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句精讀課文，自主、合作、探究，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)借鑒舉輕若重、以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受文章字里行間的親情與責(zé)任感，形成尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)親情、珍愛(ài)生命的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，感受課文濃濃的親情，學(xué)習(xí)表達(dá)生活之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何組織小組活動(dòng)，尋找典型詞句，體會(huì)文章語(yǔ)言‘舉輕若重’的特點(diǎn)和課文深長(zhǎng)的意味，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用‘舉輕若重’的寫(xiě)法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，導(dǎo)入新課：
師：相信同學(xué)們和我一樣，在生活中曾被許多小事感動(dòng)過(guò)：平平常常的一天，收到了來(lái)自遠(yuǎn)方朋友的祝福，雖然只有淡淡的一句“你好嗎”；傷心失敗的時(shí)候，一位平常不是特別親近的人默默地為你遞上一張紙巾，輕輕地對(duì)你說(shuō)“我們知道你盡力了”。這些雖然都是小事，但總能讓人讀出許多的真情。在生活中，你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)。請(qǐng)兩至三位同學(xué)講述經(jīng)歷，與大家交流。
師：今天，就讓我們走進(jìn)莫懷戚的《散步》，看看作者是如何把生活中最細(xì)微的小事寫(xiě)得讓人感動(dòng)的。（多媒體投影“散步”）
（于細(xì)微處見(jiàn)真情。導(dǎo)入既與學(xué)生交流情感，亦定下課堂基調(diào)。雖未涉及文本，卻已“意在言中”。同時(shí)以學(xué)生現(xiàn)有的生活積累為學(xué)習(xí)的前提，可鍛煉學(xué)生積累生活、感悟生活的能力，達(dá)到教材與生活，作者與讀者情感上的溝通。）
二、誦讀課文，整體感悟：
（1）音準(zhǔn)；（2）句逗的停頓；（3）語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理。
師生互動(dòng)，形成板書(shū)。三、師生合作，初步發(fā)現(xiàn)
1、師生共同探討第一、二節(jié)。
同學(xué)們輕輕地把這句話讀一遍。（生讀第一節(jié)）
師：從這樣一句話的表述中，你能讀出作者在寫(xiě)這句話時(shí)含著的情感嗎？自己再輕輕讀一遍。
（冰山只露一角。以猜讀體味作者的創(chuàng)作，學(xué)生以最自然的狀態(tài)進(jìn)入文本的情感世界。）（不急于讓學(xué)生回答，給他們時(shí)間再次閱讀。）
（生輕聲讀。紛紛舉手。）
（既讓學(xué)生猜想，自然給以一定時(shí)間。對(duì)開(kāi)放性的問(wèn)題，不倉(cāng)促評(píng)價(jià)。努力鼓勵(lì)學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。）
通常習(xí)慣的表達(dá)有：
（1）我們一家四個(gè)人在田野上散步。
（2）我、母親、妻子和兒子在田野上散步。??
歸納比較結(jié)果：文章選用的句式有強(qiáng)調(diào)的意味，突出“我”對(duì)母親的尊敬及對(duì)一家人的愛(ài)，鄭重其事地推出一個(gè)鏡頭。
(進(jìn)一步朗讀并感受課文語(yǔ)言，切入到本課主要目標(biāo)——語(yǔ)言的探究，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)用詞、句式的不同尋常，感受文章濃濃的親情。)
(學(xué)生通過(guò)自己的探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)句式與詞語(yǔ)的選用上都有一種“舉輕若重”的感覺(jué)，更深入地把握作者把小事情寫(xiě)得很重，寫(xiě)得意義不凡。)
2、學(xué)生歸納本文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。
作者用心選用句式與詞語(yǔ)，整篇文章給人一種“舉輕若重”的感覺(jué)，使一件平常的生活小事顯得那么不同尋常。
(歸納的環(huán)節(jié)非常重要，它把對(duì)具體內(nèi)容的推敲上升到理性的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。)
四、自主探究，小組合作 1、小組學(xué)習(xí)，圈畫(huà)交流。
出示要求：在前面學(xué)生自己閱讀、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，圈畫(huà)后面幾節(jié)文字中比較特殊的，也就是有舉輕若重感覺(jué)的句式與詞語(yǔ)，進(jìn)一步探究語(yǔ)言。
(小組活動(dòng)，師生互動(dòng)。教師適當(dāng)幫助有疑問(wèn)的小組，到一定時(shí)候教師要提醒小組及時(shí)
總結(jié)
，準(zhǔn)備交流。這一階段也可以將文章分成幾部分，分別交給不同的學(xué)習(xí)小組探討，這樣有利于深入推敲每一部分文字。)
2、班級(jí)交流，共享發(fā)現(xiàn)。
每個(gè)小組派代表把最重要的發(fā)現(xiàn)與全班共享，可選擇一個(gè)句子或一個(gè)詞語(yǔ)。
▲ 可能有的句子：
（1）前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。
（這句話從小孩的嘴里出來(lái)，顯得特別的天真、可愛(ài)，可讓學(xué)生仿讀進(jìn)行品味。）
（2）我的母親老了，??在外面，她總是聽(tīng)我的。
（教師可不失時(shí)機(jī)地問(wèn)：為什么他們都聽(tīng)我的？引導(dǎo)學(xué)生探討）
（3）這南方初春的田野，??這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。
（非常普通的景色，在作者的筆下卻是那樣地富有詩(shī)意，并且使它與莊重的話題“生命”聯(lián)系在一起，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討“作者為什么看到這田野美麗的春景會(huì)想到生命？”“這與前文寫(xiě)母親有無(wú)聯(lián)系？”等問(wèn)題。并讓學(xué)生動(dòng)筆仿寫(xiě)，深入理解語(yǔ)言美。）
（4）我的母親雖然高大??就是整個(gè)世界。
太遲、總算、熬、分歧、責(zé)任的重大、委屈、水波粼粼、慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)（在探討這些詞語(yǔ)時(shí)，主要是要分析這些詞語(yǔ)是如何“舉輕若重”的，是如何把小事看成很大的。教師在交流中適當(dāng)引導(dǎo)，可創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，如：說(shuō)母親過(guò)冬天，為什么說(shuō)成“熬”？母親和兒子兩人意見(jiàn)不統(tǒng)一，為什么要用“分歧”這個(gè)這么大的詞？我為什么會(huì)感到責(zé)任的重大？假設(shè)文中的“我”，毫不猶豫地依從了兒子走小路，母親會(huì)怎樣想？為什么我和妻子要慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)地背呢？等等。這些都是開(kāi)放性的問(wèn)題，教師要尊重學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)要滲透情感教育，教學(xué)生做人的道理。）
(分享學(xué)生的發(fā)現(xiàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的信心與興趣，把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣還給學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)的真正達(dá)成在于學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)與交流中。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注意語(yǔ)言、情感，也要教學(xué)生做人的道理。語(yǔ)文托起的，是一個(gè)大寫(xiě)的“人”。)
五、拓展：強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)
1、與作者原文比較，推進(jìn)研究。
文章選進(jìn)教材時(shí)刪了三處文字，出示這三句話，討論編者刪改的意圖，并且評(píng)價(jià)刪改的效果。
括號(hào)內(nèi)為原文刪去的三句話：
（1）有一些老人挺不住，(在清明將到的時(shí)候死去了)但是春天總算來(lái)了。
（2）一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，(就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣)。
（3）我決定委屈兒子了，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，(我伴同母親的時(shí)日已短)。(教學(xué)中，討論編者的刪改意圖相對(duì)于初一的學(xué)生有一定難度，可以先請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)刪改的效果，再揣摩編者的意圖。)
(教師根據(jù)學(xué)習(xí)情況決定是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立思考還是小組討論交流。教師盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，養(yǎng)成平等審視的意識(shí)，作者、編者與我們是同等的，每個(gè)人都有自己的理解與發(fā)現(xiàn)，都可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，放任思維的潮流?！扒曳哦霹N林中啼”，只要合理、能說(shuō)得通就可以。)
２、調(diào)用積累，向課外拓展。
師：舉輕若重的語(yǔ)言能把小事情寫(xiě)得莊重、意義不凡，有些能使文章變得輕松幽默，在生活中或者閱讀中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的例子，如“扛著一支鉛筆”。你能否也運(yùn)用“舉輕若重”的寫(xiě)法，寫(xiě)幾句話，描述生活中感受到的親情？ 學(xué)生先小組交流，然后全班交流。
(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生讀與寫(xiě)結(jié)合，同時(shí)也希望把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。學(xué)語(yǔ)文，更應(yīng)該用語(yǔ)文。用中才會(huì)思學(xué)，學(xué)也才會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。)
六、比較：驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)
速讀課后短文《三代》，和《散步》進(jìn)行比較閱讀。
師：《三代》與《散步》相比較，哪個(gè)故事更感動(dòng)你？說(shuō)說(shuō)你的理由。
（提示：可從情節(jié)、主旨、寫(xiě)法和語(yǔ)言等方面任選一個(gè)角度）
(比較是研究性學(xué)習(xí)經(jīng)常用到的方法，《散步》與《三代》的主題相近，又有差異，情節(jié)差別較大，語(yǔ)言風(fēng)格也就各有千秋，這兩篇文章作為一組教學(xué)材料，比較它們的語(yǔ)言風(fēng)格，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)角度。閱讀是個(gè)性化行為，“感動(dòng)”這種情感更是個(gè)性化的，說(shuō)《散步》更感動(dòng)人，可以；說(shuō)《三代》更感動(dòng)人，也可以，能言之成理就好。當(dāng)然，教學(xué)中不要趕進(jìn)度，來(lái)不及1課時(shí)完成，可以把這一項(xiàng)任務(wù)放在課后，作為一次研究性的作業(yè)，向課外拓展，深入探究。)
七、反思與小結(jié)
1、師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么？感悟到了什么？
（由同學(xué)談本節(jié)課的收獲與啟示。）
2、師總結(jié)：《散步》是一篇秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。它是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。我們學(xué)習(xí)這篇文章，就是想讓我們珍愛(ài)親情，珍愛(ài)生命!最后我們一起唱首歌，來(lái)感受這人間最美好的感情——親情。教師放歌曲《?；丶铱纯础?，學(xué)生齊唱。
（這處空白點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生在回味中對(duì)本節(jié)課鞏固了認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后，以大家齊唱《?；丶铱纯础穪?lái)結(jié)課，再次把課堂氣氛推向高潮，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。）
八、作業(yè)布置
各位老師，大家好。我叫，畢業(yè)于，至今已經(jīng)（教齡）。今天，我說(shuō)課的題目是《》，（板書(shū)課題，作者）下面，我將從教材，教法，學(xué)法，教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)重點(diǎn)我定為，教學(xué)難點(diǎn)為。
二、說(shuō)教法
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過(guò)程是學(xué)生精心讀書(shū)，獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程。美國(guó)教育家杜威也說(shuō)過(guò)，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性建設(shè)的過(guò)程，為此，我主要采用了以下教法：創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀探究法，抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法，同時(shí)將運(yùn)用多媒體教學(xué)法及想象體驗(yàn)法作為輔助教學(xué)法。
三、說(shuō)學(xué)法
九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備一定的閱讀能力，在閱讀過(guò)程中，我放手讓學(xué)生去充分感知語(yǔ)言教材，主要運(yùn)用了以下學(xué)法：質(zhì)疑提問(wèn)法，自主合作探究性學(xué)法，朗讀理解法。讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了讓教法和學(xué)法得到充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教學(xué)程序我從以下四個(gè)方面著手。
１．激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
２．落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
３．研讀賞析，討論交流
４．教師小結(jié)，加深理解
第一個(gè)環(huán)節(jié)，激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
考通過(guò)讀課文，思考本篇文章主要寫(xiě)了什么？是通過(guò)什么方法找到它的。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，研讀賞析，討論交流
針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師組織學(xué)生精讀課文，逐段地閱讀分析，進(jìn)行討論，互相交流。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和討論中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，教師小結(jié)，加深理解。
學(xué)生的學(xué)離不開(kāi)老師的教。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和他們知識(shí)水平的有限性，不能完全由學(xué)生的自學(xué)代替老師的講授。在學(xué)生充分閱讀和感知的基礎(chǔ)上，教師的講授有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解。就本課來(lái)說(shuō)（邊板書(shū)，邊解釋板書(shū)內(nèi)容）
以上，我從教材，教法，學(xué)法和教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明。我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇五
目錄
七年級(jí)上冊(cè)
5 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
詠雪
30 *寓言四則（選二）
智子疑鄰
塞翁失馬
夸父逐日
共工怒觸不周山 狼 蒲松齡
八年級(jí)上冊(cè)
29 *滿(mǎn)井游記 袁宏道 九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *隆中對(duì) 陳壽 24 *出師表 諸葛亮
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章
惠子相梁
23 *愚公移山 《列子》
七年級(jí)上冊(cè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 劉義慶
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
《論語(yǔ)》十二章
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?BR> 雖有嘉肴
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
河中石獸
滄州南一寺臨河干（gān），山門(mén)圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fai），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級(jí)下冊(cè)
5 傷仲永——王安石
于邑人，不使學(xué)。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15 孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
20 口技——林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25 短文兩篇
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山——《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。
30 狼——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
22 短文兩篇
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
23 核舟記——魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24 大道之行也——《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
26 三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)——陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28 觀潮——周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29 湖心亭看雪——張岱
一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū)——吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
22 五柳先生傳——陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
23 馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時(shí)六年九月十五日。
28 醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
29 滿(mǎn)井游記——袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家——司馬遷
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
22 唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國(guó)策》
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
23 隆中對(duì)——陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
24 出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸——《墨子》
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?BR> 公輸盤(pán)不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?BR> 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”
公輸盤(pán)服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！?BR> 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤(pán)曰：“諾。”
王曰：“必為有竊疾矣?！?BR> 王曰：“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?BR> 于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?BR> 楚王問(wèn)其故。
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?BR> 楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。”
18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
19 魚(yú)我所欲也——《孟子》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁
21 曹劌論戰(zhàn)——《左傳》
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
22 鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國(guó)策》
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
23 愚公移山——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇一
一、中考作文審題訓(xùn)練
做到三審
審題是考場(chǎng)作文的序幕，是操作技能要求很高的重要的一環(huán)。審題就是仔細(xì)審讀題目，了解寫(xiě)作要求，弄清寫(xiě)作禁忌，捕捉相關(guān)信息。審題應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)。
一、審讀題目
1．看文題的類(lèi)型--是命題、半命題，還是自由擬題；是材料作文還是話題作文。
2．看文題的內(nèi)容--是敘事，還是寫(xiě)人；是議論，還是抒情；是寫(xiě)學(xué)校，還是寫(xiě)家庭......3．看文題的關(guān)鍵詞--或是時(shí)間，或是空間，或是對(duì)象，或是重點(diǎn)，或是主題......4．看文題的表達(dá)--是平實(shí)，還是生動(dòng)；是直露，還是含蓄；是簡(jiǎn)單，還是復(fù)雜。
二、審讀"要求"
1．提示與解說(shuō)。如2006年江蘇無(wú)錫卷，文題為"門(mén)其實(shí)開(kāi)著"，下面有這樣的提示："門(mén)可以是生活中真實(shí)的門(mén)；也可以是想象中的門(mén)，如心靈的門(mén)、父母親感情的門(mén)、文學(xué)殿堂的門(mén)......"這段提示，為審定題目、寫(xiě)好全文指明了方向。
2．交代與警示。一般包括：書(shū)寫(xiě)要求、字?jǐn)?shù)限定、文體類(lèi)別、寫(xiě)作禁忌等等。這些要求，必須遵從，不能我行我素。如2006年江蘇常州卷一一請(qǐng)以"告別 "為題寫(xiě)一篇文章，題下要求為：①將題目補(bǔ)充完整；②文體不限(若寫(xiě)詩(shī)歌則不少于25行)；③要有自己的體驗(yàn)和感悟、不得抄襲；④不少于550字；⑤文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。一一共五條"要求"，不得違反，若掉以輕心，都會(huì)因違規(guī)而扣分。
三、
審讀"導(dǎo)語(yǔ)"
近幾年的中考作文題，特別是話題作文題，文題之前多有一段導(dǎo)語(yǔ)，這些導(dǎo)語(yǔ)，或激發(fā)想象，或啟迪思維，或優(yōu)美精粹，或含蓄深刻，能撩撥學(xué)生的寫(xiě)作激情?？蓜e小覷這些導(dǎo)語(yǔ)，它們也是作文題的一個(gè)組成部分，考生理應(yīng)對(duì)此引起重視。
1．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否暗示了選材范圍。如江蘇南通2006年卷中的"一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或眼神，一句溫馨的鼓勵(lì)或勸告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于一滴雨水、一縷春風(fēng)、一行文字、一幅畫(huà)面等，于不經(jīng)意間怦然撥動(dòng)我們年輕而敏感的心弦"，它其實(shí)為"怦然心動(dòng)的感覺(jué)"這一話題指明了選材范圍。
2．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否點(diǎn)示了立意角度。如浙江金華2006年卷--"跨入青春的門(mén)檻，追求遠(yuǎn)大的理想，走進(jìn)美麗的家園，享受愛(ài)心的陽(yáng)光，觸摸科學(xué)與時(shí)尚......生活是多么精彩!"導(dǎo)語(yǔ)實(shí)則點(diǎn)明了"精彩"的內(nèi)涵--美麗、奮發(fā)、健康等，為考生指明了立意的方向。
3．看"導(dǎo)語(yǔ)"是否透露了構(gòu)思方法。如2006年山東淄博卷中的"寄托哀思""洋溢歡樂(lè)"，湖北隨州卷中關(guān)于"幸福"的解說(shuō)，都透露出了構(gòu)思的信息，值得考生注意。
［實(shí)戰(zhàn)演練］
1、周?chē)娜撕褪?，不同的人由于認(rèn)識(shí)不同，看問(wèn)題的角度不同，心情不同，有的人不能理解，有時(shí)候不能理解；但有的人能理解，有時(shí)候能理解。
［提示］這里涉及到兩個(gè)問(wèn)題，一是看問(wèn)題的角度，一是看問(wèn)題的態(tài)度。應(yīng)該仔細(xì)揣摩題干中的提示，為什么有的人能理解，有的人不能理解？為什么有時(shí)候能夠理解，有時(shí)候不能理解？想一想其中的原因，進(jìn)而從"角度"和"態(tài)度"入手，使文章寫(xiě)出新意和深意。
2、向往
［提示］每個(gè)人都有自己的向往，既然是向往，就應(yīng)該展開(kāi)自己的想像，把自己的追求，自己的憧憬，自己想要到達(dá)的境界寫(xiě)出來(lái)；同時(shí)，向往不是空虛的幻想，它浪漫又現(xiàn)實(shí)，既產(chǎn)生魅力，又產(chǎn)生動(dòng)力，所以在寫(xiě)作時(shí)，也要注意將兩者結(jié)合起來(lái)。
［提示］請(qǐng)注意題目的要求是寫(xiě)"親身見(jiàn)聞"，而每天在路上的見(jiàn)聞，也許你會(huì)覺(jué)得平凡而又千篇1律，那就需要考驗(yàn)我們觀察生活的眼光了，可以試著換一下觀察的角度，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，"在路上"會(huì)有很多新鮮而有意義的人和事呢。
4、唱響今天
［提示］①唱響今天，是強(qiáng)者在面對(duì)艱難挫折與不幸時(shí)所采取的正確態(tài)度，是樂(lè)觀向上珍視生命每分每秒的豁達(dá)、開(kāi)朗的進(jìn)取之心。
②唱響今天，是直面生活，把握機(jī)遇的基石，要將生命的最強(qiáng)音，唱響在今天。
③偉人之所以成功，在于經(jīng)歷磨難時(shí)，沒(méi)有怨天尤人，而牢牢把握今天、奮斗今天、唱響今天，創(chuàng)造輝煌。
5、點(diǎn)亮感恩的心
［提示］①感恩來(lái)自于一種回報(bào)他人和社會(huì)的良好心態(tài)，來(lái)自于對(duì)人對(duì)事的寬容和理解。②感恩使你多些寬厚、多些友善、多些快樂(lè)，使你有積極的人生觀，感恩會(huì)善待自己，也快樂(lè)自己。
③擁有一顆感恩的心，才會(huì)對(duì)生活、對(duì)人生充滿(mǎn)希望，才會(huì)理智地面對(duì)人生旅途中的挫折與不幸。
6、發(fā)現(xiàn)精彩
［提示］①什么是"精彩"？學(xué)業(yè)有成是精彩，競(jìng)賽奪冠是精彩；取得長(zhǎng)足進(jìn)步是精彩，克服困難也是精彩；巨大的收益是精彩，微小的提高也是精彩。
②現(xiàn)實(shí)生活中精彩無(wú)處不在，關(guān)鍵在你如何去觀察生活，如何去發(fā)現(xiàn)精彩。發(fā)現(xiàn)別人的精彩時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)??；發(fā)現(xiàn)自己的精彩時(shí)，充滿(mǎn)信心，繼續(xù)前進(jìn)。
7、欣賞
［提示］"欣賞"就是喜歡美好的事物、享受美好的事物。"美好的事物"無(wú)處不在：既可以是自然界的怡人景致，又可以是人世間的優(yōu)秀品質(zhì)。"欣賞"的對(duì)象既可以是他人他物，又可以是"自我"。如可以寫(xiě)"欣賞美麗的四季"，也可以寫(xiě)"欣賞建設(shè)者的洋山精神"，可以寫(xiě)"欣賞蜜蜂的樂(lè)于奉獻(xiàn)"，也可以寫(xiě)"欣賞自己的某一特長(zhǎng)"。
［提示］這種幾乎是全體考生都能寫(xiě)的題目，尤其要注意"作文分項(xiàng)相加評(píng)分表"中的"中心與材料"，不能滿(mǎn)足僅僅于寫(xiě)膚淺的或俗套的"精彩球賽"、"精彩活動(dòng)"等，應(yīng)注重文章的立意和材料的新穎，如"精彩讀書(shū)行"、"精彩瞬間的背后"、"精彩鄉(xiāng)村夜"、"精彩語(yǔ)文"、"精彩京劇"等，都可以參考。
9、當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)
［提示］本文的寫(xiě)作范圍較寬泛，關(guān)鍵在于對(duì)題中"微風(fēng)"的理解。"微風(fēng)"可以是具有比喻意義的，如父母、老師、朋友的愛(ài)，可以是幸福的感受；可以是正確地理解某一事物之后的欣悅，可以是有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)之后的快樂(lè)等等。也可以處理成具有寓言色彩或童話色彩的文章。不論寫(xiě)實(shí)還是比喻，微風(fēng)吹過(guò)是一個(gè)特殊的情景，寫(xiě)的是此時(shí)此景此情，要的是你的真心體驗(yàn)與感悟。
10、潤(rùn)物無(wú)聲，真愛(ài)無(wú)痕
［提示］古詩(shī)云："隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"真正的愛(ài)也是如此，她不計(jì)較利害得失，不關(guān)心付出與收獲是否對(duì)等，只知道要他人幸福。真愛(ài)真的沒(méi)有痕跡嗎？請(qǐng)用你智慧的眼、豐富的情感去感知這一切。
挖掘作文題目中的潛臺(tái)詞
每一道作文題都有一些明確提出的要求，比如文體、字?jǐn)?shù)等，還有一些要求沒(méi)有明確提出，是隱藏在題目背后的潛臺(tái)詞，審題時(shí)必須深入挖掘這些潛臺(tái)詞的含義，才能打開(kāi)思路，準(zhǔn)確把握題意。
那么，怎樣挖掘作文題目中的潛臺(tái)詞呢？
一、要注意推敲題目中副詞所包含的潛臺(tái)詞
題目中的一些副詞往往起限定、提示作用，對(duì)作文的內(nèi)容作了潛要求。
比如“這也是課堂”中的“也”的言外之意就是這本不是課堂，但從某種意義上講，這是另外一種課堂。如果學(xué)生寫(xiě)成一般語(yǔ)文課數(shù)學(xué)課就不符合題意了。
再如“有時(shí)，我也想——”（江西）這個(gè)題目中的“有時(shí)”的潛臺(tái)詞就是“偶爾”，不是經(jīng)常如此，“也”表明不是自己的初衷，有跟隨別人之意。如果寫(xiě)成我一貫的想法，如理想之類(lèi)就和原題的要求背道而馳了。
06年無(wú)錫“門(mén)其實(shí)開(kāi)著”和08年山東“（）其實(shí)很快樂(lè) ”這兩個(gè)題目中的“其實(shí)”的潛臺(tái)詞便是“表面并不……”。的立意必須站到“表面”外，撕去罩在事物本質(zhì)之上的面紗。“門(mén)其實(shí)開(kāi)著” “其實(shí)”，包含著一個(gè)誤會(huì)設(shè)計(jì)，起初認(rèn)為是那樣，后來(lái)因?yàn)槟骋浑H遇，明白是這樣，行文必須把誤會(huì)交代清楚?！捌鋵?shí)很快樂(lè)”，“其實(shí)”——強(qiáng)調(diào)“頓悟”或“深思之后”的“豁然開(kāi)朗”，或頓悟才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，或深深思考才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，或經(jīng)歷一番體驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)……要寫(xiě)出發(fā)現(xiàn)的過(guò)程而不能寫(xiě)成《這事很快樂(lè)》、《成功的快樂(lè)》等。
“我依然———”（山東東營(yíng)）的潛臺(tái)詞應(yīng)該是“我在經(jīng)歷了什么之后，依然——”包含一種無(wú)怨無(wú)悔，即使錯(cuò)了，即使虧了，也不改初衷。
廣州中考作文題是"又見(jiàn)枝頭吐新芽”，中的“又”字，表示“再次”“第二次”。命題作文“最好的獎(jiǎng)賞”，就“獎(jiǎng)賞”而言，既可以是物質(zhì)的、實(shí)在的、可視的，也可以是抽象的、精神的、情感的。有題目中“最”的限制，構(gòu)思時(shí)就要盡力避開(kāi)物質(zhì)的、有形的“獎(jiǎng)賞”，而選精神或情感上的“獎(jiǎng)賞”，即使一定要涉及“物質(zhì)的”，也要注意“實(shí)”與“虛”巧妙結(jié)合，巧妙地將“物質(zhì)”深化為“精神”、“情感”，以“虛”為“最好”。如果考生忽視這一點(diǎn)，寫(xiě)自己幫父母勞動(dòng)而得到父母“美食”的，寫(xiě)自己打工賺了錢(qián)父母又“獎(jiǎng)賞”錢(qián)，寫(xiě)自己苦練技術(shù)，在演唱、鋼琴等比賽中獲得一等獎(jiǎng)——獲得“最好的獎(jiǎng)賞”，題目中“最好” 的潛臺(tái)詞：在幫助父母勞動(dòng)時(shí)，增強(qiáng)了毅力，鍛煉了能力；在打工時(shí)，接觸了社會(huì)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，懂得了勞動(dòng)的艱辛；在獲得一等獎(jiǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣和吃苦耐勞的精神，這些都是千金難買(mǎi)的精神食糧，這些才是“最好”的獎(jiǎng)賞。
中考作文審題，對(duì)于“最”“也”“還”“更”“其實(shí)”等一類(lèi)副詞，千萬(wàn)不要掉以輕心，一定要更用心關(guān)注才是。須知，副詞不“副”，在命題作文中，對(duì)中心詞往往起著限制、修飾作用，規(guī)定著中心詞的方向、范圍、程度等，其功能的巨大，實(shí)在忽視不得。
二 要注意題目的比喻義、引申義，挖掘其潛臺(tái)詞
線” 河北：《我們的生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光》；廣東：《腳步》；吉林，《永遠(yuǎn)的歌聲》；長(zhǎng)沙：《明天的太陽(yáng)是新的》；……對(duì)于這些帶有比喻色彩的文題，絕不能只顧詞語(yǔ)本身的意思。對(duì)于比喻、雙關(guān)文題，我們要善于聯(lián)想與想象，挖掘出詞語(yǔ)的比喻義與引申義，明確其潛臺(tái)詞，就能曲徑通幽，柳暗花明。如，“飛翔”，初看，選材面窄，只能寫(xiě)大雁南飛，鷹擊長(zhǎng)空……但只要展開(kāi)聯(lián)想，就可以發(fā)掘出“飛翔”的引申義或比喻義，用心情飛翔，用思維飛翔，用想象飛翔。再如，“我也是富翁”，“也”已暗示“富翁”并不是實(shí)指，而是有它的潛臺(tái)詞，由此，我們就可以聯(lián)想到“親情”“友情”“關(guān)愛(ài)”上，我們比誰(shuí)都富有；在“健康”“青春”“活力”上，我們同樣富有，同樣，在“知識(shí)”“創(chuàng)造力”、“想象力”等方面，我們也富有。聯(lián)想開(kāi)去，選材、立意的天地就廣闊了。
三 要注意題目中對(duì)文體要求的潛臺(tái)詞
很多作文的要求是“文體不限”，其實(shí)所給的作文題對(duì)文體已經(jīng)作了潛在的要求。比如陜西省“難忘那張——臉”中“難忘”一詞就對(duì)文體作了暗示，適合寫(xiě)成記敘文。2008年河北唐山中考作文題“那一刻，我們__” 四川省南充市的命題作文“這一天，讓我銘記”，以及重慶“那一幕，我難以忘懷”中“那一刻”“那一幕”“ 這一天”都暗示要寫(xiě)成記敘文。
總之，只要細(xì)心審題，就一定能發(fā)現(xiàn)藏在題目背后的潛臺(tái)詞。深入挖掘，準(zhǔn)確立意，寫(xiě)出成功的作文。
考題回放：
朋友，你對(duì)生活有什么感悟呢？請(qǐng)以“感悟-------”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：①在“感悟”后面的空白處填一個(gè)詞或短語(yǔ)。②除詩(shī)歌外，文體不限。③書(shū)寫(xiě)工整，600字左右。
滿(mǎn)分作文：
感悟感恩
不知不覺(jué)之中，西方的節(jié)日文化已跨越了地域與民族的界線，逐漸融于我們的生活。面對(duì)著這些因新奇而充滿(mǎn)誘惑力的節(jié)日，我惟獨(dú)鐘愛(ài)感恩節(jié)。它不如情人節(jié)浪漫，也不似圣誕節(jié)熱情，卻以一種平和的溫暖的方式提醒著我們永遠(yuǎn)不要失去那顆感恩的心。的確，感恩需要提醒，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。因?yàn)樯钪械母卸魉坪跻言诼呌陔[匿，取而代之的是無(wú)休無(wú)止的抱怨。
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓我們忘卻了感恩，無(wú)暇去感恩，于是日子便一下子浮躁起來(lái)，變得喧囂不安。我們需要提醒，感恩需要提醒。
提醒感恩是提醒一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。也許生活真的有很多不如意之處，但換個(gè)角度去審視它，以一顆感恩的心去迎接它，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)心情明朗了許多。
提醒感恩，要把握好感恩的界限與內(nèi)涵。那不是一味地肯定或依賴(lài)于外界的給予，而忽視了自身努力的價(jià)值，磨滅了繼續(xù)進(jìn)取的斗志。畢竟自己才是生活的主角，進(jìn)取才是生活的法則。感恩可以是一種慰藉，卻不可以成為一種麻醉。
感恩如一場(chǎng)及時(shí)的春雨，沖刷掉浮躁的塵埃與腐朽的氣息，讓一切在塵埃落定的平靜之中孕育更加精彩的新生。
所以，讓我們一起來(lái)提醒感恩，在每一個(gè)感恩節(jié)，也在每一天。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇二
教案一：《藤野先生》
（一）教案二：《藤野先生》
可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子??）這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實(shí)際的意思是什么？（丑陋）──通過(guò)這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語(yǔ)”：（就是說(shuō)反話，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反）事實(shí)上，反語(yǔ)在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？??（同學(xué)們很可能會(huì)舉出一些很有趣的例子）。
提問(wèn)：第一段寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學(xué)跳舞）他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢？為了更好地討論這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代？當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候??腐朽的滿(mǎn)清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約??）通過(guò)補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)這些只知游樂(lè)置國(guó)家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開(kāi)東京到了仙臺(tái)。
從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請(qǐng)大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點(diǎn)。板書(shū)：魯迅：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。（暗線）
（四）課文的主體故事就發(fā)生在仙臺(tái)，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。
師生總結(jié)板書(shū)：
(六）魯迅為什么要到仙臺(tái)去學(xué)醫(yī)呢？課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰(shuí)能給解釋一下？（請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料）
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰??）從這里我們能再次感受到魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）找一個(gè)同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉?，?qǐng)同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。
（二）一邊復(fù)述一邊分析。
（說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒??也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。
現(xiàn)在我們來(lái)看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個(gè)人的前途嗎？
展示幻燈片：
魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
不過(guò)他的這個(gè)決定對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)真是一件幸事，從此中國(guó)少了一個(gè)高明的醫(yī)生，卻多了一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個(gè)喚醒民族的文化巨人。
那么我們應(yīng)有什么樣的愛(ài)國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：
愛(ài)國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。正確的愛(ài)國(guó)主義：既熱愛(ài)本民族，又對(duì)其它國(guó)家民族抱一種友善的態(tài)度。
板書(shū)：藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。
我們也可從文中找出一段魯迅對(duì)藤野先生給以高度評(píng)價(jià)的話。齊讀“但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹??他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”（這段要求學(xué)生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓勵(lì)”句要讀出重音、讀出深情；同時(shí)對(duì)“小而言之”“大而言之”句還要做理解分析）(五)尋疑解難。從文中找出有疑問(wèn)的話或有深意的語(yǔ)句，提出來(lái)發(fā)表評(píng)論或供大家討論。
（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問(wèn)題由學(xué)生自行找出，討論解決。應(yīng)該說(shuō)，本課的篇幅較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)眾多，難理解的語(yǔ)句也有很多，學(xué)生找出哪句話來(lái)評(píng)論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時(shí)間里也不可能都處理完。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問(wèn)題就討論什么問(wèn)題，不求課上把所有的問(wèn)題都討論完，至下課時(shí)為止。──事實(shí)上事關(guān)對(duì)內(nèi)容和人物理解的重要問(wèn)題都已處理過(guò)了，所以此處可以靈活處理。）
學(xué)生可能提的問(wèn)題有以下這些：
1.對(duì)“再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧币痪涞睦斫饧啊罢司印边@一反語(yǔ)的運(yùn)用。
2.如何理解在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)所受到的“優(yōu)待”？寫(xiě)這件事和藤野先生有什么關(guān)系？ 3.作者為什么對(duì)“日暮里”和“水戶(hù)”印象深刻？ 4.如何理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？ 5.本文的寫(xiě)法特點(diǎn)。
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(六)總結(jié)、延伸拓展（幻燈片展示） 1.課下讀魯迅的作品。
2.從寫(xiě)作的角度看，本文有哪些值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方？
藤野先生
（二）
教學(xué)目標(biāo)：
三課時(shí) 第一課時(shí)
一、教學(xué)要點(diǎn)
（一）閱讀、熟悉課文。
（二）歸納分析寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容，理解其思想品質(zhì)，體會(huì)通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟
導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生的《藤野先生》，先請(qǐng)一位同學(xué)介紹魯迅其人及作品。魯迅（1881—1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。生于浙江紹興，原名周樹(shù)人，字豫才，自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。
著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《吶喊》、《彷徨》《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。
（一）引入課文
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3.思考
一、教學(xué)要點(diǎn)
1.理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因和愛(ài)國(guó)主義思想感情。2.理解沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生的那些內(nèi)容與藤野有什么內(nèi)在聯(lián)系。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟
(一）檢查作業(yè)，重點(diǎn)檢查注音
方法：教師用投影顯示，學(xué)生讀出正確的字音。
宛如 驛站 教誨 瞥見(jiàn) 畸形 匿名 杳無(wú)消息
（二）討論幾個(gè)問(wèn)題
（1）匿名信事件
個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯
（2）看電影事件
思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷
2.啟發(fā)學(xué)生明確兩件事表達(dá)的思想各有不同的側(cè)重。匿名信事件側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者要立志使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)；看電影事件側(cè)重寫(xiě)中國(guó)老百姓的不覺(jué)悟，揭示了這一造成我們民族衰落的重要原因。這兩件事促成了作者為了祖國(guó)的富強(qiáng)而下決心棄醫(yī)從文。
明確：寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁的匿名信事件從反面襯托了藤野先生；看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊?，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。
（1）在東京的所見(jiàn)所聞：清國(guó)留學(xué)生逛公園和學(xué)跳舞。
這部分作者以辛辣的語(yǔ)言，嘲諷了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，揭示了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因，為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。（可對(duì)文中的比喻夸張反語(yǔ)的諷刺描寫(xiě)做些提示）
（2）去仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶(hù)。
從東京到仙臺(tái)六七百里，所見(jiàn)甚多，但文章只提到“日暮里”和“水戶(hù)”兩個(gè)地方，因?yàn)椤叭漳骸眱勺钟|發(fā)了作者的憂(yōu)憤之情，所以印象深刻，幾十年后還記得。至于“水戶(hù)”，則是反抗清朝至死不渝的朱舜水先生客死的地方，作者對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情，因此對(duì)“水戶(hù)”銘記不忘。寫(xiě)這些事情，反映了魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，這種思想是作者去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。
（3）在仙臺(tái)受到的優(yōu)待。
生活環(huán)境的不以為然?！熬尤弧币辉~加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
這段寫(xiě)初到仙臺(tái)，生活條件雖然艱苦，但還是受到“優(yōu)待”。這樣寫(xiě)是為藤野先生出場(chǎng)前作準(zhǔn)備，為后文要寫(xiě)的藤野先生對(duì)自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)起了襯托作用。
（4）與藤野先生的告別。
這是直接寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容，反映了作者和藤野先生的真摯感情，與前面的相識(shí)、相處構(gòu)成一個(gè)完整的過(guò)程。
（5）離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。
這里作者直接抒發(fā)了對(duì)藤野先生的懷念之情。并高度贊美藤野先生說(shuō)：“在我的眼里和心里是偉大的”，是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的一位老師。懷念的行動(dòng)：裝訂收藏經(jīng)藤野先生改正過(guò)的講義；把藤野先生的照片掛在書(shū)桌對(duì)面的東墻上；把懷念化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量，“繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?BR> （可要求學(xué)生齊讀“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校??并不為許多人所知道。”“每當(dāng)夜間??”末尾，體會(huì)作者的感情和文意及修辭方法。對(duì)“小而言之”與“大而言之”可請(qǐng)學(xué)生談自己的理解。以加深領(lǐng)會(huì)。）
（三）根據(jù)以上分析和歸納，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劚疚牡闹行?BR> 在學(xué)生議論的基礎(chǔ)上歸納如下：
這是一篇回憶性的散文。它表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品格。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
（四）布置作業(yè)
1.理清全文結(jié)構(gòu)，編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。 2.思考：
一、教學(xué)要點(diǎn)
1.理清全文結(jié)構(gòu)，理解文章運(yùn)用明暗兩條線索寫(xiě)作的特點(diǎn)。 2.體會(huì)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的含義和感情色彩。
二、教學(xué)內(nèi)容和步驟 （一)討論作業(yè) 1.全文的結(jié)構(gòu)提綱
第一部分（１－３段）：在東京的見(jiàn)聞感受，寫(xiě)出了去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的直接原因。
第二部分（４－３５段）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷。
第一層（４段）：寫(xiě)去仙臺(tái)途中的見(jiàn)聞。
第二層（５段）概述在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待。
第三層（6－23段）：寫(xiě)我與藤野先生的相識(shí)、相交。
第四層（24—31段）：寫(xiě)“匿名信事件”和“看電影事件”促使“我”棄醫(yī)從文。
第五層（32－35段）：寫(xiě)“我”與藤野先生惜別。
第三部分（36－38段）：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的思念及藤野先生精神對(duì)“我”的鼓舞。
2.藤野先生有豐富的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，有高尚的品質(zhì)。藤野先生諸多美好品格中，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，是最使作者敬佩和感動(dòng)的。
3.最后一句，其中“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的御用文人。全句的意思是作者決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這一句，將對(duì)藤野先生的深情厚誼與作者的愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，將懷念之情化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。從而總結(jié)了全篇，深化了中心。(二)理解文章兩條線索的寫(xiě)法特點(diǎn)。
要求學(xué)生看課后“研討與練習(xí)”一，進(jìn)行討論。主要是加深對(duì)文章主題的理解和兩條線索寫(xiě)法的認(rèn)識(shí)。
本文是依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘的，主要敘事線索是魯迅和藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別、懷念），這是明線。另外，全文還以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義貫穿全篇，這是暗線。
(三)理解一些重點(diǎn)語(yǔ)句的含義和感情色彩。
可讓學(xué)生回顧全文，質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，進(jìn)行討論。然后作適當(dāng)補(bǔ)充。
△體會(huì)下列語(yǔ)句或加點(diǎn)詞語(yǔ)中的含義。
新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。（這“大”和“小”怎么理解？）
2.中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。（第1個(gè)分句與后邊能構(gòu)成因果關(guān)系嗎？是作者本人的意思嗎？）3.但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。（什么意思？什么感情？）
課后練習(xí)題及參考答案
思考下列問(wèn)題，理解本文第5段的層次和段意。
1.“大概是物以希為貴罷”，這句能管到這段文字中的哪個(gè)地方？
3.如果把這段分兩層，應(yīng)從哪兒分開(kāi)？?jī)蓪又g是怎樣聯(lián)系的？試結(jié)合兩層內(nèi)容做些分析。
本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生深入理解段的結(jié)構(gòu)和含義?！岸巍笔菢?gòu)成篇的單位，要想真正讀懂一篇文章，必須先從讀懂基本段做起。第五段是本課難度較大的段落，深入理解這一段，對(duì)于掌握段落閱讀的一般規(guī)律會(huì)有一定的啟發(fā)。
第1和第3兩題劃分層次和理解層次間的關(guān)系是閱讀一段話所不可忽略的步驟。從開(kāi)頭到“龍舌蘭”是第一層，第一句就管到這里。尊為“膠菜”和美其名曰“龍舌蘭”都是對(duì)“物以稀為貴”的解說(shuō)。以下是第二層，是說(shuō)到仙臺(tái)所受的“優(yōu)待”。這兩層是并列關(guān)系，先說(shuō)物，后說(shuō)人。前者對(duì)后者起比照襯托的作用。這樣比照，可見(jiàn)作者對(duì)受優(yōu)待的理解是因?yàn)槟抢锏闹袊?guó)留學(xué)生少。
我的母親
一、教學(xué)目標(biāo)
1.把握文章內(nèi)容，了解自傳的語(yǔ)體特征。 2.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例表現(xiàn)人物品格特點(diǎn)的寫(xiě)法。3.體會(huì)母愛(ài)的偉大，感受作者對(duì)母親無(wú)限的懷念之情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.在整體感知課文的基礎(chǔ)上，能說(shuō)出文章寫(xiě)了幾件事來(lái)刻畫(huà)母親，歸納出母親的性格特點(diǎn)。
2.品味具體語(yǔ)句中所包含的感情，揣摩具體詞語(yǔ)在文中的作用。
三、教學(xué)安排 2課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)(一)導(dǎo)入
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(1)作者的“第一本書(shū)”意味深長(zhǎng)。如果說(shuō)課文主體部分寫(xiě)的“不同尋常的第一本書(shū)”是人生第一課的話，那么寫(xiě)父親領(lǐng)“我”離開(kāi)本村到崔家莊念書(shū)則是交待“真正的第一本書(shū)”，也即走進(jìn)求知的世界。這貧困境遇中的人生第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛、同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。
(2)作者追憶“第一本書(shū)”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛(ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，同時(shí)感情也是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯?shū)里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們的不幸命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂(lè)趣和溫情。
（四）研讀探究
1．引導(dǎo)學(xué)生品味文中的重要語(yǔ)句。請(qǐng)學(xué)生感情閱讀全文，思考：
(1)作者對(duì)童年的感覺(jué)是辛酸的，“童年沒(méi)有幽默”，寫(xiě)其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學(xué)都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言?但是，畢竟是童年，無(wú)論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來(lái)的童年的好奇、天真和掏氣，能和小伙伴們?cè)谝黄?，和小?dòng)物們?cè)谝黄?，回到大自然中間，就是快樂(lè)的，而且童年時(shí)代只要玩起來(lái)，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂(lè)。
基性的東西。作者所指主要是后者。
掙扎。課文補(bǔ)述喬元貞的命運(yùn)這一情節(jié)．引發(fā)我們更深入地思考生活與人生的命題，更深刻理解“知識(shí)改變命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)說(shuō)法。
（五）課堂小結(jié)
（六）布置作業(yè)
離別、送別在文學(xué)描寫(xiě)上是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，描寫(xiě)離愁、別緒的名篇佳作無(wú)以計(jì)數(shù)，請(qǐng)你寫(xiě)出三個(gè)寫(xiě)離別、送別的詩(shī)句。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
我的第一本書(shū)
牛漢
“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻” 父子之情
我的第一本書(shū) 同學(xué)、朋友 人與狗的情趣
列夫·托爾斯泰
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解托爾斯泰的生平和作品，包括思想變化和人生追求。 2.通過(guò)文本的閱讀，感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。3.掌握比喻、夸張、排比的修辭方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
感悟托爾斯泰深邃而卓越的精神世界 第一課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
（一）作者簡(jiǎn)介
1.斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有(月光小巷、、等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
2.請(qǐng)學(xué)生介紹列夫·托爾斯泰（你對(duì)托爾斯泰了解多少？）
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)的偉大作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
（二)整體感知
（須發(fā)、面部輪廓結(jié)構(gòu)、面部特征、長(zhǎng)相、拜訪者的態(tài)度。）
2.各段各自抓住了什么特征？并找出文中比喻和夸張句子加以體會(huì)。
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是極壯健的處子的皮膚（用“處子的皮膚”來(lái)比喻雪，引起讀者對(duì)江南的雪的形態(tài)的想象，寫(xiě)出江南的雪白皙、柔嫩、健康的特點(diǎn)，意境新美）寫(xiě)出了江南的雪的生機(jī)與活力。3．側(cè)面烘托:（1）色彩映襯：雪野中有血紅的山茶花、白中隱青的梅花、深黃的蠟梅、冷綠的雜草。在數(shù)九寒天，作者用花的血紅、深黃、白中隱青和草的冷綠，映襯雪的潔白，使柔雪顯得更為明艷，透露出盎然的生機(jī)，蘊(yùn)育著生命和希望。
（2）人物活動(dòng)——我的幻想：蜜蜂在雪野中“忙碌地飛著”，“嗡嗡地鬧（花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著；紅杏枝頭春意鬧）著”。這一“飛”一“鬧”煞時(shí)使整個(gè)雪野活躍起來(lái)，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。這里，不僅使讀者看見(jiàn)爛漫的冬花，而且仿佛聽(tīng)到吟唱的春蟲(chóng)，感受到作者熱烈期待春天的心聲。
兒童塑雪羅漢：為了進(jìn)一步擴(kuò)展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用樸素的語(yǔ)言描繪了一幅兒童塑雪羅漢的水墨畫(huà)，通過(guò)“呵、“偷”、“訪問(wèn)”、“拍手”、“點(diǎn)頭”、“嘻笑”這些充滿(mǎn)活力的詞，刻畫(huà)了兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，使雪有了人的生命。
師小結(jié)：南方的雪溫和、滋潤(rùn)美艷、富有生機(jī)，（師板書(shū)）那北方的雪呢？
（二）北方的雪
師：指名朗讀4——6段，思考北方的雪的特征是什么?你又是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的? 1．直接點(diǎn)明特點(diǎn)：永遠(yuǎn)如粉，如沙，決不粘連（從形態(tài)上來(lái)說(shuō)）
3．側(cè)面烘托：用“無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇”（沒(méi)有什么奇花異草作伴）作為雪活動(dòng)的背景，襯托它的“孤獨(dú)”，突出它的氣勢(shì)非凡。
師小結(jié)：北方的雪如粉，如沙，永不粘連，蓬勃奮飛，氣勢(shì)磅礴（師板書(shū)）
三、合作研討
了解借景抒情的表達(dá)技巧，理解作者所表達(dá)的情感；
師小結(jié)過(guò)渡：作者用生動(dòng)的筆觸描繪了兩幅冬天的雪景圖，我們經(jīng)常說(shuō)文章寫(xiě)景并不是單純的寫(xiě)景，而是借景（抒情）
師：那本文借寫(xiě)雪景寄托了作者怎樣的情感呢？請(qǐng)前后桌間相互交流，并結(jié)合文中語(yǔ)句談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 生交流略
學(xué)生的回答可能有：（南方的雪）
生1：兩處雪景的不同應(yīng)是寄寓了作者不同的情感：江南的雪是滋潤(rùn)美艷的，但作者所處的時(shí)代與社會(huì)又是黑暗的，所以身處此種環(huán)境，寫(xiě)美艷的江南雪景是為了表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往與追求。
生2：寫(xiě)江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時(shí)候出玩過(guò)這些活動(dòng)，但現(xiàn)在人到中年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)這些活動(dòng)與樂(lè)趣只能留在回憶里，所以寫(xiě)江南的雪景也表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
（提示：北方冬天的環(huán)境：無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇、呼嘯的旋風(fēng)、干燥的空氣。一言以蔽之“環(huán)境惡劣——空曠寂寞、荒涼寒冷”。但雪的表現(xiàn)呢？——決不粘連，孤獨(dú)的燦燦的生光、蓬勃地奮飛、旋轉(zhuǎn)且升騰，這體現(xiàn)了雪的什么精神？（體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神可以撼天動(dòng)地，使太空也旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。）
生4：而北國(guó)的雪景則一改描寫(xiě)江南雪景的情調(diào)，變得大氣，豪雄，慷慨激昂。請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)：永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨(dú)的，但卻又是雄健的。在晴天之下蓬勃地奮飛，燦燦的生光，旋轉(zhuǎn)而且升騰。這就讓我們想到人在碰到困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。這種精神也正是作者所要贊頌的。
師：千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮于一句：那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
師激昂地小結(jié)：朔方的雪是孤獨(dú)的，它沒(méi)有奇花異草相伴；它又是不屈的，滋潤(rùn)萬(wàn)物使大地充滿(mǎn)生機(jī)活力的雨在抗擊寒流中獻(xiàn)了身，變成了雨的精魂——雪，仍不屈地抗?fàn)幹凰m死猶生！真地稱(chēng)得上是：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?。ò鍟?shū)：贊頌不屈的斗爭(zhēng)精神）師：請(qǐng)大家有感情的朗讀4——6段，再次感受朔方雪的不屈的斗爭(zhēng)精神。
四、拓展延伸
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、勇于抗?fàn)幍木瘛?BR> 生1：是的，當(dāng)大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當(dāng)中時(shí)，先生是孤獨(dú)的，但縱使孤獨(dú)依然抗?fàn)?，即使是“橫眉冷對(duì)千夫指”，也要“俯首甘為孺子牛”。
生2：讀著朔方的雪，我就好像在讀著魯迅先生的精神一樣，有朔方冰雪奮飛之際，更見(jiàn)魯迅的特質(zhì)精神：甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，他有一句名言：真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。生3：作者的感情傾向是通過(guò)對(duì)北國(guó)的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱(chēng)頌的應(yīng)是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难ｋm然孤獨(dú)但仍不妥協(xié)，這是那個(gè)時(shí)代需要的精神。生4：在一個(gè)黑暗的腐朽的社會(huì)當(dāng)中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。魯迅先生寫(xiě)兩處不同的雪景，就是為了寫(xiě)出如江南雪景般的美，我們應(yīng)去追求，但如何實(shí)現(xiàn)這種美，則需要在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去與黑暗做斗爭(zhēng)，魯迅的一生就是追求美的一生，也是斗爭(zhēng)的一生。
生4：先生有一首《自題小像》：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！痹笇嵫獮⒃谧鎳?guó)的大地上。要沖破這濃重的黑暗，追尋一片美好的天地。在這兩幅對(duì)立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個(gè)共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮斡脤?duì)先生的崇敬之情朗讀這一篇《雪》（生滿(mǎn)懷感情朗讀課文）
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
南方雪景圖：滋潤(rùn)美艷(抒發(fā)渴望美好生活的情感)北方雪景圖：如粉，如沙（贊頌不屈不撓的斗爭(zhēng)精神）
雷電頌
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《屈原》創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者情況以及《雷電頌》在《屈原》中的地位。了解作品背景是把握本文的前提。
2.指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
1.朗讀理解內(nèi)容與思想
2.體會(huì)象征含義，學(xué)習(xí)修辭手法 教學(xué)難點(diǎn)：
課文的思想內(nèi)容，象征含義 教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
端午節(jié)的由來(lái)你知道嗎？——紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原（約前340—約前278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書(shū)主要是屈原的作品，其中有《離騷》《九歌》《九章》等。
屈原的偉大人格深深感染著無(wú)數(shù)后人，比如漢代的政論家賈誼寫(xiě)過(guò)《惜誓》《吊屈原賦》，現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若也是對(duì)他無(wú)比敬仰的一位，他創(chuàng)作了五幕歷史劇《屈原》。塑造了我國(guó)一個(gè)偉大的政治家兼詩(shī)人──屈原的形象，他具有深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。
二、介紹時(shí)代背景，寫(xiě)作意圖及全劇梗概
1.請(qǐng)學(xué)生介紹作者情況。
1．播放場(chǎng)景欣賞及課文錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，要求仔細(xì)聆聽(tīng)，注意重音，停頓和語(yǔ)速的處理。
2.學(xué)生齊聲流暢、有感情的朗讀課文。力求表達(dá)出作品的感情。能夠朗讀好這首散文詩(shī)，也就對(duì)作品有了一定的理解了。
3.象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)手法。它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體）以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。它能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)。
請(qǐng)同學(xué)們給下列形象和其相應(yīng)的象征意義連線 形象 象征意義
暴風(fēng)雨 英勇善戰(zhàn)的大無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者
海鷗 海鴨 企鵝 人民群眾的力量
烏云 閃電 雷聲 狂風(fēng) 革命的勝利
太陽(yáng) 沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，反人民的黑暗勢(shì)力
4.思考討論：課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為幾個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面？請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
學(xué)生小組討論后，明確：
可分三個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面：暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕高傲地飛翔，渴望暴風(fēng)雨的到來(lái)。暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)。暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)。
5.品讀第一幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句 明確：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。
（2）在這樣的環(huán)境下，海燕有什么樣的表現(xiàn)呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕的語(yǔ)句。明確：（1）在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。（2）一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著。?）只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔。
（3）請(qǐng)找出側(cè)面烘托海燕形象的語(yǔ)句。
明確：（1）1就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里??歡樂(lè)。（2）在這叫喊聲里——??勝利的信心。
（3）海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。
（4）海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂(lè)：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
（5)蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?? 6.品讀第二幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）這時(shí)環(huán)境進(jìn)一步險(xiǎn)惡了，請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句。
明確：烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)。雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴?？窗煽耧L(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎沫。
（2）在這樣環(huán)境下，海燕又如何面對(duì)呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕表現(xiàn)的語(yǔ)句。明確：海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。
看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號(hào)叫??它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂(lè)而號(hào)叫！這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，——是的，遮不住的 7.品讀第三幅畫(huà)面（先讓學(xué)生找出相應(yīng)的語(yǔ)句，而后分配小組齊讀）
（1）這時(shí)環(huán)境更加險(xiǎn)惡了，請(qǐng)找出描寫(xiě)海燕所處的環(huán)境的語(yǔ)句。
在大海里蜿蜒游動(dòng)，一晃就消失了。
（2）在這樣環(huán)境下，海燕又表現(xiàn)得如何呢？請(qǐng)找出直接描寫(xiě)海燕表現(xiàn)的語(yǔ)句。明確：——暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！
——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧 8.學(xué)生再次欣賞場(chǎng)景齊讀課文
五、布置作業(yè) 1.熟讀課文并成誦。
2.思考文章主要描寫(xiě)海燕，為什么又要描寫(xiě)海燕所出的環(huán)境和其它海鳥(niǎo)的表現(xiàn)？ 3.思考課后研討與練習(xí)四。
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、研讀賞析（以下問(wèn)題先讓學(xué)生小組討論，而后教師明確）
明確：作品按時(shí)間的變化，寫(xiě)了“暴風(fēng)雨就要來(lái)啦”的三個(gè)階段的不同自然景象。這三個(gè)不同景象的變換表明了形勢(shì)的愈益險(xiǎn)惡、階級(jí)斗爭(zhēng)的日益激烈，海燕的英勇頑強(qiáng)的崇 高性格和堅(jiān)定樂(lè)觀的英雄氣概在景象的變換中被步步深入地烘托和顯現(xiàn)。環(huán)境描寫(xiě)還給作品帶來(lái)濃厚的抒情氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。
2.課文既是寫(xiě)海燕，為什么還要寫(xiě)海鷗等水鳥(niǎo)呢？這樣寫(xiě)有什么作用呢？ 明確：這些海鳥(niǎo)心驚膽戰(zhàn)、張皇失措、自私、逃避現(xiàn)實(shí)的情態(tài)，正是資產(chǎn)階級(jí)和改良主義者心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。真實(shí)地反映了1905年前后俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度，字里行間寄寓著作者無(wú)情的嘲諷和蔑視。對(duì)比烘托出海燕勇敢執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴和勇于獻(xiàn)身的革命樂(lè)觀主義精神。
3.除象征對(duì)比烘托手法的運(yùn)用外，本文還綜合運(yùn)用多種修辭手法。請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了哪些修辭手法，并理解體會(huì)其表達(dá)作用。
（1）在烏云在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。
明確：比喻和擬人。從形、色兩方面生動(dòng)形象地突出展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。
（2）這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，——是的，遮不住的！
明確：比喻、擬人、反復(fù)。運(yùn)用比喻擬人的手法顯示海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)海燕堅(jiān)定不移的必勝信念。
三、體驗(yàn)反思
《海燕》雖然是特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，“海燕”這個(gè)藝術(shù)形象有著深廣的政治意義和象征內(nèi)涵。但是我們撇開(kāi)這個(gè)背景，《海燕》仍能給我們生活帶來(lái)有益的啟示。因?yàn)樵诿總€(gè)人的生活中，都會(huì)有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也會(huì)有各種各樣的“暴風(fēng)雨”的考驗(yàn)。面臨生活的“暴風(fēng)雨”，我們應(yīng)該怎么做呢？從勇敢的海燕身上是不是可以找到答案呢？ 答案要點(diǎn)：我們應(yīng)像海燕那樣堅(jiān)定自己的信念，明確自己的奮斗目標(biāo)，勇敢地頑強(qiáng)地樂(lè)觀地面對(duì)生活的“暴風(fēng)雨”。
四、布置作業(yè)
1.請(qǐng)給課文另擬一個(gè)標(biāo)題 2.請(qǐng)完成課后研討與練習(xí)三
3.請(qǐng)課外閱讀現(xiàn)代作家鄭振鐸散文《海燕》并思考文后問(wèn)題。
端午的鴨蛋
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作者極其散文“小敘事”的創(chuàng)作特點(diǎn)
2.能力目標(biāo)：（1）理清行文思路，感知課文內(nèi)容，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
4.教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣和情感。
一、激發(fā)興趣、導(dǎo)人新課
（播放課件：小孩吃粽子的畫(huà)面+背景音樂(lè)）
在咱們新余，端午節(jié)上會(huì)有怎樣的習(xí)俗？家家戶(hù)戶(hù)吃粽子，到孔目江賽龍舟等?？墒?，我覺(jué)得很奇怪，端午和鴨蛋會(huì)有什么樣的聯(lián)系呢？今天，就跟隨老師到江蘇的高郵去看看。
二、簡(jiǎn)介作者
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖（nào）記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。作品特色：多表現(xiàn)“凡人小事”之美，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)。教師明確：著重解釋“凡人小事”的特點(diǎn)。
三、聽(tīng)課文，整體感知(播放課件:本篇文章的朗讀以及動(dòng)畫(huà)) 1.要求：請(qǐng)同學(xué)們把握文意，說(shuō)說(shuō)你同意以下那種觀點(diǎn)？并說(shuō)明理由。
教師明確：文章寫(xiě)到端午的風(fēng)俗中有“吃十二紅”，鴨蛋就是其中的一種。而高郵的鴨蛋又是最為出名的。所以，由端午的風(fēng)俗寫(xiě)到高郵的鴨蛋就水到渠成了。
教師明確：這還是一篇表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)與懷戀的文章。
四、播放課件
1.讀文章，請(qǐng)找出能表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)的句子？)（學(xué)生討論查找，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）
（1）我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！
（2）曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
（3）我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！
讀文章,來(lái)品品語(yǔ)言的味道.2.讀文章，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)品味下面的句子。（小組合作，在教師指導(dǎo)下朗讀并分析）
（2）筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。
（3）別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
教師明確：從這三句話中，我們能夠感受到作者生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、用詞準(zhǔn)確的語(yǔ)言魅力。
五、作者幫端午的鴨蛋寫(xiě)得如此淋漓盡致，那么我們也用民俗的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)民俗吧！三寫(xiě)對(duì)聯(lián)，用對(duì)聯(lián)來(lái)書(shū)寫(xiě)各地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗！
上聯(lián)：賞中秋喝馬洪谷酒故土難離
下聯(lián)：話端午品高郵鴨蛋鄉(xiāng)情意深
橫批：普天同慶
《端午的鴨蛋》包含了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年生活的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷。實(shí)際上，這也是咱們傳統(tǒng)文化的吸引力。請(qǐng)同學(xué)們張開(kāi)睿智的雙眼，去尋找生活中的美。去體會(huì)咱們的傳統(tǒng)文化。
五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解課文大意以及陶淵明辭官歸隱的原因。 2.熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫(xiě)人方法。
3.分析陶淵明不慕榮利、率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。
教學(xué)方法：朗讀法、討論點(diǎn)撥法、延伸拓展法。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
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（幻燈片展示）愛(ài)蓮說(shuō) 蓮--人 托物言志
馬 說(shuō) 馬---人 托物寓意
二、朗讀課文，疏解文意 1.教師范讀，正音正字。2.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
三、翻譯課文
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解 處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯，翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一個(gè)短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積完成后，教師明確翻譯不準(zhǔn)確的詞句，然后再讀一遍課文。
四、背誦課文
讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀課文，并且達(dá)到背誦的要求。
五、作業(yè)：1.繼續(xù)背誦課文；2.課后練習(xí)題。第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
抽幾名同學(xué)起來(lái)背誦課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)的內(nèi)容。
二、分析課文（合作探究解決問(wèn)題）
1.教師提出討論題，學(xué)生分組討論后回答。（幻燈片展示問(wèn)題）師：文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的？ 生：世有伯樂(lè)，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
師：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。師：沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？ 生：不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。
生：會(huì)讓人覺(jué)得不如其它馬。
師：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食馬者不知其能千里而食也。師：作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？ 生：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？ 師：回答的非常好，大家掌聲鼓勵(lì)。
生：比常馬跑得遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)有給它吃飽
生：不懂它們叫的意思，用鞭子打它們。
師：文中的哪句話點(diǎn)明了中心？ 生：世有伯樂(lè)，然后有千里馬 生：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 生：其真不知馬也 師：其真不知馬也。
師：無(wú)限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。
師：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。
師：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨練自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
三、學(xué)習(xí)遷移
師：如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？
a.韓愈 懷才不遇寫(xiě)文學(xué)
b.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 c.董邵南 另尋高就發(fā)展
d.陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠
生：我學(xué)習(xí)“董邵南 另尋高就發(fā)展”，因?yàn)椤按颂幉涣魻?，自有留爺處”，去找適合我的地方發(fā)展。
四、教師小結(jié)
同學(xué)們說(shuō)的都很好，談出了自己的想法，我們?cè)俳窈蟮纳钪?，?yīng)該有堅(jiān)忍不拔的精神，遇到困難應(yīng)該積極的想辦法解決困難，戰(zhàn)勝困難，更要有解決困難的信心和勇氣。
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五、作業(yè)
1.讀《馬說(shuō)》有感
2.作者認(rèn)為"伯樂(lè)"決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。
送東陽(yáng)馬生序
教學(xué)目的：
1.疏通文句，掌握課文文意。 2.熟讀進(jìn)而背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn)：
1.掌握一些文言實(shí)詞的含義和虛詞的用法。
2.理解作者如何用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)的。 教學(xué)步驟：
一、情境導(dǎo)入
古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，生活中我們會(huì)遇到各種各樣的苦難，遭遇苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，那么苦難就會(huì)成為促進(jìn)我們?nèi)〉贸晒Φ膭?dòng)力。這也正驗(yàn)證了孟子的一句話，“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
作者簡(jiǎn)介：
宋濂（131—1381）字景濂，號(hào)潛溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時(shí)家貧，卻勤奮好學(xué)，以文章著名。負(fù)責(zé)和參與了《元史》、《國(guó)史》、《日歷》的編修以及明王朝開(kāi)國(guó)之初許多典章制度的訂定工作，從文治方面對(duì)明王朝的建立和鞏固做出了貢獻(xiàn)，被推為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。他的文學(xué)成就主要在散文方面，尤其長(zhǎng)于傳記的寫(xiě)作，他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。在當(dāng)時(shí)影響很大。本文寫(xiě)于洪武十一（1378）年。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫(xiě)了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。本文是是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。
二、朗讀課文
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初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇三
1、知識(shí)與技能：
讓學(xué)生進(jìn)一步掌握現(xiàn)代詩(shī)的閱讀方法與技巧，提高閱讀水平。學(xué)習(xí)借物抒情的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)作者深沉的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)國(guó)情懷
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、朗讀，把握節(jié)奏，重音，體會(huì)詩(shī)歌的意境與情感。
2、探討詩(shī)歌的主題。
3、品味詩(shī)歌的感情，學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。
深層理解文本，理解本詩(shī)的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。
教具安排：ppt教學(xué)課件
教學(xué)課時(shí)：安排1課時(shí)
一、課前播放思鄉(xiāng)歌曲，創(chuàng)設(shè)情境：
（思鄉(xiāng)之情）
“游子思鄉(xiāng)”是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)永恒的話題，自古以來(lái)有多少文人騷客抒發(fā)過(guò)這種美好的情愫。那么，請(qǐng)同學(xué)們回顧你曾經(jīng)學(xué)過(guò)或讀過(guò)的作品，說(shuō)出有關(guān)描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)，詞，曲。
是??！游子思鄉(xiāng)，故土難忘。抹不去的相思，揮不走的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)著多少游子的心！風(fēng)流少帥張學(xué)良，困居臺(tái)灣幾十年，有多少離愁別恨，客死他鄉(xiāng)，團(tuán)聚夢(mèng)難圓？多少年來(lái)，由于歷史的原因，臺(tái)灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對(duì)鄉(xiāng)愁有著其他任何時(shí)代不可比擬的深刻的理解。其鄉(xiāng)愁詩(shī)也是異彩分呈。
今天，我們一起來(lái)欣賞臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。
二、分析本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、比喻新奇，把這種難以言盡的抽象的鄉(xiāng)愁寄托在四個(gè)具體形象上。（借物抒情）
2、結(jié)構(gòu)整齊，且成功運(yùn)用反復(fù)手法（鄉(xiāng)愁是在這頭在那頭）和疊音詞（小小的，窄窄的），使詩(shī)歌富有音樂(lè)美，好讀易背。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇四
《渡荊門(mén)送別》李白
一、作者介紹
【創(chuàng)作特色】由于李白個(gè)性狂放、灑脫不羈、天真率直，傲視獨(dú)立，使得他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色。（杜甫《飲中八仙歌》“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！保┦紫龋湓?shī)以抒情為主，自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，主要側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。感情的表達(dá)往往有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，是李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。
轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材。李白的詩(shī)歌具有瑰麗絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。
二、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是李白25歲時(shí)出蜀辭親遠(yuǎn)游，至荊門(mén)時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。具體作年有多種說(shuō)法，主要有三種：一說(shuō)作于公元724年（開(kāi)元十二年），二說(shuō)作于公元725年（開(kāi)元十三年），三說(shuō)作于公元726年（開(kāi)元十四年）。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門(mén)，一向在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門(mén)，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！薄＿@是詩(shī)人第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)開(kāi)始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。
三、
文本分析
《渡荊門(mén)送別》李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。1、字詞解釋
⑴荊（jing 負(fù)荊請(qǐng)罪）門(mén)：位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。山形上合下開(kāi)，狀若門(mén).⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
⑶楚國(guó)：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)境域。⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的原野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來(lái)。
【小知識(shí)】意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀事物，在我國(guó)詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了許多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如“月亮”這一意象，一般說(shuō)來(lái)，代表著思鄉(xiāng)、思念、團(tuán)圓。如蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！敝瘢砀邼嵟c氣節(jié)；楊柳，代表離別感情。
在荊門(mén)之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到那古時(shí)楚國(guó)之地游歷。重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長(zhǎng)江流進(jìn)了廣闊無(wú)際的原野。月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云彩變幻無(wú)窮結(jié)成海市蜃樓。我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)送我東行的小舟。
四、詩(shī)歌賞析 思考以下問(wèn)題：
初中語(yǔ)文教案：《散步》教案模板 《散步》
教學(xué)
案
——以小見(jiàn)大話親情，舉輕若重道美感
【設(shè)計(jì)理念】
《散步》為我們描繪了一幅牧歌式的情景，文章內(nèi)容比較淺顯易懂，卻體現(xiàn)了語(yǔ)言美、詩(shī)意美、人性美。本文主要在于對(duì)學(xué)生審美閱讀的啟蒙的訓(xùn)練，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)入課文，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，尋找美點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字之美、對(duì)情感意境之美的體驗(yàn)。
同時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)、情感的體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一篇課文所能完成的，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我希望能把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。其一，是課外閱讀，希望學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠把自己的閱讀積累興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)；其二，是更廣闊的社會(huì)生活，把社會(huì)生活作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
【學(xué)情分析】
七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，對(duì)散文知識(shí)的了解知之甚少，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。
因此，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫(huà)、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)散文有初步的了解和鑒賞；體會(huì)課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：整體感知課文；繼續(xù)練習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫(huà)，積累語(yǔ)言；鍛煉理解能力和表達(dá)能力；發(fā)展思維能力和想象能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句精讀課文，自主、合作、探究，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)借鑒舉輕若重、以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受文章字里行間的親情與責(zé)任感，形成尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)親情、珍愛(ài)生命的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，感受課文濃濃的親情，學(xué)習(xí)表達(dá)生活之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何組織小組活動(dòng)，尋找典型詞句，體會(huì)文章語(yǔ)言‘舉輕若重’的特點(diǎn)和課文深長(zhǎng)的意味，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用‘舉輕若重’的寫(xiě)法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，導(dǎo)入新課：
師：相信同學(xué)們和我一樣，在生活中曾被許多小事感動(dòng)過(guò)：平平常常的一天，收到了來(lái)自遠(yuǎn)方朋友的祝福，雖然只有淡淡的一句“你好嗎”；傷心失敗的時(shí)候，一位平常不是特別親近的人默默地為你遞上一張紙巾，輕輕地對(duì)你說(shuō)“我們知道你盡力了”。這些雖然都是小事，但總能讓人讀出許多的真情。在生活中，你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)。請(qǐng)兩至三位同學(xué)講述經(jīng)歷，與大家交流。
師：今天，就讓我們走進(jìn)莫懷戚的《散步》，看看作者是如何把生活中最細(xì)微的小事寫(xiě)得讓人感動(dòng)的。（多媒體投影“散步”）
（于細(xì)微處見(jiàn)真情。導(dǎo)入既與學(xué)生交流情感，亦定下課堂基調(diào)。雖未涉及文本，卻已“意在言中”。同時(shí)以學(xué)生現(xiàn)有的生活積累為學(xué)習(xí)的前提，可鍛煉學(xué)生積累生活、感悟生活的能力，達(dá)到教材與生活，作者與讀者情感上的溝通。）
二、誦讀課文，整體感悟：
（1）音準(zhǔn)；（2）句逗的停頓；（3）語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理。
師生互動(dòng)，形成板書(shū)。三、師生合作，初步發(fā)現(xiàn)
1、師生共同探討第一、二節(jié)。
同學(xué)們輕輕地把這句話讀一遍。（生讀第一節(jié)）
師：從這樣一句話的表述中，你能讀出作者在寫(xiě)這句話時(shí)含著的情感嗎？自己再輕輕讀一遍。
（冰山只露一角。以猜讀體味作者的創(chuàng)作，學(xué)生以最自然的狀態(tài)進(jìn)入文本的情感世界。）（不急于讓學(xué)生回答，給他們時(shí)間再次閱讀。）
（生輕聲讀。紛紛舉手。）
（既讓學(xué)生猜想，自然給以一定時(shí)間。對(duì)開(kāi)放性的問(wèn)題，不倉(cāng)促評(píng)價(jià)。努力鼓勵(lì)學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。）
通常習(xí)慣的表達(dá)有：
（1）我們一家四個(gè)人在田野上散步。
（2）我、母親、妻子和兒子在田野上散步。??
歸納比較結(jié)果：文章選用的句式有強(qiáng)調(diào)的意味，突出“我”對(duì)母親的尊敬及對(duì)一家人的愛(ài)，鄭重其事地推出一個(gè)鏡頭。
(進(jìn)一步朗讀并感受課文語(yǔ)言，切入到本課主要目標(biāo)——語(yǔ)言的探究，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)用詞、句式的不同尋常，感受文章濃濃的親情。)
(學(xué)生通過(guò)自己的探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)句式與詞語(yǔ)的選用上都有一種“舉輕若重”的感覺(jué)，更深入地把握作者把小事情寫(xiě)得很重，寫(xiě)得意義不凡。)
2、學(xué)生歸納本文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。
作者用心選用句式與詞語(yǔ)，整篇文章給人一種“舉輕若重”的感覺(jué)，使一件平常的生活小事顯得那么不同尋常。
(歸納的環(huán)節(jié)非常重要，它把對(duì)具體內(nèi)容的推敲上升到理性的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。)
四、自主探究，小組合作 1、小組學(xué)習(xí)，圈畫(huà)交流。
出示要求：在前面學(xué)生自己閱讀、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，圈畫(huà)后面幾節(jié)文字中比較特殊的，也就是有舉輕若重感覺(jué)的句式與詞語(yǔ)，進(jìn)一步探究語(yǔ)言。
(小組活動(dòng)，師生互動(dòng)。教師適當(dāng)幫助有疑問(wèn)的小組，到一定時(shí)候教師要提醒小組及時(shí)
總結(jié)
，準(zhǔn)備交流。這一階段也可以將文章分成幾部分，分別交給不同的學(xué)習(xí)小組探討，這樣有利于深入推敲每一部分文字。)
2、班級(jí)交流，共享發(fā)現(xiàn)。
每個(gè)小組派代表把最重要的發(fā)現(xiàn)與全班共享，可選擇一個(gè)句子或一個(gè)詞語(yǔ)。
▲ 可能有的句子：
（1）前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。
（這句話從小孩的嘴里出來(lái)，顯得特別的天真、可愛(ài)，可讓學(xué)生仿讀進(jìn)行品味。）
（2）我的母親老了，??在外面，她總是聽(tīng)我的。
（教師可不失時(shí)機(jī)地問(wèn)：為什么他們都聽(tīng)我的？引導(dǎo)學(xué)生探討）
（3）這南方初春的田野，??這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。
（非常普通的景色，在作者的筆下卻是那樣地富有詩(shī)意，并且使它與莊重的話題“生命”聯(lián)系在一起，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討“作者為什么看到這田野美麗的春景會(huì)想到生命？”“這與前文寫(xiě)母親有無(wú)聯(lián)系？”等問(wèn)題。并讓學(xué)生動(dòng)筆仿寫(xiě)，深入理解語(yǔ)言美。）
（4）我的母親雖然高大??就是整個(gè)世界。
太遲、總算、熬、分歧、責(zé)任的重大、委屈、水波粼粼、慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)（在探討這些詞語(yǔ)時(shí)，主要是要分析這些詞語(yǔ)是如何“舉輕若重”的，是如何把小事看成很大的。教師在交流中適當(dāng)引導(dǎo)，可創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，如：說(shuō)母親過(guò)冬天，為什么說(shuō)成“熬”？母親和兒子兩人意見(jiàn)不統(tǒng)一，為什么要用“分歧”這個(gè)這么大的詞？我為什么會(huì)感到責(zé)任的重大？假設(shè)文中的“我”，毫不猶豫地依從了兒子走小路，母親會(huì)怎樣想？為什么我和妻子要慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)地背呢？等等。這些都是開(kāi)放性的問(wèn)題，教師要尊重學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)要滲透情感教育，教學(xué)生做人的道理。）
(分享學(xué)生的發(fā)現(xiàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的信心與興趣，把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣還給學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)的真正達(dá)成在于學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)與交流中。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注意語(yǔ)言、情感，也要教學(xué)生做人的道理。語(yǔ)文托起的，是一個(gè)大寫(xiě)的“人”。)
五、拓展：強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)
1、與作者原文比較，推進(jìn)研究。
文章選進(jìn)教材時(shí)刪了三處文字，出示這三句話，討論編者刪改的意圖，并且評(píng)價(jià)刪改的效果。
括號(hào)內(nèi)為原文刪去的三句話：
（1）有一些老人挺不住，(在清明將到的時(shí)候死去了)但是春天總算來(lái)了。
（2）一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，(就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣)。
（3）我決定委屈兒子了，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，(我伴同母親的時(shí)日已短)。(教學(xué)中，討論編者的刪改意圖相對(duì)于初一的學(xué)生有一定難度，可以先請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)刪改的效果，再揣摩編者的意圖。)
(教師根據(jù)學(xué)習(xí)情況決定是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立思考還是小組討論交流。教師盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，養(yǎng)成平等審視的意識(shí)，作者、編者與我們是同等的，每個(gè)人都有自己的理解與發(fā)現(xiàn)，都可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，放任思維的潮流?！扒曳哦霹N林中啼”，只要合理、能說(shuō)得通就可以。)
２、調(diào)用積累，向課外拓展。
師：舉輕若重的語(yǔ)言能把小事情寫(xiě)得莊重、意義不凡，有些能使文章變得輕松幽默，在生活中或者閱讀中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的例子，如“扛著一支鉛筆”。你能否也運(yùn)用“舉輕若重”的寫(xiě)法，寫(xiě)幾句話，描述生活中感受到的親情？ 學(xué)生先小組交流，然后全班交流。
(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生讀與寫(xiě)結(jié)合，同時(shí)也希望把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。學(xué)語(yǔ)文，更應(yīng)該用語(yǔ)文。用中才會(huì)思學(xué)，學(xué)也才會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。)
六、比較：驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)
速讀課后短文《三代》，和《散步》進(jìn)行比較閱讀。
師：《三代》與《散步》相比較，哪個(gè)故事更感動(dòng)你？說(shuō)說(shuō)你的理由。
（提示：可從情節(jié)、主旨、寫(xiě)法和語(yǔ)言等方面任選一個(gè)角度）
(比較是研究性學(xué)習(xí)經(jīng)常用到的方法，《散步》與《三代》的主題相近，又有差異，情節(jié)差別較大，語(yǔ)言風(fēng)格也就各有千秋，這兩篇文章作為一組教學(xué)材料，比較它們的語(yǔ)言風(fēng)格，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)角度。閱讀是個(gè)性化行為，“感動(dòng)”這種情感更是個(gè)性化的，說(shuō)《散步》更感動(dòng)人，可以；說(shuō)《三代》更感動(dòng)人，也可以，能言之成理就好。當(dāng)然，教學(xué)中不要趕進(jìn)度，來(lái)不及1課時(shí)完成，可以把這一項(xiàng)任務(wù)放在課后，作為一次研究性的作業(yè)，向課外拓展，深入探究。)
七、反思與小結(jié)
1、師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么？感悟到了什么？
（由同學(xué)談本節(jié)課的收獲與啟示。）
2、師總結(jié)：《散步》是一篇秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。它是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。我們學(xué)習(xí)這篇文章，就是想讓我們珍愛(ài)親情，珍愛(ài)生命!最后我們一起唱首歌，來(lái)感受這人間最美好的感情——親情。教師放歌曲《?；丶铱纯础?，學(xué)生齊唱。
（這處空白點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生在回味中對(duì)本節(jié)課鞏固了認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后，以大家齊唱《?；丶铱纯础穪?lái)結(jié)課，再次把課堂氣氛推向高潮，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。）
八、作業(yè)布置
各位老師，大家好。我叫，畢業(yè)于，至今已經(jīng)（教齡）。今天，我說(shuō)課的題目是《》，（板書(shū)課題，作者）下面，我將從教材，教法，學(xué)法，教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)重點(diǎn)我定為，教學(xué)難點(diǎn)為。
二、說(shuō)教法
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過(guò)程是學(xué)生精心讀書(shū)，獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程。美國(guó)教育家杜威也說(shuō)過(guò)，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性建設(shè)的過(guò)程，為此，我主要采用了以下教法：創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀探究法，抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法，同時(shí)將運(yùn)用多媒體教學(xué)法及想象體驗(yàn)法作為輔助教學(xué)法。
三、說(shuō)學(xué)法
九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備一定的閱讀能力，在閱讀過(guò)程中，我放手讓學(xué)生去充分感知語(yǔ)言教材，主要運(yùn)用了以下學(xué)法：質(zhì)疑提問(wèn)法，自主合作探究性學(xué)法，朗讀理解法。讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了讓教法和學(xué)法得到充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教學(xué)程序我從以下四個(gè)方面著手。
１．激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
２．落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
３．研讀賞析，討論交流
４．教師小結(jié)，加深理解
第一個(gè)環(huán)節(jié)，激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
考通過(guò)讀課文，思考本篇文章主要寫(xiě)了什么？是通過(guò)什么方法找到它的。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，研讀賞析，討論交流
針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師組織學(xué)生精讀課文，逐段地閱讀分析，進(jìn)行討論，互相交流。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和討論中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，教師小結(jié)，加深理解。
學(xué)生的學(xué)離不開(kāi)老師的教。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和他們知識(shí)水平的有限性，不能完全由學(xué)生的自學(xué)代替老師的講授。在學(xué)生充分閱讀和感知的基礎(chǔ)上，教師的講授有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解。就本課來(lái)說(shuō)（邊板書(shū)，邊解釋板書(shū)內(nèi)容）
以上，我從教材，教法，學(xué)法和教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明。我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
初中語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇五
目錄
七年級(jí)上冊(cè)
5 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
詠雪
30 *寓言四則（選二）
智子疑鄰
塞翁失馬
夸父逐日
共工怒觸不周山 狼 蒲松齡
八年級(jí)上冊(cè)
29 *滿(mǎn)井游記 袁宏道 九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *隆中對(duì) 陳壽 24 *出師表 諸葛亮
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章
惠子相梁
23 *愚公移山 《列子》
七年級(jí)上冊(cè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 劉義慶
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
《論語(yǔ)》十二章
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?BR> 雖有嘉肴
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
河中石獸
滄州南一寺臨河干（gān），山門(mén)圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fai），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級(jí)下冊(cè)
5 傷仲永——王安石
于邑人，不使學(xué)。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15 孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
20 口技——林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25 短文兩篇
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山——《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。
30 狼——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
22 短文兩篇
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
23 核舟記——魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24 大道之行也——《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
26 三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)——陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28 觀潮——周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29 湖心亭看雪——張岱
一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū)——吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
22 五柳先生傳——陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
23 馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時(shí)六年九月十五日。
28 醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
29 滿(mǎn)井游記——袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家——司馬遷
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
22 唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國(guó)策》
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
23 隆中對(duì)——陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
24 出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸——《墨子》
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?BR> 公輸盤(pán)不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?BR> 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”
公輸盤(pán)服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！?BR> 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤(pán)曰：“諾。”
王曰：“必為有竊疾矣?！?BR> 王曰：“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?BR> 于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?BR> 楚王問(wèn)其故。
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?BR> 楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。”
18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
19 魚(yú)我所欲也——《孟子》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁
21 曹劌論戰(zhàn)——《左傳》
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
22 鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國(guó)策》
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
23 愚公移山——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。