每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
謝文東英雄事跡篇一
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫(xiě)她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè);以悲觀(guān)的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀(guān)的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車(chē)禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下的兩句自我勉勵(lì)的話(huà)，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀(guān)人生的話(huà)是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話(huà)。如今想來(lái)，這兩句話(huà)不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫(xiě)照!
“剩得書(shū)卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線(xiàn)售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀(guān)音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書(shū)，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書(shū)社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書(shū)是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋?zhuān)鞘俏淖忠蚓壒怯H，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20__年，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話(huà)里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪(fǎng)。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車(chē)天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說(shuō)起了上回在臺(tái)北與周夢(mèng)蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)?lái)的書(shū)一一簽名后，我打算離開(kāi)之際，照顧先生的阿姨突然問(wèn)先生說(shuō)炸醬有多煮，要不要留我下來(lái)吃炸醬面?
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
謝文東英雄事跡篇二
用愛(ài)澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書(shū)育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會(huì)上開(kāi)展公益性演講，目前已演講1000多場(chǎng)，聽(tīng)眾多達(dá)上百萬(wàn)人次。
“開(kāi)展勵(lì)志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信。”這就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽(tīng)了4次?！眲偮?tīng)完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來(lái)，聽(tīng)演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會(huì)定一個(gè)小目標(biāo)，或是背下50個(gè)英語(yǔ)單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過(guò)去，高三(3)班的簡(jiǎn)合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽(yáng)光地面對(duì)生活，要對(duì)生活時(shí)刻保持思考!”上過(guò)多次“祥哥”的課后，簡(jiǎn)合意變得越來(lái)越開(kāi)朗。
不僅如此，看著長(zhǎng)期患病的家人，簡(jiǎn)合意還樹(shù)立了自己的目標(biāo)，“我的夢(mèng)想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患?！?BR> 能夠贏(yíng)得學(xué)生的信任，是因?yàn)閯⑿阆榘汛罅繒r(shí)間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛(ài)澆灌。
凌晨5點(diǎn)半鐘左右，他就會(huì)站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進(jìn)教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛(ài)吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊(duì)去上早課……對(duì)此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?BR> 在劉秀祥的幫助下，實(shí)驗(yàn)高中的孩子們?cè)絹?lái)越自信，朝氣蓬勃、樂(lè)觀(guān)向上。
謝文東英雄事跡篇三
潤(rùn)物無(wú)聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來(lái)的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說(shuō)，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個(gè)貧困地區(qū)的娃娃能夠通過(guò)讀書(shū)走大山，那他的下一代命運(yùn)就會(huì)不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書(shū)的孩子，未來(lái)要挑起這個(gè)國(guó)家發(fā)展的大梁。如果老師沒(méi)有思想、境界和格局，是無(wú)法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老師這個(gè)職業(yè)，劉秀祥認(rèn)為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實(shí)驗(yàn)高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進(jìn)行教師組團(tuán)式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開(kāi)始動(dòng)工建直錄播室，目前已投入使用，計(jì)劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對(duì)黔西南州德育教育相對(duì)薄弱的學(xué)校，負(fù)責(zé)德育工作的老師。”
“他是個(gè)很拼的人，是個(gè)很有激情的人，是個(gè)充滿(mǎn)正能量的人?！蓖聴钔櫾u(píng)價(jià)劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生沒(méi)在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒(méi)有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開(kāi)口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來(lái)，這才是教育?！睏钔櫿f(shuō)。
成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲。劉秀祥用自己的一舉一動(dòng)影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，劉秀祥極力反對(duì)“以分?jǐn)?shù)論英雄”。他認(rèn)為，教育最根本的是樹(shù)人，要把立德樹(shù)人放在首位，而不是“立分樹(shù)人”。要通過(guò)正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹(shù)立起正確價(jià)值觀(guān)。
20__年，望謨實(shí)驗(yàn)高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線(xiàn)，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長(zhǎng)，講臺(tái)上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功。”
謝文東英雄事跡篇四
多少年過(guò)去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀(guān)照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話(huà)。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫(xiě)她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè);以悲觀(guān)的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀(guān)的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車(chē)禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下的兩句自我勉勵(lì)的話(huà)，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀(guān)人生的話(huà)是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話(huà)。如今想來(lái)，這兩句話(huà)不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫(xiě)照!
“剩得書(shū)卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線(xiàn)售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀(guān)音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩(shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書(shū)，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書(shū)社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書(shū)是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋?zhuān)鞘俏淖忠蚓壒怯H，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20__年，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話(huà)里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪(fǎng)。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車(chē)天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說(shuō)起了上回在臺(tái)北與周夢(mèng)蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)?lái)的書(shū)一一簽名后，我打算離開(kāi)之際，照顧先生的阿姨突然問(wèn)先生說(shuō)炸醬有多煮，要不要留我下來(lái)吃炸醬面?
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
謝文東英雄事跡篇五
潤(rùn)物無(wú)聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來(lái)的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說(shuō)，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個(gè)貧困地區(qū)的娃娃能夠通過(guò)讀書(shū)走大山，那他的下一代命運(yùn)就會(huì)不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書(shū)的孩子，未來(lái)要挑起這個(gè)國(guó)家發(fā)展的大梁。如果老師沒(méi)有思想、境界和格局，是無(wú)法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老師這個(gè)職業(yè)，劉秀祥認(rèn)為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實(shí)驗(yàn)高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進(jìn)行教師組團(tuán)式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開(kāi)始動(dòng)工建直錄播室，目前已投入使用，計(jì)劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對(duì)黔西南州德育教育相對(duì)薄弱的學(xué)校，負(fù)責(zé)德育工作的老師。”
“他是個(gè)很拼的人，是個(gè)很有激情的人，是個(gè)充滿(mǎn)正能量的人?！蓖聴钔櫾u(píng)價(jià)劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生沒(méi)在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒(méi)有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開(kāi)口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來(lái)，這才是教育?！睏钔櫿f(shuō)。
成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲。劉秀祥用自己的一舉一動(dòng)影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，劉秀祥極力反對(duì)“以分?jǐn)?shù)論英雄”。他認(rèn)為，教育最根本的是樹(shù)人，要把立德樹(shù)人放在首位，而不是“立分樹(shù)人”。要通過(guò)正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹(shù)立起正確價(jià)值觀(guān)。
20__年，望謨實(shí)驗(yàn)高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線(xiàn)，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長(zhǎng)，講臺(tái)上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功?！?BR> 謝文東英雄事跡篇六
學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡之后，我為她愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書(shū)育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)持在三尺講臺(tái)上而敬佩。張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表，她的事跡平凡而偉大，思想樸實(shí)而閃光，在她身上集中體現(xiàn)了偉大的時(shí)代精神和中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的良好形象和共產(chǎn)黨員的時(shí)代風(fēng)采。張桂梅同志的先進(jìn)模范事跡，充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分體現(xiàn)了她對(duì)黨和人民教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng)。張桂梅和許多人一樣，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒(méi)有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行:花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒(méi)有使她消沉，病魔沒(méi)有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺(tái)上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺(tái)上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長(zhǎng)。
是什么力量支撐她如此做呢?用她的話(huà)說(shuō)就是“如果說(shuō)我有追求，那是我的事業(yè);如果說(shuō)我有期盼，那是我的學(xué)生;如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進(jìn)事跡和用生命點(diǎn)滴的人生故事，我深切的領(lǐng)會(huì)到一個(gè)智者和仁者所顯現(xiàn)出
來(lái)的精神魅力。張桂梅不是制造出來(lái)的英雄，她是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，也許她在悄悄的改寫(xiě)著英雄的概念，這些英雄就生長(zhǎng)在普通的生活中。
張桂梅同志參加工作30多年來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書(shū)育人的崇高事業(yè)中;她身患多種疾病，卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上;憑著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，精心研究，積極探索教育規(guī)律和民族教育發(fā)展的新模式，因材施教，進(jìn)行素質(zhì)教育，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教育特點(diǎn)的教學(xué)方法，教學(xué)成績(jī)突出;她沒(méi)有子女，生活節(jié)儉，把自己一天的生活費(fèi)控制在3元以?xún)?nèi)，而拿出自己絕大部分工資接濟(jì)困難學(xué)生，給沒(méi)有學(xué)費(fèi)的學(xué)生墊交學(xué)費(fèi)，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛(ài)全部獻(xiàn)給學(xué)生和孤兒;她不僅生活上關(guān)心學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛(ài)好，從各個(gè)方面無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)他們，與迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，精心引導(dǎo)，細(xì)心照顧，使他們戒除了網(wǎng)癮。
張桂梅為之苦苦追求的夢(mèng)想一天天成為現(xiàn)實(shí)，她讓偉大的母愛(ài)在奉獻(xiàn)中不斷延伸。作為一名戰(zhàn)斗在一線(xiàn)的教師，我覺(jué)得和她相比較我深感慚愧，學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡后，我決心以張桂梅同志為榜樣，立足崗位，開(kāi)拓進(jìn)取，努力做好本職工作，教書(shū)育人，培養(yǎng)一批對(duì)國(guó)家有用的人才。我們應(yīng)該像張桂梅同志那樣為學(xué)、為人、為師，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們的教
育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)她愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，為教書(shū)育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)的精神;學(xué)習(xí)她珍愛(ài)生命、堅(jiān)忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂(lè)觀(guān)的精神。
謝文東英雄事跡篇七
用愛(ài)澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書(shū)育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會(huì)上開(kāi)展公益性演講，目前已演講1000多場(chǎng)，聽(tīng)眾多達(dá)上百萬(wàn)人次。
“開(kāi)展勵(lì)志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信?！边@就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽(tīng)了4次?！眲偮?tīng)完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來(lái)，聽(tīng)演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會(huì)定一個(gè)小目標(biāo)，或是背下50個(gè)英語(yǔ)單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過(guò)去，高三(3)班的簡(jiǎn)合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽(yáng)光地面對(duì)生活，要對(duì)生活時(shí)刻保持思考!”上過(guò)多次“祥哥”的課后，簡(jiǎn)合意變得越來(lái)越開(kāi)朗。
不僅如此，看著長(zhǎng)期患病的家人，簡(jiǎn)合意還樹(shù)立了自己的目標(biāo)，“我的夢(mèng)想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患?！?BR> 能夠贏(yíng)得學(xué)生的信任，是因?yàn)閯⑿阆榘汛罅繒r(shí)間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛(ài)澆灌。
凌晨5點(diǎn)半鐘左右，他就會(huì)站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進(jìn)教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛(ài)吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊(duì)去上早課……對(duì)此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?BR> 在劉秀祥的幫助下，實(shí)驗(yàn)高中的孩子們?cè)絹?lái)越自信，朝氣蓬勃、樂(lè)觀(guān)向上。
謝文東英雄事跡篇八
九月十日教師節(jié)，南開(kāi)大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專(zhuān)程赴南開(kāi)致賀，有幸在南開(kāi)禮堂聆聽(tīng)九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話(huà)詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥(niǎo)，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱(chēng)為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩(shī)，就寫(xiě)了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來(lái)原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩(shī)詞人生。“花開(kāi)蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿(mǎn)，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡”……
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽(tīng)逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂(yōu)思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見(jiàn)一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(diane ackerman)著作《鯨背月色》(the moon by whalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。”時(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?BR> 鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時(shí)即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩(shī)作《秋蝶》，就有“三秋一覺(jué)莊生夢(mèng)”之語(yǔ)。鯤鵬的意象在迦陵詩(shī)詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰(shuí)與話(huà)云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動(dòng)狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬(wàn)風(fēng)。”……
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥(niǎo)的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥(niǎo)身的神鳥(niǎo)，向人間傳遞美妙聲音，又被稱(chēng)為妙音鳥(niǎo)，在梵文中稱(chēng)為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫(huà)上，在泉州開(kāi)元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀(guān)音基座上，甚至在法門(mén)寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥(niǎo)的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲?shū)B(niǎo)號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱(chēng)。偶往佛廬話(huà)陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書(shū)講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂(lè)無(wú)極?！?BR> 荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥(niǎo)，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥(niǎo)，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
謝文東英雄事跡篇一
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫(xiě)她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè);以悲觀(guān)的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀(guān)的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車(chē)禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下的兩句自我勉勵(lì)的話(huà)，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀(guān)人生的話(huà)是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話(huà)。如今想來(lái)，這兩句話(huà)不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫(xiě)照!
“剩得書(shū)卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線(xiàn)售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀(guān)音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書(shū)，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書(shū)社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書(shū)是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋?zhuān)鞘俏淖忠蚓壒怯H，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20__年，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話(huà)里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪(fǎng)。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車(chē)天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說(shuō)起了上回在臺(tái)北與周夢(mèng)蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)?lái)的書(shū)一一簽名后，我打算離開(kāi)之際，照顧先生的阿姨突然問(wèn)先生說(shuō)炸醬有多煮，要不要留我下來(lái)吃炸醬面?
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
謝文東英雄事跡篇二
用愛(ài)澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書(shū)育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會(huì)上開(kāi)展公益性演講，目前已演講1000多場(chǎng)，聽(tīng)眾多達(dá)上百萬(wàn)人次。
“開(kāi)展勵(lì)志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信。”這就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽(tīng)了4次?！眲偮?tīng)完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來(lái)，聽(tīng)演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會(huì)定一個(gè)小目標(biāo)，或是背下50個(gè)英語(yǔ)單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過(guò)去，高三(3)班的簡(jiǎn)合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽(yáng)光地面對(duì)生活，要對(duì)生活時(shí)刻保持思考!”上過(guò)多次“祥哥”的課后，簡(jiǎn)合意變得越來(lái)越開(kāi)朗。
不僅如此，看著長(zhǎng)期患病的家人，簡(jiǎn)合意還樹(shù)立了自己的目標(biāo)，“我的夢(mèng)想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患?！?BR> 能夠贏(yíng)得學(xué)生的信任，是因?yàn)閯⑿阆榘汛罅繒r(shí)間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛(ài)澆灌。
凌晨5點(diǎn)半鐘左右，他就會(huì)站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進(jìn)教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛(ài)吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊(duì)去上早課……對(duì)此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?BR> 在劉秀祥的幫助下，實(shí)驗(yàn)高中的孩子們?cè)絹?lái)越自信，朝氣蓬勃、樂(lè)觀(guān)向上。
謝文東英雄事跡篇三
潤(rùn)物無(wú)聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來(lái)的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說(shuō)，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個(gè)貧困地區(qū)的娃娃能夠通過(guò)讀書(shū)走大山，那他的下一代命運(yùn)就會(huì)不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書(shū)的孩子，未來(lái)要挑起這個(gè)國(guó)家發(fā)展的大梁。如果老師沒(méi)有思想、境界和格局，是無(wú)法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老師這個(gè)職業(yè)，劉秀祥認(rèn)為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實(shí)驗(yàn)高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進(jìn)行教師組團(tuán)式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開(kāi)始動(dòng)工建直錄播室，目前已投入使用，計(jì)劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對(duì)黔西南州德育教育相對(duì)薄弱的學(xué)校，負(fù)責(zé)德育工作的老師。”
“他是個(gè)很拼的人，是個(gè)很有激情的人，是個(gè)充滿(mǎn)正能量的人?！蓖聴钔櫾u(píng)價(jià)劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生沒(méi)在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒(méi)有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開(kāi)口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來(lái)，這才是教育?！睏钔櫿f(shuō)。
成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲。劉秀祥用自己的一舉一動(dòng)影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，劉秀祥極力反對(duì)“以分?jǐn)?shù)論英雄”。他認(rèn)為，教育最根本的是樹(shù)人，要把立德樹(shù)人放在首位，而不是“立分樹(shù)人”。要通過(guò)正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹(shù)立起正確價(jià)值觀(guān)。
20__年，望謨實(shí)驗(yàn)高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線(xiàn)，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長(zhǎng)，講臺(tái)上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功。”
謝文東英雄事跡篇四
多少年過(guò)去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀(guān)照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話(huà)。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫(xiě)她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺(jué)悟，做有生的事業(yè);以悲觀(guān)的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀(guān)的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車(chē)禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下的兩句自我勉勵(lì)的話(huà)，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺(jué)得不好意思說(shuō)這樣洞觀(guān)人生的話(huà)是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話(huà)。如今想來(lái)，這兩句話(huà)不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫(xiě)照!
“剩得書(shū)卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線(xiàn)售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀(guān)音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩(shī)“要見(jiàn)天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書(shū)，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛(ài)古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書(shū)社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書(shū)是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋?zhuān)鞘俏淖忠蚓壒怯H，更是他們師生傳承永繼的見(jiàn)證。
20__年，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話(huà)里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見(jiàn)面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)是拒絕我的探訪(fǎng)。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見(jiàn)，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車(chē)天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說(shuō)起了上回在臺(tái)北與周夢(mèng)蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)?lái)的書(shū)一一簽名后，我打算離開(kāi)之際，照顧先生的阿姨突然問(wèn)先生說(shuō)炸醬有多煮，要不要留我下來(lái)吃炸醬面?
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開(kāi)，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見(jiàn)天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺(jué)……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺(jué)得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥?，此生難得。
謝文東英雄事跡篇五
潤(rùn)物無(wú)聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來(lái)的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說(shuō)，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個(gè)貧困地區(qū)的娃娃能夠通過(guò)讀書(shū)走大山，那他的下一代命運(yùn)就會(huì)不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書(shū)的孩子，未來(lái)要挑起這個(gè)國(guó)家發(fā)展的大梁。如果老師沒(méi)有思想、境界和格局，是無(wú)法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老師這個(gè)職業(yè)，劉秀祥認(rèn)為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實(shí)驗(yàn)高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進(jìn)行教師組團(tuán)式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開(kāi)始動(dòng)工建直錄播室，目前已投入使用，計(jì)劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對(duì)黔西南州德育教育相對(duì)薄弱的學(xué)校，負(fù)責(zé)德育工作的老師。”
“他是個(gè)很拼的人，是個(gè)很有激情的人，是個(gè)充滿(mǎn)正能量的人?！蓖聴钔櫾u(píng)價(jià)劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生沒(méi)在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒(méi)有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開(kāi)口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來(lái)，這才是教育?！睏钔櫿f(shuō)。
成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲。劉秀祥用自己的一舉一動(dòng)影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，劉秀祥極力反對(duì)“以分?jǐn)?shù)論英雄”。他認(rèn)為，教育最根本的是樹(shù)人，要把立德樹(shù)人放在首位，而不是“立分樹(shù)人”。要通過(guò)正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹(shù)立起正確價(jià)值觀(guān)。
20__年，望謨實(shí)驗(yàn)高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線(xiàn)，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長(zhǎng)，講臺(tái)上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功?！?BR> 謝文東英雄事跡篇六
學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡之后，我為她愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書(shū)育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)持在三尺講臺(tái)上而敬佩。張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表，她的事跡平凡而偉大，思想樸實(shí)而閃光，在她身上集中體現(xiàn)了偉大的時(shí)代精神和中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的良好形象和共產(chǎn)黨員的時(shí)代風(fēng)采。張桂梅同志的先進(jìn)模范事跡，充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分體現(xiàn)了她對(duì)黨和人民教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng)。張桂梅和許多人一樣，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒(méi)有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行:花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒(méi)有使她消沉，病魔沒(méi)有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺(tái)上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺(tái)上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長(zhǎng)。
是什么力量支撐她如此做呢?用她的話(huà)說(shuō)就是“如果說(shuō)我有追求，那是我的事業(yè);如果說(shuō)我有期盼，那是我的學(xué)生;如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進(jìn)事跡和用生命點(diǎn)滴的人生故事，我深切的領(lǐng)會(huì)到一個(gè)智者和仁者所顯現(xiàn)出
來(lái)的精神魅力。張桂梅不是制造出來(lái)的英雄，她是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，也許她在悄悄的改寫(xiě)著英雄的概念，這些英雄就生長(zhǎng)在普通的生活中。
張桂梅同志參加工作30多年來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書(shū)育人的崇高事業(yè)中;她身患多種疾病，卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上;憑著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，精心研究，積極探索教育規(guī)律和民族教育發(fā)展的新模式，因材施教，進(jìn)行素質(zhì)教育，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教育特點(diǎn)的教學(xué)方法，教學(xué)成績(jī)突出;她沒(méi)有子女，生活節(jié)儉，把自己一天的生活費(fèi)控制在3元以?xún)?nèi)，而拿出自己絕大部分工資接濟(jì)困難學(xué)生，給沒(méi)有學(xué)費(fèi)的學(xué)生墊交學(xué)費(fèi)，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛(ài)全部獻(xiàn)給學(xué)生和孤兒;她不僅生活上關(guān)心學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛(ài)好，從各個(gè)方面無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)他們，與迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，精心引導(dǎo)，細(xì)心照顧，使他們戒除了網(wǎng)癮。
張桂梅為之苦苦追求的夢(mèng)想一天天成為現(xiàn)實(shí)，她讓偉大的母愛(ài)在奉獻(xiàn)中不斷延伸。作為一名戰(zhàn)斗在一線(xiàn)的教師，我覺(jué)得和她相比較我深感慚愧，學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡后，我決心以張桂梅同志為榜樣，立足崗位，開(kāi)拓進(jìn)取，努力做好本職工作，教書(shū)育人，培養(yǎng)一批對(duì)國(guó)家有用的人才。我們應(yīng)該像張桂梅同志那樣為學(xué)、為人、為師，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們的教
育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)她愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，為教書(shū)育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)的精神;學(xué)習(xí)她珍愛(ài)生命、堅(jiān)忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂(lè)觀(guān)的精神。
謝文東英雄事跡篇七
用愛(ài)澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書(shū)育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會(huì)上開(kāi)展公益性演講，目前已演講1000多場(chǎng)，聽(tīng)眾多達(dá)上百萬(wàn)人次。
“開(kāi)展勵(lì)志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信?！边@就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽(tīng)了4次?！眲偮?tīng)完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來(lái)，聽(tīng)演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會(huì)定一個(gè)小目標(biāo)，或是背下50個(gè)英語(yǔ)單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過(guò)去，高三(3)班的簡(jiǎn)合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽(yáng)光地面對(duì)生活，要對(duì)生活時(shí)刻保持思考!”上過(guò)多次“祥哥”的課后，簡(jiǎn)合意變得越來(lái)越開(kāi)朗。
不僅如此，看著長(zhǎng)期患病的家人，簡(jiǎn)合意還樹(shù)立了自己的目標(biāo)，“我的夢(mèng)想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患?！?BR> 能夠贏(yíng)得學(xué)生的信任，是因?yàn)閯⑿阆榘汛罅繒r(shí)間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛(ài)澆灌。
凌晨5點(diǎn)半鐘左右，他就會(huì)站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進(jìn)教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛(ài)吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊(duì)去上早課……對(duì)此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?BR> 在劉秀祥的幫助下，實(shí)驗(yàn)高中的孩子們?cè)絹?lái)越自信，朝氣蓬勃、樂(lè)觀(guān)向上。
謝文東英雄事跡篇八
九月十日教師節(jié)，南開(kāi)大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專(zhuān)程赴南開(kāi)致賀，有幸在南開(kāi)禮堂聆聽(tīng)九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話(huà)詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變。”
進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥(niǎo)，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱(chēng)為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩(shī)，就寫(xiě)了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來(lái)原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩(shī)詞人生。“花開(kāi)蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿(mǎn)，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡”……
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽(tīng)逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂(yōu)思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見(jiàn)一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(diane ackerman)著作《鯨背月色》(the moon by whalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。”時(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?BR> 鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時(shí)即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩(shī)作《秋蝶》，就有“三秋一覺(jué)莊生夢(mèng)”之語(yǔ)。鯤鵬的意象在迦陵詩(shī)詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰(shuí)與話(huà)云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動(dòng)狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬(wàn)風(fēng)。”……
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥(niǎo)的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥(niǎo)身的神鳥(niǎo)，向人間傳遞美妙聲音，又被稱(chēng)為妙音鳥(niǎo)，在梵文中稱(chēng)為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫(huà)上，在泉州開(kāi)元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀(guān)音基座上，甚至在法門(mén)寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥(niǎo)的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲?shū)B(niǎo)號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱(chēng)。偶往佛廬話(huà)陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書(shū)講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂(lè)無(wú)極?！?BR> 荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥(niǎo)，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥(niǎo)，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。