工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇一
一、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇
1、中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是（）寫的《水滸》。它描寫了北宋徽宗時(shí)，以（）為首的108名好漢在（水泊梁山）聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。
2、魯智深和李逵，同是（）的人物形象，但魯智深（）；李逵則（）。
3、林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩刻畫(huà)之人，也都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但綽號(hào)（）的林沖曾是（）教頭，一直（），后來(lái)被（）設(shè)計(jì)誤入（），刺配滄州，最后火燒（），萬(wàn)般無(wú)奈、忍無(wú)可忍的情況下才被逼上（）,是（）的典型。而武松是下層俠義之士。他崇尚的是（忠義），有仇必復(fù)，有恩必抱。因此，從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺（），醉打（），大鬧（），血濺（），除惡（），一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
4、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了（）的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第（四十回）回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到（）。第（七十回）回以后，寫他們（），走向失敗。
5、《水滸》中號(hào)稱“黑旋風(fēng)”的是（），他所使用的武器是（兩把板斧），該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的（）所害。
6、魯智深綽號(hào)（）。他在渭州三拳打死（），在相國(guó)寺倒拔（），大鬧野豬林，救下（）。
7、《水滸》中吳用綽號(hào)（），與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了（）。
8、梁山泊中三員女將的名字及綽號(hào)分別是：①名字：顧大嫂綽號(hào)：母大蟲(chóng)
②名字：扈三娘綽號(hào)：一丈青③名字：孫二娘綽號(hào)：母夜叉
9.《水滸傳》中一開(kāi)始逆來(lái)順受,后來(lái)怒而反抗的英雄是（）;見(jiàn)義勇為、性格最粗獷豪放的是（）。
10.《水滸傳》中,堅(jiān)決反對(duì)招安的頭領(lǐng)有二人,是（）、（）,主張招安的頭領(lǐng)有兩人,是（）、（）。
11.《水滸傳》中“道服裁棕葉,云冠剪鹿皮,??,陣法方諸葛,陰謀勝范蠡.華山誰(shuí)第一,口口號(hào)‘神機(jī)’?！边@首詩(shī)贊的梁山好漢是（）。
12.梁山一百單八將中綽號(hào)含龍的頭入云龍（）、九紋龍（）、混江龍（）、獨(dú)角龍（）、出林龍（）。
13.《水滸傳》中有一個(gè)人物,原來(lái)是個(gè)“浮浪破落戶子弟”,只因踢得一腳好球,受到皇帝的賞識(shí),沒(méi)到半年時(shí)間,直抬舉他做到殿帥府太尉職事,他把持朝政、無(wú)惡不作,這個(gè)人是（）。
14.《水滸傳》中對(duì)林沖恩將仇報(bào)的人是（）,恩將恩報(bào)的人是（）。
15.我國(guó)四大名著中有兩部作品塑造了一個(gè)足智多謀的軍師,一個(gè)是《三國(guó)演義》中的蜀國(guó)軍師（）一個(gè)是《水滸傳》中的梁山軍師（）。
16.《水滸傳》中“玉環(huán)步,鴛鴦腳”是梁山好漢（）的平生絕學(xué)。
17.《水滸傳》中有三大惡霸:一是開(kāi)肉鋪的（）,被（）當(dāng)街所殺;一是開(kāi)酒鋪的（）,被（）所殺;一是開(kāi)藥鋪的（）,被（）所殺.
18.梁山一百單八將中秀才出身的三人是（）、（蕭讓）、（）。
19.“好人有難皆憐惜,奸惡無(wú)災(zāi)盡詫憎”這兩句詩(shī)出自古典文學(xué)名著《水滸傳》,詩(shī)中“好人”是指（）,被人稱為（）。
20.《水滸傳》梁山好漢中以《三國(guó)演義》關(guān)云長(zhǎng)面目為模子,所寫的是他的后人（）。
21.①在《水滸傳》中刻畫(huà)具有驚世駭俗之美,心狠手辣的人物是（）。
②《水滸傳》中“位列三十六星之末,卻機(jī)巧靈心,多見(jiàn)識(shí),了身達(dá)命,都強(qiáng)似那三十五個(gè)”的梁山好漢是（）。
22.《水滸傳》中“浪里白條”指的是（）,和他相關(guān)的故事有（）。
23.宋江手下五虎將是指（）、（林沖）、（）、（秦明）、（）。
24.最初向劉備推薦諸葛亮的人是（）,后來(lái)（司馬徽）又再度向劉備推薦。
25.“那七個(gè)販棗子的客人,立于松樹(shù)旁邊,指著這一十五人說(shuō)道:‘倒也!倒也!’只見(jiàn)這十五個(gè)人頭重腳輕,一個(gè)個(gè)面面相覷,都軟倒了.那七個(gè)客人從樹(shù)林里推出這七輛江州車兒,把車子上的棗子丟在地上,交過(guò)十一擔(dān)金珠寶貝都裝在車子內(nèi),遮蓋好了,叫聲:‘聒噪!’一直望黃泥岡下推下去.”這段話描述的情節(jié)是《水滸傳》中的（）。
26.《水滸傳》中,放火燒戰(zhàn)船,幫助宋江兩敗高太尉的是（）。
27.《水滸傳》中“莊前鑼鼓響叮當(dāng),嬌客新來(lái)小霸王.不信桃花村外火,照人另樣冒火光。”這是寫梁山好漢（）.28.“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚?！边@首詩(shī)贊美的是《水滸傳》中哪位好漢（）
a．宋江b．吳 用c．張飛d．林沖
29.古典小說(shuō)《水滸傳》描寫了以為首的118位好漢聚義梁山的故事。小說(shuō)中的一些人物是被“逼上梁山”的。例如，東京八十萬(wàn)禁軍教頭，遭高俅父子陷害，被判發(fā)配滄州。后來(lái)，他在和草料場(chǎng)又險(xiǎn)遭謀殺。在經(jīng)歷了一連串的迫害后，他忍無(wú)可忍，血刃仇敵，離開(kāi)山神廟，雪夜上梁山。
30．名著閱讀,讀施耐庵《水滸》，根據(jù)提示回答問(wèn)題。（5分）
（1）綽號(hào)被稱為“打虎將”的人物是（）（2分）
a、李忠b、李逵c、武松
（2）梁山眾好漢有勇有謀，各顯神威，“魯智深大鬧五臺(tái)山”“吳用智取生辰綱”“武松醉打蔣門神”，這些故事都很吸引人。從這幾則故事中任選一則，按原著內(nèi)容簡(jiǎn)述其主要情節(jié)。（不少于50字）（3分）
31.《水滸傳》中身懷絕技的三位英雄:善盜的是鼓上蚤善射的是小李
廣，善行的神行太保。
二、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界
1、《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義（長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)）小說(shuō)。作者是（明代）的（）。主要寫（孫悟空）、（）、（）三人保護(hù)（唐僧）西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由（孫悟空大鬧天宮）、（）、（）等三大部分組成。其中的（）、（三打白骨精）、（）、（女兒國(guó)遇難）、（）、（智取紅孩兒）、（）等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。
2、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到（）、（）等神通，又從龍宮索?。ㄈ缫饨鸸堪簦┳鳛楸?，因大鬧天宮而被（）壓在五行山下，受苦五百年，后受（）規(guī)勸，皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名（）。
3、孫悟空號(hào)稱（美猴王）和（），他（桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默），深深贏得了人們的喜愛(ài)。豬八戒本是仙界的（），因醉酒調(diào)戲（），被貶下凡。他（好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色），因此常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失（忠勇和善良、淳樸憨厚），自有他可愛(ài)之處。
三、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇
1、我國(guó)著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《》中的大部分作品。
2、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子（）長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò) （）的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《》。
四、《培根隨筆》：透徹的說(shuō)理，雋永的警句
1、“知識(shí)就是力量”這句名言的作者就是被（）稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根。
2、培根最重要的成就是他在（）和（）領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。
國(guó)內(nèi)名著
1.《紅樓夢(mèng)》原名《》,它通過(guò)描述一個(gè)具有典型特征的貴族家庭（）由盛到衰的過(guò)程,揭示了封建制度的罪惡本質(zhì)。
2.《紅樓夢(mèng)》中的“四春”指的是（元春）、（）、（）、（惜春）.
3.《紅樓夢(mèng)》中評(píng)論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場(chǎng)的兩句詩(shī)是（）。
4.《紅樓夢(mèng)》中最有才華的女子是（）,最有管理才能、大膽改革的女子是（）,最潑辣狠毒的女子是（）。
5.《紅樓夢(mèng)》中“心比天高,命比紙薄”的代表人物是（）。
6.從《三國(guó)演義》的描寫看,諸葛亮出山后三次用或的戰(zhàn)役分別是（）、（）、（火燒赤壁）.這就衍生了一個(gè)俗語(yǔ):（新官上任三把火）。
7.指出下面的話說(shuō)的是《三國(guó)演義》中的哪一位人物?
①“大意失荊洲”（）②“煮酒論英雄”（）③“樂(lè)不思蜀”（）④“賠了夫人又折兵”:（）
8.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫頭是（）,性格最剛烈的丫頭是（）。
9.《西游記》中,花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是（花果山福地）,（）.
10.《紅樓夢(mèng)》中“眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波,雖怒時(shí)若笑,雖嗔視而有情?！闭f(shuō)的（）.11.《三國(guó)演義》中常勝將軍是指（）。
12.《三國(guó)演義》中,“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”指的是（）。
13.《紅樓夢(mèng)》中,“枉自溫柔和順,空云似貴如蘭.堪羨優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣?！闭f(shuō)的是
().14.《三國(guó)演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的三英指的是（）、（）、（張飛）。
15.“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍.”請(qǐng)簡(jiǎn)要概括上面詩(shī)句所表現(xiàn)的故事情節(jié).（）。
16.《紅樓夢(mèng)》中第一回寫了“天才補(bǔ)天”的（石頭）故事,寫出神瑛侍者和（）的故事,還寫了（）和賈雨村。
17.“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐???一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”這是古典名著《紅樓夢(mèng)》中人物（）寫的詩(shī)《葬花吟》中的句子。
18.《紅樓夢(mèng)》中塑造了兩個(gè)叛逆者的形象,這兩個(gè)人物是（）、（）。
19.“欲破曹公,宜用火攻;（）,（）”這是《三國(guó)演義》中（）寫給（）的信中的內(nèi)容。
20.孔明笑曰:“士元非百里之才,胸中之學(xué),勝亮十倍.”士元指的是（）,他冠以（）之稱,與他有關(guān)的一個(gè)故事是:（）。
21.“力健聲雄性粗齒,丈二長(zhǎng)槍撒如雨.鄴中豪杰霸華陽(yáng),口口人稱‘跳澗虎’.”這首詩(shī)贊的是梁山好漢（）。
22.《三國(guó)演義》中玄德曰:“曹操多謀,汝不合折斷橋梁,彼必追至關(guān).”這句話是劉備對(duì)（）說(shuō)的,這句話來(lái)源于哪段故事:（）,反映的人物的性格特點(diǎn)是:（英勇無(wú)比）。
23.孫悟空獨(dú)自去學(xué)藝,他拜的師父是（）,教了他哪些本領(lǐng)?（）。
24.《紅樓夢(mèng)》中,“品格端方,容貌豐美.行為豁達(dá),隨時(shí)從分.”說(shuō)的是（）。
25.《紅樓夢(mèng)》中,“撕扇子作千金一笑”的是（）。
26.《三國(guó)演義》中救阿斗在長(zhǎng)坂坡殺了七進(jìn)七出的將軍是（）,長(zhǎng)坂橋頭退百萬(wàn)兵的將軍是（）。
27.最初向劉備推薦諸葛亮的人是（徐庶 ）,后來(lái)（）又再度向劉備推薦。
28.《三國(guó)演義》主要人物中,被杜甫譽(yù)為“萬(wàn)古云霄一羽毛”的是（）。
29.《紅樓夢(mèng)》中,最具有喜劇氣氛的情節(jié)是（）,最具有悲劇效果的情節(jié)是（）.
30.《三國(guó)演義》中最能體現(xiàn)“富貴不能淫,威武不能屈”的英雄人物是()。
31.女?huà)z煉石補(bǔ)天所遺靈石在（青埂峰上）,是（）、（）把這塊石頭帶入紅塵.
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇二
文言文匯總
目錄
七年級(jí)上冊(cè)
5 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
詠雪
陳太丘與友期 10 《論語(yǔ)》十二則 20 雖有嘉肴 《禮記》 25 河中石獸
30 *寓言四則（選二）
智子疑鄰
塞翁失馬
七年級(jí)下冊(cè) 傷仲永 王安石 木蘭詩(shī) 孫權(quán)勸學(xué) 口技 林嗣環(huán) 短文兩篇
夸父逐日
共工怒觸不周山 狼 蒲松齡
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記 陶淵明 22 短文兩篇 陋室銘（劉禹錫）愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）23 *核舟記（魏學(xué)洢）24 *大道之行也（《禮記》）26 三峽（酈道元）27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾）28 *觀潮(周密)29 *湖心亭看雪（張岱）八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū) 吳均 22 *五柳先生傳 陶淵明 23 *馬說(shuō) 韓愈 24 送東陽(yáng)馬生序 宋濂 26 小石潭記 柳宗元 27 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 28 醉翁亭記 歐陽(yáng)修
29 *滿井游記 袁宏道 九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *隆中對(duì) 陳壽 24 *出師表 諸葛亮
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂(lè) 19 魚(yú)我所欲也 《孟子》 20 *《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁 21 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 22 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *愚公移山 《列子》
七年級(jí)上冊(cè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 劉義慶
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
《論語(yǔ)》十二章
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?BR> 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
雖有嘉肴
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
河中石獸
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fai），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（nia）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級(jí)下冊(cè)
5 傷仲永——王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁
于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，6
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15 孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
20 口技——林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25 短文兩篇
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山——《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
30 狼——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停
數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
22 短文兩篇
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
23 核舟記——魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24 大道之行也——《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
26 三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖
乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?BR> 27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)——陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28 觀潮——周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29 湖心亭看雪——張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤
一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū)——吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
22 五柳先生傳——陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣
象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
28 醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
29 滿井游記——袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家——司馬遷
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
22 唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國(guó)策》
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?BR> 23 隆中對(duì)——陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?BR> 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外
結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?BR> 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
24 出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以
為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸——《墨子》
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?BR> 公輸盤不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?BR> 公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?BR> 子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?BR> 公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤曰：“諾?！?BR> 子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣?！?BR> 子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?BR> 于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?BR> 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?BR> 18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
19 魚(yú)我所欲也——《孟子》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
21 曹劌論戰(zhàn)——《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?BR> 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?BR> 22 鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客
曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?BR> 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?BR> 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
23 愚公移山——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇三
教版初中語(yǔ)文
第一單元
1、*在山的那邊（王家新）
2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）
3、*生命，生命（杏林子）
4、紫藤蘿瀑布（宗璞）
第二單元
6、理想（流沙河）
7、*短文兩篇 行道樹(shù)（張曉風(fēng)）
第一次真好（周素珊）
9、*我的信念（瑪麗·居里）
第三單元
11、春（朱自清）
12、濟(jì)南的冬天（老舍）
13、*山中訪友（李漢榮）
第五單元
21、風(fēng)箏（魯迅）
22、羚羊木雕（張之路）
23、*散步（莫懷戚）
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)課文目錄
第一單元
1、從百草園到三味書(shū)屋（魯迅）
2、爸爸的花兒落了（林海音）
第四單元
16、社戲（魯迅）
17、安塞腰鼓（劉成章）
18、*竹影（豐子愷）
19、*觀舞記（冰心）
第六單元
26、珍珠鳥(niǎo)（馮驥才）
27、斑羚飛渡（沈石溪）
28、*華南虎（牛漢）
29、*馬（布封）
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)
第二單元
6、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》（魯迅）
7、背影（朱自清）
8、臺(tái)階（李森祥）
9、老王（楊絳）
10、信客（余秋雨）
八年級(jí)下冊(cè)
第一單元
1、藤野先生（魯迅）
2、我的母親（胡適）
3、我的第一本書(shū)（牛漢）
4、列夫·托爾斯泰（茨威格）
5、再塑生命（海倫·凱勒）
第二單元
6、雪（魯迅）
7、雷電頌（郭沫若）
8、短文兩篇（巴金）日
月
9、海燕（高爾基）
10、組歌（節(jié)選）（紀(jì)伯倫）浪之歌
雨之歌
第四單元
16、云南的歌會(huì)（沈從文）
17、端午的鴨蛋（汪曾祺）
18、吆喝（蕭乾）
19、春酒（琦君）
20、俗世奇人（馮驥才）
刷子李
泥人張
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)課文目錄）
第三單元
9、談生命（冰心）
10、那樹(shù)（王鼎鈞）
11、地下森林狂想（張抗抗）
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇四
語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)
本學(xué)期我擔(dān)任兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，隨著年齡的增長(zhǎng)，青春期
生理和心理的影響及社會(huì)諸多因素的影響，厭學(xué)的學(xué)生逐漸多起來(lái)，但大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)還比較努力?，F(xiàn)將本期的工作體會(huì)總結(jié)如下：
一、實(shí)踐課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。
剛參加工作的我反復(fù)學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)
精神，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，了解學(xué)生，探究教法，樹(shù)立以學(xué)生為
主體的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索語(yǔ)文課堂教學(xué)的新思路，激
發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)課堂是圍繞知識(shí)目標(biāo)而展
開(kāi)，但忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣，如何激活學(xué)生所需的先輩知識(shí)，啟動(dòng)學(xué)生的求知欲望成為課堂教學(xué)的難題之一。為此，我仔細(xì)研究教
育心理，把握好八年級(jí)學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索有利于
激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法。
二、自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
這既是語(yǔ)文課程的基本要求，也就是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特
點(diǎn)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)課堂上過(guò)于注重知識(shí)傳授的狀況，仔細(xì)研究教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使
他們能夠在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率。
三、以閱讀教學(xué)為重點(diǎn)。
1．結(jié)合親身體驗(yàn)感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會(huì)人生。
2．加強(qiáng)了朗讀，注意課文中的聯(lián)想與想像。
3．在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，注重學(xué)生人文素養(yǎng)地培養(yǎng)。
4．在借助導(dǎo)讀、注釋和工具書(shū)讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自己的生活體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)感。
四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握。
從基礎(chǔ)入手，再提高學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生在不同內(nèi)容和
方法的學(xué)習(xí)中得到提高，初步獲得了一些語(yǔ)文實(shí)踐能力。
五、教育教學(xué)不足
一學(xué)期來(lái)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)和關(guān)懷下，在同事的大力幫助
和鼓勵(lì)下，在學(xué)生的良好配合下，教育教學(xué)任務(wù)得以完成。學(xué)生的知
識(shí)和能力有所長(zhǎng)進(jìn)。但我還有很多方面需要向我的領(lǐng)導(dǎo)、同事學(xué)習(xí)，以便在以后的教學(xué)有所進(jìn)步。
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇一
一、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇
1、中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是（）寫的《水滸》。它描寫了北宋徽宗時(shí)，以（）為首的108名好漢在（水泊梁山）聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。
2、魯智深和李逵，同是（）的人物形象，但魯智深（）；李逵則（）。
3、林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩刻畫(huà)之人，也都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但綽號(hào)（）的林沖曾是（）教頭，一直（），后來(lái)被（）設(shè)計(jì)誤入（），刺配滄州，最后火燒（），萬(wàn)般無(wú)奈、忍無(wú)可忍的情況下才被逼上（）,是（）的典型。而武松是下層俠義之士。他崇尚的是（忠義），有仇必復(fù)，有恩必抱。因此，從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺（），醉打（），大鬧（），血濺（），除惡（），一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
4、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了（）的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第（四十回）回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到（）。第（七十回）回以后，寫他們（），走向失敗。
5、《水滸》中號(hào)稱“黑旋風(fēng)”的是（），他所使用的武器是（兩把板斧），該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的（）所害。
6、魯智深綽號(hào)（）。他在渭州三拳打死（），在相國(guó)寺倒拔（），大鬧野豬林，救下（）。
7、《水滸》中吳用綽號(hào)（），與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了（）。
8、梁山泊中三員女將的名字及綽號(hào)分別是：①名字：顧大嫂綽號(hào)：母大蟲(chóng)
②名字：扈三娘綽號(hào)：一丈青③名字：孫二娘綽號(hào)：母夜叉
9.《水滸傳》中一開(kāi)始逆來(lái)順受,后來(lái)怒而反抗的英雄是（）;見(jiàn)義勇為、性格最粗獷豪放的是（）。
10.《水滸傳》中,堅(jiān)決反對(duì)招安的頭領(lǐng)有二人,是（）、（）,主張招安的頭領(lǐng)有兩人,是（）、（）。
11.《水滸傳》中“道服裁棕葉,云冠剪鹿皮,??,陣法方諸葛,陰謀勝范蠡.華山誰(shuí)第一,口口號(hào)‘神機(jī)’?！边@首詩(shī)贊的梁山好漢是（）。
12.梁山一百單八將中綽號(hào)含龍的頭入云龍（）、九紋龍（）、混江龍（）、獨(dú)角龍（）、出林龍（）。
13.《水滸傳》中有一個(gè)人物,原來(lái)是個(gè)“浮浪破落戶子弟”,只因踢得一腳好球,受到皇帝的賞識(shí),沒(méi)到半年時(shí)間,直抬舉他做到殿帥府太尉職事,他把持朝政、無(wú)惡不作,這個(gè)人是（）。
14.《水滸傳》中對(duì)林沖恩將仇報(bào)的人是（）,恩將恩報(bào)的人是（）。
15.我國(guó)四大名著中有兩部作品塑造了一個(gè)足智多謀的軍師,一個(gè)是《三國(guó)演義》中的蜀國(guó)軍師（）一個(gè)是《水滸傳》中的梁山軍師（）。
16.《水滸傳》中“玉環(huán)步,鴛鴦腳”是梁山好漢（）的平生絕學(xué)。
17.《水滸傳》中有三大惡霸:一是開(kāi)肉鋪的（）,被（）當(dāng)街所殺;一是開(kāi)酒鋪的（）,被（）所殺;一是開(kāi)藥鋪的（）,被（）所殺.
18.梁山一百單八將中秀才出身的三人是（）、（蕭讓）、（）。
19.“好人有難皆憐惜,奸惡無(wú)災(zāi)盡詫憎”這兩句詩(shī)出自古典文學(xué)名著《水滸傳》,詩(shī)中“好人”是指（）,被人稱為（）。
20.《水滸傳》梁山好漢中以《三國(guó)演義》關(guān)云長(zhǎng)面目為模子,所寫的是他的后人（）。
21.①在《水滸傳》中刻畫(huà)具有驚世駭俗之美,心狠手辣的人物是（）。
②《水滸傳》中“位列三十六星之末,卻機(jī)巧靈心,多見(jiàn)識(shí),了身達(dá)命,都強(qiáng)似那三十五個(gè)”的梁山好漢是（）。
22.《水滸傳》中“浪里白條”指的是（）,和他相關(guān)的故事有（）。
23.宋江手下五虎將是指（）、（林沖）、（）、（秦明）、（）。
24.最初向劉備推薦諸葛亮的人是（）,后來(lái)（司馬徽）又再度向劉備推薦。
25.“那七個(gè)販棗子的客人,立于松樹(shù)旁邊,指著這一十五人說(shuō)道:‘倒也!倒也!’只見(jiàn)這十五個(gè)人頭重腳輕,一個(gè)個(gè)面面相覷,都軟倒了.那七個(gè)客人從樹(shù)林里推出這七輛江州車兒,把車子上的棗子丟在地上,交過(guò)十一擔(dān)金珠寶貝都裝在車子內(nèi),遮蓋好了,叫聲:‘聒噪!’一直望黃泥岡下推下去.”這段話描述的情節(jié)是《水滸傳》中的（）。
26.《水滸傳》中,放火燒戰(zhàn)船,幫助宋江兩敗高太尉的是（）。
27.《水滸傳》中“莊前鑼鼓響叮當(dāng),嬌客新來(lái)小霸王.不信桃花村外火,照人另樣冒火光。”這是寫梁山好漢（）.28.“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚?！边@首詩(shī)贊美的是《水滸傳》中哪位好漢（）
a．宋江b．吳 用c．張飛d．林沖
29.古典小說(shuō)《水滸傳》描寫了以為首的118位好漢聚義梁山的故事。小說(shuō)中的一些人物是被“逼上梁山”的。例如，東京八十萬(wàn)禁軍教頭，遭高俅父子陷害，被判發(fā)配滄州。后來(lái)，他在和草料場(chǎng)又險(xiǎn)遭謀殺。在經(jīng)歷了一連串的迫害后，他忍無(wú)可忍，血刃仇敵，離開(kāi)山神廟，雪夜上梁山。
30．名著閱讀,讀施耐庵《水滸》，根據(jù)提示回答問(wèn)題。（5分）
（1）綽號(hào)被稱為“打虎將”的人物是（）（2分）
a、李忠b、李逵c、武松
（2）梁山眾好漢有勇有謀，各顯神威，“魯智深大鬧五臺(tái)山”“吳用智取生辰綱”“武松醉打蔣門神”，這些故事都很吸引人。從這幾則故事中任選一則，按原著內(nèi)容簡(jiǎn)述其主要情節(jié)。（不少于50字）（3分）
31.《水滸傳》中身懷絕技的三位英雄:善盜的是鼓上蚤善射的是小李
廣，善行的神行太保。
二、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界
1、《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義（長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)）小說(shuō)。作者是（明代）的（）。主要寫（孫悟空）、（）、（）三人保護(hù)（唐僧）西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由（孫悟空大鬧天宮）、（）、（）等三大部分組成。其中的（）、（三打白骨精）、（）、（女兒國(guó)遇難）、（）、（智取紅孩兒）、（）等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。
2、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到（）、（）等神通，又從龍宮索?。ㄈ缫饨鸸堪簦┳鳛楸?，因大鬧天宮而被（）壓在五行山下，受苦五百年，后受（）規(guī)勸，皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名（）。
3、孫悟空號(hào)稱（美猴王）和（），他（桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默），深深贏得了人們的喜愛(ài)。豬八戒本是仙界的（），因醉酒調(diào)戲（），被貶下凡。他（好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色），因此常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失（忠勇和善良、淳樸憨厚），自有他可愛(ài)之處。
三、《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇
1、我國(guó)著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《》中的大部分作品。
2、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子（）長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò) （）的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《》。
四、《培根隨筆》：透徹的說(shuō)理，雋永的警句
1、“知識(shí)就是力量”這句名言的作者就是被（）稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家培根。
2、培根最重要的成就是他在（）和（）領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。
國(guó)內(nèi)名著
1.《紅樓夢(mèng)》原名《》,它通過(guò)描述一個(gè)具有典型特征的貴族家庭（）由盛到衰的過(guò)程,揭示了封建制度的罪惡本質(zhì)。
2.《紅樓夢(mèng)》中的“四春”指的是（元春）、（）、（）、（惜春）.
3.《紅樓夢(mèng)》中評(píng)論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場(chǎng)的兩句詩(shī)是（）。
4.《紅樓夢(mèng)》中最有才華的女子是（）,最有管理才能、大膽改革的女子是（）,最潑辣狠毒的女子是（）。
5.《紅樓夢(mèng)》中“心比天高,命比紙薄”的代表人物是（）。
6.從《三國(guó)演義》的描寫看,諸葛亮出山后三次用或的戰(zhàn)役分別是（）、（）、（火燒赤壁）.這就衍生了一個(gè)俗語(yǔ):（新官上任三把火）。
7.指出下面的話說(shuō)的是《三國(guó)演義》中的哪一位人物?
①“大意失荊洲”（）②“煮酒論英雄”（）③“樂(lè)不思蜀”（）④“賠了夫人又折兵”:（）
8.《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫頭是（）,性格最剛烈的丫頭是（）。
9.《西游記》中,花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是（花果山福地）,（）.
10.《紅樓夢(mèng)》中“眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波,雖怒時(shí)若笑,雖嗔視而有情?！闭f(shuō)的（）.11.《三國(guó)演義》中常勝將軍是指（）。
12.《三國(guó)演義》中,“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”指的是（）。
13.《紅樓夢(mèng)》中,“枉自溫柔和順,空云似貴如蘭.堪羨優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣?！闭f(shuō)的是
().14.《三國(guó)演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的三英指的是（）、（）、（張飛）。
15.“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍.”請(qǐng)簡(jiǎn)要概括上面詩(shī)句所表現(xiàn)的故事情節(jié).（）。
16.《紅樓夢(mèng)》中第一回寫了“天才補(bǔ)天”的（石頭）故事,寫出神瑛侍者和（）的故事,還寫了（）和賈雨村。
17.“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐???一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”這是古典名著《紅樓夢(mèng)》中人物（）寫的詩(shī)《葬花吟》中的句子。
18.《紅樓夢(mèng)》中塑造了兩個(gè)叛逆者的形象,這兩個(gè)人物是（）、（）。
19.“欲破曹公,宜用火攻;（）,（）”這是《三國(guó)演義》中（）寫給（）的信中的內(nèi)容。
20.孔明笑曰:“士元非百里之才,胸中之學(xué),勝亮十倍.”士元指的是（）,他冠以（）之稱,與他有關(guān)的一個(gè)故事是:（）。
21.“力健聲雄性粗齒,丈二長(zhǎng)槍撒如雨.鄴中豪杰霸華陽(yáng),口口人稱‘跳澗虎’.”這首詩(shī)贊的是梁山好漢（）。
22.《三國(guó)演義》中玄德曰:“曹操多謀,汝不合折斷橋梁,彼必追至關(guān).”這句話是劉備對(duì)（）說(shuō)的,這句話來(lái)源于哪段故事:（）,反映的人物的性格特點(diǎn)是:（英勇無(wú)比）。
23.孫悟空獨(dú)自去學(xué)藝,他拜的師父是（）,教了他哪些本領(lǐng)?（）。
24.《紅樓夢(mèng)》中,“品格端方,容貌豐美.行為豁達(dá),隨時(shí)從分.”說(shuō)的是（）。
25.《紅樓夢(mèng)》中,“撕扇子作千金一笑”的是（）。
26.《三國(guó)演義》中救阿斗在長(zhǎng)坂坡殺了七進(jìn)七出的將軍是（）,長(zhǎng)坂橋頭退百萬(wàn)兵的將軍是（）。
27.最初向劉備推薦諸葛亮的人是（徐庶 ）,后來(lái)（）又再度向劉備推薦。
28.《三國(guó)演義》主要人物中,被杜甫譽(yù)為“萬(wàn)古云霄一羽毛”的是（）。
29.《紅樓夢(mèng)》中,最具有喜劇氣氛的情節(jié)是（）,最具有悲劇效果的情節(jié)是（）.
30.《三國(guó)演義》中最能體現(xiàn)“富貴不能淫,威武不能屈”的英雄人物是()。
31.女?huà)z煉石補(bǔ)天所遺靈石在（青埂峰上）,是（）、（）把這塊石頭帶入紅塵.
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇二
文言文匯總
目錄
七年級(jí)上冊(cè)
5 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
詠雪
陳太丘與友期 10 《論語(yǔ)》十二則 20 雖有嘉肴 《禮記》 25 河中石獸
30 *寓言四則（選二）
智子疑鄰
塞翁失馬
七年級(jí)下冊(cè) 傷仲永 王安石 木蘭詩(shī) 孫權(quán)勸學(xué) 口技 林嗣環(huán) 短文兩篇
夸父逐日
共工怒觸不周山 狼 蒲松齡
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記 陶淵明 22 短文兩篇 陋室銘（劉禹錫）愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）23 *核舟記（魏學(xué)洢）24 *大道之行也（《禮記》）26 三峽（酈道元）27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾）28 *觀潮(周密)29 *湖心亭看雪（張岱）八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū) 吳均 22 *五柳先生傳 陶淵明 23 *馬說(shuō) 韓愈 24 送東陽(yáng)馬生序 宋濂 26 小石潭記 柳宗元 27 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 28 醉翁亭記 歐陽(yáng)修
29 *滿井游記 袁宏道 九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *隆中對(duì) 陳壽 24 *出師表 諸葛亮
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂(lè) 19 魚(yú)我所欲也 《孟子》 20 *《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁 21 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 22 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *愚公移山 《列子》
七年級(jí)上冊(cè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 劉義慶
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
《論語(yǔ)》十二章
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?BR> 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
雖有嘉肴
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
河中石獸
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fai），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（nia）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級(jí)下冊(cè)
5 傷仲永——王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁
于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，6
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15 孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
20 口技——林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25 短文兩篇
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山——《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
30 狼——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停
數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
22 短文兩篇
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
23 核舟記——魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24 大道之行也——《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
26 三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖
乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?BR> 27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)——陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28 觀潮——周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29 湖心亭看雪——張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤
一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書(shū)——吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
22 五柳先生傳——陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣
象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
28 醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
29 滿井游記——袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家——司馬遷
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
22 唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國(guó)策》
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?BR> 23 隆中對(duì)——陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?BR> 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外
結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?BR> 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
24 出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以
為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸——《墨子》
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?BR> 公輸盤不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?BR> 公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?BR> 子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?BR> 公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤曰：“諾?！?BR> 子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣?！?BR> 子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?BR> 于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?BR> 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?BR> 18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
19 魚(yú)我所欲也——《孟子》
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
21 曹劌論戰(zhàn)——《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?BR> 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?BR> 22 鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客
曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?BR> 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?BR> 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
23 愚公移山——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇三
教版初中語(yǔ)文
第一單元
1、*在山的那邊（王家新）
2、走一步，再走一步（莫頓·亨特）
3、*生命，生命（杏林子）
4、紫藤蘿瀑布（宗璞）
第二單元
6、理想（流沙河）
7、*短文兩篇 行道樹(shù)（張曉風(fēng)）
第一次真好（周素珊）
9、*我的信念（瑪麗·居里）
第三單元
11、春（朱自清）
12、濟(jì)南的冬天（老舍）
13、*山中訪友（李漢榮）
第五單元
21、風(fēng)箏（魯迅）
22、羚羊木雕（張之路）
23、*散步（莫懷戚）
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)課文目錄
第一單元
1、從百草園到三味書(shū)屋（魯迅）
2、爸爸的花兒落了（林海音）
第四單元
16、社戲（魯迅）
17、安塞腰鼓（劉成章）
18、*竹影（豐子愷）
19、*觀舞記（冰心）
第六單元
26、珍珠鳥(niǎo)（馮驥才）
27、斑羚飛渡（沈石溪）
28、*華南虎（牛漢）
29、*馬（布封）
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)
第二單元
6、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》（魯迅）
7、背影（朱自清）
8、臺(tái)階（李森祥）
9、老王（楊絳）
10、信客（余秋雨）
八年級(jí)下冊(cè)
第一單元
1、藤野先生（魯迅）
2、我的母親（胡適）
3、我的第一本書(shū)（牛漢）
4、列夫·托爾斯泰（茨威格）
5、再塑生命（海倫·凱勒）
第二單元
6、雪（魯迅）
7、雷電頌（郭沫若）
8、短文兩篇（巴金）日
月
9、海燕（高爾基）
10、組歌（節(jié)選）（紀(jì)伯倫）浪之歌
雨之歌
第四單元
16、云南的歌會(huì)（沈從文）
17、端午的鴨蛋（汪曾祺）
18、吆喝（蕭乾）
19、春酒（琦君）
20、俗世奇人（馮驥才）
刷子李
泥人張
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)下冊(cè)課文目錄）
第三單元
9、談生命（冰心）
10、那樹(shù)（王鼎鈞）
11、地下森林狂想（張抗抗）
人教版初中語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)匯報(bào)篇四
語(yǔ)文教學(xué)工作總結(jié)
本學(xué)期我擔(dān)任兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，隨著年齡的增長(zhǎng)，青春期
生理和心理的影響及社會(huì)諸多因素的影響，厭學(xué)的學(xué)生逐漸多起來(lái)，但大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)還比較努力?，F(xiàn)將本期的工作體會(huì)總結(jié)如下：
一、實(shí)踐課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。
剛參加工作的我反復(fù)學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)
精神，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，了解學(xué)生，探究教法，樹(shù)立以學(xué)生為
主體的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索語(yǔ)文課堂教學(xué)的新思路，激
發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)課堂是圍繞知識(shí)目標(biāo)而展
開(kāi)，但忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣，如何激活學(xué)生所需的先輩知識(shí)，啟動(dòng)學(xué)生的求知欲望成為課堂教學(xué)的難題之一。為此，我仔細(xì)研究教
育心理，把握好八年級(jí)學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索有利于
激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法。
二、自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
這既是語(yǔ)文課程的基本要求，也就是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特
點(diǎn)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)課堂上過(guò)于注重知識(shí)傳授的狀況，仔細(xì)研究教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使
他們能夠在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率。
三、以閱讀教學(xué)為重點(diǎn)。
1．結(jié)合親身體驗(yàn)感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會(huì)人生。
2．加強(qiáng)了朗讀，注意課文中的聯(lián)想與想像。
3．在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，注重學(xué)生人文素養(yǎng)地培養(yǎng)。
4．在借助導(dǎo)讀、注釋和工具書(shū)讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自己的生活體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)感。
四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握。
從基礎(chǔ)入手，再提高學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生在不同內(nèi)容和
方法的學(xué)習(xí)中得到提高，初步獲得了一些語(yǔ)文實(shí)踐能力。
五、教育教學(xué)不足
一學(xué)期來(lái)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)和關(guān)懷下，在同事的大力幫助
和鼓勵(lì)下，在學(xué)生的良好配合下，教育教學(xué)任務(wù)得以完成。學(xué)生的知
識(shí)和能力有所長(zhǎng)進(jìn)。但我還有很多方面需要向我的領(lǐng)導(dǎo)、同事學(xué)習(xí)，以便在以后的教學(xué)有所進(jìn)步。