每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
以底氣為話題篇一
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語。“中國(guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇二
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語。“中國(guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇三
底氣是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種無需對(duì)別人察言觀色的從容，一種不必故作高深的大氣。面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，我們需要這種底氣。
底氣是一種高度的自信，讓我們看到多彩的人生。李白在官場(chǎng)失意、前途迷茫時(shí)仍然高呼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，詩(shī)酒任平生，讓中國(guó)的`文學(xué)殿堂星光燦爛；“我的人生只有兩種選擇，要么趕緊死，要么精彩地活。”斷臂的鋼琴王子劉偉在命運(yùn)一次次無情的打擊下，仍然堅(jiān)信自己大有可為，他一次次挑戰(zhàn)自我，用雙腳譜出最美的樂章，活出了別樣的精彩。前英國(guó)首相撒切爾夫人幼年時(shí)面對(duì)他人的偏見，曾自信地說：“我不僅要當(dāng)英國(guó)的第一個(gè)女議員，還要當(dāng)英國(guó)第一位女首相！”當(dāng)她與石油大亨撒切爾喜結(jié)連理時(shí)，她又對(duì)記者說：“今天，人們知道撒切爾夫人是因?yàn)槿銮袪?，明天，人們將因?yàn)槿銮袪柗蛉硕廊銮袪?！”正是這種自信與氣魄讓她在國(guó)際政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，令人刮目。
底氣是一種蘊(yùn)藏的實(shí)力，讓我們感知背后的強(qiáng)悍。東晉世族謝安從容不迫主導(dǎo)淝水之戰(zhàn)，一戰(zhàn)成名，正是因?yàn)橛谐芍裨谛?、決勝千里的周密部署；懷才不遇的王勃吟出“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的千古佳句，正是因?yàn)橛惺愕牟徘楹蛷?qiáng)大的內(nèi)心；刑場(chǎng)上的譚嗣同高喊“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，正是因?yàn)橛辛烁母镒兎ǖ臍v史洪流的推動(dòng)；內(nèi)戰(zhàn)前的毛澤東將生死置之度外，親赴重慶談判，也正是因?yàn)橛辛饲О偃f中國(guó)人民的支持。
人是要有一點(diǎn)精神的，特別是要有一種底氣。有了底氣，便獲得了戰(zhàn)勝困難的力量；有了底氣，便擁有了創(chuàng)造精彩人生的自信；有了底氣，就能讓人感受到一種強(qiáng)悍的實(shí)力。
以底氣為話題篇四
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語?！爸袊?guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇五
羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學(xué)生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)椋麄儗徱晝?nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個(gè)支點(diǎn)，將生命的長(zhǎng)度化作力臂壓下。
他們的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖；只是他們的以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說他們是錯(cuò)的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因?yàn)樗恼胬?，他才無往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國(guó)來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的'“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補(bǔ)過錯(cuò)，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國(guó)土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最?。恍〈笾g，將每個(gè)人的作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實(shí)，只在自心間。
有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。自不在耳目，只在心間。
以底氣為話題篇一
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語。“中國(guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇二
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語。“中國(guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇三
底氣是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種無需對(duì)別人察言觀色的從容，一種不必故作高深的大氣。面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，我們需要這種底氣。
底氣是一種高度的自信，讓我們看到多彩的人生。李白在官場(chǎng)失意、前途迷茫時(shí)仍然高呼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，詩(shī)酒任平生，讓中國(guó)的`文學(xué)殿堂星光燦爛；“我的人生只有兩種選擇，要么趕緊死，要么精彩地活。”斷臂的鋼琴王子劉偉在命運(yùn)一次次無情的打擊下，仍然堅(jiān)信自己大有可為，他一次次挑戰(zhàn)自我，用雙腳譜出最美的樂章，活出了別樣的精彩。前英國(guó)首相撒切爾夫人幼年時(shí)面對(duì)他人的偏見，曾自信地說：“我不僅要當(dāng)英國(guó)的第一個(gè)女議員，還要當(dāng)英國(guó)第一位女首相！”當(dāng)她與石油大亨撒切爾喜結(jié)連理時(shí)，她又對(duì)記者說：“今天，人們知道撒切爾夫人是因?yàn)槿銮袪?，明天，人們將因?yàn)槿銮袪柗蛉硕廊銮袪?！”正是這種自信與氣魄讓她在國(guó)際政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，令人刮目。
底氣是一種蘊(yùn)藏的實(shí)力，讓我們感知背后的強(qiáng)悍。東晉世族謝安從容不迫主導(dǎo)淝水之戰(zhàn)，一戰(zhàn)成名，正是因?yàn)橛谐芍裨谛?、決勝千里的周密部署；懷才不遇的王勃吟出“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的千古佳句，正是因?yàn)橛惺愕牟徘楹蛷?qiáng)大的內(nèi)心；刑場(chǎng)上的譚嗣同高喊“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，正是因?yàn)橛辛烁母镒兎ǖ臍v史洪流的推動(dòng)；內(nèi)戰(zhàn)前的毛澤東將生死置之度外，親赴重慶談判，也正是因?yàn)橛辛饲О偃f中國(guó)人民的支持。
人是要有一點(diǎn)精神的，特別是要有一種底氣。有了底氣，便獲得了戰(zhàn)勝困難的力量；有了底氣，便擁有了創(chuàng)造精彩人生的自信；有了底氣，就能讓人感受到一種強(qiáng)悍的實(shí)力。
以底氣為話題篇四
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語?！爸袊?guó)人沒有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個(gè)中國(guó)人而不說我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
以底氣為話題篇五
羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學(xué)生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)椋麄儗徱晝?nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個(gè)支點(diǎn)，將生命的長(zhǎng)度化作力臂壓下。
他們的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖；只是他們的以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說他們是錯(cuò)的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因?yàn)樗恼胬?，他才無往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國(guó)來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的'“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補(bǔ)過錯(cuò)，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國(guó)土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最?。恍〈笾g，將每個(gè)人的作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實(shí)，只在自心間。
有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。自不在耳目，只在心間。