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人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇一
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。植物在不同土壤中生長(zhǎng)的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)有很大差異，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。草木無(wú)情者有情。人類有自己的思想范疇，大部分時(shí)間可以獨(dú)自思考。但與其他生物不同，它們的生命只經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、腐爛三個(gè)階段，匆匆結(jié)束生命。沒(méi)有思想，我們只能受環(huán)境等因素的影響，直到生命的盡頭，把一切都獻(xiàn)給土地。
人類有能力做出自己的選擇，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類才能真正向前或向后推。
被稱為民族脊梁的魯迅，出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他生長(zhǎng)在晚清典型的封建大宅里，周圍都是迂腐的傳統(tǒng)觀念，結(jié)識(shí)了形形色色的人。他鄙視在日本留學(xué)期間不考慮國(guó)家危亡的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小影響他的思想作斗爭(zhēng)。他在人生的每一個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以寫(xiě).的時(shí)候沒(méi)有人能撼動(dòng)他的思想，他離墨西哥很近，但他可能不是黑人。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士們，哪個(gè)不是在熱水社會(huì)里開(kāi)辟了自己的道路？
見(jiàn)善思奇焉，見(jiàn)惡自省。一個(gè)人如何發(fā)展，取決于他在不斷的思考和自省中會(huì)把自己投在什么樣的人身上。他不僅僅是在環(huán)境中要求，而是把別人敬仰的榜樣當(dāng)成神，堅(jiān)信崇拜的心可以把自己變成更好的人。也就是說(shuō)，我覺(jué)得我可以在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，用這個(gè)信念標(biāo)榜自己。如果最后什么都沒(méi)做，不找自己的理由激勵(lì)自己是不夠的。在朱者赤的基本要求是有能力和意志力。
下雨時(shí)，你需要打傘，這樣你就不會(huì)被雨淋濕。普通常識(shí)往往反映真理。假設(shè)雨是墨，每一滴雨打在傘下的人身上，傘下的人就能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑和侵?jǐn)_，使人在它的保護(hù)下忽略周圍的墨跡。因此，接近墨西哥的人無(wú)法完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)?，只有人才能操縱自己。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇二
跟有不良行為的人待在一塊，也會(huì)染上惡習(xí)，跟學(xué)習(xí)好的人待在一塊，也會(huì)變得認(rèn)真、有上進(jìn)心。
于是，就想到中國(guó)有一句俗語(yǔ)，叫近朱者赤，近墨者黑。
如果單憑這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，那是不夠全面的，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)真的有影響嗎？
《且介亭雜文》是魯迅的一部雜文集，取這個(gè)名字，是因?yàn)轸斞改菚r(shí)住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這一區(qū)域有半租界之稱。但魯迅在當(dāng)時(shí)xxx統(tǒng)治下的中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)中，仍保持強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將租與界的禾與田去掉，成且介，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半，也表示不愿領(lǐng)土被帝國(guó)主義侵占的意愿。
古往今來(lái)，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。
劉禹錫在居室簡(jiǎn)陋，物質(zhì)匱乏的環(huán)境下，沒(méi)有變得消沉，反倒保持著安貧樂(lè)道，潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，寫(xiě)下了《陋室銘》。他向人們揭示了一個(gè)道理：盡管環(huán)境簡(jiǎn)陋，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們不畏世俗，掙開(kāi)了環(huán)境的鐐銬，不過(guò)只是在背后默默無(wú)聞，不被眾所周知罷了。若說(shuō)近朱者赤，近墨者黑。，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
如果是，環(huán)境決定人生。那么，我們將失去多少在黑暗中保持清醒、在惡劣中拼搏的偉大人物。
這些成大業(yè)者，都向我們證明了赤或黑全都取決于自己。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇三
屋頂上的黑色瓦片已褪去原有的色澤，唯有一只孤鳥(niǎo)掠過(guò)，留下幾聲哀鳴。那堵白墻隔絕著兩個(gè)世界空氣，而我，只能在墻的另一頭沉睡。
外婆說(shuō)，烏黑的瓦片和純白的高墻是最好看的，只是你還太小——不會(huì)懂。
小時(shí)候，脖子里總是系著一串鈴鐺，發(fā)出清脆的聲響。鈴鐺太小，以至于后來(lái)這小東西何去何從，已成為無(wú)解的方程。就像很多瑣碎的事，也隨著它的消失而一并從腦海中遺落。
在我殘留的記憶里，外婆的手跟樹(shù)的皺皮是一樣的，手心有老繭，很粗糙，摸上去時(shí)常會(huì)被扎痛。 記得有一年夏天，天氣格外炎熱。驕陽(yáng)像個(gè)蠻橫的孩子，把大地烤得炙熱；我和外婆躲在樹(shù)陰下乘涼，但汗水仍順著面頰流淌下來(lái)。躺在外婆的懷里很好動(dòng)，她用手幫我抹去汗水，卻刮傷了我的臉。我淘氣地大叫著痛。外婆心疼地想用手去撫摸我的臉，卻怕再一次傷到我；她額頭上證明歲月滄桑的痕跡皺成了一團(tuán)，不知所措地問(wèn)我還痛不痛。
喊累了，便乖乖得安靜下來(lái)。操勞的外婆終于得以安寧，而她似乎從不把我的煩擾當(dāng)作惱事。
外婆說(shuō)，她像年我這般大的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始幫大人燒飯做菜了，每天放學(xué)還得去插秧收割；吃的東西也不講究，一個(gè)月不上肉是件再正常不過(guò)的事了；穿衣服嘛，哪有現(xiàn)在花花綠綠的好看，以前就拿幾塊布縫縫補(bǔ)補(bǔ)，拼湊著連續(xù)穿幾年…… 我聽(tīng)著外婆動(dòng)情的故事，居然落下了眼淚。
“外婆，既然過(guò)慣了粗茶淡飯的日子，實(shí)在厭煩那種生活；又為什么偏偏喜歡黑瓦白墻，而不是桃紅柳綠的美好景象呢？”我不解地眨巴著眼睛。 外婆躊躇片刻，笑著說(shuō)：“你還太小， 說(shuō)了也不懂?！蔽揖锲鹱欤傺b跟她賭氣。孩子就是孩子，沒(méi)一會(huì)兒就把這拋之腦后了。 外婆說(shuō)，黑瓦白墻的生活已經(jīng)深深烙在她心里，怕是再也忘卻不了了。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇四
人們的生活水平提高了，而森林的面積卻在急劇下減，這是為什么呢？是樹(shù)會(huì)魔術(shù)般的消失嗎？不，人們會(huì)肯定地回答。那它們?cè)谀模吭谌藗兊募抑校嚎曜?、柜子、床…?
就連我們學(xué)習(xí)用的鉛筆也是。這不都是一棵棵立在家中的樹(shù)嗎！
科技的發(fā)展使人們擁有了汽車、電冰箱……當(dāng)一輛輛汽車在路上駛過(guò)時(shí)，當(dāng)一臺(tái)臺(tái)嶄新的冰箱搬回家時(shí)，你可否想過(guò)他們對(duì)家園有影響嗎？有人說(shuō)這么小的污染對(duì)環(huán)境有什么影響，而并不在乎。但你們想想看，全球數(shù)億人每人一點(diǎn)一些呢？你可能啞口無(wú)言。是啊！點(diǎn)點(diǎn)相加就會(huì)積少成多。
人們也似乎警覺(jué)了，發(fā)明了電車、無(wú)氟冰箱，但這只是少數(shù)人的思想。
我國(guó)每年生產(chǎn)和丟棄的一次性木筷多達(dá)四百五十多億雙，須砍伐兩千五百萬(wàn)棵樹(shù)；地球上每六小時(shí)就會(huì)有一種生物滅亡；地球上每年有五至七萬(wàn)公頃的土地變成沙漠；地球上有百分之二十五的人口缺少充足的飲水……看著這一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字，你有沒(méi)有想過(guò)，這里面的一雙被丟棄的木筷，一滴浪費(fèi)的水是你造成的呢？
在城市里，一座座高樓大廈拔地而起，我們舒服的住在里面，而因公務(wù)需要被砍伐大樹(shù)上的小鳥(niǎo)的家卻倒在地上，使它們無(wú)家可歸。那些人為了自己的利益讓它們失去了家園，自私可悲……這些詞不斷在我腦海間閃過(guò)。不！人們的做法簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言形容。
我們的發(fā)展并不代表使其它生物失去本有的棲息地，甚至死亡、滅絕。我們是否應(yīng)該為我們的子孫后代留下這寶貴的“財(cái)富”。人們可以用其他東西來(lái)取代樹(shù)木等等，這難道不可以嗎？
人類你們聽(tīng)見(jiàn)大自然的哭泣了嗎？你們看到那動(dòng)物悲傷的淚水了嗎?請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)地球那悲痛的呻吟，好嗎？
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇一
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。植物在不同土壤中生長(zhǎng)的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)有很大差異，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。草木無(wú)情者有情。人類有自己的思想范疇，大部分時(shí)間可以獨(dú)自思考。但與其他生物不同，它們的生命只經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、腐爛三個(gè)階段，匆匆結(jié)束生命。沒(méi)有思想，我們只能受環(huán)境等因素的影響，直到生命的盡頭，把一切都獻(xiàn)給土地。
人類有能力做出自己的選擇，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類才能真正向前或向后推。
被稱為民族脊梁的魯迅，出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他生長(zhǎng)在晚清典型的封建大宅里，周圍都是迂腐的傳統(tǒng)觀念，結(jié)識(shí)了形形色色的人。他鄙視在日本留學(xué)期間不考慮國(guó)家危亡的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小影響他的思想作斗爭(zhēng)。他在人生的每一個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以寫(xiě).的時(shí)候沒(méi)有人能撼動(dòng)他的思想，他離墨西哥很近，但他可能不是黑人。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士們，哪個(gè)不是在熱水社會(huì)里開(kāi)辟了自己的道路？
見(jiàn)善思奇焉，見(jiàn)惡自省。一個(gè)人如何發(fā)展，取決于他在不斷的思考和自省中會(huì)把自己投在什么樣的人身上。他不僅僅是在環(huán)境中要求，而是把別人敬仰的榜樣當(dāng)成神，堅(jiān)信崇拜的心可以把自己變成更好的人。也就是說(shuō)，我覺(jué)得我可以在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，用這個(gè)信念標(biāo)榜自己。如果最后什么都沒(méi)做，不找自己的理由激勵(lì)自己是不夠的。在朱者赤的基本要求是有能力和意志力。
下雨時(shí)，你需要打傘，這樣你就不會(huì)被雨淋濕。普通常識(shí)往往反映真理。假設(shè)雨是墨，每一滴雨打在傘下的人身上，傘下的人就能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑和侵?jǐn)_，使人在它的保護(hù)下忽略周圍的墨跡。因此，接近墨西哥的人無(wú)法完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)?，只有人才能操縱自己。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇二
跟有不良行為的人待在一塊，也會(huì)染上惡習(xí)，跟學(xué)習(xí)好的人待在一塊，也會(huì)變得認(rèn)真、有上進(jìn)心。
于是，就想到中國(guó)有一句俗語(yǔ)，叫近朱者赤，近墨者黑。
如果單憑這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，那是不夠全面的，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)真的有影響嗎？
《且介亭雜文》是魯迅的一部雜文集，取這個(gè)名字，是因?yàn)轸斞改菚r(shí)住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這一區(qū)域有半租界之稱。但魯迅在當(dāng)時(shí)xxx統(tǒng)治下的中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)中，仍保持強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將租與界的禾與田去掉，成且介，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半，也表示不愿領(lǐng)土被帝國(guó)主義侵占的意愿。
古往今來(lái)，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。
劉禹錫在居室簡(jiǎn)陋，物質(zhì)匱乏的環(huán)境下，沒(méi)有變得消沉，反倒保持著安貧樂(lè)道，潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，寫(xiě)下了《陋室銘》。他向人們揭示了一個(gè)道理：盡管環(huán)境簡(jiǎn)陋，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們不畏世俗，掙開(kāi)了環(huán)境的鐐銬，不過(guò)只是在背后默默無(wú)聞，不被眾所周知罷了。若說(shuō)近朱者赤，近墨者黑。，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
如果是，環(huán)境決定人生。那么，我們將失去多少在黑暗中保持清醒、在惡劣中拼搏的偉大人物。
這些成大業(yè)者，都向我們證明了赤或黑全都取決于自己。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇三
屋頂上的黑色瓦片已褪去原有的色澤，唯有一只孤鳥(niǎo)掠過(guò)，留下幾聲哀鳴。那堵白墻隔絕著兩個(gè)世界空氣，而我，只能在墻的另一頭沉睡。
外婆說(shuō)，烏黑的瓦片和純白的高墻是最好看的，只是你還太小——不會(huì)懂。
小時(shí)候，脖子里總是系著一串鈴鐺，發(fā)出清脆的聲響。鈴鐺太小，以至于后來(lái)這小東西何去何從，已成為無(wú)解的方程。就像很多瑣碎的事，也隨著它的消失而一并從腦海中遺落。
在我殘留的記憶里，外婆的手跟樹(shù)的皺皮是一樣的，手心有老繭，很粗糙，摸上去時(shí)常會(huì)被扎痛。 記得有一年夏天，天氣格外炎熱。驕陽(yáng)像個(gè)蠻橫的孩子，把大地烤得炙熱；我和外婆躲在樹(shù)陰下乘涼，但汗水仍順著面頰流淌下來(lái)。躺在外婆的懷里很好動(dòng)，她用手幫我抹去汗水，卻刮傷了我的臉。我淘氣地大叫著痛。外婆心疼地想用手去撫摸我的臉，卻怕再一次傷到我；她額頭上證明歲月滄桑的痕跡皺成了一團(tuán)，不知所措地問(wèn)我還痛不痛。
喊累了，便乖乖得安靜下來(lái)。操勞的外婆終于得以安寧，而她似乎從不把我的煩擾當(dāng)作惱事。
外婆說(shuō)，她像年我這般大的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始幫大人燒飯做菜了，每天放學(xué)還得去插秧收割；吃的東西也不講究，一個(gè)月不上肉是件再正常不過(guò)的事了；穿衣服嘛，哪有現(xiàn)在花花綠綠的好看，以前就拿幾塊布縫縫補(bǔ)補(bǔ)，拼湊著連續(xù)穿幾年…… 我聽(tīng)著外婆動(dòng)情的故事，居然落下了眼淚。
“外婆，既然過(guò)慣了粗茶淡飯的日子，實(shí)在厭煩那種生活；又為什么偏偏喜歡黑瓦白墻，而不是桃紅柳綠的美好景象呢？”我不解地眨巴著眼睛。 外婆躊躇片刻，笑著說(shuō)：“你還太小， 說(shuō)了也不懂?！蔽揖锲鹱欤傺b跟她賭氣。孩子就是孩子，沒(méi)一會(huì)兒就把這拋之腦后了。 外婆說(shuō)，黑瓦白墻的生活已經(jīng)深深烙在她心里，怕是再也忘卻不了了。
人是環(huán)境下的產(chǎn)物下一句篇四
人們的生活水平提高了，而森林的面積卻在急劇下減，這是為什么呢？是樹(shù)會(huì)魔術(shù)般的消失嗎？不，人們會(huì)肯定地回答。那它們?cè)谀模吭谌藗兊募抑校嚎曜?、柜子、床…?
就連我們學(xué)習(xí)用的鉛筆也是。這不都是一棵棵立在家中的樹(shù)嗎！
科技的發(fā)展使人們擁有了汽車、電冰箱……當(dāng)一輛輛汽車在路上駛過(guò)時(shí)，當(dāng)一臺(tái)臺(tái)嶄新的冰箱搬回家時(shí)，你可否想過(guò)他們對(duì)家園有影響嗎？有人說(shuō)這么小的污染對(duì)環(huán)境有什么影響，而并不在乎。但你們想想看，全球數(shù)億人每人一點(diǎn)一些呢？你可能啞口無(wú)言。是啊！點(diǎn)點(diǎn)相加就會(huì)積少成多。
人們也似乎警覺(jué)了，發(fā)明了電車、無(wú)氟冰箱，但這只是少數(shù)人的思想。
我國(guó)每年生產(chǎn)和丟棄的一次性木筷多達(dá)四百五十多億雙，須砍伐兩千五百萬(wàn)棵樹(shù)；地球上每六小時(shí)就會(huì)有一種生物滅亡；地球上每年有五至七萬(wàn)公頃的土地變成沙漠；地球上有百分之二十五的人口缺少充足的飲水……看著這一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字，你有沒(méi)有想過(guò)，這里面的一雙被丟棄的木筷，一滴浪費(fèi)的水是你造成的呢？
在城市里，一座座高樓大廈拔地而起，我們舒服的住在里面，而因公務(wù)需要被砍伐大樹(shù)上的小鳥(niǎo)的家卻倒在地上，使它們無(wú)家可歸。那些人為了自己的利益讓它們失去了家園，自私可悲……這些詞不斷在我腦海間閃過(guò)。不！人們的做法簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言形容。
我們的發(fā)展并不代表使其它生物失去本有的棲息地，甚至死亡、滅絕。我們是否應(yīng)該為我們的子孫后代留下這寶貴的“財(cái)富”。人們可以用其他東西來(lái)取代樹(shù)木等等，這難道不可以嗎？
人類你們聽(tīng)見(jiàn)大自然的哭泣了嗎？你們看到那動(dòng)物悲傷的淚水了嗎?請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)地球那悲痛的呻吟，好嗎？