十九世紀(jì)(上)(浪漫主義部分)
美國文化的勃興與第一次文學(xué)高潮
具有自身特點(diǎn)的新文學(xué)的出現(xiàn)是一個(gè)新的國家正在形成的標(biāo)志。從舊大陸獲得了政治上的獨(dú)立之后，接踵而來的便是建立獨(dú)立文學(xué)的吶喊聲。
獨(dú)立后的美國由于政治、經(jīng)濟(jì)方面取得的巨大成就，文化事業(yè)在原殖民地文化的基礎(chǔ)上也得到了很快發(fā)展。東部沿海比較發(fā)達(dá)的城市相繼辦起了學(xué)校、圖書館和博物館;19 世紀(jì)20 年代后又發(fā)現(xiàn)了許多報(bào)紙和雜志。1828 年，著名的韋氏大詞典的出版標(biāo)志著美國規(guī)范化的民族語言業(yè)已形成。這一切都為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。
在獨(dú)立后相當(dāng)長的時(shí)間里，滋養(yǎng)美國文學(xué)的土壤雖然是貧瘠的，所產(chǎn)生的作品往往只不過是對英國文學(xué)的模仿，但高漲的民族意識(shí)有著與過去徹底決裂的強(qiáng)烈要求。在這種背景下，19 世紀(jì)初爆發(fā)了英美之間的一場“文學(xué)之爭”。在這場文化戰(zhàn)中，英美作家隔著大西洋互相指責(zé)，英國人譏諷地問：“四海之內(nèi)有誰讀美國書?”這個(gè)問題強(qiáng)烈地刺痛了美國作家，他們決心奮發(fā)圖強(qiáng)發(fā)展自己民族的文學(xué)。此后很長時(shí)期內(nèi)，報(bào)刊上不斷就創(chuàng)造民族文學(xué)問題進(jìn)行研討。詩人布萊恩特的論文《論詩歌和我們的民族、時(shí)代的關(guān)系》，超驗(yàn)主義文學(xué)家愛默生的演講《論美國學(xué)者》，詩人朗費(fèi)羅的長詩《卡瓦那》等都從不同角度論述了創(chuàng)造美國文學(xué)的重要性。
美國19 世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它的形成和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的整個(gè)歷史時(shí)代密不可分的。19 世紀(jì)起，由于美國政權(quán)不斷鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步走上正軌，從而進(jìn)入了這個(gè)世紀(jì)前60 年第一個(gè)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期。1801 年，杰弗遜就任總統(tǒng)，在政治上推行了一條更加符合國家、民族和民眾利益的路線，使當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主空氣為之一振。1814 年，第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，最后清除了英國殖民主義勢力在美國的殘余，為年輕共和國的獨(dú)立自主、穩(wěn)步發(fā)展提供了主權(quán)上的保證。從1814 年到1861 年南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，美國的工業(yè)總產(chǎn)值增長了10 倍，躍居世界第四位。19 世紀(jì)初，在英法戰(zhàn)爭、歐洲混亂之際，美國大力發(fā)展貿(mào)易，掌握了世界貿(mào)易的三分之一。此外，19 世紀(jì)前半葉美國還通過購買或掠奪，使領(lǐng)土擴(kuò)大近3 倍。同時(shí)，國家獎(jiǎng)勵(lì)移民開發(fā)西部，擴(kuò)大了糧食產(chǎn)地和國內(nèi)市場，并廣泛吸收外來投資，大批接納移民。這一系列行之有效的措施，為美國經(jīng)濟(jì)的騰飛開辟了開闊的道路。
北部資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)的高速自由發(fā)展與南方落后的莊園式奴錄主農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的并存，形成了美國自獨(dú)立以來經(jīng)濟(jì)上最嚴(yán)重的畸形現(xiàn)象;野蠻的蓄奴制度的存在和對印第安人滅絕性的屠殺，成了19 世紀(jì)上半葉美國在政治上的極大恥辱。一方面飛躍發(fā)展，一方面野蠻落后，美利堅(jiān)合眾國從它建立的那一天起，就播下了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與莊園奴隸主之間尖銳對立的種子，這也是后來爆發(fā)南北戰(zhàn)爭的主要原因。但是，1820 年，美國參眾兩院通過了“密蘇里協(xié)定”，以解決聯(lián)邦政府內(nèi)部蓄奴州與非蓄奴州之間力量的平衡問題;1823年，美國第五任總統(tǒng)門羅發(fā)布了將拉丁美洲和南美洲列入美國勢力范圍，以抵制歐洲列強(qiáng)染指美洲的“門羅宣言”;1829 年，民主派代表人物杰克遜當(dāng)選美國第七任總統(tǒng)，使民主派又一次獲得勝利，為城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模發(fā)展提供了更加可靠的保證。以上這幾件政治上的大事暫時(shí)緩和了奴隸制度上的矛盾與分歧，為美國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了時(shí)間，使處于上升階段的美國成了浪漫主義產(chǎn)生和發(fā)展的適宜土壤。
19 世紀(jì)初，起源于18 世紀(jì)末的歐洲浪漫主義文學(xué)已經(jīng)形成一股十分強(qiáng)大的文學(xué)潮流。英國的浪漫主義，遠(yuǎn)有歷史上的杰出大師，如莎士比亞、彌爾頓和德萊頓，近有笛福、蒲柏、艾迪生、斯威夫特等的散文、詩、劇、文學(xué)批評(píng)與諷刺雜文;年齡稍長的美國作家，如塞繆爾•約翰遜、哥爾德•史密斯、查理遜、菲爾丁、斯特恩和一批女才子，都已顯露出浪漫主義傾向;拜倫、雪萊、司各特、蘭姆與布爾沃等人把英國浪漫主義文學(xué)推向了高峰。這些大師們的作品對美國浪漫主義文學(xué)的出現(xiàn)和形成都產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，由于在此之前，美國幾乎沒有自己的文學(xué)，這就使得它以嶄新的手法來反映上升時(shí)期美國的社會(huì)面貌，表達(dá)美利堅(jiān)民族的熱烈感情。所以，美國浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一方面是立足于本身的需要，另一方面則符合世界發(fā)展的潮流。
浪漫主義在美國比在歐洲更具有民族主義色彩。它主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)、對歐洲文化遺產(chǎn)的否定和對未開發(fā)的西部大陸自然的宏偉氣魄及其無窮奧秘的傾心。它當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)是用新的材料編造美國的神話。在完成這一任務(wù)時(shí)，華盛頓•歐文、威廉•布萊恩特和詹姆斯•歐文、威廉•布萊恩特和詹姆斯•庫珀與他們同時(shí)代的歐洲人相比，有許多有利條件，因?yàn)樾律挛飳λ麄儊碚f可謂唾手可得，而且他們有許多歐洲大師可資借鑒。以這些作家為代表的前期浪漫主義文學(xué)打破了對英國文化的依附，寫出了具有美國民族風(fēng)格的作品，成為美國民族文學(xué)的先驅(qū)。
進(jìn)入30 年代后，第一代作家和歐文、布萊恩特•庫珀等還在繼續(xù)出版新作，但已失去了昔日的影響。起而代之的是愛默生、梭羅、朗費(fèi)羅、愛倫•坡、羅威爾、赫姆士、霍桑、麥爾維爾、惠特曼等一大批新人。以“超驗(yàn)主義”為旗幟的理論家愛默生和他的弟子梭羅是浪漫主義在理論上的杰出代表。
“超驗(yàn)主義”強(qiáng)調(diào)“精神至上”、“精神高于一切”，成為當(dāng)時(shí)浪漫主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)和理論核心。朗費(fèi)羅的詩作在美國幾乎家喻戶曉，他也因此被譽(yù)為“婆羅門詩人”;愛倫•坡是美國文壇上的一位奇才，他的理論被后來的法國象征主義詩派奉為經(jīng)典;霍桑是文學(xué)界公認(rèn)的19 世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家;惠特的《草葉集》則標(biāo)志著浪漫主義思想和藝術(shù)的最高成就。
總之，19 紀(jì)的美國已經(jīng)進(jìn)入了民族文化的燦爛時(shí)代，以小說和詩歌為主要形式的浪漫主義文學(xué)掀起了美國建國以來文學(xué)發(fā)展的第一個(gè)高潮。從此開始了美利堅(jiān)民族文學(xué)躋身于世界文學(xué)之林的嶄新階段。