創(chuàng)造學(xué)家專門研究過這種思考方法，從認(rèn)清命題目標(biāo)出發(fā)，回憶與主題有關(guān)的形象，記下來（我們可用各種符號快速表示），可能在記的過程中，腦子里又浮現(xiàn)與主題有關(guān)形象、想法、再記，然后又回到命題目標(biāo)考慮。這樣反復(fù)，會創(chuàng)造出新的思想。反復(fù)愈多，效果愈好。
當(dāng)然，快速作文受時(shí)間限制，難以多次反復(fù)，但在被多則材料困住的時(shí)候，讓思路返回到命題出發(fā)點(diǎn)重新思考，就可改變思路受阻的窘境，擺脫羈絆，以退為進(jìn)。
9．先考慮文章結(jié)尾。
“萬事開頭難”，構(gòu)思文章也會碰到這種情況。在理順文章線索過程中，有時(shí)會被“開頭”擱淺。時(shí)間有限，不允許你花許多時(shí)間考慮“開頭”。既然想不出好的“開頭”，就得改變按部就班的習(xí)慣思考法。先讓思路跳開“頭”，一下子躍到文章的“尾巴”上去。
10．三角運(yùn)思法。
“三角思維”法——從三個(gè)角度，或選用三個(gè)典型事例，或安排三個(gè)情節(jié)（對比），或設(shè)三個(gè)理論點(diǎn)，等等，有力表現(xiàn)或闡明一個(gè)中心思想。
此法很適用于學(xué)生學(xué)寫各種體裁的“千字文”，很適合于寫各種應(yīng)試作文。
（1）橫向集中型。用互相聯(lián)系、彼此平行的三個(gè)典型事例或道理，集中表現(xiàn)或闡明一個(gè)中心思想。象《可愛的牧場》一題，先最好找出其可愛的三點(diǎn)，比方說，景色可愛，牧畜可愛，牧人可愛，再順次描寫。如此，“可愛”的蘊(yùn)意豐富了；而且全文內(nèi)容和形式的各個(gè)方面才有可能互相配合而達(dá)到多樣化中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
若寫《要有健康的心理》也可以從三個(gè)角度論述：（1）心理健康，才能充分發(fā)展；（2）心理健康，才能搞好團(tuán)結(jié)；（3）心理健康，才能適應(yīng)形勢。如是三個(gè)分論點(diǎn)在思想內(nèi)容和語言形式兩方面才能協(xié)調(diào)一致地成為服從和說明總論點(diǎn)的有機(jī)組成部分；全文才能在整體上形成多樣化的和諧統(tǒng)一。
（2）縱向深入型。用三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的事件、情節(jié)或道理等逐層加深地揭示一個(gè)主題?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》中的三拳，一拳比一拳厲害，淋漓盡致地表現(xiàn)了魯達(dá)除暴安良的義勇精神。
作文題《記一次辯論會》，也可組織會前、會上、會后三部分；而且“會上”還可仿《口技》分為三個(gè)層次，使之成為“三中有三”的結(jié)構(gòu)美。
同樣，寫一篇《談寫字的要求》，可以從“對、好、快”三點(diǎn)來論述，說明文《機(jī)器人》又按其發(fā)展的三個(gè)階段——自動(dòng)木人、工業(yè)機(jī)器人、智能機(jī)器人——來說明，使人一看便明其發(fā)展過程。若寫《如何閱讀》，就能按“解其言、知其意、明其法（寫法）”三個(gè)步驟來說明。
（3）對比突出型。即通過對比物的三次對比以突出主題。如果寫一篇《致富路上》的記敘文，要求是寫兩個(gè)經(jīng)商者，一個(gè)因誠而勝，一個(gè)因奸而敗，就能這樣對比：（1）經(jīng)營的貨物不同，其一貨真價(jià)實(shí)，其一推銷假冒偽劣產(chǎn)品”（2）對顧客的態(tài)度不同，其一說到做到，其一口甜心苦；（3）對法的態(tài)度不同，其一依法納稅，其一違法漏稅。這樣兩人的美丑畢現(xiàn)，文章更能起到勸善懲惡的作用。
若要寫篇《好學(xué)與厭學(xué)》的議論文，可以這樣對比：（1）學(xué)習(xí)目的不同，一是學(xué)本領(lǐng)，一是混文憑；（2）學(xué)習(xí)態(tài)度不同，一認(rèn)真，一馬虎；（3）花的時(shí)間不同，一多，一少。如是，兩者孰優(yōu)孰劣，不是一清二楚了嗎？寫議論文有點(diǎn)感情，就更出效果。
當(dāng)然，客觀事物是復(fù)雜多樣的，反映它的思維也不能強(qiáng)求一律。什么事物或問題宜從三個(gè)角度思考，什么事物或問題宜從少于或多于三的角度思考，要做具體分析。
另外，從上文可以清楚地看出，“三角運(yùn)思”法同“三段式”是根本不同的。在寫作中不能誤把“三段式”當(dāng)成“三角運(yùn)思”法。
11．縱橫交叉思考法。
比如我們要到某城去，垂直思考只出現(xiàn)一條筆直的大路，或者彎彎的小路，而縱橫交叉思考展現(xiàn)的不只是一條路，還會出現(xiàn)與路有關(guān)的事物——車輛、行人、交通警、天氣、時(shí)辰以及各種各樣隨時(shí)變幻的人和景，出現(xiàn)地域風(fēng)光、時(shí)代色彩、風(fēng)土人情乃至政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、民俗、文化交合起來的一系列人文景觀，出現(xiàn)來自作者的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺等一系列感知世界，出現(xiàn)人物的喜、怒、哀、樂、愁等一系列情感氛圍。唯如此，才能“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)；寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色篇》）。
12．圖景式思考法。
寫記敘文常常出現(xiàn)干巴巴的敘述，僅僅交待事物發(fā)展的一個(gè)過程，因而缺乏感人的力量。之所以如此，是因?yàn)椴粫⒄Z言思考變?yōu)閳D景式思考。只著眼于交代事情的來龍去脈，而不去再現(xiàn)本來活龍活現(xiàn)的生活圖景，不去重新體驗(yàn)色彩斑爛的感知世界，只有“五覺”俱全地展現(xiàn)作者意象中的圖景，文章才會產(chǎn)生炙手可熱的活生生的令人蕩氣回腸的藝術(shù)魅力，才能再現(xiàn)和升華豐富多彩的生活。
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