言之有物，不說廢話
請(qǐng)看下文：
某省考優(yōu)拔，題系“日本憲法與英國(guó)憲法比較論”。其冠軍一卷有云：“憲法有二種，一曰日本憲法，一曰英國(guó)憲法。日本法為東洋人所作，英國(guó)法為西洋人所作。日本法多用‘挨、伊、阿、哀’，英國(guó)法多用‘哀、皮、西、提’。日本法文系直行，英國(guó)法文系橫行。日本法其條文系七十九條，英國(guó)法其條文共六十三條”云云。閱卷者評(píng)曰：“考據(jù)詳明，日英兩國(guó)憲法條文，能列舉其數(shù)，足征于東西洋政治學(xué)，研究有素。”
文題要求“論”，作者倒底“論”出了些什么呢？搖頭晃腦說了一通，該說的一點(diǎn)也沒說出，看了覺得可笑。其實(shí)這并不一定是編派出來的笑話，反觀我們一些同學(xué)所寫的議論文，也不難發(fā)現(xiàn)這種言之無物連篇廢話的毛病。
一篇好的文章，要說到“好”，可以好得沒有止境，通俗地說，就是沒有“上限”，進(jìn)入那種境界，不是容易的事。但是達(dá)到基本要求，則不應(yīng)很難，最起碼的，是做到言之有物，讓人讀了之后，能知道你想說些什么，說出了些什么，多多少少能留下一點(diǎn)印象。你的觀點(diǎn)，你的分析，你的結(jié)論，你的表達(dá)方式，你的語言……一句話，要有“你的”。
造成“言之無物”毛病的原因很多，除開作文態(tài)度暫不論，最主要的，是不會(huì)動(dòng)腦筋。常見的，是對(duì)論題不作任何思考分析，只作簡(jiǎn)單的解說。如給他一個(gè)題目《習(xí)慣》，他就不知道去想如何用這個(gè)題目來介紹一些新的思想成果，如何選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，而是一下便循著舊有的模式發(fā)起議論來：“什么叫‘習(xí)慣’？習(xí)慣就是……。習(xí)慣有兩種：一種是好習(xí)慣，一種是壞習(xí)慣。……我們要保持好的習(xí)慣，改掉壞的習(xí)慣。……”－－就文字來看，他說的這些話，一句也沒有錯(cuò)，但是都沒什么用。因?yàn)樗麤]說出什么來，沒有他自己的東西，他重復(fù)的不過是最簡(jiǎn)單的“１＋１＝２”之類的公理。不動(dòng)腦筋，就只好重復(fù)或照貓畫虎地演繹人家的觀點(diǎn)，羅列人家說濫了的例子，引用人家看膩了的“名言”……，而他就是沒有力量拿出一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“我認(rèn)為”！
另一種言之無物，是說空話說大話。題目大，他不懂得把口子縮小去開掘；題目小了，他又不懂得觸類旁通地“說開去”。不管什么題目，他一開首便來上一通空話套話，好象不這樣就不是一篇好文章。這番且大且空的套話看上去“氣勢(shì)”很大，從形勢(shì)說到意義，從政策說到方針，要求８００字的文章，他一個(gè)開場(chǎng)白便寫去二三百字。接著還沒有對(duì)論題作一點(diǎn)具體的分析，便又開始了盛氣凌人的結(jié)束語：描繪宏偉目標(biāo)，展望壯麗遠(yuǎn)景，提出更高要求，動(dòng)不動(dòng)“青年朋友們，讓我們…………吧！”－－讀這種文章，常常象聽一組空洞無物的口號(hào)，根本無法揣摩作者倒底想說些什么。
這類言之無物、用廢話堆砌起來的“文章”，讀者生厭，我想作者也未必就沒有苦惱。那么如何才能做到言之有物呢？我認(rèn)為首先是于思考，努力地建立自己的觀點(diǎn)，即使是對(duì)真理的解說，每個(gè)人結(jié)合具體的生活實(shí)踐，也會(huì)有獨(dú)特的感受，盡量地把這種感受完整準(zhǔn)確地表達(dá)出來，使文章有“物”，先做到這一點(diǎn)，大概還不算很難的事。
選材力求健康積極
吳非
生活中有美，有的同學(xué)在敘事時(shí)，美丑不分，道德觀念不強(qiáng)。如有個(gè)同學(xué)寫《我做過的一件荒唐事》，寫的是自己小學(xué)六年級(jí)時(shí)在放學(xué)的路上怎樣捉弄盲人的事，他詳細(xì)地寫如何搶去盲人的手杖，把盲人往水坑邊引，在盲人憤怒的罵聲中如何哈哈大笑。盡管作者在文章結(jié)尾處寫道“現(xiàn)在回想起來，當(dāng)時(shí)自己太不懂事，太不應(yīng)該了”，可是這樣的文章很難使一個(gè)有正常心態(tài)的人平靜下來，因?yàn)橐粋€(gè)已經(jīng)讀了六年級(jí)的學(xué)生，受了六年的教育，道德水平竟然那樣低下，而且作者詳寫戲弄盲人的過程，津津樂道，繪聲繪色，顯然并沒有真正意識(shí)到那是一種羞恥。
有些同學(xué)思想水平不夠高，辨析事物的能力不強(qiáng)，對(duì)一些生活現(xiàn)象僅憑主觀臆斷，不能作出正確的判斷。如改革開放以來，農(nóng)村進(jìn)城謀生的現(xiàn)象很平常，民工進(jìn)城，解決了城市勞動(dòng)力不足的矛盾。但由于傳統(tǒng)的生活習(xí)慣的影響，他們的大量出現(xiàn)，也給城市管理帶來一定的問題。有的同學(xué)沒能看到農(nóng)民敢于克服困難、不屈不撓的生活意志，沒看到他們淳樸寬厚的品格，沒看到他們勤勞節(jié)儉的美德，而只看到他們中有人不懂得交通規(guī)則，不講飲食衛(wèi)生等等，于是行文喜歡渲染嘲笑他們的落后。這樣的選材，無意中表現(xiàn)出的就是毫無價(jià)值的小市民的精神優(yōu)越感，同時(shí)也嚴(yán)重傷害了勞動(dòng)人民的感情，養(yǎng)成自己脫離勞動(dòng)人民的不良品質(zhì)。
我們可以相信，大多數(shù)讀者對(duì)這樣的選材會(huì)感到庸俗粗俗，產(chǎn)生厭惡。因?yàn)檫@種美丑不分，善惡不辨的思想誤區(qū)，往往讓人覺得作者自私冷酷，志趣品味低下，不會(huì)讓人產(chǎn)生好的印象。
青少年寫作，還是應(yīng)當(dāng)以健康積極的內(nèi)容為主。真善美激勵(lì)我們奮發(fā)向上，在青少年時(shí)期，需要理想，需要真善美。善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，熱情地謳歌生活中的真善美，有益于陶冶我們的情感情操。以這種積極的原則去認(rèn)識(shí)生活，也有益于提高我們的寫作水平。即以上面兩篇文章的選材為例，如果換個(gè)角度看問題，就能大量地發(fā)現(xiàn)農(nóng)民身上許多優(yōu)良品質(zhì)，以此為題材，既可以感染讀者，也能教育自己；而即使寫“荒唐事”，作者也會(huì)知道文章不應(yīng)當(dāng)大寫惡作劇的過程，而可以把重點(diǎn)放在心理活動(dòng)的描寫上，緊扣中心，寫自己的懺悔心情，真正地意識(shí)那種“荒唐”是一種丑。
當(dāng)然，社會(huì)生活中的假惡丑也是客觀存在，我們不能一味回避。但如果過多地注意假惡丑，人的心理也就或多或少地會(huì)變得陰冷，這對(duì)于初學(xué)寫作的同學(xué)來說是很不利的。
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