1.1
星空下的黑色區(qū)域并不像人們一直以為的是沒有星星的。實際上，這些區(qū)域呈現(xiàn)黑色是因為星際間的塵埃把星星遮擋在下面了。雖然視覺效果很明顯，但是塵埃只占那些密度極低的星際物質(zhì)中很少的一部分。太陽附近的平均星際密度比地球上能達(dá)到的最真空狀態(tài)的密度還要小1000到10000倍。因為星際間的距離是如此之大以至于單位體積很小的物質(zhì)也變得很明顯。盡管星際間的氣體非常透明，但是由于塵埃不透明，所以最直接影響到光學(xué)天文學(xué)。
1.2
在H(哈代)的小說中，各種沖動經(jīng)常和不可避免地互為犧牲。之所以不可避免，是因為H不像其他小說家如F或J那樣小心謹(jǐn)慎，因此他選擇了最少有抵制的創(chuàng)作道路。所以，很不幸常常一個沖動被另一新的沖動代替，不是相互協(xié)調(diào)，而是簡單消失。一種從不曾得以實現(xiàn)的揭示現(xiàn)實的欲望，可能突然被另一想法——一定程度上我們可以理解為一個小說科學(xué)家要去精確具體記錄一朵花的構(gòu)造和紋理——突然取代。在這個比方中，新的沖動至少是富有活力的，所以沉迷于此不會導(dǎo)致松散的寫作風(fēng)格。但是有時候，H拋棄了危險、冒險和具有活力的沖動，而去追求對于他來說非常松散的沖動去抽象地總結(jié)和歸納。當(dāng)采用這樣一個松散的沖動時，能顯示一個作者文學(xué)價值的寫作風(fēng)格不可避免變得冗長。
1.3
一個奇怪的現(xiàn)象是水上遷徙的過程。鳥、蜜蜂還有其他動物物種能夠不用任何外在感知提示判斷時間，這種生物鐘很顯然有助于他們的方向感。例如，他們可以利用太陽或星星的位置以及當(dāng)時是一天中的什么時間來找到北。但是單獨(dú)的方向感不能解釋鳥類如何在海上辨別方向：當(dāng)一群正向東飛行的鳥群被一場暴風(fēng)雪吹得偏南，他們就會向東北方向飛以進(jìn)行調(diào)整。一些科學(xué)家認(rèn)為，可能這些物種通過天體導(dǎo)航，辨別他們在地球上的地理位置，如同人類航海家利用星星導(dǎo)航一樣，但是這需要這些動物具有格外好的地圖感。研究者現(xiàn)在知道一些物種有磁感應(yīng)，可以使遷徙的動物通過地球磁場的變化來辨別地理位置。
1.4
建立在深化和傳奇至少保持了歷史事實的核心的前提上，B學(xué)者認(rèn)為，婦女在很多古代社會占主導(dǎo)地位。他的作品建立在豐富的參考文獻(xiàn)調(diào)查基礎(chǔ)上，這些調(diào)查針對A和其他具有母系傳統(tǒng)社會，即血統(tǒng)和財產(chǎn)權(quán)按照母系傳承的社會。這一理論可以在H，公元前3世紀(jì)的古希臘歷史學(xué)家得到論據(jù)支持。然而，這種認(rèn)為古代神話的原始記錄能夠得以保存的假設(shè)是有爭議的。古希臘針對這些社會的描述并不意味著能夠代表客觀的歷史事實——真正的A社會，而只是給他們社會的母系統(tǒng)治所謂的結(jié)果提供道德教程。比如，A社會常常被描繪成巨人和人馬怪物的社會，這些怪物被希臘英雄所消滅。這樣，他們的傳統(tǒng)并不代表與其實際希臘社會的傳統(tǒng)，而與普通希臘社會實際正相反。
1.5
視覺認(rèn)知包括記憶存儲和提取。 神經(jīng)活動由眼睛開始，大腦記憶系統(tǒng)通過對所看到物體進(jìn)行內(nèi)部形象，進(jìn)而形成了圖像。當(dāng)某一物體再次出現(xiàn)，就會和內(nèi)部形象相匹配。有爭議的問題是，認(rèn)知是平行的、一步到位的過程還是系列的，一步一步的過程。G學(xué)院的心理學(xué)家認(rèn)為，事物是以平行過程被總體認(rèn)知的，即內(nèi)部形象和視網(wǎng)膜的形象是一個運(yùn)作過程。其他的心理學(xué)家提出，內(nèi)部展示特征和物體的特征相匹配是系列性的。雖然實驗結(jié)果顯示，當(dāng)某一物體變得熟悉的時候，他的內(nèi)部形象就會更加整體化，視覺認(rèn)知過程相應(yīng)也變得更平行;但是，至少對于那些不是特別簡單和熟悉的物體，更多證據(jù)支持系列假說。