作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇一
知識(shí)與能力 ： 1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變 化。 2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法 ： 1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。 2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。 2.體會(huì)作品的象征手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)方法】
1.演讀法 2.討論法 3，延伸拓展法
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)目標(biāo)：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示： 關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果? 學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇二
《孔乙己》被李長(zhǎng)之先生列為魯迅小說(shuō)“完整的藝術(shù)的”八篇小說(shuō)之首，劉再?gòu)?fù)稱它是“精細(xì)的象牙雕刻……雕刻出一個(gè)世界”。兩千多字的篇幅，濃縮了深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，幾乎小說(shuō)中的任何一點(diǎn)，都可以引申開(kāi)去。這樣的一篇課文，希望僅用三課時(shí)就分析得透徹，是有難度的。既要整體上把握全文，又不遺漏教學(xué)要點(diǎn)，那就得選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，并且由一個(gè)或幾個(gè)主題貫穿每一堂課。
第一課時(shí)，建議從第⑨節(jié)切入，著重扣住“快活”兩個(gè)字，打通④-⑧節(jié)，分析孔乙己的身份，外貌與性格；第二課時(shí)則可以抓住全文最后這句話（我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了）作為切點(diǎn)，提問(wèn)設(shè)疑：孔乙己到底死了沒(méi)有？這樣，在理解⑩-⑿節(jié)的基礎(chǔ)上，自然地過(guò)渡到人物外貌、動(dòng)作等等的前后變化，從而突破板塊式的段落界限，在整體閱讀中整體地把握孔乙己的迂腐性格與悲劇命運(yùn)。第三課時(shí)一方面鞏固前兩課的知識(shí)，一方面解決幾個(gè)看似零散卻又關(guān)鍵的問(wèn)題，包括人物生活的環(huán)境，小說(shuō)敘述的視角，以及讀者所持的態(tài)度等等。
二.教學(xué)要點(diǎn)提示
1.了解小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。
2.從理解作品塑造人物形象的方法入手，初步學(xué)會(huì)賞析小說(shuō)的基本方法。
3.感受作者對(duì)文中不幸人物無(wú)情的批判和無(wú)限的同情。
教案實(shí)例
[第一課時(shí)]
一.教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)分析，了解外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。
2.以討論的方式，理解孔乙己的復(fù)雜性格。
二.教學(xué)過(guò)程
1.簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景引入。
本文寫(xiě)于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。魯迅本人曾說(shuō)過(guò)，整一部《吶喊》十四部小說(shuō)里，他最喜歡《孔乙己》。孔乙己是怎樣一個(gè)人，又是如何遭到社會(huì)的“涼薄”，學(xué)習(xí)本文后，可以有明確的答案。
問(wèn)題一：孔乙己使哪些人快活？
問(wèn)題二：孔乙己的哪些方面使人快活？
3.聽(tīng)錄音①-⑧節(jié)，思考以上兩個(gè)問(wèn)題。
4.四人小組討論，明確：
問(wèn)題一：感到快活的人包括酒客、掌柜、孩子、“我”。
問(wèn)題二：
①語(yǔ)言被嘲笑[第④⑥⑧節(jié)]
從他的語(yǔ)言特征看，滿口“之乎者也”，不分場(chǎng)合地使用難懂的文言詞語(yǔ)，甚至對(duì)著孩子也引用“多乎哉，不多也”《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，表現(xiàn)了他的迂腐不堪與自命清高。
“竊書(shū)不能算偷”這句話，在事實(shí)面前，仍徒然地?fù)Q弄語(yǔ)詞，自欺欺人，可見(jiàn)人物的迂腐和愛(ài)面子。
②行為被嘲笑[第⑧節(jié)]
分茴香豆片段：“伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎下腰去說(shuō)道……直起身來(lái)又看一看盤(pán)，自己搖頭說(shuō)……”俯仰之間，一個(gè)卑微、善良的讀書(shū)人窮酸之態(tài)畢露無(wú)遺。
③外貌衣著被嘲笑[第④節(jié)前三句]
長(zhǎng)衫“又臟又破”，“臟”說(shuō)明他的好喝懶做，“破”反映他的窮苦困頓。胡子“花白”與上一句“皺紋”共顯其老；“亂蓬蓬”與下一句長(zhǎng)衫的“破”都示其貧；“夾些傷痕”則暗示了他常常因偷竊而挨打。
④遭遇被嘲笑[第④⑥節(jié)]
分角色朗讀第⑥節(jié)中的對(duì)話。
其中“你臉上又添新傷疤了”句，“新”說(shuō)明剛挨打不久，“又”說(shuō)明挨打不止一次，即偷竊行為不止一次了。
5.孔乙己究竟具有哪些性格特點(diǎn)？
學(xué)生回答，明確：
迂腐[回字的四種寫(xiě)法，滿口之乎者也]
愛(ài)面子、自命清高、自欺欺人[穿長(zhǎng)衫，偷書(shū)卻不承認(rèn)]
善良、天真[教“我”寫(xiě)字和分茴香豆]
守信[從不拖欠酒錢]
6.綜觀全文，用自己話給孔乙己下一個(gè)定義。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理皆可。最后提供一些經(jīng)典的觀點(diǎn)作為參考：
魯迅——孔乙己是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。
葉圣陶——潦倒、不幸的讀書(shū)人。
李歐梵[美國(guó)，芝加哥大學(xué)教授]——?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期，落后于時(shí)代的，固守著過(guò)去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書(shū)人。
劉再?gòu)?fù)[美學(xué)家]——貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會(huì)所吃的下層知識(shí)分子。
錢理群[北大教授，魯迅研究專家]——值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識(shí)分子。
[第二課時(shí)]
一.教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)對(duì)孔乙己生死問(wèn)題的假設(shè)和探究，進(jìn)一步把握其悲劇性格。
2.由孔乙己的命運(yùn)出發(fā)，分析造成他悲劇性的社會(huì)根源。
二.教學(xué)過(guò)程
1.由朗讀引入。
速讀全文，從文中找出有說(shuō)服力的證據(jù)。
2.四人小組討論。
結(jié)論：孔乙己一定已經(jīng)死了。
3.陳列理由。
①前后兩次外貌描寫(xiě)的對(duì)比變化[第④⑾節(jié)]
首次出場(chǎng) 末次出場(chǎng)
身材高大 盤(pán)著兩腿，下墊蒲包
青白臉色 臉上黑而且瘦
穿一件長(zhǎng)衫 穿一件破夾襖
分析：從發(fā)展的趨勢(shì)看，孔乙己的處境每況愈下，不久便會(huì)死去。
②當(dāng)時(shí)天氣狀況與孔乙己的穿著[第⑾節(jié)第一句]
分析：“……將近初冬，我整天的靠著火，也須穿上棉襖了”，而孔乙己只穿一件破夾襖，看來(lái)難以捱過(guò)這個(gè)冬天。
③孔乙己三次“辯”的不同[第④⑥⑾節(jié)]
一辯 二辯 三辯
第④節(jié) 第⑥節(jié) 第⑾節(jié)
睜大眼睛說(shuō)， 不屑置辯 頹唐，不十分分辨
爭(zhēng)辯 好象懇求
分析：孔乙己的言談行為都旨在維護(hù)一個(gè)讀書(shū)人的體面，盡管事實(shí)上早已受盡侮辱嘲弄，斯文掃地，卻從不肯放下面子，丟棄自尊；所以明知?jiǎng)e人是逗樂(lè)取笑，也全力與之爭(zhēng)辯，或擺出超然的姿態(tài)，來(lái)表明自己比短衣幫高出一籌?？勺詈笠淮嗡谷弧安皇址直妗?，甚至有懇求的眼色，平日的生命力已消失殆盡了，距死期也不遠(yuǎn)了。
④“排”與“摸”
出四文大錢，反映了他境遇的窘迫，已近末路。
⑤孔乙己“品行比別人都好”，欠酒錢，“不出一月，定然還清”[第⑤節(jié)]，而十九個(gè)錢一直未還，一定已經(jīng)死了。
⑥孔乙己“好喝懶做”[第⑤節(jié)]，“好喝”即嗜酒，甚至甘愿忍受眾人的嘲笑，仍然經(jīng)常來(lái)酒店喝酒，他不再來(lái)喝酒，想來(lái)已不在人世了。
明確：直接原因——偷竊挨打，困頓而死
制度因素——科舉制度的犧牲品
社會(huì)因素——民眾的麻木、冷漠、缺乏同情
性格因素——好喝懶做、偷竊
原因似乎是多方面的?？墒敲癖姷摹袄淠槟尽闭撬麄冇脗鹘y(tǒng)等級(jí)觀念來(lái)衡量他人（試想丁舉人滿口之乎者也，只會(huì)使人肅然起敬）；而孔乙己的好喝懶做也是因?yàn)樗麘驯f式知識(shí)分子的價(jià)值觀，以治國(guó)平天下為己任，將自己視作國(guó)家、社會(huì)不可或缺的“君子”，縱然未能通過(guò)科舉一展才華，但也決不可與蕓蕓眾生為伍。
歸根結(jié)底，孔乙己死亡的根本因素是舊的的社會(huì)制度。
㈠也有觀點(diǎn)認(rèn)為“排”字反映孔乙己的貧窮，錢來(lái)之不易，故付帳時(shí)小心清點(diǎn)記數(shù)。同樣是買酒喝，阿q從城里中興回來(lái)，一走近酒店柜臺(tái)，就從腰間伸出手來(lái)，“滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”?！叭印弊只钌孛枥L出阿q得意洋洋的炫耀情態(tài)。一“扔”一“排”，一暴發(fā)一窘迫，符合人物身份。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇三
知識(shí)目標(biāo)
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
德育目標(biāo)
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法
1.演讀法
2.討論法
3，延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)棗。兒的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把棗兒留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的棗兒。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?
這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒
6.棗兒在劇中起什么作用?
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子棗兒一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。
老人在談話中沉思心事重重閃著淚花，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。
2.老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。
3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代;作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩
4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。
關(guān)于棗兒
6.全劇以棗兒為標(biāo)題，并以棗兒貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞棗兒進(jìn)行對(duì)話。展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與棗兒有著不解之緣;男孩對(duì)父親的思念。也與棗兒相牽連。棗兒是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。
7.這首童謠表達(dá)了在棗兒中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情，以這首童謠開(kāi)頭，隱含了全劇與棗兒有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點(diǎn)
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎?
男孩嘻，爺爺，我說(shuō)棗兒個(gè)兒大。
老人(自豪地)我的兒子就叫棗兒
呢。唉!眨眼工夫，六十年過(guò)去了快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。
(3)老人聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)?
老人不知道。
(5)男孩爹回來(lái)會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過(guò)嗎?可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來(lái)了。
男孩來(lái)呢，你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)巧克力具有與棗兒相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài);兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。
生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了棗兒以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。
生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
生2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
生4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃。
七、布置作業(yè)
2.自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇四
――《孔乙己》課例分析
尊重生命，體現(xiàn)人性，構(gòu)建充滿生命活力的課堂，這是新一輪課程改革大力倡導(dǎo)的教學(xué)理念。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力,并且從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。而要做到這一點(diǎn)，就需要教師在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠有情感共鳴的背景或者環(huán)節(jié)。充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，開(kāi)發(fā)多種課堂資源，但又不脫離文本的教學(xué)方法就是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)想，那么教師怎樣來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？《孔乙己》的教學(xué)就是力圖做到這點(diǎn)。
小說(shuō)這種文體與別的體裁有所區(qū)別，它的目的在于通過(guò)完整的故事情節(jié)、具體的環(huán)境描寫(xiě)以及塑造鮮明的人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。因此我在處理這篇課文時(shí)更多的是考慮如何讓學(xué)生去感知這個(gè)離他們已經(jīng)很遠(yuǎn)的社會(huì)，我深知課堂上沒(méi)有學(xué)生情感上的共鳴就沒(méi)有達(dá)到小說(shuō)賞析的基本目的，哪怕這堂課再嚴(yán)謹(jǐn)、再熱烈，但永遠(yuǎn)稱不上精彩。
《孔乙己》這篇小說(shuō)全文總共不到3000字，卻極其深刻地反映了一個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子是如何掙扎在自尊與生存、高貴與墮落、敏感與麻木之間的。它揭露了為封建科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦以及整個(gè)社會(huì)對(duì)苦人的“涼薄”，是一篇討伐封建制度以及封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文。小說(shuō)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比映襯、白描手法，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)，成功地塑造了孔乙己這個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子的形象。所以我在制定教學(xué)目標(biāo)?時(shí)就把整堂課的重點(diǎn)定在人物形象的剖析，而難點(diǎn)放在如何由孔乙己個(gè)人的悲劇反窺整個(gè)病態(tài)社會(huì)的不合理，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面，由淺入深的賞析效果。
沒(méi)有。（齊聲）
外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等。（七嘴八舌）
那么孔乙己是怎樣一個(gè)人呢？請(qǐng)大家采用小組討論的方法來(lái)解決投影片上的問(wèn)題（出示投影）。
閱讀全文，思考問(wèn)題
（學(xué)生熱烈的討論）
經(jīng)過(guò)交流我想大家都有了自己的初步想法，你們覺(jué)得孔乙己具有哪些性格特點(diǎn)呢？請(qǐng)舉手。
我覺(jué)得孔乙己是一個(gè)很懶的人，因?yàn)樗患L(zhǎng)衫似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。
很好，同學(xué)們，這可不是一般的懶，你們能達(dá)到這種境界嗎？（眾生笑）
我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)很清高的人，因?yàn)槎桃聨偷娜藛?wèn)他讀過(guò)書(shū)沒(méi)有，他顯出不屑置辯的神氣。
嗯，舊時(shí)知識(shí)分子的通病。
我認(rèn)為孔乙己是個(gè)善良的人，因?yàn)樗周钕愣菇o小孩吃。
確實(shí)，因?yàn)樗埠茇毟F。
我覺(jué)得他是一個(gè)書(shū)呆子，因?yàn)樗偸菨M口之乎者也。
對(duì)，如果用書(shū)面語(yǔ)就是……
迂腐。
我認(rèn)為他是一個(gè)死要面子的人，因?yàn)槊髅魍盗藭?shū)，還說(shuō)竊書(shū)不算偷。
沒(méi)有。
有，一個(gè)是書(shū)面語(yǔ)，一個(gè)是口語(yǔ)。
沒(méi)有。
知道。
那他為什么還這么說(shuō)？
因?yàn)樗J(rèn)為短衣幫不懂。
生：……
以為騙了別人，其實(shí)是在騙自己。
自欺欺人。（齊聲）
很好，還有嗎？
我覺(jué)得他是一個(gè)守信的人，因?yàn)樗怀鲆粋€(gè)月定然還清酒錢。
他也有可愛(ài)的一面。
我覺(jué)得他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，因?yàn)樗乐骄频陙?lái)喝酒。（生笑）
他很喜歡喝酒。
我們通過(guò)大家的分析，對(duì)孔乙己有了一個(gè)大致的印象，可這些畢竟還是比較破碎的拼湊，孔乙己在你心目中到底是怎樣一個(gè)人呢？（出示投影）
例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）
孔乙己是一個(gè)深受封建科舉制度毒害的下層知識(shí)分子。
很有深度。
孔乙己是一個(gè)可憐但又令人討厭的人。
確實(shí)，他的遭遇令人同情，可行為卻讓人生厭。
孔乙己是一個(gè)可悲又可敬的人。
因?yàn)樗荚嚊](méi)考上又接著考，堅(jiān)持了很久，所以可敬。
不值得。（生笑）
同學(xué)們?cè)诟爬ㄟ@個(gè)人物形象時(shí)都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那么你們知道在名家眼里的孔乙己是怎樣的嗎？請(qǐng)大家齊讀一遍。（出示投影）
孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、落后于時(shí)代的，固守著過(guò)去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書(shū)人。（李歐梵）
孔乙己是貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會(huì)所恥的下層知識(shí)分子。（劉再?gòu)?fù)）
孔乙己是值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識(shí)分子（錢理群）
孔乙己是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。（魯迅）
孔乙己是一個(gè)悲劇人物。
孔乙己這個(gè)悲劇人物到底到了一種怎樣的狀況呢？請(qǐng)大家?guī)е齻€(gè)問(wèn)題來(lái)觀看電影中孔乙己最后一次出場(chǎng)的片斷。（出示投影，打開(kāi)視頻）
問(wèn)題一：電影中孔乙己身邊的人是如何對(duì)待孔乙己的？
問(wèn)題二：你覺(jué)得孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中？
（學(xué)生靜靜的觀看，電影中的悲劇藝術(shù)效果深深震撼了學(xué)生的心）
嘲笑。
冷漠的，殘酷的等（七嘴八舌）
孔乙己的結(jié)局會(huì)如何？
肯定是死。
大約是猜測(cè)的意思，的確是肯定的。
為什么是猜測(cè)的？
因?yàn)闆](méi)有親眼看見(jiàn)。
那為什么肯定他死了？
……（默然）
不如我們回到文本中來(lái)看看孔乙己活動(dòng)的環(huán)境是怎樣的。（出示投影）
【一】
小伙計(jì)至今仍記得孔乙己的原因是什么？?
↓
孔乙己來(lái)了可以笑幾聲。
孔乙己使哪些人快活？
↓
“我”、掌柜的、短衣幫、小孩。
這些人是不是同一個(gè)階層？
↓
不是
↓
……
文中其實(shí)有一個(gè)詞就暗示了。
沒(méi)有，因?yàn)樗恰拔ㄒ弧钡娜恕?BR> 那孔乙己是個(gè)什么人？
【二】
孔乙己的腿是被誰(shuí)打折的？（出示投影二）
↓
丁舉人
↓
因?yàn)樗盗硕∨e人的書(shū)。
↓
因?yàn)樗袡?quán)勢(shì)。
【三】
孔乙己被丁舉人打折腿的悲慘遭遇是通過(guò)什么途徑知道的？（出示投影三）
↓
掌柜的和喝酒的人聊天。
↓
因?yàn)樗€欠十九個(gè)錢。
沒(méi)有。
所以他們的口氣很……
生：冷漠
（學(xué)生推舉，兩位同學(xué)表演，完畢，學(xué)生鼓掌）
↓
活不下去。
在那個(gè)社會(huì)里必死無(wú)疑。
（出示投影）
社會(huì)問(wèn)題的悲劇
那么那個(gè)社會(huì)合理嗎？
不合理。
（學(xué)生分為兩派，各舉例子）
我很想給大家看一段小錄像。（出示《灰色的震撼》的視頻）
（學(xué)生專注得出奇，有的女生已經(jīng)淚流滿面了，泣不成聲了）
宋平泉。（齊聲）
我們這個(gè)社會(huì)（驕傲的回答）
我們的社會(huì)還是有不幸的人。
就為了讓你們痛哭流涕嗎？
不是（生笑）。
那是希望？
我們能夠幫助這些不幸的人。
同學(xué)們真的很善良，我希望同學(xué)們能通過(guò)《孔乙己》看到一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更希望在我們的社會(huì)不會(huì)存在因?yàn)槔淠槟径鴮?dǎo)致的悲劇，在我們力所能及的情況下不要吝嗇我們能夠伸出的雙手。
人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段，可以這樣說(shuō)，只要成功地解讀孔乙己這個(gè)人物形象，欣賞《孔乙己》這篇小說(shuō)的目的就能達(dá)成。脫離這個(gè)載體，一切的講解都變得蒼白，所以整堂課的起始階段就安排在解讀“學(xué)生”眼中的孔乙己。在這里我采取了小組合作的形式，讓他們通過(guò)交流達(dá)到一個(gè)初步的共識(shí)，并且能更全面的看待孔乙己這個(gè)人。鑒于學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文學(xué)修養(yǎng)，我在新課程理念的指導(dǎo)下把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)定在：仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智上，只要言之有理或者能自圓其說(shuō)就給予肯定。所以很多我們無(wú)法界定的答案也出來(lái)了，比如有人說(shuō)孔乙己很堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗乐鴣?lái)喝酒的等。課堂上同學(xué)們踴躍發(fā)言，通過(guò)對(duì)文本整體的分析，讓他們有了一個(gè)初步的印象，而且在這個(gè)過(guò)程中他們嘗到了自己探索發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣，這是感受。
可是這一切都還停留在淺層次的賞析上，每個(gè)人都只是發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的某一個(gè)或者某兩個(gè)特點(diǎn)，在這點(diǎn)來(lái)說(shuō)這個(gè)人物形象學(xué)生心中還是獨(dú)立的，或者說(shuō)是被割裂的，于是我要想辦法讓學(xué)生從不完整的碎片印象過(guò)渡到整體的人物形象，于是我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得孔乙己是怎樣一個(gè)人？試從前面分析的基礎(chǔ)上，用一句話給孔乙己的形象做個(gè)高度的概括。例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）
我讓學(xué)生思考一分鐘后發(fā)言，對(duì)于這種有高度的題目，學(xué)生的積極性被激發(fā)了，可是顧此失彼的現(xiàn)象也多了，這時(shí)舉手的人數(shù)明顯下降，但回答的精確度卻在提高，這是對(duì)孔乙己的理解。然后我出示一些名家對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生站在更高的角度來(lái)審視這個(gè)人物。應(yīng)該說(shuō)，課堂這塊二十分鐘的內(nèi)容起到了很好的鋪墊效果，這為我轉(zhuǎn)向難點(diǎn)的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果還只是孤立的來(lái)看孔乙己個(gè)人的悲劇，那么這堂課就沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。因?yàn)槲覀兌贾吏斞杆赶虻氖钦麄€(gè)不合理的社會(huì)，可是怎么把孔乙己的悲劇跟社會(huì)聯(lián)系起來(lái)呢？畢竟他本身的性格實(shí)在是太突出了，這么一個(gè)好吃懶做、迂腐不堪、又鄙視勞動(dòng)的人實(shí)在很難有好的結(jié)局。于是我利用現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上找到一段孔乙己最后一次出場(chǎng)的一分五十七秒的視頻錄像，利用電影里孔乙己的凄慘和旁人的冷嘲熱諷的鮮明對(duì)比讓學(xué)生先從心靈上得到震撼，然后再回歸到文本中來(lái)感受這個(gè)已經(jīng)有段距離的社會(huì)。我讓學(xué)生帶著三個(gè)問(wèn)題看這段視頻，做到有的放矢，為回歸文本埋下伏筆。
通過(guò)這段震撼人心的視頻，學(xué)生把關(guān)注的角度轉(zhuǎn)向了孔乙己身邊的人，我趁熱打鐵，再次出示投影片，讓學(xué)生回歸到文本中，看看文本里的社會(huì)是個(gè)怎樣的社會(huì)。我把它分為三塊，從不同的角度引入，層層深入，步步緊逼，從而做到深入淺出，讓學(xué)生自己來(lái)回答這是個(gè)怎樣的社會(huì)，這是賞析。三個(gè)板塊所有的問(wèn)題都是文本中的知識(shí)，所以學(xué)生回答起來(lái)很輕松，隨著問(wèn)題的一步一步深入，學(xué)生的感情也在起著微妙的變化，這個(gè)社會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是赫然在目了，當(dāng)我問(wèn)到：孔乙己的悲劇是命運(yùn)的悲劇、性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇時(shí)？沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不說(shuō)是社會(huì)悲劇了，學(xué)生至此達(dá)到了評(píng)價(jià)的較高層次。這種由淺入深，又深入淺出的教學(xué)方法是我成功解決難點(diǎn)的一大支柱。最后通過(guò)《灰色的震撼》帶給學(xué)生一種身臨其境的體驗(yàn)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮，從而凈化自己的靈魂，完成了文學(xué)欣賞的最高目的——獲得有益的啟示。
整堂課就是在一個(gè)熱烈而不失深沉的氣氛中進(jìn)行，這主要是得益于課堂創(chuàng)設(shè)的背景和緊扣的環(huán)節(jié)，當(dāng)中的現(xiàn)代教學(xué)手段其實(shí)起到了一個(gè)很大的輔助作用，這是課程資源開(kāi)發(fā)的一部分，所以，我想在今后的語(yǔ)文課堂加大課程資源開(kāi)發(fā)的力度，力求一切能用的資源和能用的一切資源，以加大對(duì)語(yǔ)文課堂的輔助作用，從而幫助學(xué)生獲得更多具備人文的美的享受。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇五
七年級(jí)上
這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《短文兩篇》
①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等。
②《貝殼》作者：席慕蓉，臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家。代表作有：詩(shī)集《七里香》《時(shí)光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉(xiāng)在高原上》等延續(xù)新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說(shuō)：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門(mén)》、《知音》等。中篇小說(shuō)：《三生石》。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《野葫蘆引》。
這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》沈復(fù)(1763年—1825)，字三白，號(hào)梅逸，清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人?！陡∩洝肥巧驈?fù)的代表作，共六卷，每卷皆有標(biāo)題，依次是《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。
《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》流沙河原名余勛坦。當(dāng)代詩(shī)人.著有詩(shī)集：《流沙河詩(shī)集》、《故園別》、《游蹤》等。
這首詩(shī)是一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》
—1—
①《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。中國(guó)作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。
這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國(guó)平。隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩(shī)集《憂傷的情欲》、《只有一個(gè)人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》瑪麗·居里波蘭著名科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(pō)兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng)(第一次獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng))。
在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語(yǔ)》孔丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。整理《詩(shī)》《書(shū)》，刪修《春秋》注解《周易》創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)有弟子3000人、賢士72人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人?！钡?。
11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、《濟(jì)南的冬天》老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名作家。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”。
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《濟(jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《夏感》作者：梁衡，著名的新聞理論家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感與秋思》等。
14、《秋天》選自《預(yù)言》。作者何其芳(1912~1977)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文藝評(píng)論家。原名何永芳，散文：《畫(huà)夢(mèng)錄》，詩(shī)集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。
這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)(五律、七律)、宋詞和元曲。
①《觀滄海》魏武帝曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。廟號(hào)太祖。
全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
②《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
④《西江月》辛棄疾，南宋愛(ài)國(guó)詞人，字幼安，自號(hào)“稼軒居士”。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。與蘇軾齊名，并稱蘇辛，歷史上與李清照并稱“濟(jì)南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。代表作有《稼軒長(zhǎng)短句》。
這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
⑤《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。
天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫(xiě)景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
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16、《化石吟》張鋒是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》本文是朱泳焱根據(jù)有關(guān)資料改寫(xiě)的。是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
19、《月球上的足跡》朱長(zhǎng)超真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》。作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。直至71歲時(shí)才成歲貢生。
（二）
山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。
22、《羚羊木雕》張之路，著名作家。電影文學(xué)劇本：《霹靂貝貝》《魔表》《傻鴨子歐巴兒》。話劇：《雙龍花盆》。童話?。骸兑柏i的首領(lǐng)》《大鼻頭和黑眼圈》。小說(shuō)集：《在樓梯拐角》《題王》。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《第三軍團(tuán)》等。
以“羚羊木雕”為線索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
散文詩(shī)集：《野草》;
短篇小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》;
歷史小說(shuō)集:《故事新編》
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散文集：《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)
小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》
中篇小說(shuō)：《阿q正傳》;
學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)小說(shuō)史略》;
書(shū)信集：《兩地書(shū)》;
反駁文《中國(guó)人真的失掉自信力了嗎》、《墓碣》
第一篇白話小說(shuō)：《狂人日記》。
本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
23、《散步》作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說(shuō)集《大律師現(xiàn)實(shí)錄》。以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩(shī)兩首
①《金色花》泰戈?duì)?1861~1941)印度作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。
詩(shī)集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》。
劇本：《修道士》《國(guó)王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《小沙子》《沉船》《戈拉》。
歌曲：《人民的意志》被定為印度國(guó)歌。
他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。
②《紙船》冰心1900~1999)現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。翻譯家。原名謝婉瑩，主要作品短篇小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”。
《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。
25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。
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《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理?！盁o(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《夜鶯》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克勞斯和大克勞斯》等。
本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩(shī)兩首》。郭沫若(1892～1978)原名郭開(kāi)貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，馬克思主義歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。歷史話劇：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《蔡文姬》《武則天》等，另還寫(xiě)有詩(shī)集《戰(zhàn)聲》《蜩螗集》《女神》，歷史論著《甲申三百年祭》《青銅時(shí)代》等。學(xué)術(shù)論著《李白與杜甫》等?，F(xiàn)有《沫若文集》行世。
《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女?huà)z造人》袁珂—《神話故事新編》：以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精選》——金波：是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言
②《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形。
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④《塞翁失馬》——《淮南子·人間訓(xùn)》(《淮南鴻烈》)，西漢淮南王劉安等編著。
（三）
七年級(jí)下
2《爸爸的花兒落了》選自《城南舊事》林海音，原名林含英，小名英子，臺(tái)灣苗栗人。臺(tái)灣作家，代表作有：廣播劇集：《薇薇的日記》;散文集：《窗》、《兩地》、《作客美國(guó)》等;散文小說(shuō)合集：《冬青樹(shù)》;短篇小說(shuō)：《燭心》、《婚姻的故事》、《城南舊事》、《綠藻與咸蛋》;長(zhǎng)篇小說(shuō)：《春風(fēng)》、《曉云》、《孟珠的旅程》。
4《詩(shī)兩首》
①《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》普希金，俄國(guó)19世紀(jì)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，他是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。著名詩(shī)作有：《自由頌》、《致大?！?、《致恰達(dá)耶夫》等。
②《未選擇的路》選自《中外哲理詩(shī)精選》弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人，生于加利福尼亞州，他徒步漫游過(guò)許多地方，被稱為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”，著名詩(shī)集有：《山間》、《新罕布什爾》、《西去的溪流》、《又一片牧場(chǎng)》等。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇荀、蘇軾、蘇澈、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)
6《黃河頌》選自組詩(shī)《黃河大合唱》光未然，原名張光年。現(xiàn)代著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家。1939年在延安創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》,經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)。
《黃河大合唱》共有8個(gè)樂(lè)章。
1、《黃河船夫曲》
2、《黃河頌》
3、《黃河之水天上來(lái)》
4、《黃河對(duì)口曲》
5、《黃水謠》
6、《黃河怨》
7、《保衛(wèi)黃河》
8、《怒吼吧!黃河》
7《最后一課》都德，全名阿爾封斯.都德，19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。小說(shuō)集《磨坊文札》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》;短篇小說(shuō)《最后一課》、《柏林之圍》。一生寫(xiě)了13部長(zhǎng)篇小說(shuō)、4部短篇小說(shuō)集。
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8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》選自《李大釗選集》李大釗，字守常，河北樂(lè)亭人。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，偉大的馬克思主義者，學(xué)者，詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》、《李大釗選集》、《李大釗詩(shī)選注》。
9《土地的誓言》選自《中國(guó)新文學(xué)大系1937—1949?散文》卷一端木蕻良，現(xiàn)代著名作家，原名曹漢文，又名曹京平，遼寧昌圖人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《大地的?！?、《大江》、《江南風(fēng)景》、《科爾沁旗草原》;短篇小說(shuō)集：《憎恨》、《風(fēng)陵渡》;散文集：《火鳥(niǎo)之羽》、《端木蕻良近作》、《花，石，寶》等.10《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》郭茂倩，宋朝人?！赌咎m詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》,選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》;這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。它和漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》一起譽(yù)為我國(guó)樂(lè)府民歌中的“雙璧”。
11《鄧稼先》選自《人民日?qǐng)?bào)》楊振寧, 美籍華裔物理學(xué)家，獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
鄧稼先，我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。1999年，中共中央，國(guó)務(wù)院、中央軍委給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 12《聞一多先生的說(shuō)和做》選自《人民日?qǐng)?bào)》臧克家，又名臧瑗望，現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家。以一篇新詩(shī)《老馬》成名,被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。作品有詩(shī)集《春風(fēng)集》、《歡呼集》、《藏客家詩(shī)選》和長(zhǎng)詩(shī)《李大釗》等。
聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死永》。
13《音樂(lè)巨人貝多芬》選自《中國(guó)現(xiàn)代散文選》何為，原名何敬業(yè)。著有《第二次考試》、《織錦集》、《臨窗集》等散文集。貝多芬，德國(guó)作曲家、鋼琴家。代表作有《田園交響曲》、《命運(yùn)交響曲》;主要作品有交響曲九部(以第三《英雄》，第五《命運(yùn)》，第六《田園》，第九《合唱》最為著名。
14《福樓拜的星期天》選自《濟(jì)南文藝》莫泊桑，法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是與契訶夫和歐·亨利并列的世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。代表作有：短篇小說(shuō)：《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等;長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》、《漂亮朋友》等。代表作《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》。
福樓拜：法國(guó)作家。代表作有:《包法利夫人》等.屠格涅夫：俄國(guó)作家。代表作有:《長(zhǎng)夜》、《父與子》。
左拉：法國(guó)作家。代表作有:《萌芽》、《金錢》、《崩潰》。
15《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生，寶元進(jìn)士。北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。計(jì)跨16個(gè)朝代，書(shū)名“資治”，說(shuō)明本書(shū)編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。
16《社戲》選自《魯迅全集》魯迅：見(jiàn)七年級(jí)上21課《風(fēng)箏》
17《安塞腰鼓》選自《人民日?qǐng)?bào)》劉成章，1937年生，陜西省延安市人。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事?！堆蛳朐撇省帆@首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
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18《竹影》選自《豐子愷文集》豐子愷，現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家。是一位多方面卓有成就的文藝大師。原名豐潤(rùn)，又名豐仁，浙江崇德人。他的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，主要作品有：《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂堂續(xù)筆》《隨筆二十篇》《甘美回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等，漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。
19《觀舞記》選自《冰心全集》冰心：見(jiàn)七年級(jí)上24《詩(shī)兩首》
（四）
《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說(shuō)集，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。
21《偉大的悲劇》選自《人類群星閃耀時(shí)》茨威格，奧地利作家，他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作方面。作品有《三位大師》，他的短篇小說(shuō)集有《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》等長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦躁的心》。
22《荒島余生》選自《魯濱孫漂流記》笛福，英國(guó)小說(shuō)家，出生于倫敦小說(shuō);《魯濱孫漂流記》《辛格爾弗蘭德斯》《杰克上?！贰读_克薩姆》。
23《登上地球之巔》選自《紅旗插上珠穆朗瑪峰》郭超人，高級(jí)記者。新聞作品有《向頂峰沖刺》《西藏十年間》《萬(wàn)里神州馴水記》《時(shí)代的回聲》等。
24《真正的英雄》選自《世界名人演說(shuō)經(jīng)典》
里根，全名：羅納德.威爾遜.里根，出生于美國(guó)。美國(guó)第49、50屆(1981——1989)總統(tǒng)。
25《短文兩篇》
①《夸父逐日》選自《山海經(jīng).海外北經(jīng)》，《山海經(jīng)》書(shū)名，《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，內(nèi)容為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。共收錄18篇文章，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。
②《兩小兒辯日》選自《列子.湯問(wèn)》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。主張清靜無(wú)為，今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事，寓言故事和神話傳說(shuō)。
26《珍珠鳥(niǎo)》選自《人民日?qǐng)?bào)》馮驥才，當(dāng)代作家、畫(huà)家、文化活動(dòng)家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》《神燈前傳》;中篇小說(shuō)《鋪花的歧路》《啊!》;短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》《意大利小提琴》;小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》及電影劇本《神燈》。
—9—
27《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》沈石溪，原名沈一鳴，上海人。祖籍浙江慈溪。當(dāng)代兒童文學(xué)作家、中國(guó)著名的動(dòng)物小說(shuō)家。
29《馬》選自《世界散文精華?歐洲卷》布封，也稱為“布豐”，法國(guó)18世紀(jì)自然科學(xué)家、博物學(xué)家、他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫(xiě)成36卷巨冊(cè)的《自然史》。
30《狼》選自《聊齋志異》 蒲松齡，見(jiàn)七年級(jí)上20《山市》
—10—
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇六
一、端正思想，以生為本
認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐學(xué)校的教育教學(xué)理念，本著“生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)成長(zhǎng)”的精神，以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。加強(qiáng)個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)，把關(guān)愛(ài)學(xué)生作為立業(yè)之本，本著對(duì)一切學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
二、深入鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，要深入鉆研教材，吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，能夠駕馭教材。結(jié)合考試考點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做好分類、歸納和總結(jié)，不上無(wú)準(zhǔn)備的課，帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)系統(tǒng)的做好復(fù)習(xí)。
三、講究方法，提高效率。
采用靈活有效的教學(xué)方法。課堂調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性尤為重要，因此在課堂上采用朗讀、講練結(jié)合、小組比賽等多種形式開(kāi)展教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，力爭(zhēng)使上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。當(dāng)面對(duì)學(xué)生在課堂上無(wú)心向?qū)W，懶懶散散，或旁若無(wú)人的說(shuō)笑，或毫無(wú)顧忌的睡覺(jué)等違紀(jì)行為時(shí)，要以平和的心態(tài)調(diào)控課堂教學(xué)，盡量不使課堂受到?jīng)_擊，最大限度地提高授課質(zhì)量。
四、研究學(xué)情，有的放矢。
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。因此，針對(duì)學(xué)生普遍存在的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)意志力薄弱、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較低、家長(zhǎng)因忽視對(duì)孩子的教育或過(guò)分溺愛(ài)等給孩子造成的各種不健康的心理障礙、學(xué)生的不斷劣化等諸多棘手問(wèn)題，學(xué)期初就準(zhǔn)備制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行了有計(jì)劃的輔導(dǎo)。
五、針對(duì)考點(diǎn)重點(diǎn)，各個(gè)擊破。
1夯基礎(chǔ)，了解基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，一定要在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高。課后多閱讀相關(guān)書(shū)籍，鞏固提高。
2、加強(qiáng)課與課之間的聯(lián)系，將知識(shí)系統(tǒng)化、脈絡(luò)化。通過(guò)對(duì)已知知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，找到知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，整合知識(shí)，抓住語(yǔ)文的重點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，有利于語(yǔ)文的系統(tǒng)性學(xué)識(shí)與提高。
3、開(kāi)展多種形式的的語(yǔ)文活動(dòng)，如講座、辯論賽等。選取學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行研討和學(xué)習(xí)，通過(guò)多種形式使學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而達(dá)到深入理解、鞏固學(xué)習(xí)的目的。4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的教育和興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí).5、重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，“授之以漁”。并且重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維技巧的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。
主要從以上幾個(gè)方面開(kāi)展了工作，學(xué)生的成績(jī)也有一定的進(jìn)步，但從期末統(tǒng)考中也反映出許多問(wèn)題：對(duì)學(xué)生背誦課文的監(jiān)督力度不夠；學(xué)生作文的書(shū)寫(xiě)有待加強(qiáng)；對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)沒(méi)跟上。在今后的工作中我會(huì)改正不足，盡力把工作做好，爭(zhēng)取在教學(xué)上再上一個(gè)新臺(tái)階，順利地迎接考試。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇七
1、欣賞作品精巧的布局。
2、剖析孔乙己這一典型形象。
3、品析作品的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。
4、討論作品深刻的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：
細(xì)節(jié)欣賞教學(xué)難點(diǎn)：人物與主題的把握
教學(xué)方法：
研讀與精讀教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入預(yù)讀
1、激趣談話魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。（板書(shū)：課題、作者、體裁）作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
2、預(yù)讀積累
⑴注音：
頹唐附和分辯不屑咸亨硯葷菜羼水拭蘸
惋惜闊綽舀水漲紅綻出哄笑間或著了慌打折門(mén)檻
⑵解釋：不屑置辯——認(rèn)為不值得辯論或申辯。屑，值得。
頹唐——精神委靡不振，情緒低落。
附和——（言語(yǔ)、行動(dòng)）追隨別人。
二、情節(jié)討論
話題1：小說(shuō)直接寫(xiě)孔乙己的情節(jié)有哪些？
——酒店里的人取笑孔乙己偷東西。（第4段）
酒店里的人取笑孔乙己未進(jìn)學(xué)。（第6段）
孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)字。（第7段）
孔乙己給孩子們吃茴香豆。（第8段）
孔乙己用手走到酒店喝酒。（第10段）
話題2：這篇小說(shuō)的情節(jié)與小說(shuō)的一般情節(jié)結(jié)構(gòu)是否一致？
——不同。若干片段，相互獨(dú)立，不能構(gòu)成因果相關(guān)的情節(jié)鏈。
話題3：五個(gè)不相干的情節(jié)怎樣連成一個(gè)整體？
——安排一個(gè)線索人物“我”作為“見(jiàn)證人”，用第一人稱來(lái)講述故事，把五個(gè)片段連成一個(gè)嚴(yán)密的整體。
話題4：側(cè)面寫(xiě)孔乙己又寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
——插敘“讀過(guò)書(shū)”的經(jīng)歷（第5段），筆觸由現(xiàn)實(shí)伸向歷史；
間接寫(xiě)被丁舉人打折腿的遭遇（第10段），筆觸由酒店伸向店外。
話題5：開(kāi)頭為什么要交代酒店情況？為什么要把故事放在酒店之中？
——為下文作鋪墊。將整個(gè)社會(huì)濃縮到一個(gè)小酒店，在酒店的環(huán)境中描寫(xiě)人物；又通過(guò)酒店去透視社會(huì)，通過(guò)典型人物去表現(xiàn)主題，使整個(gè)故事更凝聚集中。
第二課時(shí)
三、細(xì)節(jié)賞讀
話題6：我品析的細(xì)節(jié)是——，表現(xiàn)了——。
話題7：我不理解的一個(gè)細(xì)節(jié)是——。
③精妙傳神的動(dòng)詞。
四、形象分析
話題8：我——孔乙己，我覺(jué)得他是——的一個(gè)人。
——抱殘守缺，死要面子，自命清高，迂腐不堪。品行好，質(zhì)樸、善良。
話題9：小說(shuō)中還寫(xiě)到一些人物，你怎么看他們？
——丁舉人：同樣是讀書(shū)人，讀的“圣賢”書(shū)，卻倚權(quán)仗勢(shì)，殘忍無(wú)道。
掌柜：自私冷酷，毫無(wú)同情心。
酒客：麻木不仁，自私冷漠。
第三課時(shí)
五、主題歸納
①批判封建制度和封建思想（反映封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡，揭示了封建制度必然崩潰）。
②批判冷漠麻木的國(guó)民性（表現(xiàn)了孔乙己這一人物的思想的保守僵化、毫無(wú)覺(jué)悟和圍觀民眾的冷漠麻木、思想昏沉以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷酷）。
③社會(huì)變革中小人物的無(wú)奈（在社會(huì)變革中，他們遵從固有心態(tài)、習(xí)性，跟不上時(shí)代的步伐，找不到自己的出路，最終只能被毀滅。
六、擴(kuò)展討論
話題11：你能為孔乙己指一條生路嗎？（孔乙己究竟死了沒(méi)有？）
話題12：你認(rèn)為今天的社會(huì)中還有孔乙己一類的人嗎？
——有。保守的，僵化的，自命清高的，迂腐的，窮困潦倒的……
七、精段閱讀（第4段）從下列方面品析：
①層次②描寫(xiě)方法③標(biāo)點(diǎn)④詞義⑤句義⑥照應(yīng)⑦學(xué)生自命一題
八、全文小結(jié)
小說(shuō)主要通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)：外形、服飾揭示孔乙己的特殊身份和生活習(xí)性；肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇；個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格；動(dòng)作、神態(tài)顯示孔乙己善良的心地。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇八
陳太丘與友期 寫(xiě)作——學(xué)會(huì)記事
名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)：少年正是讀書(shū)時(shí) 17．貓/鄭振鐸 18．鳥(niǎo)/梁實(shí)秋
名著導(dǎo)讀——《西游記》：精讀和跳讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
七年級(jí)下冊(cè) 1．鄧稼先/楊振寧
2．說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段/臧克家
綜合性學(xué)習(xí)——我的語(yǔ)文生活
名著導(dǎo)讀——《海底兩萬(wàn)里》：快速閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
八年級(jí)上冊(cè) 1．新聞兩則
4．一個(gè)災(zāi)區(qū)農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)的避險(xiǎn)意識(shí)/朱玉、萬(wàn)
一、劉紅燦
5．藤野先生/魯迅 6．我的母親/胡適
7．美麗的顏色/艾芙·居里 8．列夫·托爾斯泰/茨威格
學(xué)寫(xiě)人物小傳
錢塘湖春行/白居易 景物描寫(xiě)要抓住特征
名著導(dǎo)讀——《紅星照耀中國(guó)》：紀(jì)實(shí)作品的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)——我們的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代
19．夢(mèng)回繁華/毛寧 20．蟬/法布爾 抓住特征說(shuō)明事物
漁家傲（天接云濤連曉霧）/李清照 表達(dá)要得體
綜合性學(xué)習(xí)——君子和而不同
名著導(dǎo)讀——《昆蟲(chóng)記》：科普作品的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
八年級(jí)下冊(cè)
1．社戲/魯迅
綜合性學(xué)習(xí)——人無(wú)信不立
誦讀古詩(shī)文，借助注釋和工具書(shū)了解大意，積累常見(jiàn)文言句式
名著導(dǎo)讀——《傅雷家書(shū)》：選擇性閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)——古詩(shī)苑漫步
閱讀游記，了解游蹤，把握敘述角度和景物描寫(xiě)的特點(diǎn)
綜合性學(xué)習(xí)——身邊的文化遺產(chǎn)
名著導(dǎo)讀——《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記 課外古詩(shī)詞誦讀
學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌
綜合性學(xué)習(xí)——走上辯論臺(tái)
誦讀古詩(shī)文，把握作者的情感，能聯(lián)系時(shí)代談感受
茅屋為秋風(fēng)所破歌/杜甫
名著導(dǎo)讀——《泰戈?duì)栐?shī)選》：如何讀詩(shī) 課外古詩(shī)詞誦讀——
梳理小說(shuō)的情節(jié)，理解小說(shuō)的主題 13．故鄉(xiāng)/魯迅
綜合性學(xué)習(xí)——君子自強(qiáng)不息
分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系
閱讀古白話小說(shuō)，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言
5．孔乙己/魯迅 6．變色龍/契訶夫
7．蒲柳人家/劉紹棠 8．溜索/阿城 注意審題立意
漁家傲·秋思/范仲淹 江城子·密州出獵/蘇軾
14．山水畫(huà)的意境/李可染
閱讀戲劇作品，把握戲劇沖突和戲劇人物，對(duì)作品有自己的理解和感受
20．音樂(lè)之聲（節(jié)選）/厄內(nèi)斯特·勒曼 選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式
誦讀古詩(shī)文，感受人物的思想和情感，提高閱讀淺易文言文的能力
21．曹劌論戰(zhàn)/《左傳》 22．出師表/諸葛亮
23．鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國(guó)策》 24．詩(shī)詞曲五首 十五從軍征
白雪歌送武判官歸京/岑參
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷/辛棄疾 過(guò)零丁洋/文天祥
山坡羊·潼關(guān)懷古/張養(yǎng)浩 表達(dá)力求有創(chuàng)意
綜合性學(xué)習(xí)——戲劇大舞臺(tái)
名著導(dǎo)讀——《簡(jiǎn)·愛(ài)》：外國(guó)小說(shuō)的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇九
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法 1.演讀法2.討論法 3，延伸拓展法
教具準(zhǔn)備 多媒體
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
四、深層探究，突破難點(diǎn)
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇一
知識(shí)與能力 ： 1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變 化。 2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法 ： 1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。 2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。 2.體會(huì)作品的象征手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)方法】
1.演讀法 2.討論法 3，延伸拓展法
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)目標(biāo)：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示： 關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果? 學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇二
《孔乙己》被李長(zhǎng)之先生列為魯迅小說(shuō)“完整的藝術(shù)的”八篇小說(shuō)之首，劉再?gòu)?fù)稱它是“精細(xì)的象牙雕刻……雕刻出一個(gè)世界”。兩千多字的篇幅，濃縮了深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，幾乎小說(shuō)中的任何一點(diǎn)，都可以引申開(kāi)去。這樣的一篇課文，希望僅用三課時(shí)就分析得透徹，是有難度的。既要整體上把握全文，又不遺漏教學(xué)要點(diǎn)，那就得選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，并且由一個(gè)或幾個(gè)主題貫穿每一堂課。
第一課時(shí)，建議從第⑨節(jié)切入，著重扣住“快活”兩個(gè)字，打通④-⑧節(jié)，分析孔乙己的身份，外貌與性格；第二課時(shí)則可以抓住全文最后這句話（我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了）作為切點(diǎn)，提問(wèn)設(shè)疑：孔乙己到底死了沒(méi)有？這樣，在理解⑩-⑿節(jié)的基礎(chǔ)上，自然地過(guò)渡到人物外貌、動(dòng)作等等的前后變化，從而突破板塊式的段落界限，在整體閱讀中整體地把握孔乙己的迂腐性格與悲劇命運(yùn)。第三課時(shí)一方面鞏固前兩課的知識(shí)，一方面解決幾個(gè)看似零散卻又關(guān)鍵的問(wèn)題，包括人物生活的環(huán)境，小說(shuō)敘述的視角，以及讀者所持的態(tài)度等等。
二.教學(xué)要點(diǎn)提示
1.了解小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。
2.從理解作品塑造人物形象的方法入手，初步學(xué)會(huì)賞析小說(shuō)的基本方法。
3.感受作者對(duì)文中不幸人物無(wú)情的批判和無(wú)限的同情。
教案實(shí)例
[第一課時(shí)]
一.教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)分析，了解外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。
2.以討論的方式，理解孔乙己的復(fù)雜性格。
二.教學(xué)過(guò)程
1.簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景引入。
本文寫(xiě)于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。魯迅本人曾說(shuō)過(guò)，整一部《吶喊》十四部小說(shuō)里，他最喜歡《孔乙己》。孔乙己是怎樣一個(gè)人，又是如何遭到社會(huì)的“涼薄”，學(xué)習(xí)本文后，可以有明確的答案。
問(wèn)題一：孔乙己使哪些人快活？
問(wèn)題二：孔乙己的哪些方面使人快活？
3.聽(tīng)錄音①-⑧節(jié)，思考以上兩個(gè)問(wèn)題。
4.四人小組討論，明確：
問(wèn)題一：感到快活的人包括酒客、掌柜、孩子、“我”。
問(wèn)題二：
①語(yǔ)言被嘲笑[第④⑥⑧節(jié)]
從他的語(yǔ)言特征看，滿口“之乎者也”，不分場(chǎng)合地使用難懂的文言詞語(yǔ)，甚至對(duì)著孩子也引用“多乎哉，不多也”《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，表現(xiàn)了他的迂腐不堪與自命清高。
“竊書(shū)不能算偷”這句話，在事實(shí)面前，仍徒然地?fù)Q弄語(yǔ)詞，自欺欺人，可見(jiàn)人物的迂腐和愛(ài)面子。
②行為被嘲笑[第⑧節(jié)]
分茴香豆片段：“伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎下腰去說(shuō)道……直起身來(lái)又看一看盤(pán)，自己搖頭說(shuō)……”俯仰之間，一個(gè)卑微、善良的讀書(shū)人窮酸之態(tài)畢露無(wú)遺。
③外貌衣著被嘲笑[第④節(jié)前三句]
長(zhǎng)衫“又臟又破”，“臟”說(shuō)明他的好喝懶做，“破”反映他的窮苦困頓。胡子“花白”與上一句“皺紋”共顯其老；“亂蓬蓬”與下一句長(zhǎng)衫的“破”都示其貧；“夾些傷痕”則暗示了他常常因偷竊而挨打。
④遭遇被嘲笑[第④⑥節(jié)]
分角色朗讀第⑥節(jié)中的對(duì)話。
其中“你臉上又添新傷疤了”句，“新”說(shuō)明剛挨打不久，“又”說(shuō)明挨打不止一次，即偷竊行為不止一次了。
5.孔乙己究竟具有哪些性格特點(diǎn)？
學(xué)生回答，明確：
迂腐[回字的四種寫(xiě)法，滿口之乎者也]
愛(ài)面子、自命清高、自欺欺人[穿長(zhǎng)衫，偷書(shū)卻不承認(rèn)]
善良、天真[教“我”寫(xiě)字和分茴香豆]
守信[從不拖欠酒錢]
6.綜觀全文，用自己話給孔乙己下一個(gè)定義。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理皆可。最后提供一些經(jīng)典的觀點(diǎn)作為參考：
魯迅——孔乙己是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。
葉圣陶——潦倒、不幸的讀書(shū)人。
李歐梵[美國(guó)，芝加哥大學(xué)教授]——?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期，落后于時(shí)代的，固守著過(guò)去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書(shū)人。
劉再?gòu)?fù)[美學(xué)家]——貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會(huì)所吃的下層知識(shí)分子。
錢理群[北大教授，魯迅研究專家]——值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識(shí)分子。
[第二課時(shí)]
一.教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)對(duì)孔乙己生死問(wèn)題的假設(shè)和探究，進(jìn)一步把握其悲劇性格。
2.由孔乙己的命運(yùn)出發(fā)，分析造成他悲劇性的社會(huì)根源。
二.教學(xué)過(guò)程
1.由朗讀引入。
速讀全文，從文中找出有說(shuō)服力的證據(jù)。
2.四人小組討論。
結(jié)論：孔乙己一定已經(jīng)死了。
3.陳列理由。
①前后兩次外貌描寫(xiě)的對(duì)比變化[第④⑾節(jié)]
首次出場(chǎng) 末次出場(chǎng)
身材高大 盤(pán)著兩腿，下墊蒲包
青白臉色 臉上黑而且瘦
穿一件長(zhǎng)衫 穿一件破夾襖
分析：從發(fā)展的趨勢(shì)看，孔乙己的處境每況愈下，不久便會(huì)死去。
②當(dāng)時(shí)天氣狀況與孔乙己的穿著[第⑾節(jié)第一句]
分析：“……將近初冬，我整天的靠著火，也須穿上棉襖了”，而孔乙己只穿一件破夾襖，看來(lái)難以捱過(guò)這個(gè)冬天。
③孔乙己三次“辯”的不同[第④⑥⑾節(jié)]
一辯 二辯 三辯
第④節(jié) 第⑥節(jié) 第⑾節(jié)
睜大眼睛說(shuō)， 不屑置辯 頹唐，不十分分辨
爭(zhēng)辯 好象懇求
分析：孔乙己的言談行為都旨在維護(hù)一個(gè)讀書(shū)人的體面，盡管事實(shí)上早已受盡侮辱嘲弄，斯文掃地，卻從不肯放下面子，丟棄自尊；所以明知?jiǎng)e人是逗樂(lè)取笑，也全力與之爭(zhēng)辯，或擺出超然的姿態(tài)，來(lái)表明自己比短衣幫高出一籌?？勺詈笠淮嗡谷弧安皇址直妗?，甚至有懇求的眼色，平日的生命力已消失殆盡了，距死期也不遠(yuǎn)了。
④“排”與“摸”
出四文大錢，反映了他境遇的窘迫，已近末路。
⑤孔乙己“品行比別人都好”，欠酒錢，“不出一月，定然還清”[第⑤節(jié)]，而十九個(gè)錢一直未還，一定已經(jīng)死了。
⑥孔乙己“好喝懶做”[第⑤節(jié)]，“好喝”即嗜酒，甚至甘愿忍受眾人的嘲笑，仍然經(jīng)常來(lái)酒店喝酒，他不再來(lái)喝酒，想來(lái)已不在人世了。
明確：直接原因——偷竊挨打，困頓而死
制度因素——科舉制度的犧牲品
社會(huì)因素——民眾的麻木、冷漠、缺乏同情
性格因素——好喝懶做、偷竊
原因似乎是多方面的?？墒敲癖姷摹袄淠槟尽闭撬麄冇脗鹘y(tǒng)等級(jí)觀念來(lái)衡量他人（試想丁舉人滿口之乎者也，只會(huì)使人肅然起敬）；而孔乙己的好喝懶做也是因?yàn)樗麘驯f式知識(shí)分子的價(jià)值觀，以治國(guó)平天下為己任，將自己視作國(guó)家、社會(huì)不可或缺的“君子”，縱然未能通過(guò)科舉一展才華，但也決不可與蕓蕓眾生為伍。
歸根結(jié)底，孔乙己死亡的根本因素是舊的的社會(huì)制度。
㈠也有觀點(diǎn)認(rèn)為“排”字反映孔乙己的貧窮，錢來(lái)之不易，故付帳時(shí)小心清點(diǎn)記數(shù)。同樣是買酒喝，阿q從城里中興回來(lái)，一走近酒店柜臺(tái)，就從腰間伸出手來(lái)，“滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”?！叭印弊只钌孛枥L出阿q得意洋洋的炫耀情態(tài)。一“扔”一“排”，一暴發(fā)一窘迫，符合人物身份。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇三
知識(shí)目標(biāo)
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
德育目標(biāo)
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法
1.演讀法
2.討論法
3，延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)棗。兒的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把棗兒留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的棗兒。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?
這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒
6.棗兒在劇中起什么作用?
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
關(guān)于老人
1.老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子棗兒一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。
老人在談話中沉思心事重重閃著淚花，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。
2.老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的親情。
3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代;作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩
4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親
5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。
關(guān)于棗兒
6.全劇以棗兒為標(biāo)題，并以棗兒貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞棗兒進(jìn)行對(duì)話。展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與棗兒有著不解之緣;男孩對(duì)父親的思念。也與棗兒相牽連。棗兒是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。
7.這首童謠表達(dá)了在棗兒中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情，以這首童謠開(kāi)頭，隱含了全劇與棗兒有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點(diǎn)
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎?
男孩嘻，爺爺，我說(shuō)棗兒個(gè)兒大。
老人(自豪地)我的兒子就叫棗兒
呢。唉!眨眼工夫，六十年過(guò)去了快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。
(3)老人聽(tīng)好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來(lái)?
老人不知道。
(5)男孩爹回來(lái)會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過(guò)嗎?可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來(lái)了。
男孩來(lái)呢，你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說(shuō)，出遠(yuǎn)門(mén)的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)巧克力具有與棗兒相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛(ài);兒子久出未歸，離開(kāi)故土追尋心中的夢(mèng)。
生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了棗兒以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。
生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
生2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
生4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃。
七、布置作業(yè)
2.自選角度，針對(duì)《棗兒》寫(xiě)一篇戲劇短評(píng)。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇四
――《孔乙己》課例分析
尊重生命，體現(xiàn)人性，構(gòu)建充滿生命活力的課堂，這是新一輪課程改革大力倡導(dǎo)的教學(xué)理念。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力,并且從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。而要做到這一點(diǎn)，就需要教師在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠有情感共鳴的背景或者環(huán)節(jié)。充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，開(kāi)發(fā)多種課堂資源，但又不脫離文本的教學(xué)方法就是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)想，那么教師怎樣來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？《孔乙己》的教學(xué)就是力圖做到這點(diǎn)。
小說(shuō)這種文體與別的體裁有所區(qū)別，它的目的在于通過(guò)完整的故事情節(jié)、具體的環(huán)境描寫(xiě)以及塑造鮮明的人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。因此我在處理這篇課文時(shí)更多的是考慮如何讓學(xué)生去感知這個(gè)離他們已經(jīng)很遠(yuǎn)的社會(huì)，我深知課堂上沒(méi)有學(xué)生情感上的共鳴就沒(méi)有達(dá)到小說(shuō)賞析的基本目的，哪怕這堂課再嚴(yán)謹(jǐn)、再熱烈，但永遠(yuǎn)稱不上精彩。
《孔乙己》這篇小說(shuō)全文總共不到3000字，卻極其深刻地反映了一個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子是如何掙扎在自尊與生存、高貴與墮落、敏感與麻木之間的。它揭露了為封建科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦以及整個(gè)社會(huì)對(duì)苦人的“涼薄”，是一篇討伐封建制度以及封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文。小說(shuō)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比映襯、白描手法，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)，成功地塑造了孔乙己這個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子的形象。所以我在制定教學(xué)目標(biāo)?時(shí)就把整堂課的重點(diǎn)定在人物形象的剖析，而難點(diǎn)放在如何由孔乙己個(gè)人的悲劇反窺整個(gè)病態(tài)社會(huì)的不合理，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面，由淺入深的賞析效果。
沒(méi)有。（齊聲）
外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等。（七嘴八舌）
那么孔乙己是怎樣一個(gè)人呢？請(qǐng)大家采用小組討論的方法來(lái)解決投影片上的問(wèn)題（出示投影）。
閱讀全文，思考問(wèn)題
（學(xué)生熱烈的討論）
經(jīng)過(guò)交流我想大家都有了自己的初步想法，你們覺(jué)得孔乙己具有哪些性格特點(diǎn)呢？請(qǐng)舉手。
我覺(jué)得孔乙己是一個(gè)很懶的人，因?yàn)樗患L(zhǎng)衫似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。
很好，同學(xué)們，這可不是一般的懶，你們能達(dá)到這種境界嗎？（眾生笑）
我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)很清高的人，因?yàn)槎桃聨偷娜藛?wèn)他讀過(guò)書(shū)沒(méi)有，他顯出不屑置辯的神氣。
嗯，舊時(shí)知識(shí)分子的通病。
我認(rèn)為孔乙己是個(gè)善良的人，因?yàn)樗周钕愣菇o小孩吃。
確實(shí)，因?yàn)樗埠茇毟F。
我覺(jué)得他是一個(gè)書(shū)呆子，因?yàn)樗偸菨M口之乎者也。
對(duì)，如果用書(shū)面語(yǔ)就是……
迂腐。
我認(rèn)為他是一個(gè)死要面子的人，因?yàn)槊髅魍盗藭?shū)，還說(shuō)竊書(shū)不算偷。
沒(méi)有。
有，一個(gè)是書(shū)面語(yǔ)，一個(gè)是口語(yǔ)。
沒(méi)有。
知道。
那他為什么還這么說(shuō)？
因?yàn)樗J(rèn)為短衣幫不懂。
生：……
以為騙了別人，其實(shí)是在騙自己。
自欺欺人。（齊聲）
很好，還有嗎？
我覺(jué)得他是一個(gè)守信的人，因?yàn)樗怀鲆粋€(gè)月定然還清酒錢。
他也有可愛(ài)的一面。
我覺(jué)得他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，因?yàn)樗乐骄频陙?lái)喝酒。（生笑）
他很喜歡喝酒。
我們通過(guò)大家的分析，對(duì)孔乙己有了一個(gè)大致的印象，可這些畢竟還是比較破碎的拼湊，孔乙己在你心目中到底是怎樣一個(gè)人呢？（出示投影）
例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）
孔乙己是一個(gè)深受封建科舉制度毒害的下層知識(shí)分子。
很有深度。
孔乙己是一個(gè)可憐但又令人討厭的人。
確實(shí)，他的遭遇令人同情，可行為卻讓人生厭。
孔乙己是一個(gè)可悲又可敬的人。
因?yàn)樗荚嚊](méi)考上又接著考，堅(jiān)持了很久，所以可敬。
不值得。（生笑）
同學(xué)們?cè)诟爬ㄟ@個(gè)人物形象時(shí)都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，那么你們知道在名家眼里的孔乙己是怎樣的嗎？請(qǐng)大家齊讀一遍。（出示投影）
孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、落后于時(shí)代的，固守著過(guò)去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書(shū)人。（李歐梵）
孔乙己是貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會(huì)所恥的下層知識(shí)分子。（劉再?gòu)?fù)）
孔乙己是值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運(yùn)的知識(shí)分子（錢理群）
孔乙己是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。（魯迅）
孔乙己是一個(gè)悲劇人物。
孔乙己這個(gè)悲劇人物到底到了一種怎樣的狀況呢？請(qǐng)大家?guī)е齻€(gè)問(wèn)題來(lái)觀看電影中孔乙己最后一次出場(chǎng)的片斷。（出示投影，打開(kāi)視頻）
問(wèn)題一：電影中孔乙己身邊的人是如何對(duì)待孔乙己的？
問(wèn)題二：你覺(jué)得孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中？
（學(xué)生靜靜的觀看，電影中的悲劇藝術(shù)效果深深震撼了學(xué)生的心）
嘲笑。
冷漠的，殘酷的等（七嘴八舌）
孔乙己的結(jié)局會(huì)如何？
肯定是死。
大約是猜測(cè)的意思，的確是肯定的。
為什么是猜測(cè)的？
因?yàn)闆](méi)有親眼看見(jiàn)。
那為什么肯定他死了？
……（默然）
不如我們回到文本中來(lái)看看孔乙己活動(dòng)的環(huán)境是怎樣的。（出示投影）
【一】
小伙計(jì)至今仍記得孔乙己的原因是什么？?
↓
孔乙己來(lái)了可以笑幾聲。
孔乙己使哪些人快活？
↓
“我”、掌柜的、短衣幫、小孩。
這些人是不是同一個(gè)階層？
↓
不是
↓
……
文中其實(shí)有一個(gè)詞就暗示了。
沒(méi)有，因?yàn)樗恰拔ㄒ弧钡娜恕?BR> 那孔乙己是個(gè)什么人？
【二】
孔乙己的腿是被誰(shuí)打折的？（出示投影二）
↓
丁舉人
↓
因?yàn)樗盗硕∨e人的書(shū)。
↓
因?yàn)樗袡?quán)勢(shì)。
【三】
孔乙己被丁舉人打折腿的悲慘遭遇是通過(guò)什么途徑知道的？（出示投影三）
↓
掌柜的和喝酒的人聊天。
↓
因?yàn)樗€欠十九個(gè)錢。
沒(méi)有。
所以他們的口氣很……
生：冷漠
（學(xué)生推舉，兩位同學(xué)表演，完畢，學(xué)生鼓掌）
↓
活不下去。
在那個(gè)社會(huì)里必死無(wú)疑。
（出示投影）
社會(huì)問(wèn)題的悲劇
那么那個(gè)社會(huì)合理嗎？
不合理。
（學(xué)生分為兩派，各舉例子）
我很想給大家看一段小錄像。（出示《灰色的震撼》的視頻）
（學(xué)生專注得出奇，有的女生已經(jīng)淚流滿面了，泣不成聲了）
宋平泉。（齊聲）
我們這個(gè)社會(huì)（驕傲的回答）
我們的社會(huì)還是有不幸的人。
就為了讓你們痛哭流涕嗎？
不是（生笑）。
那是希望？
我們能夠幫助這些不幸的人。
同學(xué)們真的很善良，我希望同學(xué)們能通過(guò)《孔乙己》看到一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更希望在我們的社會(huì)不會(huì)存在因?yàn)槔淠槟径鴮?dǎo)致的悲劇，在我們力所能及的情況下不要吝嗇我們能夠伸出的雙手。
人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段，可以這樣說(shuō)，只要成功地解讀孔乙己這個(gè)人物形象，欣賞《孔乙己》這篇小說(shuō)的目的就能達(dá)成。脫離這個(gè)載體，一切的講解都變得蒼白，所以整堂課的起始階段就安排在解讀“學(xué)生”眼中的孔乙己。在這里我采取了小組合作的形式，讓他們通過(guò)交流達(dá)到一個(gè)初步的共識(shí)，并且能更全面的看待孔乙己這個(gè)人。鑒于學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文學(xué)修養(yǎng)，我在新課程理念的指導(dǎo)下把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)定在：仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智上，只要言之有理或者能自圓其說(shuō)就給予肯定。所以很多我們無(wú)法界定的答案也出來(lái)了，比如有人說(shuō)孔乙己很堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗乐鴣?lái)喝酒的等。課堂上同學(xué)們踴躍發(fā)言，通過(guò)對(duì)文本整體的分析，讓他們有了一個(gè)初步的印象，而且在這個(gè)過(guò)程中他們嘗到了自己探索發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣，這是感受。
可是這一切都還停留在淺層次的賞析上，每個(gè)人都只是發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的某一個(gè)或者某兩個(gè)特點(diǎn)，在這點(diǎn)來(lái)說(shuō)這個(gè)人物形象學(xué)生心中還是獨(dú)立的，或者說(shuō)是被割裂的，于是我要想辦法讓學(xué)生從不完整的碎片印象過(guò)渡到整體的人物形象，于是我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得孔乙己是怎樣一個(gè)人？試從前面分析的基礎(chǔ)上，用一句話給孔乙己的形象做個(gè)高度的概括。例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）
我讓學(xué)生思考一分鐘后發(fā)言，對(duì)于這種有高度的題目，學(xué)生的積極性被激發(fā)了，可是顧此失彼的現(xiàn)象也多了，這時(shí)舉手的人數(shù)明顯下降，但回答的精確度卻在提高，這是對(duì)孔乙己的理解。然后我出示一些名家對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生站在更高的角度來(lái)審視這個(gè)人物。應(yīng)該說(shuō)，課堂這塊二十分鐘的內(nèi)容起到了很好的鋪墊效果，這為我轉(zhuǎn)向難點(diǎn)的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果還只是孤立的來(lái)看孔乙己個(gè)人的悲劇，那么這堂課就沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。因?yàn)槲覀兌贾吏斞杆赶虻氖钦麄€(gè)不合理的社會(huì)，可是怎么把孔乙己的悲劇跟社會(huì)聯(lián)系起來(lái)呢？畢竟他本身的性格實(shí)在是太突出了，這么一個(gè)好吃懶做、迂腐不堪、又鄙視勞動(dòng)的人實(shí)在很難有好的結(jié)局。于是我利用現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上找到一段孔乙己最后一次出場(chǎng)的一分五十七秒的視頻錄像，利用電影里孔乙己的凄慘和旁人的冷嘲熱諷的鮮明對(duì)比讓學(xué)生先從心靈上得到震撼，然后再回歸到文本中來(lái)感受這個(gè)已經(jīng)有段距離的社會(huì)。我讓學(xué)生帶著三個(gè)問(wèn)題看這段視頻，做到有的放矢，為回歸文本埋下伏筆。
通過(guò)這段震撼人心的視頻，學(xué)生把關(guān)注的角度轉(zhuǎn)向了孔乙己身邊的人，我趁熱打鐵，再次出示投影片，讓學(xué)生回歸到文本中，看看文本里的社會(huì)是個(gè)怎樣的社會(huì)。我把它分為三塊，從不同的角度引入，層層深入，步步緊逼，從而做到深入淺出，讓學(xué)生自己來(lái)回答這是個(gè)怎樣的社會(huì)，這是賞析。三個(gè)板塊所有的問(wèn)題都是文本中的知識(shí)，所以學(xué)生回答起來(lái)很輕松，隨著問(wèn)題的一步一步深入，學(xué)生的感情也在起著微妙的變化，這個(gè)社會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是赫然在目了，當(dāng)我問(wèn)到：孔乙己的悲劇是命運(yùn)的悲劇、性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇時(shí)？沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不說(shuō)是社會(huì)悲劇了，學(xué)生至此達(dá)到了評(píng)價(jià)的較高層次。這種由淺入深，又深入淺出的教學(xué)方法是我成功解決難點(diǎn)的一大支柱。最后通過(guò)《灰色的震撼》帶給學(xué)生一種身臨其境的體驗(yàn)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮，從而凈化自己的靈魂，完成了文學(xué)欣賞的最高目的——獲得有益的啟示。
整堂課就是在一個(gè)熱烈而不失深沉的氣氛中進(jìn)行，這主要是得益于課堂創(chuàng)設(shè)的背景和緊扣的環(huán)節(jié)，當(dāng)中的現(xiàn)代教學(xué)手段其實(shí)起到了一個(gè)很大的輔助作用，這是課程資源開(kāi)發(fā)的一部分，所以，我想在今后的語(yǔ)文課堂加大課程資源開(kāi)發(fā)的力度，力求一切能用的資源和能用的一切資源，以加大對(duì)語(yǔ)文課堂的輔助作用，從而幫助學(xué)生獲得更多具備人文的美的享受。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇五
七年級(jí)上
這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《短文兩篇》
①《蟬》作者：小思本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等。
②《貝殼》作者：席慕蓉，臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家。代表作有：詩(shī)集《七里香》《時(shí)光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉(xiāng)在高原上》等延續(xù)新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說(shuō)：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門(mén)》、《知音》等。中篇小說(shuō)：《三生石》。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《野葫蘆引》。
這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》沈復(fù)(1763年—1825)，字三白，號(hào)梅逸，清代文學(xué)家。著有《浮生六記》。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人?！陡∩洝肥巧驈?fù)的代表作，共六卷，每卷皆有標(biāo)題，依次是《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。
《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》流沙河原名余勛坦。當(dāng)代詩(shī)人.著有詩(shī)集：《流沙河詩(shī)集》、《故園別》、《游蹤》等。
這首詩(shī)是一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》
—1—
①《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。中國(guó)作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《你還沒(méi)有愛(ài)過(guò)》《再生緣》《我在》《思想》及《從你美麗的流域》。
這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國(guó)平。隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩(shī)集《憂傷的情欲》、《只有一個(gè)人生》、散文集《善良豐富高貴》、其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》瑪麗·居里波蘭著名科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙(pō)兩種天然放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng)(第一次獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，第二次獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng))。
在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語(yǔ)》孔丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。整理《詩(shī)》《書(shū)》，刪修《春秋》注解《周易》創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)有弟子3000人、賢士72人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人?！钡?。
11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、《濟(jì)南的冬天》老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名作家。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”。
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《濟(jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《夏感》作者：梁衡，著名的新聞理論家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感與秋思》等。
14、《秋天》選自《預(yù)言》。作者何其芳(1912~1977)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文藝評(píng)論家。原名何永芳，散文：《畫(huà)夢(mèng)錄》，詩(shī)集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。
這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)(五律、七律)、宋詞和元曲。
①《觀滄海》魏武帝曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。廟號(hào)太祖。
全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
②《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
④《西江月》辛棄疾，南宋愛(ài)國(guó)詞人，字幼安，自號(hào)“稼軒居士”。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。與蘇軾齊名，并稱蘇辛，歷史上與李清照并稱“濟(jì)南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。代表作有《稼軒長(zhǎng)短句》。
這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
⑤《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。
天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫(xiě)景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
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16、《化石吟》張鋒是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》本文是朱泳焱根據(jù)有關(guān)資料改寫(xiě)的。是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
19、《月球上的足跡》朱長(zhǎng)超真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》。作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。直至71歲時(shí)才成歲貢生。
（二）
山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。
22、《羚羊木雕》張之路，著名作家。電影文學(xué)劇本：《霹靂貝貝》《魔表》《傻鴨子歐巴兒》。話劇：《雙龍花盆》。童話?。骸兑柏i的首領(lǐng)》《大鼻頭和黑眼圈》。小說(shuō)集：《在樓梯拐角》《題王》。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《第三軍團(tuán)》等。
以“羚羊木雕”為線索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
散文詩(shī)集：《野草》;
短篇小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》;
歷史小說(shuō)集:《故事新編》
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散文集：《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)
小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》
中篇小說(shuō)：《阿q正傳》;
學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)小說(shuō)史略》;
書(shū)信集：《兩地書(shū)》;
反駁文《中國(guó)人真的失掉自信力了嗎》、《墓碣》
第一篇白話小說(shuō)：《狂人日記》。
本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
23、《散步》作者：莫懷戚，重慶作家。著有系列小說(shuō)集《大律師現(xiàn)實(shí)錄》。以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩(shī)兩首
①《金色花》泰戈?duì)?1861~1941)印度作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。
詩(shī)集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》。
劇本：《修道士》《國(guó)王和皇后》《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《小沙子》《沉船》《戈拉》。
歌曲：《人民的意志》被定為印度國(guó)歌。
他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。
②《紙船》冰心1900~1999)現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。翻譯家。原名謝婉瑩，主要作品短篇小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”。
《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。
25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。
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《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理?！盁o(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有：《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《夜鶯》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克勞斯和大克勞斯》等。
本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩(shī)兩首》。郭沫若(1892～1978)原名郭開(kāi)貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，馬克思主義歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。歷史話劇：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《蔡文姬》《武則天》等，另還寫(xiě)有詩(shī)集《戰(zhàn)聲》《蜩螗集》《女神》，歷史論著《甲申三百年祭》《青銅時(shí)代》等。學(xué)術(shù)論著《李白與杜甫》等?，F(xiàn)有《沫若文集》行世。
《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女?huà)z造人》袁珂—《神話故事新編》：以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精選》——金波：是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言
②《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形。
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④《塞翁失馬》——《淮南子·人間訓(xùn)》(《淮南鴻烈》)，西漢淮南王劉安等編著。
（三）
七年級(jí)下
2《爸爸的花兒落了》選自《城南舊事》林海音，原名林含英，小名英子，臺(tái)灣苗栗人。臺(tái)灣作家，代表作有：廣播劇集：《薇薇的日記》;散文集：《窗》、《兩地》、《作客美國(guó)》等;散文小說(shuō)合集：《冬青樹(shù)》;短篇小說(shuō)：《燭心》、《婚姻的故事》、《城南舊事》、《綠藻與咸蛋》;長(zhǎng)篇小說(shuō)：《春風(fēng)》、《曉云》、《孟珠的旅程》。
4《詩(shī)兩首》
①《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》普希金，俄國(guó)19世紀(jì)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，他是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。著名詩(shī)作有：《自由頌》、《致大?！?、《致恰達(dá)耶夫》等。
②《未選擇的路》選自《中外哲理詩(shī)精選》弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人，生于加利福尼亞州，他徒步漫游過(guò)許多地方，被稱為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”，著名詩(shī)集有：《山間》、《新罕布什爾》、《西去的溪流》、《又一片牧場(chǎng)》等。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇荀、蘇軾、蘇澈、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)
6《黃河頌》選自組詩(shī)《黃河大合唱》光未然，原名張光年。現(xiàn)代著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家。1939年在延安創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》,經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)。
《黃河大合唱》共有8個(gè)樂(lè)章。
1、《黃河船夫曲》
2、《黃河頌》
3、《黃河之水天上來(lái)》
4、《黃河對(duì)口曲》
5、《黃水謠》
6、《黃河怨》
7、《保衛(wèi)黃河》
8、《怒吼吧!黃河》
7《最后一課》都德，全名阿爾封斯.都德，19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。小說(shuō)集《磨坊文札》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》;短篇小說(shuō)《最后一課》、《柏林之圍》。一生寫(xiě)了13部長(zhǎng)篇小說(shuō)、4部短篇小說(shuō)集。
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8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》選自《李大釗選集》李大釗，字守常，河北樂(lè)亭人。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，偉大的馬克思主義者，學(xué)者，詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》、《李大釗選集》、《李大釗詩(shī)選注》。
9《土地的誓言》選自《中國(guó)新文學(xué)大系1937—1949?散文》卷一端木蕻良，現(xiàn)代著名作家，原名曹漢文，又名曹京平，遼寧昌圖人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《大地的?！?、《大江》、《江南風(fēng)景》、《科爾沁旗草原》;短篇小說(shuō)集：《憎恨》、《風(fēng)陵渡》;散文集：《火鳥(niǎo)之羽》、《端木蕻良近作》、《花，石，寶》等.10《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》郭茂倩，宋朝人?！赌咎m詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》,選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》;這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。它和漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》一起譽(yù)為我國(guó)樂(lè)府民歌中的“雙璧”。
11《鄧稼先》選自《人民日?qǐng)?bào)》楊振寧, 美籍華裔物理學(xué)家，獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
鄧稼先，我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。1999年，中共中央，國(guó)務(wù)院、中央軍委給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?BR> 12《聞一多先生的說(shuō)和做》選自《人民日?qǐng)?bào)》臧克家，又名臧瑗望，現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家。以一篇新詩(shī)《老馬》成名,被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。作品有詩(shī)集《春風(fēng)集》、《歡呼集》、《藏客家詩(shī)選》和長(zhǎng)詩(shī)《李大釗》等。
聞一多，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死永》。
13《音樂(lè)巨人貝多芬》選自《中國(guó)現(xiàn)代散文選》何為，原名何敬業(yè)。著有《第二次考試》、《織錦集》、《臨窗集》等散文集。貝多芬，德國(guó)作曲家、鋼琴家。代表作有《田園交響曲》、《命運(yùn)交響曲》;主要作品有交響曲九部(以第三《英雄》，第五《命運(yùn)》，第六《田園》，第九《合唱》最為著名。
14《福樓拜的星期天》選自《濟(jì)南文藝》莫泊桑，法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是與契訶夫和歐·亨利并列的世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。代表作有：短篇小說(shuō)：《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等;長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》、《漂亮朋友》等。代表作《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》。
福樓拜：法國(guó)作家。代表作有:《包法利夫人》等.屠格涅夫：俄國(guó)作家。代表作有:《長(zhǎng)夜》、《父與子》。
左拉：法國(guó)作家。代表作有:《萌芽》、《金錢》、《崩潰》。
15《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生，寶元進(jìn)士。北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。計(jì)跨16個(gè)朝代，書(shū)名“資治”，說(shuō)明本書(shū)編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。
16《社戲》選自《魯迅全集》魯迅：見(jiàn)七年級(jí)上21課《風(fēng)箏》
17《安塞腰鼓》選自《人民日?qǐng)?bào)》劉成章，1937年生，陜西省延安市人。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事?！堆蛳朐撇省帆@首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
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18《竹影》選自《豐子愷文集》豐子愷，現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家。是一位多方面卓有成就的文藝大師。原名豐潤(rùn)，又名豐仁，浙江崇德人。他的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，主要作品有：《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂堂續(xù)筆》《隨筆二十篇》《甘美回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等，漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。
19《觀舞記》選自《冰心全集》冰心：見(jiàn)七年級(jí)上24《詩(shī)兩首》
（四）
《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說(shuō)集，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。
21《偉大的悲劇》選自《人類群星閃耀時(shí)》茨威格，奧地利作家，他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作方面。作品有《三位大師》，他的短篇小說(shuō)集有《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》等長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦躁的心》。
22《荒島余生》選自《魯濱孫漂流記》笛福，英國(guó)小說(shuō)家，出生于倫敦小說(shuō);《魯濱孫漂流記》《辛格爾弗蘭德斯》《杰克上?！贰读_克薩姆》。
23《登上地球之巔》選自《紅旗插上珠穆朗瑪峰》郭超人，高級(jí)記者。新聞作品有《向頂峰沖刺》《西藏十年間》《萬(wàn)里神州馴水記》《時(shí)代的回聲》等。
24《真正的英雄》選自《世界名人演說(shuō)經(jīng)典》
里根，全名：羅納德.威爾遜.里根，出生于美國(guó)。美國(guó)第49、50屆(1981——1989)總統(tǒng)。
25《短文兩篇》
①《夸父逐日》選自《山海經(jīng).海外北經(jīng)》，《山海經(jīng)》書(shū)名，《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，內(nèi)容為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。共收錄18篇文章，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。
②《兩小兒辯日》選自《列子.湯問(wèn)》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。主張清靜無(wú)為，今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事，寓言故事和神話傳說(shuō)。
26《珍珠鳥(niǎo)》選自《人民日?qǐng)?bào)》馮驥才，當(dāng)代作家、畫(huà)家、文化活動(dòng)家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》《神燈前傳》;中篇小說(shuō)《鋪花的歧路》《啊!》;短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》《意大利小提琴》;小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》及電影劇本《神燈》。
—9—
27《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》沈石溪，原名沈一鳴，上海人。祖籍浙江慈溪。當(dāng)代兒童文學(xué)作家、中國(guó)著名的動(dòng)物小說(shuō)家。
29《馬》選自《世界散文精華?歐洲卷》布封，也稱為“布豐”，法國(guó)18世紀(jì)自然科學(xué)家、博物學(xué)家、他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫(xiě)成36卷巨冊(cè)的《自然史》。
30《狼》選自《聊齋志異》 蒲松齡，見(jiàn)七年級(jí)上20《山市》
—10—
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇六
一、端正思想，以生為本
認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐學(xué)校的教育教學(xué)理念，本著“生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)成長(zhǎng)”的精神，以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。加強(qiáng)個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)，把關(guān)愛(ài)學(xué)生作為立業(yè)之本，本著對(duì)一切學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
二、深入鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，要深入鉆研教材，吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，能夠駕馭教材。結(jié)合考試考點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做好分類、歸納和總結(jié)，不上無(wú)準(zhǔn)備的課，帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)系統(tǒng)的做好復(fù)習(xí)。
三、講究方法，提高效率。
采用靈活有效的教學(xué)方法。課堂調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性尤為重要，因此在課堂上采用朗讀、講練結(jié)合、小組比賽等多種形式開(kāi)展教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，力爭(zhēng)使上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。當(dāng)面對(duì)學(xué)生在課堂上無(wú)心向?qū)W，懶懶散散，或旁若無(wú)人的說(shuō)笑，或毫無(wú)顧忌的睡覺(jué)等違紀(jì)行為時(shí)，要以平和的心態(tài)調(diào)控課堂教學(xué)，盡量不使課堂受到?jīng)_擊，最大限度地提高授課質(zhì)量。
四、研究學(xué)情，有的放矢。
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。因此，針對(duì)學(xué)生普遍存在的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)意志力薄弱、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較低、家長(zhǎng)因忽視對(duì)孩子的教育或過(guò)分溺愛(ài)等給孩子造成的各種不健康的心理障礙、學(xué)生的不斷劣化等諸多棘手問(wèn)題，學(xué)期初就準(zhǔn)備制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行了有計(jì)劃的輔導(dǎo)。
五、針對(duì)考點(diǎn)重點(diǎn)，各個(gè)擊破。
1夯基礎(chǔ)，了解基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，一定要在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高。課后多閱讀相關(guān)書(shū)籍，鞏固提高。
2、加強(qiáng)課與課之間的聯(lián)系，將知識(shí)系統(tǒng)化、脈絡(luò)化。通過(guò)對(duì)已知知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，找到知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，整合知識(shí)，抓住語(yǔ)文的重點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，有利于語(yǔ)文的系統(tǒng)性學(xué)識(shí)與提高。
3、開(kāi)展多種形式的的語(yǔ)文活動(dòng)，如講座、辯論賽等。選取學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行研討和學(xué)習(xí)，通過(guò)多種形式使學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而達(dá)到深入理解、鞏固學(xué)習(xí)的目的。4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的教育和興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí).5、重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，“授之以漁”。并且重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維技巧的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。
主要從以上幾個(gè)方面開(kāi)展了工作，學(xué)生的成績(jī)也有一定的進(jìn)步，但從期末統(tǒng)考中也反映出許多問(wèn)題：對(duì)學(xué)生背誦課文的監(jiān)督力度不夠；學(xué)生作文的書(shū)寫(xiě)有待加強(qiáng)；對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)沒(méi)跟上。在今后的工作中我會(huì)改正不足，盡力把工作做好，爭(zhēng)取在教學(xué)上再上一個(gè)新臺(tái)階，順利地迎接考試。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇七
1、欣賞作品精巧的布局。
2、剖析孔乙己這一典型形象。
3、品析作品的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。
4、討論作品深刻的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：
細(xì)節(jié)欣賞教學(xué)難點(diǎn)：人物與主題的把握
教學(xué)方法：
研讀與精讀教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入預(yù)讀
1、激趣談話魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說(shuō)里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。（板書(shū)：課題、作者、體裁）作者在這篇小說(shuō)中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人？為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢？請(qǐng)看課文。
2、預(yù)讀積累
⑴注音：
頹唐附和分辯不屑咸亨硯葷菜羼水拭蘸
惋惜闊綽舀水漲紅綻出哄笑間或著了慌打折門(mén)檻
⑵解釋：不屑置辯——認(rèn)為不值得辯論或申辯。屑，值得。
頹唐——精神委靡不振，情緒低落。
附和——（言語(yǔ)、行動(dòng)）追隨別人。
二、情節(jié)討論
話題1：小說(shuō)直接寫(xiě)孔乙己的情節(jié)有哪些？
——酒店里的人取笑孔乙己偷東西。（第4段）
酒店里的人取笑孔乙己未進(jìn)學(xué)。（第6段）
孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)字。（第7段）
孔乙己給孩子們吃茴香豆。（第8段）
孔乙己用手走到酒店喝酒。（第10段）
話題2：這篇小說(shuō)的情節(jié)與小說(shuō)的一般情節(jié)結(jié)構(gòu)是否一致？
——不同。若干片段，相互獨(dú)立，不能構(gòu)成因果相關(guān)的情節(jié)鏈。
話題3：五個(gè)不相干的情節(jié)怎樣連成一個(gè)整體？
——安排一個(gè)線索人物“我”作為“見(jiàn)證人”，用第一人稱來(lái)講述故事，把五個(gè)片段連成一個(gè)嚴(yán)密的整體。
話題4：側(cè)面寫(xiě)孔乙己又寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
——插敘“讀過(guò)書(shū)”的經(jīng)歷（第5段），筆觸由現(xiàn)實(shí)伸向歷史；
間接寫(xiě)被丁舉人打折腿的遭遇（第10段），筆觸由酒店伸向店外。
話題5：開(kāi)頭為什么要交代酒店情況？為什么要把故事放在酒店之中？
——為下文作鋪墊。將整個(gè)社會(huì)濃縮到一個(gè)小酒店，在酒店的環(huán)境中描寫(xiě)人物；又通過(guò)酒店去透視社會(huì)，通過(guò)典型人物去表現(xiàn)主題，使整個(gè)故事更凝聚集中。
第二課時(shí)
三、細(xì)節(jié)賞讀
話題6：我品析的細(xì)節(jié)是——，表現(xiàn)了——。
話題7：我不理解的一個(gè)細(xì)節(jié)是——。
③精妙傳神的動(dòng)詞。
四、形象分析
話題8：我——孔乙己，我覺(jué)得他是——的一個(gè)人。
——抱殘守缺，死要面子，自命清高，迂腐不堪。品行好，質(zhì)樸、善良。
話題9：小說(shuō)中還寫(xiě)到一些人物，你怎么看他們？
——丁舉人：同樣是讀書(shū)人，讀的“圣賢”書(shū)，卻倚權(quán)仗勢(shì)，殘忍無(wú)道。
掌柜：自私冷酷，毫無(wú)同情心。
酒客：麻木不仁，自私冷漠。
第三課時(shí)
五、主題歸納
①批判封建制度和封建思想（反映封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡，揭示了封建制度必然崩潰）。
②批判冷漠麻木的國(guó)民性（表現(xiàn)了孔乙己這一人物的思想的保守僵化、毫無(wú)覺(jué)悟和圍觀民眾的冷漠麻木、思想昏沉以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷酷）。
③社會(huì)變革中小人物的無(wú)奈（在社會(huì)變革中，他們遵從固有心態(tài)、習(xí)性，跟不上時(shí)代的步伐，找不到自己的出路，最終只能被毀滅。
六、擴(kuò)展討論
話題11：你能為孔乙己指一條生路嗎？（孔乙己究竟死了沒(méi)有？）
話題12：你認(rèn)為今天的社會(huì)中還有孔乙己一類的人嗎？
——有。保守的，僵化的，自命清高的，迂腐的，窮困潦倒的……
七、精段閱讀（第4段）從下列方面品析：
①層次②描寫(xiě)方法③標(biāo)點(diǎn)④詞義⑤句義⑥照應(yīng)⑦學(xué)生自命一題
八、全文小結(jié)
小說(shuō)主要通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)：外形、服飾揭示孔乙己的特殊身份和生活習(xí)性；肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇；個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格；動(dòng)作、神態(tài)顯示孔乙己善良的心地。
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇八
陳太丘與友期 寫(xiě)作——學(xué)會(huì)記事
名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)：少年正是讀書(shū)時(shí) 17．貓/鄭振鐸 18．鳥(niǎo)/梁實(shí)秋
名著導(dǎo)讀——《西游記》：精讀和跳讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
七年級(jí)下冊(cè) 1．鄧稼先/楊振寧
2．說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段/臧克家
綜合性學(xué)習(xí)——我的語(yǔ)文生活
名著導(dǎo)讀——《海底兩萬(wàn)里》：快速閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
八年級(jí)上冊(cè) 1．新聞兩則
4．一個(gè)災(zāi)區(qū)農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)的避險(xiǎn)意識(shí)/朱玉、萬(wàn)
一、劉紅燦
5．藤野先生/魯迅 6．我的母親/胡適
7．美麗的顏色/艾芙·居里 8．列夫·托爾斯泰/茨威格
學(xué)寫(xiě)人物小傳
錢塘湖春行/白居易 景物描寫(xiě)要抓住特征
名著導(dǎo)讀——《紅星照耀中國(guó)》：紀(jì)實(shí)作品的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)——我們的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代
19．夢(mèng)回繁華/毛寧 20．蟬/法布爾 抓住特征說(shuō)明事物
漁家傲（天接云濤連曉霧）/李清照 表達(dá)要得體
綜合性學(xué)習(xí)——君子和而不同
名著導(dǎo)讀——《昆蟲(chóng)記》：科普作品的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
八年級(jí)下冊(cè)
1．社戲/魯迅
綜合性學(xué)習(xí)——人無(wú)信不立
誦讀古詩(shī)文，借助注釋和工具書(shū)了解大意，積累常見(jiàn)文言句式
名著導(dǎo)讀——《傅雷家書(shū)》：選擇性閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀——
綜合性學(xué)習(xí)——古詩(shī)苑漫步
閱讀游記，了解游蹤，把握敘述角度和景物描寫(xiě)的特點(diǎn)
綜合性學(xué)習(xí)——身邊的文化遺產(chǎn)
名著導(dǎo)讀——《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記 課外古詩(shī)詞誦讀
學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌
綜合性學(xué)習(xí)——走上辯論臺(tái)
誦讀古詩(shī)文，把握作者的情感，能聯(lián)系時(shí)代談感受
茅屋為秋風(fēng)所破歌/杜甫
名著導(dǎo)讀——《泰戈?duì)栐?shī)選》：如何讀詩(shī) 課外古詩(shī)詞誦讀——
梳理小說(shuō)的情節(jié)，理解小說(shuō)的主題 13．故鄉(xiāng)/魯迅
綜合性學(xué)習(xí)——君子自強(qiáng)不息
分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系
閱讀古白話小說(shuō)，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言
5．孔乙己/魯迅 6．變色龍/契訶夫
7．蒲柳人家/劉紹棠 8．溜索/阿城 注意審題立意
漁家傲·秋思/范仲淹 江城子·密州出獵/蘇軾
14．山水畫(huà)的意境/李可染
閱讀戲劇作品，把握戲劇沖突和戲劇人物，對(duì)作品有自己的理解和感受
20．音樂(lè)之聲（節(jié)選）/厄內(nèi)斯特·勒曼 選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式
誦讀古詩(shī)文，感受人物的思想和情感，提高閱讀淺易文言文的能力
21．曹劌論戰(zhàn)/《左傳》 22．出師表/諸葛亮
23．鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國(guó)策》 24．詩(shī)詞曲五首 十五從軍征
白雪歌送武判官歸京/岑參
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷/辛棄疾 過(guò)零丁洋/文天祥
山坡羊·潼關(guān)懷古/張養(yǎng)浩 表達(dá)力求有創(chuàng)意
綜合性學(xué)習(xí)——戲劇大舞臺(tái)
名著導(dǎo)讀——《簡(jiǎn)·愛(ài)》：外國(guó)小說(shuō)的閱讀 課外古詩(shī)詞誦讀
部編版初中語(yǔ)文教案初中語(yǔ)文教案教學(xué)反思篇九
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法 1.演讀法2.討論法 3，延伸拓展法
教具準(zhǔn)備 多媒體
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
四、深層探究，突破難點(diǎn)
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)