很多人士會選擇去日本移民，那么日本移民有哪些趣事呢?這是很多人士比較關(guān)心的問題，下面和出國留學網(wǎng)一起來看看日本七福神，五個是移民，一個是混血兒，歡迎閱讀。
一、毗沙門天
毗沙門天，意譯為多聞天王，他和持國天王、增長天王、廣目天王是佛教里面四位重要的護法神。毗沙門天原名具比羅，是一位夜叉，《羅摩衍那》則說是羅剎。因為完成了持續(xù)一千年的苦行，獲得了老祖宗梵天的賞識，封他當了財神爺以及眾夜叉的首領(lǐng)。他住在北方的凱拉什山上，因此也是北方的守護神。具比羅身邊有一只銀鼠，只要擠一擠，它就會隨時從嘴里吐出各種各樣的珍寶。
后來具比羅被佛教收編，成為四大天王之一，并且伴隨佛教傳入了中國，形象也莫名其妙的變成了一位武將。雖然在佛教中，毗沙門天原本和其它三位天王是齊名的。但是到了唐代的時候，毗沙門天卻脫穎而出，成為四大天王中威望最高的一位。
之后他最為四大天王的代表跟隨佛教東漸流入日本。日本人繼續(xù)將毗沙門天當成戰(zhàn)神來信仰。南北朝時期的武將楠木正成和戰(zhàn)國時代的武將上杉謙信都自封為毗沙門天的兒子。日本七福神，五個是移民，一個是混血兒
二、布袋
布袋和尚是中國人再熟悉不過的一個佛教傳說人物了。他的原型來自于五代時期的兩個和尚：契此和宗慧。前一個和尚契此身材肥胖、大肚便便，時常背著一個大布袋，拄著拐杖向人化緣，而且還自稱是彌勒佛轉(zhuǎn)世。彌勒佛乃是佛教傳說中未來佛，在佛陀涅槃五十六億七千萬年后將會降臨人間拯救世界。另外一個和尚宗慧長相奇特，耳長及肩。平時什么也不干，也不念經(jīng)，也不打坐。別人跟他搭話時，總是一副笑呵呵的樣子。后人就將這兩個和尚各自的特點糅合在一起，形成了布袋和尚的形象。
布袋和尚身材豐滿圓潤，臉上充滿喜氣，所以無論是在中國還是日本，他都被當成一位福神來敬拜。也大概由于布袋和尚挺著一個大肚子容易讓人聯(lián)想到懷孕的婦女，所以日本人還將他視為保佑婦女順利生產(chǎn)的神明。日本七福神，五個是移民，一個是混血兒
三-四、福祿壽和壽老人
福祿壽是中國民間信仰里的三位福神，是天體崇拜、歷史人物和神話傳說混合的產(chǎn)物。
福星指天上的木星，故稱歲星，從漢代開始便被認為是一顆主吉的行星。《史記·天官書正義》說：“歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內(nèi)黃，天下安寧?！?BR> 而人格化的福星指的是中唐時的道州刺史陽城。道州盛產(chǎn)侏儒，朝廷要求道州每年都要向朝廷進貢侏儒，搞得百姓家骨肉分離，痛苦不堪。于是百姓停止了向朝廷進貢?；实郾愣啻蜗轮即叽?。陽城憐憫百姓，便上書促使朝廷廢除了這條政令。因此，后世道州百姓將陽城奉為福神。但是卻一不小心將它訛傳為漢朝的人物，名字也變成了楊成。
此外，亦有說福星乃是天上的紫薇大帝。
祿星，又稱文昌星、文曲星，指的是北斗七星其中的六星?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！边@六顆星都代表了官職，所以他們加起來成為了掌管官運的祿星。
人格化的祿星有三個版本，一個是唐代或五代時候的四川道士張遠宵，尊稱為“張仙”，據(jù)說他擅長使用彈弓來驅(qū)趕妖魔鬼怪，同時又有送子功能。第二個也是四川人，叫“張亞子”。他在梓潼七曲山鼓勵前秦將領(lǐng)姚萇去建立起了政權(quán)，后來姚萇成功建立后秦王朝，張亞子的身價也就跟著漲起來了。但是他的威名也僅限于巴蜀一帶。唐代時，唐玄宗、唐僖宗逃難到巴蜀看到張亞子廟，為了贏得巴蜀百姓的信任皆冊封了張亞子，這才將他的名氣推向全國。第三個是商朝的比干，關(guān)于他的故事自然就不必多講了。日本七福神，五個是移民，一個是混血兒
關(guān)于壽星亦有兩種說法。一種認為壽星指的是二十八星宿中的角、亢二宿?！对娊?jīng)·爾雅》：“壽星，角亢也?！弊⒃唬骸皵?shù)起角亢，列宿之長，故曰壽。”另外一種認為壽星指的是南極老人星，現(xiàn)代天文學命名為船底座α星。《史記·封禪書》：“秦并天下，‘于社毫有壽星祠?！彼饕骸皦坌?，南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽也?！边@段話反映出壽星不僅僅主宰著人類的壽命長短，同時也掌管著一個國家的興衰。所以古代的帝王特別敬奉壽星。人格化的壽星是南極仙翁，三星中只有他沒有和特定的歷史人物結(jié)合起來。
福祿壽三星傳入日本以后，卻變成了兩個神仙。首先福祿壽三星合起來是一個神仙，其次壽星又單獨作為一個神仙。而且福祿壽與壽老人的功能重疊，所以很長一段時間，日本人拿不準該把他們兩個中的哪一個算入福神里面，后來大概是為了集齊七福神吧，便將兩個都算入里面了。
五、大黑天