據(jù)法國《歐洲時報》編譯報道，在科技發(fā)展一日千里的當(dāng)今世界，老年人群體的遲暮歲月日益成為一個社會課題。各界人士思考探討，呼吁關(guān)注，尤其在合理安置老人安居這一問題上。現(xiàn)代社會業(yè)已拋棄“四世同堂”的價值觀念，基本已看不到與子女在同一屋檐下過日子的老人。即使本人經(jīng)濟(jì)方面沒有后顧之憂，上了年紀(jì)也難逃孤獨(dú)度日的境況。究竟怎樣能讓步入夕陽階段的老年人有合適的棲身之地，安度暮年，正在考驗每一個國家。高齡老人失去生活自理能力，如何從社會服務(wù)的角度上來幫助他們解決居所問題，已被提上日程，出現(xiàn)各類嘗試。
現(xiàn)代老人院
根據(jù)人們的傳統(tǒng)觀念，人要在自己家中老去，甚至逝世。社會老化研究專家塞爾日·格蘭稱：“許久以來，老人只有兩種抉擇：留在家中或住進(jìn)有醫(yī)療設(shè)備的老人院(maison de retraite médicalisée)，別無它選。只是，“Ehpad”這類受著政府財政資助，專門配備服侍老人機(jī)構(gòu)的養(yǎng)老處所，實際上無法滿足法國社會的需求。”因為，雖有公家貼補(bǔ)，“Ehpad”養(yǎng)老院的月平均收費(fèi)還要2200歐元，甚至更高的價位。大多數(shù)人退休后，退休費(fèi)平均1000歐元(女)到1300歐元(男)，中等收入水平的退休者都難以承擔(dān)。這一種局面受到社會學(xué)者一致的警告，因為它在客觀上加劇了社會斷層，經(jīng)濟(jì)條件最差者只能被排斥于門外，必須找尋新出路。圖爾拉伯雷大學(xué)教授羅朗·達(dá)里諾在其主導(dǎo)編輯的《留在家中老去的新形式》(Vieillir chez soi, les nouvelles formes du maintien àdomicile)集子中提出的努力方向，不咎為一種新思路。
2015年3月，參議院一審?fù)ㄟ^了一項法律草案，撥出4000萬歐元預(yù)算，鼓勵個體同集體合作，支持旨在推動適應(yīng)老齡化居所建設(shè)的行動。一些地方翻修改建現(xiàn)有住房，另一些地方創(chuàng)辦起很快成為時尚的“les Béguinages”房。這一類型的住所產(chǎn)生于中世紀(jì)的比利時和法國北方地區(qū)，建筑在教堂周邊，是專供修女居住的一個個小宅，其間有縱向通道連接。以這種形式建造的現(xiàn)代老人院，當(dāng)然與宗教無關(guān)，但保留了半集體生活的理念，大多見于鄉(xiāng)間“Marpa”一類的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，每處接待人數(shù)限于24人以內(nèi)。89歲的伊鳳和92歲的西莫娜原先是農(nóng)婦，現(xiàn)今各自住進(jìn)35平方米單間套房，每月繳納1260歐元，生活有人照顧，常在編織作坊里做手工，學(xué)體操，還可以跟學(xué)校少年兒童互動游戲，心滿意足安度晚年。
跨代型住宅區(qū)
一個世紀(jì)以來，美國人熱衷建立封閉式的集中同代老人安全生活的居住區(qū)，名叫“太陽村”(Sun City)，排斥外界介入，哪怕親人入內(nèi)也有嚴(yán)格限制。法國人不喜歡這種生活，廣泛鼓勵建造的是“跨代型住所”(l’habital intergénérationnel)。一棟樓或一個住宅區(qū)內(nèi)，安排進(jìn)不同年齡段的居民，以活躍氣氛和交往，解決精神需求。位于21省里的“Saint-Appolinaire”便是一個“跨代村”典型。分配住房時，婚姻住戶、單身居民、老年人、青壯年、有孩子家庭、孤單獨(dú)居者，所有的因素全都在考慮范圍里。住宅區(qū)內(nèi)，各家有私人住房，同時有共用的禮堂、學(xué)生食堂、日間托兒所、高齡老人服務(wù)部、帕金森患者診所。總之，所有的組織工作和服務(wù)項目，例如家政(看孩子、家務(wù)清潔工作、采買……)和日常小區(qū)服務(wù)(綠地整修、郵件收發(fā)、房屋維修……)，全都致力于方便居民，鼓勵全體住戶成為集體的一員，在共同的生活環(huán)境里營造互助友愛氣氛。94省的Vitry sur Seine也建立了類似的“互助性”住宅點。
不可否認(rèn)，這樣復(fù)雜多樣的人口組合極不容易和諧相處，友愛的聯(lián)系并不能自然形成。為此，每個有意入住的新戶，都必須簽署一個“睦鄰契約”(la charte ‘Bonjour Voisin’)，保證遵守道德觀念，要為人人能生活在健康愉快的環(huán)境里盡力。“跨代村”還有專業(yè)人員負(fù)責(zé)日常管理，時時注意維護(hù)集體的安寧和利益。
老人接待大學(xué)生
跨代居住模式在西班牙十分時興，傳入法國，但至今尚構(gòu)不成主流。但老年人與大學(xué)生“聯(lián)手”卻很受歡迎，年輕學(xué)生的居住需求大大高于老一輩，以至于供不應(yīng)求。常見的是大學(xué)生或是青年勞工住進(jìn)一個老年人的房屋，以低微的房租，或者以干零星家務(wù)活換取完全免費(fèi)居住。出租房子的老者以此聊解孤單，或換來些安全感。
其實巴黎市很早已有這類借宿形式，入住者大多是妙齡少女，因而稱為“jeune fille au pair”，以膳食或獲得象征性報酬干活則叫“travailler au pair”，由市內(nèi)一些民間協(xié)會為雙方從中牽線，落實共同生活關(guān)系。
一般情況下，尋找廉價或免費(fèi)住所的青年人必須要有正式身份，經(jīng)協(xié)會中介聯(lián)系，跟老人簽訂一份契約，確定生活規(guī)則和雙方應(yīng)承義務(wù)。
這個理論層面上“兩全其美”的互惠形式在實施過程中卻不無難處?？傮w上“僧多粥少”，申請人過多，有關(guān)協(xié)會無法滿足。有些老人對當(dāng)今社會動蕩，讓陌生人跨進(jìn)家門心存疑慮，擔(dān)心助人反受人害也是房源有限原因之一。
另外。代溝始終是現(xiàn)實，建立起和諧關(guān)系談何容易，相處不好，往往會以年輕人出局終了。
分享式住所
一些失去了正常家庭環(huán)境的個人，出于無奈或受到啟發(fā)，給自己找個分享住所的對象，逐漸形成人數(shù)有限的“分享式住房”(l’habitat partagé)群體。德國某地有兩位長期交往的老婦人，孀居多年，最終決定搬到一處共同生活，被傳為佳話。出于同樣的理念，北歐一些國家也建有“老年人共同家園”(Co-logis des A.nés)。也還有些老人，看了電影《我們何不住到一起去?》(Et si on vivait tous ensemble ?)，照此模式找了幾個志同道合好友，謀求共同生活。
向往有人情的暮年生活老人為數(shù)不少。位于33省的貝格勒鎮(zhèn)上出現(xiàn)了名叫“Boboyaka”的老人共居區(qū)，59省的Villeneuve-Ascq地方，人們建筑起“les Toitmoinous”居住區(qū)，提出“我們要一同老去!”的口號。“les Toitmoinous”的名稱由“toit”(房頂)、“moi”(我)和“nous”(我們)三部分組成，含義深刻，顧名思義是在贊頌“和諧共生”的社會氣氛，反對將高齡老者和殘疾人排斥于外的美國式“太陽村”理念，富于人情味的住宅模式正在獲得越來越多人的重視。
不過，法國專家們對這種模式并不樂觀，認(rèn)為要有共同經(jīng)歷，長年接觸相知甚深的人，才有生活在一起的可能。而法國國民的獨(dú)處個性根深蒂固，固難以推廣。盡管如此，老人們孤單獨(dú)居終究不是辦法，為了避免自己被送進(jìn)養(yǎng)老院，一些人在房產(chǎn)新企業(yè)La start-up Senior Cottage的啟發(fā)下，嘗試租住或購買其在親人居住地附近建造的小型山野木房(bungalow)。這些房子20余平方米，生活設(shè)置齊全，能保障生活基本舒適條件，甚至具備聯(lián)網(wǎng)裝置;對一些人來說“總比進(jìn)養(yǎng)老院強(qiáng)”。
自治型住所模式
越來越多的不同代人接受共同價值觀，把它運(yùn)用到解決住房模式上。自治型住所是最創(chuàng)新的共居形式，迄今尚處起步階段。人們基于共同的價值觀或某種需求，推崇友愛、社會交融和生態(tài)環(huán)保意念，自動組織成一個集體，共同籌措自己的暮年歲月。法國93省的蒙特厄伊市有一批年邁婦女建立起了《老祖母住所》(Babayagas)，引起不少地方效仿的興趣，尤其吸引了不少上世紀(jì)五、六十年代法國“生育高峰時期”出生的一代人(les baby-boomers)。他們大多年屆六旬，退休后余年尚長，希冀能過上一個“夕陽紅”好歲月。
參與擬訂“自治居所”(l’habitat autogéré)建造方案的波爾多人米歇爾·斯波尼介紹道：“一切都起始于對衰老現(xiàn)象的思考。人人都在說應(yīng)該找到一個解決辦法，避免老年人最終被扔進(jìn)養(yǎng)老院。我們不想成為子女的負(fù)擔(dān)，但要呆在感到舒服自在的家里，也不愿意孤單度日。“自治居所”的理念應(yīng)運(yùn)而生，這也是一個挑戰(zhàn)，我們希望以合作社形式自主建造和管理這個未來的“家”。它必將刺激每一個老年參與者做出最大努力，有利于維持個人的獨(dú)立自主，爭取盡可能長時間地感受生活樂趣”。
上文所述蒙特厄伊市為老邁婦女建造起《老祖母住房》，應(yīng)是值得寫進(jìn)社會史的一個創(chuàng)舉，因為它是法國迄今唯一的自主成功范例，盡管建造過程十分坎坷，但最后終于成功了。
59省Villeneuve-d’Ascq市一家老人協(xié)會創(chuàng)辦的“les Toitmoinous”亦屬同一類奮斗行動。該協(xié)會長年致力于完成一項自治居住房的建造方案。協(xié)會主席雷吉斯·瓦萊嘆息道：“讓老年人安度晚年，生活在一個真正融洽的跨代環(huán)境里，實現(xiàn)起來路途漫長而艱難，談何容易!地產(chǎn)日益減少，價格越來越高。地方集體、社會上的租賃經(jīng)營商和開發(fā)商，全都在覬覦尚可開拓的地段。”米歇爾·斯波尼一批朋友們的夢想數(shù)年里也遭遇過一次次的挫折，他表示，除去選址困難，籌措資金更是落實計劃的關(guān)鍵，更不要說法國的行政手續(xù)極其繁復(fù)，有無數(shù)的規(guī)則、限制和手續(xù)，某些社會集團(tuán)的善良愿望最終變成無法實現(xiàn)的烏托邦的例子不在少數(shù)。
現(xiàn)代老人院
根據(jù)人們的傳統(tǒng)觀念，人要在自己家中老去，甚至逝世。社會老化研究專家塞爾日·格蘭稱：“許久以來，老人只有兩種抉擇：留在家中或住進(jìn)有醫(yī)療設(shè)備的老人院(maison de retraite médicalisée)，別無它選。只是，“Ehpad”這類受著政府財政資助，專門配備服侍老人機(jī)構(gòu)的養(yǎng)老處所，實際上無法滿足法國社會的需求。”因為，雖有公家貼補(bǔ)，“Ehpad”養(yǎng)老院的月平均收費(fèi)還要2200歐元，甚至更高的價位。大多數(shù)人退休后，退休費(fèi)平均1000歐元(女)到1300歐元(男)，中等收入水平的退休者都難以承擔(dān)。這一種局面受到社會學(xué)者一致的警告，因為它在客觀上加劇了社會斷層，經(jīng)濟(jì)條件最差者只能被排斥于門外，必須找尋新出路。圖爾拉伯雷大學(xué)教授羅朗·達(dá)里諾在其主導(dǎo)編輯的《留在家中老去的新形式》(Vieillir chez soi, les nouvelles formes du maintien àdomicile)集子中提出的努力方向，不咎為一種新思路。
2015年3月，參議院一審?fù)ㄟ^了一項法律草案，撥出4000萬歐元預(yù)算，鼓勵個體同集體合作，支持旨在推動適應(yīng)老齡化居所建設(shè)的行動。一些地方翻修改建現(xiàn)有住房，另一些地方創(chuàng)辦起很快成為時尚的“les Béguinages”房。這一類型的住所產(chǎn)生于中世紀(jì)的比利時和法國北方地區(qū)，建筑在教堂周邊，是專供修女居住的一個個小宅，其間有縱向通道連接。以這種形式建造的現(xiàn)代老人院，當(dāng)然與宗教無關(guān)，但保留了半集體生活的理念，大多見于鄉(xiāng)間“Marpa”一類的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，每處接待人數(shù)限于24人以內(nèi)。89歲的伊鳳和92歲的西莫娜原先是農(nóng)婦，現(xiàn)今各自住進(jìn)35平方米單間套房，每月繳納1260歐元，生活有人照顧，常在編織作坊里做手工，學(xué)體操，還可以跟學(xué)校少年兒童互動游戲，心滿意足安度晚年。
跨代型住宅區(qū)
一個世紀(jì)以來，美國人熱衷建立封閉式的集中同代老人安全生活的居住區(qū)，名叫“太陽村”(Sun City)，排斥外界介入，哪怕親人入內(nèi)也有嚴(yán)格限制。法國人不喜歡這種生活，廣泛鼓勵建造的是“跨代型住所”(l’habital intergénérationnel)。一棟樓或一個住宅區(qū)內(nèi)，安排進(jìn)不同年齡段的居民，以活躍氣氛和交往，解決精神需求。位于21省里的“Saint-Appolinaire”便是一個“跨代村”典型。分配住房時，婚姻住戶、單身居民、老年人、青壯年、有孩子家庭、孤單獨(dú)居者，所有的因素全都在考慮范圍里。住宅區(qū)內(nèi)，各家有私人住房，同時有共用的禮堂、學(xué)生食堂、日間托兒所、高齡老人服務(wù)部、帕金森患者診所。總之，所有的組織工作和服務(wù)項目，例如家政(看孩子、家務(wù)清潔工作、采買……)和日常小區(qū)服務(wù)(綠地整修、郵件收發(fā)、房屋維修……)，全都致力于方便居民，鼓勵全體住戶成為集體的一員，在共同的生活環(huán)境里營造互助友愛氣氛。94省的Vitry sur Seine也建立了類似的“互助性”住宅點。
不可否認(rèn)，這樣復(fù)雜多樣的人口組合極不容易和諧相處，友愛的聯(lián)系并不能自然形成。為此，每個有意入住的新戶，都必須簽署一個“睦鄰契約”(la charte ‘Bonjour Voisin’)，保證遵守道德觀念，要為人人能生活在健康愉快的環(huán)境里盡力。“跨代村”還有專業(yè)人員負(fù)責(zé)日常管理，時時注意維護(hù)集體的安寧和利益。
老人接待大學(xué)生
跨代居住模式在西班牙十分時興，傳入法國，但至今尚構(gòu)不成主流。但老年人與大學(xué)生“聯(lián)手”卻很受歡迎，年輕學(xué)生的居住需求大大高于老一輩，以至于供不應(yīng)求。常見的是大學(xué)生或是青年勞工住進(jìn)一個老年人的房屋，以低微的房租，或者以干零星家務(wù)活換取完全免費(fèi)居住。出租房子的老者以此聊解孤單，或換來些安全感。
其實巴黎市很早已有這類借宿形式，入住者大多是妙齡少女，因而稱為“jeune fille au pair”，以膳食或獲得象征性報酬干活則叫“travailler au pair”，由市內(nèi)一些民間協(xié)會為雙方從中牽線，落實共同生活關(guān)系。
一般情況下，尋找廉價或免費(fèi)住所的青年人必須要有正式身份，經(jīng)協(xié)會中介聯(lián)系，跟老人簽訂一份契約，確定生活規(guī)則和雙方應(yīng)承義務(wù)。
這個理論層面上“兩全其美”的互惠形式在實施過程中卻不無難處?？傮w上“僧多粥少”，申請人過多，有關(guān)協(xié)會無法滿足。有些老人對當(dāng)今社會動蕩，讓陌生人跨進(jìn)家門心存疑慮，擔(dān)心助人反受人害也是房源有限原因之一。
另外。代溝始終是現(xiàn)實，建立起和諧關(guān)系談何容易，相處不好，往往會以年輕人出局終了。
分享式住所
一些失去了正常家庭環(huán)境的個人，出于無奈或受到啟發(fā)，給自己找個分享住所的對象，逐漸形成人數(shù)有限的“分享式住房”(l’habitat partagé)群體。德國某地有兩位長期交往的老婦人，孀居多年，最終決定搬到一處共同生活，被傳為佳話。出于同樣的理念，北歐一些國家也建有“老年人共同家園”(Co-logis des A.nés)。也還有些老人，看了電影《我們何不住到一起去?》(Et si on vivait tous ensemble ?)，照此模式找了幾個志同道合好友，謀求共同生活。
向往有人情的暮年生活老人為數(shù)不少。位于33省的貝格勒鎮(zhèn)上出現(xiàn)了名叫“Boboyaka”的老人共居區(qū)，59省的Villeneuve-Ascq地方，人們建筑起“les Toitmoinous”居住區(qū)，提出“我們要一同老去!”的口號。“les Toitmoinous”的名稱由“toit”(房頂)、“moi”(我)和“nous”(我們)三部分組成，含義深刻，顧名思義是在贊頌“和諧共生”的社會氣氛，反對將高齡老者和殘疾人排斥于外的美國式“太陽村”理念，富于人情味的住宅模式正在獲得越來越多人的重視。
不過，法國專家們對這種模式并不樂觀，認(rèn)為要有共同經(jīng)歷，長年接觸相知甚深的人，才有生活在一起的可能。而法國國民的獨(dú)處個性根深蒂固，固難以推廣。盡管如此，老人們孤單獨(dú)居終究不是辦法，為了避免自己被送進(jìn)養(yǎng)老院，一些人在房產(chǎn)新企業(yè)La start-up Senior Cottage的啟發(fā)下，嘗試租住或購買其在親人居住地附近建造的小型山野木房(bungalow)。這些房子20余平方米，生活設(shè)置齊全，能保障生活基本舒適條件，甚至具備聯(lián)網(wǎng)裝置;對一些人來說“總比進(jìn)養(yǎng)老院強(qiáng)”。
自治型住所模式
越來越多的不同代人接受共同價值觀，把它運(yùn)用到解決住房模式上。自治型住所是最創(chuàng)新的共居形式，迄今尚處起步階段。人們基于共同的價值觀或某種需求，推崇友愛、社會交融和生態(tài)環(huán)保意念，自動組織成一個集體，共同籌措自己的暮年歲月。法國93省的蒙特厄伊市有一批年邁婦女建立起了《老祖母住所》(Babayagas)，引起不少地方效仿的興趣，尤其吸引了不少上世紀(jì)五、六十年代法國“生育高峰時期”出生的一代人(les baby-boomers)。他們大多年屆六旬，退休后余年尚長，希冀能過上一個“夕陽紅”好歲月。
參與擬訂“自治居所”(l’habitat autogéré)建造方案的波爾多人米歇爾·斯波尼介紹道：“一切都起始于對衰老現(xiàn)象的思考。人人都在說應(yīng)該找到一個解決辦法，避免老年人最終被扔進(jìn)養(yǎng)老院。我們不想成為子女的負(fù)擔(dān)，但要呆在感到舒服自在的家里，也不愿意孤單度日。“自治居所”的理念應(yīng)運(yùn)而生，這也是一個挑戰(zhàn)，我們希望以合作社形式自主建造和管理這個未來的“家”。它必將刺激每一個老年參與者做出最大努力，有利于維持個人的獨(dú)立自主，爭取盡可能長時間地感受生活樂趣”。
上文所述蒙特厄伊市為老邁婦女建造起《老祖母住房》，應(yīng)是值得寫進(jìn)社會史的一個創(chuàng)舉，因為它是法國迄今唯一的自主成功范例，盡管建造過程十分坎坷，但最后終于成功了。
59省Villeneuve-d’Ascq市一家老人協(xié)會創(chuàng)辦的“les Toitmoinous”亦屬同一類奮斗行動。該協(xié)會長年致力于完成一項自治居住房的建造方案。協(xié)會主席雷吉斯·瓦萊嘆息道：“讓老年人安度晚年，生活在一個真正融洽的跨代環(huán)境里，實現(xiàn)起來路途漫長而艱難，談何容易!地產(chǎn)日益減少，價格越來越高。地方集體、社會上的租賃經(jīng)營商和開發(fā)商，全都在覬覦尚可開拓的地段。”米歇爾·斯波尼一批朋友們的夢想數(shù)年里也遭遇過一次次的挫折，他表示，除去選址困難，籌措資金更是落實計劃的關(guān)鍵，更不要說法國的行政手續(xù)極其繁復(fù)，有無數(shù)的規(guī)則、限制和手續(xù)，某些社會集團(tuán)的善良愿望最終變成無法實現(xiàn)的烏托邦的例子不在少數(shù)。