很多到臺(tái)灣旅游的游客都覺得臺(tái)灣挺好的，美食美景，當(dāng)?shù)厝擞焉坪每投液苡卸Y貌。但是在臺(tái)灣長(zhǎng)期生活或移民臺(tái)灣之后的心得會(huì)不會(huì)有什么不同呢?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家整理的臺(tái)灣移民心得相關(guān)資訊，供大家參閱。
臺(tái)灣民眾對(duì)大陸民眾印象普遍不佳
此處的大陸民眾，既包括赴臺(tái)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)的大陸學(xué)者、也包括在臺(tái)就學(xué)的陸生，還包括每日進(jìn)出臺(tái)灣的大陸普通民眾。
首先是有個(gè)別大陸學(xué)者在臺(tái)交流期間，大言不慚，說(shuō)什么要是條件準(zhǔn)許，他/她第一個(gè)移民臺(tái)灣。然而，臺(tái)灣學(xué)者卻把這種德行當(dāng)成教育臺(tái)灣學(xué)生的反 面教材。盡管這是個(gè)人好惡選擇的問(wèn)題，但作為一個(gè)兩岸交流的使者，應(yīng)當(dāng)清楚自己的歷史責(zé)任和義務(wù)，而不是一味的把自身利益置于整體利益之上，不然一定會(huì)為 社會(huì)正義力量所不容。
其次是大陸學(xué)生，赴臺(tái)學(xué)習(xí)是促成兩岸青年交流的有益機(jī)會(huì)，除了本身的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)利用相處的日子多加互動(dòng)和瞭解，以期化解兩岸青年之間一些 誤解和隔閡?？墒?，有許多陸生特別是短期交換生，認(rèn)為赴臺(tái)機(jī)會(huì)難得，一定得擠出時(shí)間將臺(tái)灣“玩透透”、“走透透”和“吃透透”，殊不知給臺(tái)灣的學(xué)生和民眾 形塑出一種“不學(xué)無(wú)術(shù)、好吃貪玩”的負(fù)面印象;倘若一些有學(xué)習(xí)勁頭的陸生不愿隨波逐流，反倒是被臺(tái)灣師生視為“異類”，真可謂是將兩岸交流本末倒置、揮霍 了無(wú)盡的珍貴機(jī)會(huì)。
再次是普通大陸民眾。平心而論，能赴臺(tái)旅游的大陸民眾應(yīng)當(dāng)算是大陸的中產(chǎn)階層，代表著一定社會(huì)地位和社會(huì)水準(zhǔn)。可一到臺(tái)灣，各種不懂禮貌、不 講秩序、大聲喧嘩的事例隨處可見，大陸優(yōu)秀文化的顏面盡失。加之四處搶購(gòu)、淘金等財(cái)大氣粗的社會(huì)陋習(xí)也被暴露無(wú)遺，實(shí)在讓人為之汗顏。
三大群體給臺(tái)灣民眾留下的印象不言而喻，筆者認(rèn)為，作為一個(gè)社會(huì)公民，應(yīng)該是博采眾長(zhǎng)自力更生的生力軍，唯有如此兩岸交流才方可達(dá)到實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步。
大陸民眾的“次國(guó)民”待遇
時(shí)常有朋友和學(xué)生向筆者反映說(shuō)他們經(jīng)常受到“臺(tái)獨(dú)”或具有“臺(tái)獨(dú)”傾向?qū)W生或民眾的不正常對(duì)待，這從彼此的交流氛圍和熱情程度中完全能夠感受 得出來(lái)。比如一位來(lái)自中國(guó)大陸和一位來(lái)自日本的學(xué)生一起外出就餐，在未表明身份之前，老板一定都是一視同仁的對(duì)待，可在說(shuō)明來(lái)路之后，老板的神情和言語(yǔ)明 顯與之前有所差別，即對(duì)中國(guó)大陸的學(xué)生較為冷淡，而對(duì)日本學(xué)生卻相對(duì)熱情。諸如此類，屢見不鮮。
筆者認(rèn)為，導(dǎo)致臺(tái)灣民眾對(duì)大陸民眾持有“次國(guó)民”待遇心態(tài)的因素主要有兩點(diǎn)：一是歷史印記一時(shí)間還難以抹去，由于許多民眾都是因戰(zhàn)火的牽連而 渡海落腳臺(tái)灣，這種背井離鄉(xiāng)、被迫移居的滋味還依然存在。加之，蔣介石集團(tuán)剛落腳臺(tái)灣時(shí)又采取了非常手段鎮(zhèn)壓民眾，由此引發(fā)諸多流血事件。自然而然，由對(duì) 蔣介石威權(quán)統(tǒng)治的仇恨被擴(kuò)展到整個(gè)中國(guó)大陸，并伴隨著反攻教育的逐漸深入民眾腦海而與日俱增。特別又是在當(dāng)前臺(tái)灣日益被邊緣化、被架空化的情勢(shì)下，表現(xiàn)得 更為強(qiáng)烈。
二是意識(shí)形態(tài)從中作祟。眾所周知，兩岸之間經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的分離分治，兩岸之間顯然存在著不同的政治制度、公民素養(yǎng)和社會(huì)文化，尤其是在自 由、民主被視為普世價(jià)值的今天，民主、自由已深入臺(tái)灣民眾的骨髓，對(duì)于不同陣營(yíng)近乎敵對(duì)的心理特別突出。他們一味地將民主、自由的大刀作為衡量一個(gè)人抑或 一個(gè)社會(huì)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至不惜斬?cái)嘌獫庥谒挠H情。
臺(tái)灣社會(huì)生活中的“主體性”色彩
對(duì)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為到過(guò)臺(tái)灣的大陸民眾應(yīng)該都深有感觸。在臺(tái)生活期間，最為常見的便是對(duì)自身地域的稱謂問(wèn)題。絕大部分民眾都將中國(guó)大陸稱為 中國(guó)的現(xiàn)象習(xí)以為常，與其說(shuō)是想表明兩岸的區(qū)別，倒不如說(shuō)是臺(tái)灣本身主體性意識(shí)的外在表現(xiàn)，因而很少有人將之稱呼為中國(guó)大陸抑或是內(nèi)地等較為和善的辭匯。 或許用“中國(guó)”和“臺(tái)灣”兩個(gè)不同名詞定義兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，不易造成國(guó)際社會(huì)對(duì)兩岸的誤解，可是這樣一來(lái)，似乎給外界的印象是臺(tái)灣跟中國(guó)(大陸)沒有太大 瓜葛，但事實(shí)又并非如此，故這樣一種區(qū)別顯然無(wú)助于兩岸各種交流與互動(dòng)。
雖然有人會(huì)辯解說(shuō)這只是屬于“地理學(xué)”的范疇，但筆者認(rèn)為這只是自以為是或自我安慰罷了，因?yàn)閮砂吨g的疏離以及臺(tái)灣主體意識(shí)的塑造就是從社 會(huì)的方方面面和點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出來(lái)的，容不得半點(diǎn)忽視。事實(shí)上，無(wú)論是臺(tái)灣官方還是民間，用“中國(guó)”稱呼大陸，以“臺(tái)灣”自詡，都是國(guó)別上的作為。盡管有 人會(huì)不太認(rèn)同，但不可否認(rèn)的是他們心里都有個(gè)最大共識(shí)，即我(們)是誰(shuí)抑或他/她(們)是誰(shuí)?答案不言自明。又諸如，臺(tái)灣在其“護(hù)照”和其官方網(wǎng)站為“ROC”加注“ROC”(Taiwan)，筆者認(rèn)為這個(gè)Taiwan的注腳一定不是明指“憲法”條款中所規(guī)定的自由地區(qū)，而是暗喻所謂的“中華民國(guó)就是 臺(tái)灣”，“中華民國(guó)”只是作為臺(tái)灣的一個(gè)代名詞而已。由此一來(lái)，臺(tái)灣官方的用意十分明顯，欲想表達(dá)的含義已盡人皆知?？v然國(guó)民黨被視為“和中”藍(lán)軍，但其 當(dāng)局在私下使用“中國(guó)”稱呼大陸、以“臺(tái)灣”自稱的現(xiàn)象已是司空見慣。他們?cè)诿襟w上的稱呼只是故作姿態(tài)，以向大陸示好，實(shí)際上卻是說(shuō)一套做一套。
臺(tái)灣教育體系中的“獨(dú)化”和“偏見”誘導(dǎo)
學(xué)校既是孵化社會(huì)人才的最佳搖籃，也是培養(yǎng)社會(huì)良好公民的重要管道，所以什么樣的學(xué)校教育、如何教育以及教育什么，對(duì)形塑出一個(gè)什么樣的社會(huì) 文化和公民素質(zhì)可謂是至關(guān)重要，在思想意識(shí)形態(tài)上又表現(xiàn)尤為明顯。自上世紀(jì)末以來(lái)，臺(tái)灣教科書上的“獨(dú)化”意識(shí)就逐漸深入其中，并不斷影響著臺(tái)灣好幾代人 乃至未來(lái)走向。不僅大量刪減與中國(guó)歷史文化的淵源，而且還增加了眾多的本土性內(nèi)容，不得不說(shuō)這在陳水扁執(zhí)政期間達(dá)到了登峰造極的階段。
就目前而言，盡管國(guó)民黨重新執(zhí)政也五個(gè)年頭，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大趨勢(shì)也得以確立，可是在教育體系中回歸中國(guó)本位主義的改革似乎仍舊無(wú)動(dòng)于 衷，完全看不出有想要調(diào)整的跡象，反而采取了近似一種默許、縱容和隨從的態(tài)度。這應(yīng)該也可以被視為其不愿與中國(guó)大陸建立互信、一再回避政治協(xié)商的主要緣 由。
此外，老師自覺不自覺的引導(dǎo)作用也是重要原因。無(wú)論受什么的教育，老師都是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵導(dǎo)師，故老師的潛意識(shí)對(duì)鍛造什么樣的學(xué)生無(wú) 疑也舉足輕重。臺(tái)灣高校尤其以政治學(xué)類為主的科系，對(duì)中國(guó)大陸的偏見十分嚴(yán)重。他們大部分都以所謂的臺(tái)灣民主自由成就為榮，以貶斥和丑化大陸專制獨(dú)裁為主 要指責(zé)對(duì)象，甚至還有不少學(xué)者竟在大眾場(chǎng)合公然對(duì)大陸破口謾罵，其鄙視對(duì)岸的程度可見一斑。顯而易見，這似乎完全無(wú)助于兩岸之間的教育交流。
最為重要的是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，陸生已難以避免的成為臺(tái)灣老師攻擊中國(guó)大陸霸權(quán)政治的箭靶。盡管有學(xué)生據(jù)理力爭(zhēng)，可臺(tái)灣老師和學(xué)生似乎不 太愿意領(lǐng)情，以平常、平等的姿態(tài)促進(jìn)雙方的瞭解和認(rèn)知，盲目排外。另外，他們還把中國(guó)大陸當(dāng)作是現(xiàn)代政治發(fā)展過(guò)程中的逆流和反例，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣主體性的重要 性。時(shí)間一長(zhǎng)，此種“偏見”遂變異成了“獨(dú)化”，其毒液已侵襲臺(tái)灣教育體系多年。就筆者觀察可知，其勢(shì)必將繼續(xù)有所擴(kuò)大;換言之，臺(tái)灣教育體系的現(xiàn)狀似乎 已成為了兩岸交往中最易引爆的不定時(shí)炸彈。
外省人國(guó)家認(rèn)同的“趨獨(dú)化”
一般而言，作為自大陸遷徙到臺(tái)灣的外省人比起本省人似乎更具有中國(guó)情結(jié)。根據(jù)筆者在臺(tái)期間的考察和訪談，除了已近耄耋之年的老者外，外省籍二代、三代的中國(guó)意識(shí)和中國(guó)情愫似乎已大不如昔，幾近蕩然無(wú)存，甚至可以毫不夸張的說(shuō)與本省人幾乎無(wú)異。
一是外省籍二代的思想意識(shí)形態(tài)變遷。其中大部分人都出生在上世紀(jì)50年代左右，也就是距兩岸正式分開為時(shí)不遠(yuǎn)的時(shí)期。然而，他們意識(shí)形態(tài)的變 遷正是隨著兩岸現(xiàn)實(shí)越走越遠(yuǎn)而與上輩相去甚遠(yuǎn)。他們不僅不自稱是中國(guó)人，反而有時(shí)比本省人更厭惡和反感中國(guó)大陸。諸如在去年臺(tái)灣外事主管部門舉辦的一場(chǎng)研 習(xí)營(yíng)上，一位學(xué)生起立發(fā)問(wèn)：為什么中國(guó)大陸聲稱釣魚島是中國(guó)的，臺(tái)灣也宣稱其是固有領(lǐng)土的一部分?這位所謂知名問(wèn)題專家一聞是大陸口音，立馬答曰：因?yàn)橹? 國(guó)認(rèn)為臺(tái)灣是她的一部分，所以釣魚島也就是她的一部分。先不論這位學(xué)者(外省人)的學(xué)術(shù)道德操守何如，但至少可以說(shuō)明他對(duì)中國(guó)大陸的態(tài)度是極為不友好的。 也就是說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)中，四大族群似乎已融合成一個(gè)不可分割的粘合體了，所謂外省人已蛻變成了本省人的備胎，根本不認(rèn)同中國(guó)，反而還故意刁難大陸民眾。凡此 種種，不足為奇。此外，有研究進(jìn)一步指出：實(shí)際上，在臺(tái)灣各大族群中，相對(duì)而言，外省人反而比本省人、客家人和原住民更加強(qiáng)烈要求臺(tái)灣盡快獨(dú)立。如果不是 親眼目睹，還真難以置信。由此推論，三代、四代外省人的國(guó)家認(rèn)同“趨獨(dú)化”亦就更為前衛(wèi)和直白了。
臺(tái)灣青年一代的國(guó)族認(rèn)同觀
青年昭示著未來(lái)，青年人中的主流價(jià)值觀勢(shì)必會(huì)成為主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展變遷的突出對(duì)象乃至左右兩岸關(guān)系進(jìn)程的決定因素。當(dāng)前，兩岸青年交流正絡(luò)繹不絕 的展開，這對(duì)于促進(jìn)相互間的認(rèn)識(shí)固然是有莫大好處，值得繼續(xù)著重推進(jìn)。不過(guò)，同樣應(yīng)該注意到，兩岸青年之間的保守和消極的對(duì)話意向?qū)鈨砂肚嗄暌淮枷? 意識(shí)形態(tài)中固有偏見和隔閡亦未必是件好事，反而增添了諸多變數(shù)，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固和深化蒙上了不少陰影。
從與臺(tái)灣青年一代接觸過(guò)程中瞭解到，他們當(dāng)中幾乎無(wú)一例外都認(rèn)同臺(tái)灣本來(lái)就是一個(gè)“國(guó)家”，跟中國(guó)大陸沒有任何政治牽連。中國(guó)大陸對(duì)他們而 言，不外乎頂多是被扣上了具有“不自由、不民主”帽子的、與臺(tái)灣僅一水相隔的、強(qiáng)大好勝的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)其并沒有多少關(guān)注和接近，進(jìn)而也就談不上什么中 國(guó)國(guó)族認(rèn)同之類的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在臺(tái)灣青年一代的國(guó)族認(rèn)同觀里，無(wú)不蘊(yùn)藏對(duì)臺(tái)灣作為一個(gè)事實(shí)“國(guó)家”的認(rèn)同，亦對(duì)臺(tái)灣主體性意識(shí)推崇備至。筆者曾訪談過(guò) 一些青年，十分詫異的是他們之中全然沒有一位學(xué)生意識(shí)到“中華民國(guó)憲法”中規(guī)定的固有領(lǐng)土居然還涵蓋了中國(guó)大陸，即便是被告知了真相，他們似乎也不太愿意 直面和接受事實(shí)，急忙劃清界限的意圖十分明顯。本來(lái)兩岸同屬中華民族，但他們始終不談，繞開民族紐帶，轉(zhuǎn)而只問(wèn)族群，為自己的認(rèn)知開路。
第二是他們的“國(guó)家危機(jī)意識(shí)”過(guò)度強(qiáng)烈。他們認(rèn)為，是在于所謂中國(guó)大陸的打壓和封殺才使得臺(tái)灣在國(guó)際上差點(diǎn)無(wú)路可走，由此才造成了臺(tái)灣深重的 “國(guó)家危機(jī)”。加之在當(dāng)局的大力渲染臺(tái)灣被孤立被邊緣化的緊張氛圍下，青年一代的“國(guó)家”責(zé)任感更被發(fā)揮得淋漓盡致，不知不覺中，臺(tái)灣青年一代已成為挽救 所謂“國(guó)家危機(jī)”活生生的政治性工具。在眾多國(guó)際場(chǎng)合，臺(tái)灣青年斗志昂揚(yáng)、費(fèi)盡心思、拼死一搏也要為臺(tái)灣(國(guó)家)發(fā)聲的例子層出不窮。兩岸在海外的青年社 團(tuán)之間老死不相往來(lái)的氣候也由來(lái)已久，真可謂是“漢賊不兩立”的又一翻版，且比之前更為嚴(yán)重，激烈得多。
第三是他們的“鄉(xiāng)土熱情”根深蒂固。正是由于在臺(tái)灣主體性意識(shí)的灌輸之下，鄉(xiāng)土、草根文化才成為了他們至始至終的唯一和必然皈依。與臺(tái)灣青年 多次交談中發(fā)現(xiàn)，他們的鄉(xiāng)土意識(shí)比任何群體都來(lái)得狂熱和執(zhí)著，追問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此表態(tài)，雖然倒不出個(gè)所以然來(lái)，但從中完全可以體會(huì)和察覺到他們被類似 于“愛鄉(xiāng)土”“愛臺(tái)灣”選舉口號(hào)毒害的陰影，他們完全不愿也不會(huì)讓任何人踏進(jìn)這片所謂的美麗凈土，若有出現(xiàn)，他們似乎早已做好了誓死捍衛(wèi)的準(zhǔn)備。如此一 來(lái)，兩岸青年一代共同的國(guó)族認(rèn)同似乎已走到了歷史的盡頭，逐漸淡出舞臺(tái)。
兩岸青年交流的誤區(qū)
對(duì)于這一論點(diǎn)，可以從體制和組織兩個(gè)方面說(shuō)起。
首先在體制方面。一是管理青年交流的部門設(shè)置不合理。無(wú)論是大陸還是臺(tái)灣，管理兩岸青年交流事務(wù)一般皆掛靠在國(guó)際交流與合作處下面，頂多再加 一個(gè)括弧--港澳臺(tái)辦或大陸組。殊不知這樣的安排被細(xì)膩的人看出了漏洞和破綻。將臺(tái)港澳辦或大陸組置于國(guó)際交流與合作處之下，是否意味著兩岸教育交流就升 級(jí)成了國(guó)際事務(wù)，兩者顯然都同屬于這一范疇?；蛟S，在中國(guó)大陸高校當(dāng)中，設(shè)置相關(guān)部門主要是以精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和節(jié)約成本角度為主要考量，其本意或許僅僅只是想把 大陸學(xué)生與臺(tái)港澳學(xué)生作一定區(qū)分，并無(wú)什么政治含義?？膳_(tái)灣卻是刻意做的，故意要與之區(qū)隔。這樣的結(jié)構(gòu)安排，卻沒有隨著兩岸關(guān)系的改善而有所調(diào)適，也因此 給教育交流主管部門和兩岸學(xué)生都造成了誤導(dǎo)。因?yàn)?，他們可能?huì)認(rèn)為，這一舉動(dòng)是否意味著大陸間接承認(rèn)和接受了臺(tái)灣作為一個(gè)國(guó)際獨(dú)立人格的合法性。筆者認(rèn) 為，這一問(wèn)題應(yīng)予以相當(dāng)重視和調(diào)整，或許兩岸高校都應(yīng)將之從國(guó)際交流與合作處獨(dú)立出來(lái)自成一體，免得給兩岸青年交流落下病根，否則后患無(wú)窮。
二是兩岸青年交流的配套措施不完善。比如臺(tái)生廣泛關(guān)注的生活設(shè)備和社會(huì)各方面便利的問(wèn)題都未作出規(guī)定，有臺(tái)生反應(yīng)他們?cè)诖箨懙膶W(xué)習(xí)和日常中所遇到了種種問(wèn) 題(如來(lái)大陸短期交流臺(tái)生并不能享受到學(xué)生優(yōu)待，交通和其他地方都不打折)，希望得以正視和糾正。對(duì)兩岸教育主管單位的不作為行為，感到非常無(wú)奈。在權(quán)益 方面，兩岸青年在各自的對(duì)岸都受到不同程度的“次國(guó)民”待遇，例如關(guān)切到陸生利益的“三限六不”等政策都還未有放開的可能。如果說(shuō)這種“次國(guó)民”心態(tài)是由 政治考量造成的，那么陸生與臺(tái)生強(qiáng)化各自的國(guó)族認(rèn)同也是由其不平等待遇下催化出的苦果。
其次在組織方面。無(wú)論兩岸何地何校，“臺(tái)生同學(xué)會(huì)”“陸生同學(xué)會(huì)”等各種社團(tuán)都開始陸陸續(xù)續(xù)建立，可這種社團(tuán)的建立也就意味著類似于“小團(tuán)體 主義”的誕生，團(tuán)體與團(tuán)體之間必然有相異的價(jià)值、文化和活動(dòng)。久而久之，各自都找到了各自的歸屬。盡管身處異鄉(xiāng)，本應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗、結(jié)識(shí)更多當(dāng)?shù)嘏笥?、瞭解 當(dāng)?shù)貧v史文化的事情，卻被組織文化打消了其交流動(dòng)機(jī)。陸生與陸生、臺(tái)生與臺(tái)生，兩兩“各自為政”，隨著時(shí)間推移，距離感也就愈來(lái)愈明顯和強(qiáng)烈，這似乎又給 兩岸青年交流造成了彼此間更多的矛盾和不同。
臺(tái)灣軟實(shí)力武器的強(qiáng)大攻勢(shì)
當(dāng)今世界，軟實(shí)力的強(qiáng)弱往往被視為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力的重要標(biāo)桿。毋庸置疑，在兩岸軟實(shí)力較勁中，臺(tái)灣顯然略勝一籌。大致可以從如下 兩個(gè)維度來(lái)表述：首先是文化軟實(shí)力，撇開政治中的民主自由成分不說(shuō)，就單純的社會(huì)文化而言，臺(tái)灣的確有許多值得讓大陸學(xué)習(xí)借鑒的地方，其中包括大家所熟知 的臺(tái)灣人很懂禮貌、講究秩序，街道乾凈、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧等等，這似乎已成為臺(tái)灣在兩岸博弈中最具有話語(yǔ)權(quán)的地方，且在開放大潮中一直扮演著相當(dāng)重要的 角色，更可被理解為臺(tái)灣最為碩大和堅(jiān)固的保護(hù)傘。臺(tái)灣以軟實(shí)力吸引大陸居民赴臺(tái)旅游，不僅可以使之飽覽優(yōu)美的自然風(fēng)光，亦能夠讓之感受到良好的社會(huì)文化， 以期博得和增強(qiáng)大陸居民對(duì)臺(tái)灣的好感，并借此來(lái)對(duì)大陸進(jìn)行心理戰(zhàn)的反攻。較之于臺(tái)灣，大陸顯然不能相提并論。盡管旅游業(yè)也正欣欣向榮，生命力十分頑強(qiáng)，可 單靠硬體設(shè)施來(lái)拉抬，端不出讓人回味無(wú)窮的牛肉。兩岸旅游的區(qū)別在于，臺(tái)灣居民前往大陸只圖觀賞自然風(fēng)光，而大陸居民渡海臺(tái)灣不僅僅是游覽勝地，更多地是 注重對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的享受。人員往來(lái)次數(shù)亦有相當(dāng)大的落差，臺(tái)灣居民以抱著來(lái)一次就不再來(lái)了心態(tài)的人居多，跟大陸居民的意念形成鮮明反差。刨根問(wèn)底，還是要?dú)w 結(jié)于兩岸之間軟實(shí)力過(guò)于懸殊。大陸沒有足夠吸引力，在這一環(huán)節(jié)就顯得十分吃虧，因?yàn)闆]有強(qiáng)大的文化向心力，互動(dòng)自然不那么頻繁和熱絡(luò)。易言之，聚合離散傾 向逐漸浮出水面。
第二便是對(duì)網(wǎng)路等軟實(shí)力的運(yùn)用。這一方面，或許大陸的網(wǎng)路較臺(tái)灣更為發(fā)達(dá)，主要在于公共輿論平臺(tái)的數(shù)目似乎比臺(tái)灣多了好幾倍，一如Blog、 Weibo、QQ、Weixin等網(wǎng)路軟體，給民眾提供了大量的資訊傳輸載體。然在對(duì)其的應(yīng)用上，臺(tái)灣似乎又占據(jù)上風(fēng)，不僅臺(tái)灣旅游部門在大陸相繼開通 Weibo以此行銷，連臺(tái)灣政治人物也不甘示弱，為拓展人氣，亦爭(zhēng)相登陸建立網(wǎng)路根據(jù)地，且產(chǎn)生了較好收益。尤其又以“臺(tái)灣自由行”(Weibo)這類性 質(zhì)的虛擬實(shí)體最為典型。對(duì)大陸民眾產(chǎn)生了莫大誘惑，受眾面幾乎是無(wú)孔不入，粉絲(Fans)已多達(dá)好幾百萬(wàn)，互動(dòng)頻率也相當(dāng)高。由此可見，通過(guò)網(wǎng)路手段和 途徑，將臺(tái)灣軟實(shí)力文化植入大陸內(nèi)部，已取得不少功效，這股勢(shì)力和影響力實(shí)在不容小覷。反觀大陸，似乎一籌莫展，明顯處于相對(duì)弱勢(shì)地位，值得我們深刻反 思。
雙方對(duì)“兩岸專才”的重視和培養(yǎng)程度不同
無(wú)論是大陸還是臺(tái)灣，戰(zhàn)略的布局以及社會(huì)的發(fā)展都離不開與對(duì)岸的競(jìng)爭(zhēng)與合作，而“兩岸專才”又好比是足球場(chǎng)上的教練員，指揮著球員的運(yùn)作。依 照比賽規(guī)則和傳統(tǒng)慣例，再好的球隊(duì)和球員也需要有一名久經(jīng)沙場(chǎng)和統(tǒng)攬全隊(duì)的優(yōu)秀教練，才能戰(zhàn)勝一支支勁旅球隊(duì)，拿到最后的總冠軍。兩岸交流亦是如此，對(duì) “兩岸專才”的培養(yǎng)是相互之間都不可忽略的重要環(huán)節(jié)，若是一步不慎，大有釀成全盤皆輸?shù)目赡堋４箨懛矫妫河绕涫墙陙?lái)，加大了對(duì)“兩岸專才”培養(yǎng)的力度， 學(xué)科齊備、師資雄厚、相互協(xié)調(diào)發(fā)展，已形成了多個(gè)培養(yǎng)兩岸事務(wù)高階人才的陣地，這應(yīng)當(dāng)是值得可喜的一面?？墒菍?duì)“兩岸專才”能否做到“專才專用”，還有待 引起相當(dāng)重視，目前狀況似乎有些不盡人意。許多“兩岸專才”因現(xiàn)實(shí)條件紛紛轉(zhuǎn)行、大量流失，此方面需要繼續(xù)完善和加強(qiáng)。
臺(tái)灣方面似乎更加懂得未雨綢繆，盡可能利用一切可以利用的力量，將當(dāng)局、企業(yè)和公民個(gè)人僅僅聯(lián)系在一起，貌似已形成了長(zhǎng)遠(yuǎn)而堅(jiān)固的產(chǎn)業(yè)鏈。其 主要呈現(xiàn)以下三個(gè)特征：一是形成當(dāng)局搭臺(tái)、財(cái)團(tuán)支助、學(xué)員唱戲的培養(yǎng)模式。也就是說(shuō)，為了造就培養(yǎng)“兩岸專才”的濃厚氛圍和吸引有興趣的學(xué)員參與，由當(dāng)局 出面，邀請(qǐng)兩岸問(wèn)題專家學(xué)者對(duì)學(xué)員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，而這其中又因有財(cái)團(tuán)的支持，故學(xué)員不僅可以享受到免費(fèi)的資源和服務(wù)，還能夠培養(yǎng)出對(duì)兩岸事務(wù)的志趣，從而 立志于對(duì)兩岸問(wèn)題的研究;二是形成海內(nèi)外“兩岸專才”互動(dòng)和對(duì)話機(jī)制，要完成該項(xiàng)目，不難看出，需要一個(gè)暗含條件，即應(yīng)具有一定外語(yǔ)水準(zhǔn)，只有在沒有過(guò)多 語(yǔ)言障礙的前提下，相互溝通起來(lái)才會(huì)更加順暢。臺(tái)灣一方的具體做法是，在教學(xué)上盡量多使用英文原著，以培養(yǎng)專才在提高語(yǔ)言能力的同時(shí)，亦能把握到海外兩岸 事務(wù)研究的最新動(dòng)態(tài)，可謂是一箭雙雕;在活動(dòng)上創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和增加補(bǔ)貼，極力鼓勵(lì)學(xué)員踐行“走出去”路線，培養(yǎng)專才的國(guó)際觀和國(guó)際視野，放眼全球更能居高 臨下。三是采取深入敵營(yíng)、探清虛實(shí)策略，所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆。隨著兩岸各種關(guān)系的逐漸松綁，自然為兩岸交流掃除了不少限制，各式各樣的交流管道的相繼建 立，比如開放臺(tái)生登陸就學(xué)抑或是短期交流。也就是說(shuō)，透過(guò)多種路徑的開放為臺(tái)灣的“兩岸專才”就地蹲點(diǎn)、進(jìn)行田野調(diào)查、收集一線材料提供了難得的機(jī)遇和搭 建了可貴的平臺(tái)。當(dāng)然，這樣的大好時(shí)機(jī)，臺(tái)灣一定不會(huì)視而不見、使之擦身而過(guò)。
兩岸民眾價(jià)值取向的變化
需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這里所指的兩岸民眾特指參與兩岸交流和互動(dòng)的大陸民眾和臺(tái)灣民眾。臺(tái)灣一方以臺(tái)商、臺(tái)生及登陸旅游的臺(tái)籍居民為主體;大陸 一方面主要包括陸生、陸商和赴臺(tái)旅游的大陸居民。曾有一位在大陸高校就讀的臺(tái)生撰文指出，臺(tái)生和臺(tái)商的臺(tái)灣主體性意識(shí)，經(jīng)在大陸生活一段時(shí)間后，不降反 升。筆者認(rèn)為，盡管其真實(shí)性有待進(jìn)一步考究，但至少這表達(dá)出了一種現(xiàn)象，即臺(tái)生和臺(tái)商兩部分群體在親身體驗(yàn)后，不僅對(duì)大陸不喜好，反而對(duì)臺(tái)灣認(rèn)同的日漸升 高，這似乎有悖于兩岸交往的常理，但似乎又是勢(shì)所必然。有以下幾個(gè)地方值得我們注意：第一、如前所述大陸對(duì)臺(tái)生“不正常”的待遇，或多或少會(huì)增加臺(tái)生的不 平衡心態(tài)，進(jìn)而萌生出離散傾向;第二、隨著兩岸交流漸次進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)摩擦甚至沖突勢(shì)必在所難免，對(duì)臺(tái)商企業(yè)的各種優(yōu)待似乎已接近于飽和。這也就是說(shuō)， 政策傾斜的相對(duì)減少，臺(tái)商企業(yè)的獲利也就相對(duì)減少了，獲利的相對(duì)減少，也就會(huì)影響到投資激情的降溫。加上本身對(duì)大陸社會(huì)文化依賴性的不強(qiáng)，“向南遷移”似 乎成了他們下一個(gè)的目的地;第三、大陸軟實(shí)力的薄弱，欠缺與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和普世價(jià)值相配套的社會(huì)文化體系，不能得到臺(tái)生和臺(tái)商的擁護(hù)和支持，也就不能建構(gòu)出強(qiáng) 大的文化認(rèn)同感。而作為社會(huì)結(jié)構(gòu)下的行為主體，找到自身的社會(huì)歸屬似乎又是一種天性，故不得不在我者與他者中進(jìn)行抉擇。
大陸一方：也呈現(xiàn)出一種對(duì)臺(tái)認(rèn)同“不降反升”的態(tài)勢(shì)。普遍認(rèn)為，去了臺(tái)灣的大陸民眾或是陸生通過(guò)親身體驗(yàn)、四處走訪，均感受到了與大陸幾乎迥 異的政治制度、社會(huì)文化和公民素質(zhì)，他們不僅不排斥，反是更加喜歡和贊賞。因?yàn)橄冗M(jìn)文化可以超越政治分歧、社會(huì)對(duì)立而獨(dú)立存在，對(duì)文化的認(rèn)同常常取決個(gè)人 心理對(duì)求真求美的向往。因此，對(duì)落后地區(qū)的民眾而言，當(dāng)他/她短暫接觸到先進(jìn)的意識(shí)和物質(zhì)后，高階社會(huì)就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大的磁吸效應(yīng)，其就更有強(qiáng)烈的渴望意 向，也就會(huì)更加認(rèn)同先進(jìn)地區(qū)的社會(huì)價(jià)值，此種現(xiàn)象實(shí)屬正常。不過(guò)，我們也應(yīng)該看到，這種現(xiàn)象對(duì)大陸來(lái)說(shuō)并非完全都是消極影響，大陸正可以此壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng) 力，借助兩岸交流的契機(jī)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提升自身社會(huì)文化的軟實(shí)力。
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港澳人移民臺(tái)灣"終于明白什么叫生活"
臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，今年9月港澳申請(qǐng)到臺(tái)居留達(dá)632人，是半年前的6倍。facebook上也出現(xiàn)“撤退到臺(tái)灣”專頁(yè)，號(hào)召港澳移民熟悉且友善的臺(tái)灣。
臺(tái)“移民署”統(tǒng)計(jì)，去年港澳居民居留許可案件共3195人，較前年多740人。去年711人到臺(tái)定居，也比前年多171人。今年9月申請(qǐng)到臺(tái)居留人數(shù)，較半年前倍增，顯示港澳移民臺(tái)灣加溫。
臺(tái)“移民署”解讀這股新移民潮指出，9月申請(qǐng)居留許可創(chuàng)下新高，部分原因與臺(tái)灣的大學(xué)開學(xué)有關(guān)，但港澳移民人數(shù)近年確實(shí)穩(wěn)定成長(zhǎng)。
報(bào)道稱，港媒近期也紛紛報(bào)道“香港再現(xiàn)移民潮”，港人再度聚焦生活環(huán)境高房?jī)r(jià)、高消費(fèi)、難創(chuàng)業(yè)的苦悶，認(rèn)為權(quán)益遭排擠，埋怨生活質(zhì)量降低，移民話題因此備受討論。
Facebook“Evacuation to Taiwan”專頁(yè)上月成立，命名直接點(diǎn)出港澳人需要“撤退”。專頁(yè)上有許多介紹臺(tái)灣的貼文，包括房地產(chǎn)狀況、環(huán)境介紹、美食小吃、溫馨故事等，呈現(xiàn)臺(tái)灣的美好。
有港人留言說(shuō)，移民臺(tái)灣后，即使工資只有在香港時(shí)的6成，但工時(shí)卻也只有6成，居住費(fèi)用也是6成，“終于明白什么叫生活!”
移民到臺(tái)超過(guò)20年的港人陳潔蓮說(shuō)，臺(tái)灣有些事的確讓人覺得很悶，但不少港澳老朋友的第二代，更不喜歡港澳的環(huán)境，寧愿選擇到競(jìng)爭(zhēng)力較低的臺(tái)灣發(fā)展。
代辦移民的曾姓顧問(wèn)指出，申請(qǐng)到臺(tái)居留不等于移民，不過(guò)港澳人居留一年后，不少人決定在臺(tái)定居，原因包括已熟悉環(huán)境、戀愛結(jié)婚等等。她表示，中產(chǎn)階級(jí)港人也容易因?yàn)樵?jīng)旅游、文化和環(huán)境相似的緣故，比較喜歡退休后移民臺(tái)灣，但正在打拼的年輕人不多，畢竟兩地就業(yè)環(huán)境、薪資水平差距很大。