懸垂在西太平洋上的菲律賓,是世界上僅次于印度尼西亞的第二大群島之國(guó)。面積近30萬(wàn)平方公里,由7100多個(gè)大小島嶼組成。人口9200萬(wàn),基本上都屬亞洲族裔,分屬90多個(gè)不同的民族。體形矮小、膚色黝黑的阿埃塔人雖是土著,但人數(shù)很少。占人口絕大多數(shù)的是來(lái)自亞洲其他地區(qū)移民的后裔。
新郎穿著長(zhǎng)袖緊身的國(guó)服巴隆他加祿襯衫,新娘穿著圓領(lǐng)聳肩的國(guó)服特爾諾連衣裙,他們攜手走進(jìn)西班牙人修建的巴洛克式天主教堂,并肩站在用美國(guó)英語(yǔ)主婚的神父面前,用英語(yǔ)莊嚴(yán)盟誓。這是菲律賓常見(jiàn)的婚禮場(chǎng)景,展現(xiàn)了這個(gè)東南亞國(guó)家獨(dú)特的亞歐美三重文化色彩的相互交融。
從公元前上千年開(kāi)始,馬來(lái)人就從馬來(lái)半島和周邊島嶼遷移而來(lái),先是帶來(lái)原始宗教,后來(lái)帶來(lái)從阿拉伯人那里接受的伊斯蘭教,并在蘇祿群島、棉蘭老島等地建立蘇丹國(guó)。從公元3世紀(jì)開(kāi)始,又有印度人和華人遷移而來(lái)。印度移民帶來(lái)的是佛教,中國(guó)移民帶來(lái)的則是先進(jìn)的農(nóng)耕、手工技藝以及儒家文化。這些外來(lái)移民之間以及他們同當(dāng)?shù)厝酥g相互通婚,使菲律賓成為一個(gè)多民族混血的國(guó)家?，F(xiàn)在,馬來(lái)血統(tǒng)的人最多,約占全國(guó)人口的80%。他們依照先祖的不同來(lái)源地和生活習(xí)俗,分為七十多個(gè)民族。其次是華人血統(tǒng)的人,約占全國(guó)人口的百分之十五左右。但是,純正的華人所占比例不大,大多是與其他民族的混血者。其中最著名的,有菲律賓民族英雄何塞·黎薩爾,前總統(tǒng)克拉松·阿基諾夫人,她的兒子、現(xiàn)任總統(tǒng)阿基諾三世。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,菲律賓形成一個(gè)以馬來(lái)血統(tǒng)為主的諸多亞洲民族的大融合。民族的大融合,必然帶來(lái)民族文化的大交匯。現(xiàn)今菲律賓流行的民居,是在原著民竹屋椰篷的基礎(chǔ)上,改用磚石材料建成的。菲律賓的國(guó)服,是以他加祿人的衣飾為基準(zhǔn),吸收其他民族的某些長(zhǎng)處,稍加改良而確定的。菲律賓人喜愛(ài)的液汁木薯、蕉葉包飯等食品,是運(yùn)用不同民族的烹飪技藝制作的。菲律賓現(xiàn)有語(yǔ)言70多種,大多屬于馬來(lái)——波利尼西亞語(yǔ)系,但吸收了包括華語(yǔ)、古印度語(yǔ)在內(nèi)的多種民族語(yǔ)言的詞匯。全國(guó)統(tǒng)一使用的菲律賓國(guó)語(yǔ),是以最廣泛使用的他加祿語(yǔ)為基礎(chǔ),吸收其他一些語(yǔ)言中的優(yōu)秀成分在1959年創(chuàng)立。
菲律賓社會(huì)文化的底色雖然多彩多姿,但本質(zhì)屬性還是東方的。從16世紀(jì)開(kāi)始,菲律賓先后淪為兩個(gè)西方大國(guó)的殖民地,其社會(huì)和文化受到猛烈沖擊,逐漸發(fā)生明顯的變化。
1521年,葡萄牙探險(xiǎn)家麥哲倫奉西班牙王朝之命,率領(lǐng)遠(yuǎn)征隊(duì)從美洲向西航行,旨在尋找印度,卻意外地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的菲律賓。1542年,西班牙探險(xiǎn)家魯伊·洛佩斯·德比利亞洛沃斯踏上菲律賓中東部的萊特島和薩馬島,以西班牙王子菲力普的名字將其命名為“菲力納斯”。“菲力納斯”后來(lái)演化成“菲律賓”,用來(lái)指稱整個(gè)菲律賓群島。1565年,西班牙開(kāi)始對(duì)菲律賓實(shí)行殖民統(tǒng)治。它奉行“一手揮長(zhǎng)劍,一手執(zhí)圣經(jīng)”的策略,在長(zhǎng)達(dá)330多年的時(shí)間里,給菲律賓帶來(lái)深重的災(zāi)難,也給菲律賓涂抹上一道濃重的拉丁文化色彩。
西班牙首先向菲律賓派來(lái)大批遠(yuǎn)征軍,到處修建哨所、要塞和城堡,維護(hù)其殖民占領(lǐng),鎮(zhèn)壓敢于反抗的本地人http://flbym.533.com/。隨后,西班牙就推行“心理教化”,廣泛傳教。1569年,登上西班牙王位的菲力普王子下令,所有菲律賓人均要皈依天主教,違令者以“異教徒”論罪。同時(shí),他派遣教士上萬(wàn)名,在菲律賓各地建立教區(qū),修建教堂,宣講天主教教義。到18世紀(jì),天主教基本上成為菲律賓全民性宗教。菲律賓的天主教會(huì)是維護(hù)西班牙殖民統(tǒng)治的重要工具,掌握著很大一部分政治、經(jīng)濟(jì)以及文化教育權(quán)力。它不但占有大量肥沃土地,出租征收高額稅款,還經(jīng)辦各種文化、教育、慈善設(shè)施,特別是開(kāi)辦各類學(xué)校,灌輸崇信上帝、忠于王室的信念。但是,出乎其意料的是,教會(huì)及其興辦的學(xué)校也為菲律賓培養(yǎng)了一批有良知的知識(shí)分子。他們之中很多人,諸如何塞·黎薩爾和安德烈斯·博尼法西奧,都成為爭(zhēng)取民族解放的斗士和埋葬殖民統(tǒng)治的掘墓人。
菲律賓現(xiàn)在是亞洲唯一的天主教國(guó)家,80%的人信仰天主教。菲律賓天主教會(huì)經(jīng)辦有多家全國(guó)性報(bào)刊、電臺(tái)和電視臺(tái),幾千所各類學(xué)校,逾百萬(wàn)學(xué)生在其中就讀。天主教在菲律賓擁有巨大的政治與思想影響力。
一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,西班牙將菲律賓變成了殖民地,但卻沒(méi)有使它像很多拉美國(guó)家那樣成為西班牙語(yǔ)國(guó)家。西班牙王室曾規(guī)定,西班牙語(yǔ)是殖民地基礎(chǔ)教育的必修課。但菲律賓殖民當(dāng)局和教會(huì)并沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行這一規(guī)定。西班牙語(yǔ)只在有機(jī)會(huì)接受殖民文化教育的知識(shí)階層中流行,西班牙語(yǔ)的不少詞匯,特別是宗教、法律、音樂(lè)等方面的詞匯,則被菲律賓不少本土語(yǔ)言借用。殖民當(dāng)局雖然沒(méi)有強(qiáng)行推廣西班牙語(yǔ),但卻強(qiáng)制實(shí)行菲律賓專名“西班牙語(yǔ)化”。從菲律賓這一國(guó)家稱謂,到不少城鎮(zhèn)、街區(qū)和道路的名稱,都改用西班牙語(yǔ)命名。1849年,殖民當(dāng)局下令,每個(gè)菲律賓人必須在本民族語(yǔ)言的姓名之前,再加上一個(gè)西班牙語(yǔ)的姓氏。這種強(qiáng)制性的對(duì)殖民統(tǒng)治認(rèn)同感的遺痕,至今在菲律賓到處還都可看到。
19世紀(jì)末,新興的美國(guó)為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍同西班牙發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí),菲律賓也爆發(fā)反對(duì)西班牙殖民統(tǒng)治的武裝起義。美國(guó)對(duì)起義表示支持,允諾菲律賓在擺脫西班牙統(tǒng)治后實(shí)行獨(dú)立?？墒?戰(zhàn)勝西班牙之后,美國(guó)卻于1902年派兵占領(lǐng)菲律賓,取代西班牙繼續(xù)對(duì)菲律賓實(shí)行殖民統(tǒng)治。從那時(shí)起,除二戰(zhàn)期間日本擊敗美國(guó)軍隊(duì)侵占菲律賓三年之外,直到1946年7月菲律賓宣布獨(dú)立,美國(guó)占領(lǐng)菲律賓將近半個(gè)世紀(jì)。從時(shí)間上說(shuō),這雖不及西班牙統(tǒng)治的七分之一,但從政治、文化與心理影響上說(shuō),美國(guó)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西班牙,使菲律賓成為美國(guó)色彩最濃重的亞洲國(guó)家。
美國(guó)殖民統(tǒng)治留給菲律賓的最大一筆遺產(chǎn)是政治制度。美國(guó)對(duì)菲律賓采取不同于西班牙老殖民主義的新殖民主義政策,大力培養(yǎng)地方親美勢(shì)力,推行美式政治、司法、教育制度,確立了議會(huì)民主制、獨(dú)立司法制等一整套國(guó)家根本制度。即使菲律賓獨(dú)立后,美國(guó)仍通過(guò)這些勢(shì)力和制度對(duì)菲律賓進(jìn)行嚴(yán)密控制。http://flbym.533.com/同時(shí),通過(guò)簽署軍事基地、軍事援助、共同防御等一系列協(xié)定,美國(guó)長(zhǎng)期保持在菲律賓駐軍,先后建立克拉克、蘇比克等6個(gè)軍事基地。1991年9月,美國(guó)駐軍撤離,但美國(guó)仍是菲律賓最重要的戰(zhàn)略盟友。
美國(guó)殖民統(tǒng)治留給菲律賓的另一大遺產(chǎn)是英語(yǔ)的普及。美國(guó)雖然一向崇尚窮兵黷武,但也從不放過(guò)文化擴(kuò)張。一占領(lǐng)菲律賓,美國(guó)就把推廣英語(yǔ)和美國(guó)文化列上議事日程。1901年,600多名美國(guó)職業(yè)英語(yǔ)教師被派遣到菲律賓。兩年后,大批菲律賓青少年被選送到美國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。當(dāng)時(shí),菲律賓講西班牙語(yǔ)的人大約有80萬(wàn)。十多年后,講英語(yǔ)的人數(shù)就超過(guò)講西班牙語(yǔ)的人數(shù),達(dá)到上百萬(wàn)。隨后,美國(guó)又在菲律賓開(kāi)辦英語(yǔ)專門學(xué)校,創(chuàng)辦英文報(bào)刊,修建放映美國(guó)電影的電影院,派遣大批教士來(lái)傳教。這一切,無(wú)不著眼于英語(yǔ)和美國(guó)文化的推廣。今天,英語(yǔ)已成為菲律賓各類學(xué)校法定的必修語(yǔ)言,并同菲律賓語(yǔ)一起成為菲律賓的官方語(yǔ)言。半數(shù)以上的菲律賓人能講流利的英語(yǔ),這在亞洲國(guó)家是極為鮮見(jiàn)的。
不少菲律賓人自稱是“地地道道的雜種”。在他們口中,“雜種”雖有自嘲的意味,但決非蔑稱,而是多民族大融合的代稱。“雜種”不僅指亞洲各民族血脈的融合,更指廣泛得多的亞歐美文化的融合。按照他們的說(shuō)法,他們是變外來(lái)文化沖擊為吸納,實(shí)現(xiàn)了“深刻的民族改造”:他們是亞洲人,脈管里流淌的是馬來(lái)人、中國(guó)人等亞洲諸多民族的血液;他們的靈魂卻被西班牙人攝走,成為天主教的虔誠(chéng)信徒;他們的信念則“美國(guó)化”,價(jià)值判斷在很大程度上“受到美國(guó)政治文化的滋養(yǎng)”。他們的亞洲文化根基,在歐美文化沖擊下,顯然有很大削弱,但通過(guò)借鑒與吸納,內(nèi)涵卻顯得更加豐富。
新郎穿著長(zhǎng)袖緊身的國(guó)服巴隆他加祿襯衫,新娘穿著圓領(lǐng)聳肩的國(guó)服特爾諾連衣裙,他們攜手走進(jìn)西班牙人修建的巴洛克式天主教堂,并肩站在用美國(guó)英語(yǔ)主婚的神父面前,用英語(yǔ)莊嚴(yán)盟誓。這是菲律賓常見(jiàn)的婚禮場(chǎng)景,展現(xiàn)了這個(gè)東南亞國(guó)家獨(dú)特的亞歐美三重文化色彩的相互交融。
從公元前上千年開(kāi)始,馬來(lái)人就從馬來(lái)半島和周邊島嶼遷移而來(lái),先是帶來(lái)原始宗教,后來(lái)帶來(lái)從阿拉伯人那里接受的伊斯蘭教,并在蘇祿群島、棉蘭老島等地建立蘇丹國(guó)。從公元3世紀(jì)開(kāi)始,又有印度人和華人遷移而來(lái)。印度移民帶來(lái)的是佛教,中國(guó)移民帶來(lái)的則是先進(jìn)的農(nóng)耕、手工技藝以及儒家文化。這些外來(lái)移民之間以及他們同當(dāng)?shù)厝酥g相互通婚,使菲律賓成為一個(gè)多民族混血的國(guó)家?，F(xiàn)在,馬來(lái)血統(tǒng)的人最多,約占全國(guó)人口的80%。他們依照先祖的不同來(lái)源地和生活習(xí)俗,分為七十多個(gè)民族。其次是華人血統(tǒng)的人,約占全國(guó)人口的百分之十五左右。但是,純正的華人所占比例不大,大多是與其他民族的混血者。其中最著名的,有菲律賓民族英雄何塞·黎薩爾,前總統(tǒng)克拉松·阿基諾夫人,她的兒子、現(xiàn)任總統(tǒng)阿基諾三世。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,菲律賓形成一個(gè)以馬來(lái)血統(tǒng)為主的諸多亞洲民族的大融合。民族的大融合,必然帶來(lái)民族文化的大交匯。現(xiàn)今菲律賓流行的民居,是在原著民竹屋椰篷的基礎(chǔ)上,改用磚石材料建成的。菲律賓的國(guó)服,是以他加祿人的衣飾為基準(zhǔn),吸收其他民族的某些長(zhǎng)處,稍加改良而確定的。菲律賓人喜愛(ài)的液汁木薯、蕉葉包飯等食品,是運(yùn)用不同民族的烹飪技藝制作的。菲律賓現(xiàn)有語(yǔ)言70多種,大多屬于馬來(lái)——波利尼西亞語(yǔ)系,但吸收了包括華語(yǔ)、古印度語(yǔ)在內(nèi)的多種民族語(yǔ)言的詞匯。全國(guó)統(tǒng)一使用的菲律賓國(guó)語(yǔ),是以最廣泛使用的他加祿語(yǔ)為基礎(chǔ),吸收其他一些語(yǔ)言中的優(yōu)秀成分在1959年創(chuàng)立。
菲律賓社會(huì)文化的底色雖然多彩多姿,但本質(zhì)屬性還是東方的。從16世紀(jì)開(kāi)始,菲律賓先后淪為兩個(gè)西方大國(guó)的殖民地,其社會(huì)和文化受到猛烈沖擊,逐漸發(fā)生明顯的變化。
1521年,葡萄牙探險(xiǎn)家麥哲倫奉西班牙王朝之命,率領(lǐng)遠(yuǎn)征隊(duì)從美洲向西航行,旨在尋找印度,卻意外地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的菲律賓。1542年,西班牙探險(xiǎn)家魯伊·洛佩斯·德比利亞洛沃斯踏上菲律賓中東部的萊特島和薩馬島,以西班牙王子菲力普的名字將其命名為“菲力納斯”。“菲力納斯”后來(lái)演化成“菲律賓”,用來(lái)指稱整個(gè)菲律賓群島。1565年,西班牙開(kāi)始對(duì)菲律賓實(shí)行殖民統(tǒng)治。它奉行“一手揮長(zhǎng)劍,一手執(zhí)圣經(jīng)”的策略,在長(zhǎng)達(dá)330多年的時(shí)間里,給菲律賓帶來(lái)深重的災(zāi)難,也給菲律賓涂抹上一道濃重的拉丁文化色彩。
西班牙首先向菲律賓派來(lái)大批遠(yuǎn)征軍,到處修建哨所、要塞和城堡,維護(hù)其殖民占領(lǐng),鎮(zhèn)壓敢于反抗的本地人http://flbym.533.com/。隨后,西班牙就推行“心理教化”,廣泛傳教。1569年,登上西班牙王位的菲力普王子下令,所有菲律賓人均要皈依天主教,違令者以“異教徒”論罪。同時(shí),他派遣教士上萬(wàn)名,在菲律賓各地建立教區(qū),修建教堂,宣講天主教教義。到18世紀(jì),天主教基本上成為菲律賓全民性宗教。菲律賓的天主教會(huì)是維護(hù)西班牙殖民統(tǒng)治的重要工具,掌握著很大一部分政治、經(jīng)濟(jì)以及文化教育權(quán)力。它不但占有大量肥沃土地,出租征收高額稅款,還經(jīng)辦各種文化、教育、慈善設(shè)施,特別是開(kāi)辦各類學(xué)校,灌輸崇信上帝、忠于王室的信念。但是,出乎其意料的是,教會(huì)及其興辦的學(xué)校也為菲律賓培養(yǎng)了一批有良知的知識(shí)分子。他們之中很多人,諸如何塞·黎薩爾和安德烈斯·博尼法西奧,都成為爭(zhēng)取民族解放的斗士和埋葬殖民統(tǒng)治的掘墓人。
菲律賓現(xiàn)在是亞洲唯一的天主教國(guó)家,80%的人信仰天主教。菲律賓天主教會(huì)經(jīng)辦有多家全國(guó)性報(bào)刊、電臺(tái)和電視臺(tái),幾千所各類學(xué)校,逾百萬(wàn)學(xué)生在其中就讀。天主教在菲律賓擁有巨大的政治與思想影響力。
一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,西班牙將菲律賓變成了殖民地,但卻沒(méi)有使它像很多拉美國(guó)家那樣成為西班牙語(yǔ)國(guó)家。西班牙王室曾規(guī)定,西班牙語(yǔ)是殖民地基礎(chǔ)教育的必修課。但菲律賓殖民當(dāng)局和教會(huì)并沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行這一規(guī)定。西班牙語(yǔ)只在有機(jī)會(huì)接受殖民文化教育的知識(shí)階層中流行,西班牙語(yǔ)的不少詞匯,特別是宗教、法律、音樂(lè)等方面的詞匯,則被菲律賓不少本土語(yǔ)言借用。殖民當(dāng)局雖然沒(méi)有強(qiáng)行推廣西班牙語(yǔ),但卻強(qiáng)制實(shí)行菲律賓專名“西班牙語(yǔ)化”。從菲律賓這一國(guó)家稱謂,到不少城鎮(zhèn)、街區(qū)和道路的名稱,都改用西班牙語(yǔ)命名。1849年,殖民當(dāng)局下令,每個(gè)菲律賓人必須在本民族語(yǔ)言的姓名之前,再加上一個(gè)西班牙語(yǔ)的姓氏。這種強(qiáng)制性的對(duì)殖民統(tǒng)治認(rèn)同感的遺痕,至今在菲律賓到處還都可看到。
19世紀(jì)末,新興的美國(guó)為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍同西班牙發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí),菲律賓也爆發(fā)反對(duì)西班牙殖民統(tǒng)治的武裝起義。美國(guó)對(duì)起義表示支持,允諾菲律賓在擺脫西班牙統(tǒng)治后實(shí)行獨(dú)立?？墒?戰(zhàn)勝西班牙之后,美國(guó)卻于1902年派兵占領(lǐng)菲律賓,取代西班牙繼續(xù)對(duì)菲律賓實(shí)行殖民統(tǒng)治。從那時(shí)起,除二戰(zhàn)期間日本擊敗美國(guó)軍隊(duì)侵占菲律賓三年之外,直到1946年7月菲律賓宣布獨(dú)立,美國(guó)占領(lǐng)菲律賓將近半個(gè)世紀(jì)。從時(shí)間上說(shuō),這雖不及西班牙統(tǒng)治的七分之一,但從政治、文化與心理影響上說(shuō),美國(guó)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西班牙,使菲律賓成為美國(guó)色彩最濃重的亞洲國(guó)家。
美國(guó)殖民統(tǒng)治留給菲律賓的最大一筆遺產(chǎn)是政治制度。美國(guó)對(duì)菲律賓采取不同于西班牙老殖民主義的新殖民主義政策,大力培養(yǎng)地方親美勢(shì)力,推行美式政治、司法、教育制度,確立了議會(huì)民主制、獨(dú)立司法制等一整套國(guó)家根本制度。即使菲律賓獨(dú)立后,美國(guó)仍通過(guò)這些勢(shì)力和制度對(duì)菲律賓進(jìn)行嚴(yán)密控制。http://flbym.533.com/同時(shí),通過(guò)簽署軍事基地、軍事援助、共同防御等一系列協(xié)定,美國(guó)長(zhǎng)期保持在菲律賓駐軍,先后建立克拉克、蘇比克等6個(gè)軍事基地。1991年9月,美國(guó)駐軍撤離,但美國(guó)仍是菲律賓最重要的戰(zhàn)略盟友。
美國(guó)殖民統(tǒng)治留給菲律賓的另一大遺產(chǎn)是英語(yǔ)的普及。美國(guó)雖然一向崇尚窮兵黷武,但也從不放過(guò)文化擴(kuò)張。一占領(lǐng)菲律賓,美國(guó)就把推廣英語(yǔ)和美國(guó)文化列上議事日程。1901年,600多名美國(guó)職業(yè)英語(yǔ)教師被派遣到菲律賓。兩年后,大批菲律賓青少年被選送到美國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。當(dāng)時(shí),菲律賓講西班牙語(yǔ)的人大約有80萬(wàn)。十多年后,講英語(yǔ)的人數(shù)就超過(guò)講西班牙語(yǔ)的人數(shù),達(dá)到上百萬(wàn)。隨后,美國(guó)又在菲律賓開(kāi)辦英語(yǔ)專門學(xué)校,創(chuàng)辦英文報(bào)刊,修建放映美國(guó)電影的電影院,派遣大批教士來(lái)傳教。這一切,無(wú)不著眼于英語(yǔ)和美國(guó)文化的推廣。今天,英語(yǔ)已成為菲律賓各類學(xué)校法定的必修語(yǔ)言,并同菲律賓語(yǔ)一起成為菲律賓的官方語(yǔ)言。半數(shù)以上的菲律賓人能講流利的英語(yǔ),這在亞洲國(guó)家是極為鮮見(jiàn)的。
不少菲律賓人自稱是“地地道道的雜種”。在他們口中,“雜種”雖有自嘲的意味,但決非蔑稱,而是多民族大融合的代稱。“雜種”不僅指亞洲各民族血脈的融合,更指廣泛得多的亞歐美文化的融合。按照他們的說(shuō)法,他們是變外來(lái)文化沖擊為吸納,實(shí)現(xiàn)了“深刻的民族改造”:他們是亞洲人,脈管里流淌的是馬來(lái)人、中國(guó)人等亞洲諸多民族的血液;他們的靈魂卻被西班牙人攝走,成為天主教的虔誠(chéng)信徒;他們的信念則“美國(guó)化”,價(jià)值判斷在很大程度上“受到美國(guó)政治文化的滋養(yǎng)”。他們的亞洲文化根基,在歐美文化沖擊下,顯然有很大削弱,但通過(guò)借鑒與吸納,內(nèi)涵卻顯得更加豐富。