紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)即將結(jié)束時(shí)，寫(xiě)報(bào)告是必不可少的。報(bào)告怎么寫(xiě)才好呢？在這篇文章中我們將為大家揭示一些“傳承章實(shí)踐報(bào)告”的內(nèi)幕，如果您需要幫助請(qǐng)參考本文內(nèi)容希望對(duì)您有所裨益！
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇1】
眾所周知，中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，也是四大文明古國(guó)之中唯一一個(gè)將傳統(tǒng)文化保存至今的國(guó)家。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)已在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展，在世界文化領(lǐng)域也有著舉足輕重的地位。日本、韓國(guó)以及許多西方國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，孔子、老子、莊子等古代先哲的思想，也是西方哲學(xué)家們研究領(lǐng)域中不可或缺的內(nèi)容。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，本是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解的，然而，隨著全球化進(jìn)程的影響，中西方交流日益頻繁，西方文化大規(guī)模入侵，漸漸為中國(guó)人所接受。圣誕節(jié)、情人節(jié)在中國(guó)流行起來(lái)；麥當(dāng)勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛(ài)的食品；西裝成為各種正式場(chǎng)合的服裝，但是，卻仍有人不知道重陽(yáng)節(jié)，不清楚過(guò)年吃餃子這一習(xí)俗的由來(lái)，不了解唐裝、漢服是什么樣子？我國(guó)傳統(tǒng)文化是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶，但是在西方文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)被許多人淡忘，民族文化遺產(chǎn)面臨著極大的考驗(yàn)。
一、此次調(diào)查，正是對(duì)當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和了解。
二、研究方法：
本次調(diào)查采用發(fā)放問(wèn)卷的形式，問(wèn)卷分為網(wǎng)上問(wèn)卷和實(shí)體問(wèn)卷兩部分，參與問(wèn)卷的主要是中學(xué)生和大學(xué)生。問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：
（一）學(xué)生對(duì)古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度，如：古詩(shī)、古詞的區(qū)別，書(shū)法、國(guó)畫(huà)的鑒賞能力等等；
（二）學(xué)生對(duì)儒家、道家思想的了解程度；
（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度；
（四）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、態(tài)度和看法。
共回收問(wèn)卷90份，其中網(wǎng)上參與問(wèn)卷77人，回收實(shí)體問(wèn)卷13份。此調(diào)查報(bào)告以這90份問(wèn)卷為主要資料來(lái)源。
三、調(diào)查結(jié)果分析：
（一）當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
當(dāng)代學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性表示認(rèn)同，認(rèn)為那是中華民族特有的文化遺產(chǎn)，也是中華人民的瑰寶，不應(yīng)該被輕易遺忘。但大多數(shù)學(xué)生表示，傳統(tǒng)文化尤其是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)相差太大，古漢語(yǔ)更是難于理解，因此即使認(rèn)同其重要性，卻不愿意過(guò)多地學(xué)習(xí)。在“你對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)詞曲賦及古文的學(xué)習(xí)態(tài)度”這一道題目當(dāng)中，14%的人表示“不喜歡，也不怎么去學(xué)習(xí)”，69%的人表示“課本中的會(huì)去學(xué)習(xí)，課外不愿意自學(xué)”，只有17%的人表示“很喜歡，會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)”。而融入了中國(guó)古典文化元素的國(guó)產(chǎn)游戲仙劍奇?zhèn)b傳系列，在學(xué)生當(dāng)中卻是備受歡迎。這個(gè)系列的游戲，融入了中國(guó)特有的武俠、仙俠風(fēng)，以中國(guó)古代神話為背景，并以故事的形式充分表現(xiàn)道家的世界觀。在娛樂(lè)的同時(shí)，也可接觸許多傳統(tǒng)文化。在玩過(guò)此類(lèi)游戲的人當(dāng)中，68%的人表示非常喜愛(ài)這類(lèi)游戲，比之國(guó)外的一些格斗類(lèi)游戲，加入了傳統(tǒng)文化的國(guó)產(chǎn)游戲讓人覺(jué)得更有趣味，更充實(shí)。近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)流傳廣泛，受到人們尤其是學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。中國(guó)風(fēng)，即在歌曲中加入中國(guó)古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出古典的味道，樂(lè)器通常為中國(guó)古典樂(lè)器，這樣的音樂(lè)不僅能讓人放松心情，更能讓人從歌詞當(dāng)中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)古詩(shī)詞所特有的意境。在被調(diào)查的人當(dāng)中，有86%的人表示喜歡中國(guó)風(fēng)音樂(lè)，認(rèn)為中國(guó)風(fēng)音樂(lè)所體現(xiàn)的意境是許多流行音樂(lè)無(wú)法做到的。
（二）當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
1、關(guān)于四書(shū)五經(jīng)。儒家思想，是中國(guó)古代的主流思想。四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。提起中國(guó)傳統(tǒng)文化，必然是要談到四書(shū)五經(jīng)。然而在調(diào)查中，竟有64%的人不能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出四書(shū)、五經(jīng)。更令人哭笑不得的是，有人竟不知道“四書(shū)五經(jīng)”是九本典籍的統(tǒng)稱(chēng)，而以為那是一本書(shū)籍的書(shū)名。
2、關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知。國(guó)畫(huà)、書(shū)法、戲曲是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該對(duì)其基礎(chǔ)進(jìn)行一定的了解。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有76%的人不能準(zhǔn)確地區(qū)分行書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)這三種十分常見(jiàn)的字體。在國(guó)畫(huà)方面，83%的人只能大致體會(huì)到國(guó)畫(huà)的美，但不能從專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行鑒賞。8%的人表示對(duì)國(guó)畫(huà)完全沒(méi)有鑒賞能力。傳統(tǒng)戲曲更是被年輕一代所冷落，大部分年輕人都認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲這一表演方式與主流音樂(lè)相差甚遠(yuǎn)，難以接受，因此不會(huì)去進(jìn)行欣賞，更談不上去學(xué)習(xí)了。27%的人認(rèn)為戲曲是過(guò)時(shí)的文化，知不知道都無(wú)所謂，其余的人則大多認(rèn)為那是只有專(zhuān)業(yè)演員才需要學(xué)習(xí)的小眾文化，非專(zhuān)業(yè)演員可以不必對(duì)其進(jìn)行過(guò)多的了解。
3、關(guān)于古典詩(shī)詞。古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。從小學(xué)開(kāi)始，我們的語(yǔ)文課本就有許多古詩(shī)詞鑒賞課文。古詩(shī)詞也是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。格律詩(shī)句式整齊劃一，句法相對(duì)固定；詞的句式則參差不齊，句法靈活多樣，但應(yīng)遵循固定的詞牌。這是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的最基礎(chǔ)的知識(shí)。在調(diào)查中，只有7%的人可以清楚地說(shuō)出詩(shī)和詞的區(qū)別，82%的人大概知道兩者區(qū)別，其余的則完全不知道兩者有何區(qū)別。由“對(duì)于詩(shī)詞曲賦的學(xué)習(xí)”這一道題中也可看出，大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞了解的并不多，僅限于課本上的而已，很少有學(xué)生會(huì)在課外主動(dòng)積累和背誦古詩(shī)詞，對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞能力自然是不足的，學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)詞的人更是屈指可數(shù)。
4、關(guān)于諸子百家。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容，也包含了道家、法家等文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，對(duì)傳統(tǒng)文化的形成起到了極其重要的作用。中學(xué)歷史教材中也把百家爭(zhēng)鳴這一部分作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此學(xué)生對(duì)這一段歷史比較了解。如在“你能說(shuō)出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎？”這一問(wèn)題中，84%的人都能回答，但對(duì)于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、名家等，只有27%的人表示全部都清楚。
5、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的由來(lái)。在調(diào)查發(fā)現(xiàn)，竟有10%的人不知道有重陽(yáng)節(jié)。沒(méi)有人能夠說(shuō)出每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解比較膚淺，他們對(duì)傳統(tǒng)文化多持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，懷有一份敬意，但卻不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)分析，造成此現(xiàn)象的原因主要有：
1、學(xué)校只是一味地按照課本教授文言文和古詩(shī)詞，而沒(méi)有讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的對(duì)于中國(guó)人的意義。中學(xué)生普遍對(duì)文言文和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)表示不喜歡。他們認(rèn)為現(xiàn)代人說(shuō)話極少用到古漢語(yǔ)，且古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)，不易學(xué)懂；而作詩(shī)填詞，更是那些“文人”和“天才”才需要考慮的事，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)并不重要。對(duì)于古典文學(xué)，只需要大概了解即可，將它作為必考的部分，是不必要的，只會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。而在大學(xué)里，除中文系的學(xué)生外，其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生極少有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化。另外還因?yàn)榫蜆I(yè)對(duì)英語(yǔ)的硬性要求，使得大學(xué)生把大部分學(xué)習(xí)時(shí)間都放在英語(yǔ)上，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
2、許多父母不重視孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，認(rèn)為孩子學(xué)好學(xué)校安排的功課，考上好的大學(xué)，找到好的工作才是最重要的，書(shū)法、戲曲、古代文學(xué)典籍等在現(xiàn)代社會(huì)用處不大且耽誤學(xué)習(xí)，所以不會(huì)鼓勵(lì)孩子多接觸傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致孩子對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，亦沒(méi)有形成主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的意識(shí)。
3、過(guò)多外來(lái)文化造成一定的影響。許多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，外來(lái)文化尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家傳過(guò)來(lái)的文化就是時(shí)尚、優(yōu)秀的文化。因此在他們?cè)谛哪恐邪阎袊?guó)古代的一些思想和文化定義為過(guò)時(shí)文化，盲目追求時(shí)尚，追求外來(lái)文化。從飲食、服裝、娛樂(lè)等各個(gè)方面，都極力模仿西方人的方式，出現(xiàn)民族文化認(rèn)同危機(jī)。
當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的定義非常模糊，對(duì)其了解也太過(guò)膚淺。加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是刻不容緩的。故提出以下對(duì)策：
1、中小學(xué)階段是學(xué)生思想形成的重要時(shí)期。因此中小學(xué)應(yīng)該重視在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。只學(xué)習(xí)課本中的唐詩(shī)宋詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)人的意義。建議將儒家、道家的一些人生觀和價(jià)值觀加入到小學(xué)思想品德課程中，讓學(xué)生從小就能多接觸傳統(tǒng)文化中的精華部分，并真正形成主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的意識(shí)。
2、大學(xué)階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并不算晚。建議大學(xué)院校開(kāi)設(shè)相關(guān)的公共課程，多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競(jìng)賽、演講活動(dòng)，建立文學(xué)協(xié)會(huì)和組織，讓大學(xué)生自覺(jué)地參與其中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
3、調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代學(xué)生雖不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)典籍，但對(duì)于加入傳統(tǒng)文化元素的游戲和音樂(lè)還是非常有興趣的。社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和宣傳這類(lèi)游戲和音樂(lè)，借助大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓學(xué)生在娛樂(lè)中接觸傳統(tǒng)文化。
四、感悟：
傳統(tǒng)文化是民族的脊梁，中華民族有著如此深厚悠久的歷史，有著如此豐富燦爛的文化，這是中國(guó)人共同享有的財(cái)富。我們不必時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)傳統(tǒng)的人，但我們不能忘記傳統(tǒng)。從現(xiàn)在開(kāi)始，作為學(xué)生的我們，都應(yīng)該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書(shū)典籍，用心去感受中華民族文化的魅力。更應(yīng)該保護(hù)和宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣，才不愧為一個(gè)中國(guó)的學(xué)生。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇2】
摘要：
古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。
一、山重水復(fù)疑無(wú)路由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫(xiě)作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目——讀通詩(shī)句——分析字詞——串講詩(shī)意——總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)誤區(qū)：①一來(lái)一去式的問(wèn)答。有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎?，破壞了古?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎；②面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)；③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣；④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的'全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理；⑤一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫(xiě)等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無(wú)路”!
二、柳暗花明又一村正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語(yǔ)文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書(shū)”的豁然開(kāi)朗之感。參考本書(shū)中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級(jí)的實(shí)際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩(shī)時(shí)，收到了意想不到的良好效果。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。①創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受；②整合資源，在對(duì)比欣賞中品味。古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩(shī)詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果；③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩(shī)歌是最精煉的語(yǔ)言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩(shī)也切勿浮光掠影。而須沉下來(lái)，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。凡此種種，不勝枚舉。
名師們先進(jìn)的古詩(shī)詞教學(xué)理念、精湛的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)，讓筆者在探究古詩(shī)詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后有了名師的引路，有了他們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的新見(jiàn)地，我在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略：
1，整合資源，把握基點(diǎn)。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。②拓展同一詩(shī)人的作品。拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。
2，反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈。進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。
3，啟發(fā)想象，入境悟情。詩(shī)重想象。古詩(shī)詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活了學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂(lè)進(jìn)行。
4，聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，以景與情的觸發(fā)點(diǎn)為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的爵文知識(shí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言完成對(duì)古詩(shī)詞的體驗(yàn)、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語(yǔ)言的能力。古詩(shī)詞精妙的語(yǔ)句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，使我深切地感受到占詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩(shī)詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵(lì)人意志，催人奮進(jìn)。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇3】
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:回訪美麗家鄉(xiāng) 傳承傳統(tǒng)文化
“人資1206”團(tuán)隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐紀(jì)實(shí)—回訪美麗家鄉(xiāng) 傳承傳統(tǒng)文化
作者：楊璐嘉 黃龍 河南工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院
??????? 在我們心心念念之中，7月13日終于到來(lái)了，因?yàn)榻M員有些事情，所以比預(yù)期的時(shí)間要晚了幾天，而今日我們都難掩心中的喜悅，要出發(fā)，開(kāi)始我們的“回訪美麗家鄉(xiāng)，傳承傳統(tǒng)文化”之旅。
早晨十點(diǎn)，我們來(lái)到了大相國(guó)寺門(mén)下，相國(guó)寺歷史悠久，是我國(guó)著名的佛教古剎。這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創(chuàng)建寺院，稱(chēng)為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年（701年），僧人慧云來(lái)汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺"，并親筆書(shū)寫(xiě)了"大相國(guó)寺"匾額。可見(jiàn)其悠久的歷史?，F(xiàn)在相國(guó)寺的主要建筑都是清代遺物，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。我們?cè)谶@里看到了魯智深倒拔垂楊柳的石像，對(duì)《水滸傳》中此劫有了更深的了解。而且有相國(guó)寺的興衰也看出了古代佛教在中國(guó)的.發(fā)展歷程，對(duì)我國(guó)古代文化的發(fā)展有了更深一步的了解。
然后我們?nèi)チ颂觳罡瑮罴覍⑹俏覀兠恳粋€(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)墓适?，楊家世代忠良，精忠?bào)國(guó)，為國(guó)家安危拋頭顱撒熱血的精神感動(dòng)了一代又一代的中華子孫。因此，我們懷著崇敬之心來(lái)到這里，天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成，楊家府衙為天波楊府中院為楊府主體建筑，依次建有大門(mén)、照壁、鐘鼓樓、過(guò)廳、天波樓、東西配殿、后殿、回廊。陳展有楊家將群塑、佘太君廟、楊家兵器等大量實(shí)物資料。殿內(nèi)有歌頌楊家將忠心報(bào)國(guó)的大型群雕和祭祀楊家將的孝嚴(yán)祠；主體建筑天波樓，是宋太宗賜予楊業(yè)的 “ 清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓 ” ，一樓大廳是楊業(yè)處理軍機(jī)要事的廳堂，內(nèi)設(shè)群雕 “ 楊業(yè)發(fā)兵幽州救主 ” ，二樓群雕 “ 佘太君楊門(mén)選將 ” 。東西配殿有民間廣為流傳的楊家將歷史演義故事和楊家熱血兒女赤膽報(bào)國(guó)的組雕：金刀楊令公、七郎闖幽州，大郎替主赴宴，六郎出兵戰(zhàn)韓昌；表現(xiàn)女將的有佘太君，燒火使女楊排風(fēng)，七娘迎戰(zhàn)馬吐溫，八姐九妹殺敗耶律齊，穆桂英大破天門(mén)陣等。位于天波樓后的孝嚴(yán)祠，是楊家家廟，宋太宗御賜祭祀殿。東院是校場(chǎng)，為楊家騎馬射箭，操戈練兵演武之地。置身于天波楊府之中，觀賞著人工巧奪的奇山秀水，耳聞楊家滿門(mén)忠烈抗侵略感人涕下的動(dòng)人故事，我們的敬意油然生成。
而后兩天，我們又去了包公祠，開(kāi)封府，書(shū)店街，龍亭等地方，這里承載著中華幾千年來(lái)文化的結(jié)晶，是古都開(kāi)封，是我們的祖先留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。在這里，我們唯有瞻仰，我們唯有崇敬，我們唯有繼承，我們唯有發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，只有傳承傳統(tǒng)文化，才能握住新時(shí)代文化的脈搏，創(chuàng)新出新的文化篇章。
7月15日，我們們懷著崇敬之情離開(kāi)了這個(gè)用自己的血肉講述著中華五千年歷史的城市，雖然只是短短的兩天時(shí)間，可這兩天的時(shí)間卻可以讓我們有用許久了。我們希望我們此次活動(dòng)，不僅能喚起我們自己傳承傳統(tǒng)文化的心情，也可以喚起更多的當(dāng)代人不忘傳統(tǒng)文化。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇4】
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，其在寫(xiě)作上有一定的技巧。我們應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)報(bào)告呢？以下是小編整理的精神傳承實(shí)踐報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今年適逢反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，是多國(guó)回首歷史，緬懷先烈，共同追求和平的良好契機(jī)。我國(guó)作為第二次世界大戰(zhàn)的重要戰(zhàn)勝國(guó)，以及二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的主要反法西斯陣地，更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)反法西斯精神與和平主義精神。作為學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起銘記與傳承歷史的責(zé)任，重視歷史，學(xué)習(xí)歷史，在追憶中紀(jì)念革命先烈，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，培養(yǎng)追求和平的情懷。
為此，中財(cái)紅星小隊(duì)開(kāi)展了以“青年親歷歷史”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們行走6地，歷時(shí)8天，成果飽滿，以下是中財(cái)紅星小隊(duì)社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容。
第一步：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”—小學(xué)宣講之行
6月10日，小隊(duì)一行七人走進(jìn)昌平城北中心六街小學(xué)五年三班，開(kāi)展以回顧抗戰(zhàn)為主題的宣講活動(dòng)?；顒?dòng)中小隊(duì)為小同學(xué)們宣講抗戰(zhàn)歷史，提問(wèn)抗戰(zhàn)問(wèn)題，發(fā)放活動(dòng)禮品。同時(shí)小隊(duì)成員就小學(xué)生抗戰(zhàn)教育問(wèn)題對(duì)學(xué)校唐主任進(jìn)行采訪。此次活動(dòng)讓小隊(duì)成員仿佛也回到了童真時(shí)代，與孩子們一起學(xué)習(xí)的經(jīng)歷鍛煉著我們，提升著我們，同時(shí)也傳遞著滿滿的愛(ài)！希望孩子們能夠茁壯成長(zhǎng)，共創(chuàng)美好未來(lái)！
第二步：“鞏固平西，堅(jiān)持冀東，開(kāi)辟平北”—戰(zhàn)馬嘶鳴之地
7月11日—7月14日，小隊(duì)拜訪了京西門(mén)頭溝區(qū)馬欄村，這里也是本次小隊(duì)實(shí)踐的重點(diǎn)對(duì)象。馬蘭村——七十多年前，這里血雨腥風(fēng)，刀光劍影，英雄無(wú)懼，將星璀璨。實(shí)現(xiàn)了“鞏固平西，堅(jiān)持冀東，開(kāi)辟平北“的不世功勛，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)先進(jìn)。在今日，這里抗戰(zhàn)精神薪火相傳，形成了一條紅線穿記憶的紅色旅游文化，建設(shè)了第一家由農(nóng)民集資建立的村級(jí)陳列館，這里古色古香，紅色蕩漾，影響了一代又一代人，堪稱(chēng)今日紅色教育的典范。
小隊(duì)在這里進(jìn)行了將近4天的實(shí)踐活動(dòng)，他們翻山越嶺，尋挺進(jìn)軍紅色足跡；聆聽(tīng)歷史，了解英雄動(dòng)人往事；游陳列館，銘記儒將蕭克將軍；探訪老兵，追憶沙場(chǎng)崢嶸歲月；采訪村民，小村今日生活點(diǎn)滴；采訪村長(zhǎng)，紅色遺跡緣何完整。他們?cè)谶@里也受到了充滿村長(zhǎng)時(shí)代情懷的青年抗戰(zhàn)教育，觀看了聲情并茂的抗戰(zhàn)話劇。
真心希望馬欄村這塊紅色凈土能夠永世長(zhǎng)存。
第三步：戲里戲外七十載—八一外景拍攝基地
7月15日，小隊(duì)一起游歷了八一電影制片廠外景拍攝基地，歲月無(wú)情七十年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已讓一切滄海桑田，當(dāng)時(shí)的一切難以再尋，但是電影拍攝基地的真實(shí)布景給了我們一個(gè)特殊的體會(huì)歷史的機(jī)會(huì)，于是我們選擇了這里，作為我們實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
斷壁殘?jiān)?，?zhàn)壕碉堡，落寞黃沙。這里是那么荒涼，讓人難以想象地處繁華的京都，想想也是蠻有意思的，你說(shuō)那些露出泡沫茬口的斷壁殘?jiān)?，怎么到了屏幕上，倒有了讓人身臨其境的感覺(jué)呢，電影能還原歷史，似乎也真的有點(diǎn)石成金的能力。我們登上了一座城墻，在城頭向遠(yuǎn)處看，然而遠(yuǎn)處又是更多的殘破的看不出年代的建筑，似乎拍攝基地本身，就是一段逝去時(shí)光的見(jiàn)證。
第四步：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆啊R溝橋文化區(qū)與宛平城
7月16日上午，中財(cái)紅星小隊(duì)來(lái)到盧溝橋文化區(qū)，并游歷宛平城，我們很小的時(shí)候，便學(xué)了《盧溝橋的獅子》，就想一睹盧溝橋的風(fēng)采了；后來(lái)，又在課文里學(xué)到了《盧溝橋的烽火》，對(duì)它又有了更深一層的了解。然而，盧溝橋依然超乎我們的意料之外。
78年前的7月，宛平城的寧?kù)o，盧溝橋的月影，都被日軍的槍聲驚碎了，子彈、槍聲、炮火和鮮血使這里變成了人間地獄。而此時(shí)此刻漫步在當(dāng)年彈火紛飛的橋上，坑洼的橋面分明在告訴我一種屬于中國(guó)的哲學(xué)：我們也許會(huì)有落后的一天，也許會(huì)有弱小的一天，但屬于中國(guó)人的東西，我們一定會(huì)自己親手把它拿回來(lái)，無(wú)論對(duì)手多么可怕，我們都不會(huì)膽怯，也不會(huì)放棄。
第五步：“前事不忘，八載蝦夷幾變夏；匹夫有責(zé)，千秋龜鑒在興華”——中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館
同日7月16日下午我們來(lái)到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館這個(gè)中國(guó)最權(quán)威最全面的大型綜合性專(zhuān)題紀(jì)念館，為配合今年的閱兵，紀(jì)念館今年一直閉關(guān)整修，而在前幾日才重新開(kāi)館。在參觀中，隊(duì)員們認(rèn)真聆聽(tīng)講解，感受學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)仔細(xì)記錄觀察紀(jì)念館的呈現(xiàn)方式。館內(nèi)那雕塑上不屈的面容讓我們內(nèi)心更加剛毅，一幕幕日寇作惡的畫(huà)面讓我們充滿憤怒，陣亡名路上一個(gè)個(gè)樸實(shí)的名字讓我們心生崇敬，更有歷代主席的講話讓我們振奮鼓舞！
中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，讓我們最全面系統(tǒng)的`了解了抗戰(zhàn)的歷史風(fēng)云，最直觀的展示了戰(zhàn)士的血與義，敵人的丑與惡。教育了我們青年人，勿忘歷史，振興華夏。
第六步：“這是只有人民才能創(chuàng)造的經(jīng)典戰(zhàn)役” ————焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館
7月17日中財(cái)紅星小隊(duì)來(lái)到順義區(qū)的焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館，這里是享有盛名的電影地道戰(zhàn)拍攝地之一，有著較為系統(tǒng)的地道戰(zhàn)歷史陳列，和真實(shí)的地道供游人參觀。
都說(shuō)中國(guó)人民機(jī)制英勇，今天當(dāng)我們自己身臨其境時(shí)，才真正感到作為中國(guó)人的自豪！在那樣一個(gè)敵強(qiáng)我弱、敵眾我寡的形勢(shì)之下，中國(guó)人民運(yùn)用聰明才智與日本侵略者周旋，最終打敗了日本侵略者！
回顧這段歷史，就是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，把握現(xiàn)在，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)這次活動(dòng)，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)受到了愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。這樣的活動(dòng)也能激發(fā)人的熱情和青春活力，給隊(duì)員們提供了一次很好的相互交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
8天的活動(dòng)，6地的探尋，數(shù)日的奔波，讓我們收獲良多，受益匪淺，我們?cè)谥販貧v史，也是在記住歷史。
我們?cè)谧穼ぶ怯肋h(yuǎn)不被磨滅的歷史，
也是讓后人沿著先輩的足跡永遠(yuǎn)走下去。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇5】
傳媒類(lèi)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
____年暑期實(shí)習(xí)報(bào)告
一、實(shí)習(xí)目的
主要參與和信文化傳媒****影視包裝后期制作。了解了影視的性質(zhì)，為畢業(yè)設(shè)計(jì)做了個(gè)定位，為更好的做出這個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)去學(xué)習(xí)了promire等軟件，解決了畢業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)問(wèn)題。實(shí)習(xí)期間我參與了宣傳片剪輯的制作，和這使得我離影視后期這個(gè)行業(yè)又邁出了更大的一步，因此我更堅(jiān)定了自己做影視后期這個(gè)行業(yè)的決心。
二、實(shí)習(xí)單位及崗位情況介紹
本人201x年7月10日到8月10日在山西和信文化傳媒有限責(zé)任公司實(shí)習(xí)，通過(guò)實(shí)習(xí)對(duì)影視后期的制作這方面市場(chǎng)的總體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境有了更加具體的認(rèn)識(shí)。通過(guò)面試，我進(jìn)入山西和信文化****實(shí)習(xí)。一開(kāi)始，我主動(dòng)要求增加工作。
想借此來(lái)提高自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)彌補(bǔ)在大學(xué)期間所欠缺的。山西和信文化傳媒有限責(zé)任公司，是專(zhuān)業(yè)從事影視制作、電視欄目運(yùn)營(yíng)、品牌策劃與推廣、廣告設(shè)計(jì)制作與發(fā)布、大型文化活動(dòng)策劃組織的新興文化創(chuàng)意企業(yè)，而這方面恰好是我的興趣所好。我想將自己的一些設(shè)計(jì)思想整合到社會(huì)實(shí)踐中，這是我的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程：
實(shí)習(xí)的第一項(xiàng)任務(wù)是為企業(yè)編輯宣傳片。對(duì)于電影剪輯從一開(kāi)始的強(qiáng)打到后來(lái)的信心喪失，讓我更加了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)。作為企業(yè)形象宣傳片，它更能體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，以及企業(yè)的整體特征。
而不是充分體現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)的理念。接下來(lái)是蘆芽山風(fēng)景名勝區(qū)的推廣計(jì)劃。我第一次參加這個(gè)活動(dòng)的策劃。在策劃中，感受最多的是“品牌”兩個(gè)字。
對(duì)于品牌認(rèn)知度不高，我在設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮到整個(gè)行業(yè)的更多方面。提出確實(shí)可以給商家?guī)?lái)巨大的利益，只單純依靠概念的偶然性太大，容易抄襲，并缺少系統(tǒng)性與連續(xù)性。
如果企業(yè)是品牌驅(qū)動(dòng)型的，就可以依靠系統(tǒng)、科學(xué)的品牌管理，將概念轉(zhuǎn)化的品牌核心價(jià)值在消費(fèi)者心目中廣泛傳播，建立起強(qiáng)有力的品牌聯(lián)想與品牌個(gè)性，取得差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)之前，就應(yīng)該把“品牌”完善，在整體的品牌戰(zhàn)略指導(dǎo)下整合宣傳文案。在文案寫(xiě)作的一般原則下，設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)。
只有這樣才能準(zhǔn)確高效地完成外部品牌推廣。
品牌競(jìng)爭(zhēng)定位：只有認(rèn)清品牌在市場(chǎng)中的地位，才能確定品牌在市場(chǎng)中的走向。清晰準(zhǔn)確的定性分析對(duì)營(yíng)銷(xiāo)策略的制訂、語(yǔ)音設(shè)計(jì)風(fēng)格的確定等營(yíng)銷(xiāo)行為具有指導(dǎo)意義。
筆者以此為參照，對(duì)該品牌目標(biāo)群體在休息時(shí)間內(nèi)的集中度有更深入的了解。品牌傳播集中度的定位：從傳播的開(kāi)始和結(jié)束，包括傳播過(guò)程，都有一個(gè)終點(diǎn)。不要把品牌計(jì)劃浪費(fèi)在
太多的方面，卻集中在一點(diǎn)上對(duì)受眾形成最大的影響，從而是相關(guān)的品牌工具發(fā)揮最大的作用。從策劃、創(chuàng)意、文案寫(xiě)作、設(shè)計(jì)、拍攝、動(dòng)畫(huà)，到后期合成和**投放，貫穿始終的只有一點(diǎn)一滴集中，就越可能照亮目標(biāo)。在實(shí)踐中，品牌形象和品牌認(rèn)同這兩個(gè)概念往往夾雜著遺憾。
營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家普遍認(rèn)為，品牌識(shí)別更多反映的是品牌物理的、“硬”的特點(diǎn);品牌形象則是人為賦予的、市場(chǎng)接受的、“軟”的品牌屬性。簡(jiǎn)言之，樹(shù)立一個(gè)電**道的品牌的目的，是圍繞某種與品牌內(nèi)涵相吻合的品牌形象去建立盡可能長(zhǎng)期的品牌忠誠(chéng)。樹(shù)立正確的品牌形象需要長(zhǎng)期的努力；糾正不恰當(dāng)?shù)钠放菩蜗笮枰L(zhǎng)、更大的努力。
不恰當(dāng)?shù)钠放菩蜗笫侵阜稚⒌?、多維的品牌形象，而不是消極的品牌形象。這種糾正實(shí)際上是自己以往的傳遞分散進(jìn)行否定并抗衡，不但不事倍功效，而且是一種重復(fù)浪費(fèi)。
四、取的的經(jīng)驗(yàn)及收獲
有關(guān)**工作者的素質(zhì)的論述，可謂汗牛充棟;下面僅從我在電視臺(tái)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，我自己最深的體會(huì)只有一點(diǎn)：要有良好的身體素質(zhì)和精神狀態(tài)。
身體是革命的資本，這是一句老話，但它將永存。作電視**這一行，餓著肚子加班是家用便飯，熬夜寫(xiě)方案策劃就是夜宵。三四月拍外景要頂著海邊的大風(fēng)。
才幾天功夫，我這副“弱柳扶風(fēng)”的骨架便招架不住，叫苦連連，幾乎到了形容憔悴、垂垂老矣的地步。后悔自己沒(méi)有趁年輕時(shí)候鍛煉鍛煉。我是辦公室里最小的，但我最累。
敬業(yè)的精神也是不可或缺的，你絞盡腦汁出來(lái)的上百個(gè)策劃方案，只會(huì)被選中一個(gè)。而為了這個(gè)方案你會(huì)搞到心力交瘁。如果您沒(méi)有良好的心理準(zhǔn)備和精神狀態(tài)，最好再尋求更高的選擇。
實(shí)習(xí)，就像進(jìn)了社會(huì)大熔爐一般，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，就算被磨練得遍體鱗傷，也要摩拳擦掌，做好又一次投身熔爐的準(zhǔn)備。
“天下英雄皆我輩，一入江湖立馬催。” 從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這場(chǎng)偉大的變革中，我們可能會(huì)感到困惑，無(wú)法立即適應(yīng)新的環(huán)境。
我們也許無(wú)法忍受企業(yè)之間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)和同事們冷漠的眼神和言語(yǔ)。在大多數(shù)情況下，我不覺(jué)得自己已經(jīng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。 我所做的只是一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事。 我的提議或工作無(wú)法得到老板的批準(zhǔn)。當(dāng)你不能取得成就時(shí)，會(huì)有來(lái)自各各方面的壓力，以及來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)和同事的嘲笑。
在學(xué)校里，有學(xué)生和老師的關(guān)心和支持。每天去上課很容易。常言道：工作一兩年勝過(guò)十多年的讀書(shū)。
雖然兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)，但我學(xué)到了很多做人、做事和學(xué)習(xí)的知識(shí)。
五、實(shí)習(xí)心得與體會(huì)
一個(gè)月的實(shí)習(xí)使我回到了現(xiàn)實(shí)。感謝實(shí)習(xí)期間公司的關(guān)心，我學(xué)到了一個(gè)多月的東西！實(shí)習(xí)期間，我開(kāi)始真正接觸和了解這個(gè)行業(yè)。
當(dāng)真正了解欄目包裝的時(shí)候，我突然覺(jué)得有點(diǎn)力不從心， 因?yàn)閭髅狡放频闹亟ㄊ莻€(gè)巨大的工程，要?jiǎng)?chuàng)造高的收視率，要提高廣告收益，需要對(duì)其它欄目的市場(chǎng)調(diào)查;需要對(duì)電視觀眾進(jìn)行分析;以及創(chuàng)造適合自己頻道發(fā)展的思路。在做設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，我感受到了以前做作業(yè)時(shí)從未感受到的挫折，在遇到許問(wèn)技術(shù)難點(diǎn)的時(shí)候不知如何解決，這讓我覺(jué)得彷徨不安，此時(shí)此刻我深深的感受到了自己學(xué)的東西實(shí)在是太少太少，還好在總監(jiān)以及同事的幫助下，將問(wèn)題一一解決。然后我明白了團(tuán)隊(duì)的力量和重要性。
因此，無(wú)論是技術(shù)上的還是生活上的，我也收獲了許多。
一、 實(shí)習(xí)目的
通過(guò)實(shí)習(xí)將自己所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用于實(shí)踐，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，接觸、認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)自身所欠缺的各方面的能力，增強(qiáng)和提高自身的能力水平。
二、實(shí)習(xí)單位介紹
株洲幸運(yùn)星文化傳媒****(原名株洲幸運(yùn)星廣告經(jīng)貿(mào)****)成立于xx年1月，公司堅(jiān)持以人為本，凝聚了一批高學(xué)歷、高素質(zhì)的人才，擁有一支歷經(jīng)市場(chǎng)錘煉、業(yè)務(wù)嫻熟的專(zhuān)業(yè)執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。公司自成立以來(lái)，一直秉承“誠(chéng)實(shí)做人、務(wù)實(shí)做事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新”的企業(yè)理念，堅(jiān)持“服務(wù)社會(huì)、創(chuàng)造價(jià)值、誠(chéng)信無(wú)限、互惠雙贏”的經(jīng)營(yíng)宗旨，奉行“始于至高標(biāo)準(zhǔn)、止于至優(yōu)評(píng)價(jià)”的服務(wù)準(zhǔn)則，得到了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。服務(wù)項(xiàng)目包括慶典策劃、舞臺(tái)搭建、慶典用品、航模廣告、演出服務(wù)等。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容
1.實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師耐心地向我介紹了公司的基本業(yè)務(wù)、會(huì)計(jì)科目的設(shè)置以及各類(lèi)科目的具體核算內(nèi)容，然后又向我講解了作為會(huì)計(jì)人員上崗所要具備的一些基本知識(shí)要領(lǐng)。
2。協(xié)助傳遞文件、打印、復(fù)印文件、會(huì)計(jì)憑證等，熟悉和適應(yīng)工作環(huán)境。
3.查閱相關(guān)會(huì)計(jì)憑證，了解主要會(huì)計(jì)科目與會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)等，其主要的會(huì)計(jì)科目分為資產(chǎn)類(lèi)，負(fù)債類(lèi)，凈資產(chǎn)類(lèi)，收入類(lèi)和支出類(lèi)，我所接觸到的主要業(yè)務(wù)是報(bào)銷(xiāo)和借款。
、運(yùn)用excel**制作會(huì)計(jì)報(bào)表，掌握并熟練運(yùn)用excel**的功能，了解到該單位的會(huì)計(jì)處理方法與企業(yè)的會(huì)計(jì)處理方法大有不同。據(jù)了解，該單位固定資產(chǎn)不計(jì)提折舊或攤銷(xiāo)。
5、制作會(huì)計(jì)憑證，修改錯(cuò)誤憑證，理解和掌握主要業(yè)務(wù)的記賬方法及各會(huì)計(jì)科目的作用，熟練運(yùn)用和掌握“新中大公共財(cái)政管理軟件”。
四、實(shí)習(xí)體會(huì)：
今年暑假實(shí)習(xí)是我的第一份正式工作。雖然時(shí)間短，只有一個(gè)月，但我真的感覺(jué)到工作的辛苦和不容易。實(shí)習(xí)期間，我在財(cái)務(wù)部做會(huì)計(jì)助理。
令我印象深刻的是我接到的第一個(gè)任務(wù)——填制會(huì)計(jì)憑證，當(dāng)時(shí)心想這還不是小菜一碟，可開(kāi)始獨(dú)立制單時(shí)我還是手足無(wú)措了。于是只好晚上回寢補(bǔ)課了，我把《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》搬出來(lái)，認(rèn)真的看了一下，又把公司日常較多使用的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)認(rèn)真讀透。畢竟會(huì)計(jì)分錄在書(shū)本上可以學(xué)習(xí)，可一些銀行帳單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠實(shí)習(xí)時(shí)才能真正接觸，從而對(duì)此有了更加深刻的印象。
別以為光是認(rèn)識(shí)就行了，還要把所有的單據(jù)按月按日分門(mén)別類(lèi)，并把每筆業(yè)務(wù)的單據(jù)整理好，用圖釘裝訂好，才能為記帳做好準(zhǔn)備，嗚呼!這就是會(huì)計(jì)所要從事的工作。
做過(guò)會(huì)計(jì)模擬實(shí)習(xí)的人都知道，填制憑證后，就要進(jìn)入會(huì)計(jì)程序。雖說(shuō)記帳看上去有點(diǎn)象小學(xué)生都會(huì)做的事，可重復(fù)量如此大的工作如果沒(méi)有一定的耐心和細(xì)心是很難勝任的。因?yàn)橐怀鲥e(cuò)并不是隨便用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了，不像在學(xué)校，錯(cuò)了還可以用刀片把它刮掉，在公司里，每一個(gè)步驟會(huì)計(jì)制度都是有嚴(yán)格的要求的。
比如說(shuō)：
一。如果寫(xiě)錯(cuò)了號(hào)碼，需要用紅色筆劃和橫線，然后蓋上負(fù)責(zé)任的印章，這樣才能作廢。而我們以前在學(xué)校模擬實(shí)習(xí)時(shí)，只要用紅筆劃掉，在寫(xiě)上“作廢”兩字就可以了。
2.寫(xiě)錯(cuò)摘要欄，則可以用藍(lán)筆劃?rùn)M線并在旁邊寫(xiě)上正確的摘要，平常我們寫(xiě)字總覺(jué)得寫(xiě)正中點(diǎn)好看，可摘要卻不行，一定要靠左寫(xiě)起不能空格，這樣做是為了防止摘要欄被人任意篡改。
在學(xué)校的模擬實(shí)習(xí)中，我不太喜歡總結(jié)欄。我認(rèn)為它可以寫(xiě)但不能寫(xiě)。我沒(méi)想到這里有一所名校！我不知道我是否真的想學(xué)！
3.對(duì)于數(shù)字的書(shū)寫(xiě)也有嚴(yán)格的要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫(xiě)，不能東倒西歪的，做好會(huì)計(jì)試用期工作總結(jié)。并且記帳時(shí)要清楚每一明細(xì)分錄及總帳名稱(chēng)，而不能亂寫(xiě)，否則總帳的借貸雙方就不能結(jié)平了。
雖然是習(xí)過(guò)程中的工作枯燥煩瑣，而且在電腦前的時(shí)間比其他時(shí)間都長(zhǎng)，但是
確是馬虎不得的事情，因?yàn)檫@是數(shù)據(jù)方面的工作，數(shù)據(jù)工作是一項(xiàng)要求嚴(yán)格的工作，必須確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，因?yàn)槿魏我粋€(gè)數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤都會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的出現(xiàn)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中起初對(duì)于這樣的工作也是感覺(jué)到不耐煩，但是從另外一個(gè)方面來(lái)講卻也是很考驗(yàn)人的，因?yàn)樗笪覀円姓J(rèn)真、仔細(xì)、耐心的態(tài)度，只有這樣才能很好的去完成工作。而且有時(shí)候，數(shù)據(jù)錄入的過(guò)程中一些數(shù)據(jù)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的，這時(shí)候就需要我們前輩們進(jìn)行溝通，向他們請(qǐng)教，所以工作過(guò)程中要求我們要加強(qiáng)與同事之間的交流與合作。
團(tuán)隊(duì)的精神是現(xiàn)代企業(yè)一直要求的東西，隨著社會(huì)分工的越來(lái)越明確，各個(gè)方面的工作都需要此方面的專(zhuān)業(yè)人員，這就要我們學(xué)會(huì)合作精神，而合作當(dāng)然就少不了交流了，所以合作與交流是分不開(kāi)的，只有這樣工作的效率才會(huì)提高，企業(yè)才會(huì)很好的發(fā)展下去。
附：指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)：
該學(xué)生實(shí)習(xí)期間工作認(rèn)真，勤奮好學(xué)，踏實(shí)肯干，在工作中遇到不懂的地方，能夠虛心向富有經(jīng)驗(yàn)的前輩請(qǐng)教，善于思考，能夠舉一反三。對(duì)于別人提出的工作建議，可以虛心聽(tīng)取。在時(shí)間有限的情況下，加班完成任務(wù)。
能夠靈活運(yùn)用在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行具體工作，保質(zhì)保量完成任務(wù)。同時(shí)，該學(xué)生嚴(yán)格遵守我公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)習(xí)期間，未曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)故缺勤，遲到早退現(xiàn)象，并能與公司同事和睦相處，與其一同工作的員工都對(duì)該學(xué)生的表現(xiàn)予以肯定。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇6】
時(shí)間過(guò)的真快??！又一個(gè)充實(shí)的寒假過(guò)去了。在xx年的寒假，我有了一個(gè)充實(shí)的、難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。我度過(guò)了一段被人稱(chēng)為“老師”的難忘的，陽(yáng)光的日子。
記得小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，希望長(zhǎng)大后能成為一名光榮的人民教師。可是后來(lái)經(jīng)歷了人生的種種，我成為了一名學(xué)習(xí)食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生?？蓛簳r(shí)的那個(gè)夢(mèng)想?yún)s一直都沒(méi)有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀，“好大一棵樹(shù)”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個(gè)“一石三鳥(niǎo)”的經(jīng)歷。可以實(shí)現(xiàn)我的兒時(shí)夢(mèng)想；能多一種不同的人生經(jīng)歷；可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學(xué)會(huì)了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠(yuǎn)，薪水給的也很少，我還有暈車(chē)的毛病，可是為了我的理想和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位高中生補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把高中時(shí)代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過(guò)了第一關(guān)。當(dāng)時(shí)我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了。可能是第一次給學(xué)生做家教吧，我格外認(rèn)真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯(cuò)了那一道題。可是這樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯(cuò)了一道題，當(dāng)時(shí)要是有一個(gè)地縫，我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充實(shí)，算是順利的完成了我的家教任務(wù)。學(xué)生家長(zhǎng)也對(duì)我很認(rèn)可，那兩個(gè)學(xué)生也對(duì)我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時(shí)候，我的感覺(jué)就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時(shí)我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f(shuō)老師是太陽(yáng)低下最高尚的職業(yè)。
做了一個(gè)月的“靈魂工程師”我學(xué)到了很多的東西。我的努力也沒(méi)有白費(fèi)，我的那兩個(gè)學(xué)生在考試中，數(shù)學(xué)成績(jī)提高了20多分，聽(tīng)到了這個(gè)消息我高興極了，我好像覺(jué)得自己真的是一名人民教師了，兩個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)還讓我下個(gè)假期繼續(xù)去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不愿意，而是我覺(jué)得我應(yīng)該去體驗(yàn)更多的人生經(jīng)歷，更多的豐富自己的人生。
一個(gè)月過(guò)去了。而我人生的實(shí)踐經(jīng)歷卻才剛剛開(kāi)始。這段時(shí)間里，我更加清楚的了解了自己，對(duì)自己的能力有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我的身上還有很多的不足和缺點(diǎn)，我要不斷的完善自己，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的要求，成為一名高素質(zhì)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄，這次經(jīng)歷將會(huì)激勵(lì)我更加努力的學(xué)習(xí)和從各方面去充實(shí)自己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實(shí)的狀元就要付出更多的努力，就要經(jīng)歷的比別人更多。因?yàn)槟且彩悄愕娜松?cái)富，而且的是無(wú)價(jià)的。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每個(gè)人的人生都將會(huì)是輝煌的。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)文化的一種表現(xiàn)形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是因?yàn)椴町惖拇嬖诓耪蔑@了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂(lè)過(guò)大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)圓在一起樂(lè)呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂（我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”）祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。
過(guò)年的時(shí)候，什么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q(chēng)“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了。“掃屋”在當(dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇猓有乱荒甑暮眠\(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來(lái)。
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過(guò)年的時(shí)候肯定少不了吃的東西。
年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓模越o自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過(guò)程完全是靠力氣來(lái)完成的。 有了“米粉”這個(gè)原材料就可以開(kāi)始制作年糕了。經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來(lái)很有韌勁，是不錯(cuò)的過(guò)年佳品。
4、貼春聯(lián)與春節(jié)習(xí)俗。
這是過(guò)年重要的習(xí)俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因?yàn)槊考叶枷Ｍ履暧行職庀?，一切都是嶄新的開(kāi)始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個(gè)貼左邊，哪個(gè)貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準(zhǔn)確的表達(dá)主人家的新一年的期望與祝福。 5、大年三十
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^(guò)晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開(kāi)心的人，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@一天玩?zhèn)€不停——放鞭炮、玩游戲、買(mǎi)東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)***俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己準(zhǔn)備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱鬧的時(shí)候了，各家各戶會(huì)盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會(huì)隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(zhǎng)壽米粉與春節(jié)習(xí)俗。
開(kāi)年第一天是歡樂(lè)的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂(lè)。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見(jiàn)到大人就要問(wèn)候。這種不變的習(xí)俗一直被默默的傳承下來(lái)。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開(kāi)心的吃著米粉，沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。因?yàn)槊追坌螤疃己荛L(zhǎng)，所以它寓意著健康長(zhǎng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(zhǎng)越好，這是對(duì)他們的祝福。
人人都說(shuō)“嫁出去的女兒，潑出的水”，可是我們當(dāng)?shù)丶蕹鋈サ呐畠好磕甑恼鲁醵家啬锛?。每個(gè)嫁出去的女兒都會(huì)精心準(zhǔn)備好要帶回去的東西，而且還要帶上孩子。其實(shí)她們的父母能看到自己的女兒回來(lái)就已經(jīng)很開(kāi)心了，根本不會(huì)在乎他們有沒(méi)有帶東西來(lái)。親情是永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的。有哪個(gè)父母不惦記自己的孩子，又有哪個(gè)子女不想家的？
隨著大年初五的帶來(lái)，人們歡樂(lè)的情緒開(kāi)始沉淀下來(lái)，為新的一年奮斗做好準(zhǔn)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“散節(jié)”，意味著歡樂(lè)的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來(lái)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇7】
，廣州市以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為載體，開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。通過(guò)賦予傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)代內(nèi)涵，打造廣州節(jié)日文化品牌。廣州市文明辦表示，要把“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字的要求貫穿到“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的始終，滲透到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，闡發(fā)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，培育核心價(jià)值觀的社會(huì)基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的基本元素，凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。把核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字的要求貫穿到“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)中，我覺(jué)得，這個(gè)過(guò)程就是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，既沒(méi)丟掉文化的根，又符合時(shí)代特點(diǎn)，使傳統(tǒng)節(jié)日文化成為引領(lǐng)現(xiàn)代人們思想的先進(jìn)文化，這樣的傳承有根基，有意義，也有作用。
在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受到中華文化的底蘊(yùn)富足。以即將到來(lái)的端午節(jié)為例，吃粽子、賽龍舟、飲雄黃酒、掛菖蒲、艾草等，都是歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗都是從民間傳承下來(lái)的，成為傳統(tǒng)的端午文化。然而，隨著人們生活條件的改善，消費(fèi)水平的提高，加之受外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，甚至端午節(jié)在不少人眼里，就是吃喝玩樂(lè)的“小長(zhǎng)假”，吃粽子、賽龍舟變成了商業(yè)化消費(fèi)，甚至曾一度出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、豪華比闊、污染環(huán)境等弊端，這不僅疏遠(yuǎn)了端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化與情感內(nèi)涵，也容易淡化和沖擊核心價(jià)值觀，如果傳統(tǒng)節(jié)日丟掉了傳統(tǒng)，就等于丟掉了文化自信。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在的端午節(jié)不能排除旅游文化、娛樂(lè)消費(fèi)，但這些只是依附在傳統(tǒng)節(jié)日上的活動(dòng)，而不是傳統(tǒng)文化的根，我們過(guò)端午節(jié)，需要快樂(lè)和休閑，但更重要的是傳承民俗文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的根，而不能脫離傳統(tǒng)節(jié)日特有的民俗文化內(nèi)涵，甚至以商業(yè)文化取而代之。端午節(jié)文化，需要由五彩繽紛的民俗活動(dòng)承載，丟掉了這些活動(dòng)就等于淡化甚至遺忘端午傳統(tǒng)文化，正是為了讓生命之花開(kāi)得更加健康、燦爛，我們才需要傳承端午節(jié)的風(fēng)俗，這是傳承端午文化的最根本使命。
傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過(guò)紀(jì)念屈原，讓愛(ài)國(guó)情感在民族的血液中流淌、升華?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！鼻?，以其崇高品格而流傳千古，為后世人所崇敬。在端午節(jié)里，紀(jì)念這位偉大的先人，重要的是要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以此激發(fā)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，從端午文化中挖掘講仁愛(ài)、重民本、崇正義、尚和合、求大同等思想的時(shí)代價(jià)值，激發(fā)人們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)親人、愛(ài)他人、愛(ài)自然的深厚情感。
傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過(guò)吃粽子、賽龍舟等民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是親情的匯聚，鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展示，應(yīng)該以此為體裁，把核心價(jià)值觀融入其中，在節(jié)日活動(dòng)中融進(jìn)孝老敬老、敦親睦族、感恩惜福、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、忠于家庭、謙恭有禮等家庭美德建設(shè)內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)人們?cè)跐撘颇?，接受道德教育，以此轉(zhuǎn)化為提高踐行道德的自覺(jué)。
傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過(guò)媒體宣傳，倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保、廉潔等文明新風(fēng)。與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)離不開(kāi)消費(fèi)，在商業(yè)炒作下，也曾有過(guò)不良風(fēng)氣?！拔覀兊墓?jié)日”應(yīng)該革除各種陋習(xí)，倡導(dǎo)文明消費(fèi)，節(jié)儉消費(fèi)，綠色消費(fèi)，廉潔消費(fèi)，在全社會(huì)形成文明和諧、環(huán)保節(jié)儉的節(jié)日氛圍，形成良好的家風(fēng)民風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳統(tǒng)節(jié)日文化中活色生香，在促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮作用。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇8】
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國(guó)作為歷史最久的文明古國(guó)，再加上我們目前國(guó)度性質(zhì)的決定，都需要中國(guó)的傳統(tǒng)文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)利思義，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，誠(chéng)信忠恕，見(jiàn)義勇為，和睦坦蕩，先人后己，禮貌待人，遵紀(jì)守法，上下有序，學(xué)無(wú)止境，德智兼?zhèn)?，講求公德等等，所有這些無(wú)一不是先人的教誨。
中國(guó)是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國(guó)，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。他們有的過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢(qián)大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識(shí)、集體意識(shí)淡漠。這樣的結(jié)果必將削弱一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，最終會(huì)導(dǎo)致中國(guó)幾千前流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化流失。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，防止外來(lái)垃圾文化侵蝕，特做此次調(diào)研，以了解目前我校小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
1、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說(shuō)神話和名山大川等知多少。
2、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
問(wèn)卷調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有11道選擇題，每題有2―4個(gè)供選答案。3道填空題。
本次調(diào)查對(duì)象為學(xué)知實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部三、四、五、六年級(jí)學(xué)生。
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷。
1、在關(guān)于“你是幾年級(jí)的學(xué)生？”37.5%選擇了三年級(jí)，29.5%選擇了四年級(jí)，33%選擇了五年級(jí)。
2、在關(guān)于“中秋節(jié)是什么節(jié)？”的調(diào)查中，學(xué)生們78%選擇了思念親人的節(jié)日。22%學(xué)生選擇秋高氣爽祭月的節(jié)日。
3、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中？”，42%的學(xué)生選擇了清明節(jié)，58%的學(xué)生選擇了端午節(jié)。
4、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，78%選擇五月初五，22%選擇其他。
5、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”69%學(xué)生選擇掃墓，31%選擇其他。
6、在關(guān)于“中國(guó)的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨的34%，66%選擇了其他。
7、在關(guān)于“中國(guó)的四大名著是哪四部？”19%選擇《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》。81%選擇其他。
8、在關(guān)于“你知道哪些中國(guó)的傳說(shuō)和神話？（請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)。）24%的學(xué)生寫(xiě)出了嫦娥奔月，大禹治水，女?huà)z造人等。38%寫(xiě)出了一個(gè)。38%不會(huì)。
9、在關(guān)于猜謎語(yǔ)：
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇9】
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民間藝術(shù)
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王雪芬 程怡
2014年6月29日下午，浙江工商大學(xué)法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐臺(tái)州隊(duì)來(lái)到了臺(tái)州臨海剪紙大師張秀娟老師家中。張秀娟老師神采奕奕地給學(xué)生講述自己學(xué)剪紙的經(jīng)歷并向同學(xué)展示了自己多年來(lái)的得意之作。在得知我們的'來(lái)意為從法律上保護(hù)和弘揚(yáng)臺(tái)州民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，張老師表示了感謝和贊許。
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活動(dòng)過(guò)程中，臺(tái)州隊(duì)的成員們對(duì)張老師進(jìn)行了采訪，了解了臨海剪紙的申遺過(guò)程及申遺過(guò)程中遇到的法律難題。同時(shí)，學(xué)生們對(duì)張老師對(duì)自己作品的著作權(quán)有無(wú)得到法律保護(hù)進(jìn)行了詢問(wèn)，探究了早期她曾遭遇的侵權(quán)經(jīng)歷。在了解情況后，浙江工商大學(xué)法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐臺(tái)州隊(duì)的成員以法科生的視角和知識(shí)對(duì)張老師在剪紙申報(bào)浙江省文化遺產(chǎn)上提了一些建議，希望臺(tái)州的剪紙文化能夠走得更遠(yuǎn)。張老師說(shuō)：“現(xiàn)在什么都要法律的保護(hù)。特別是傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在學(xué)的人少了，更加需要國(guó)家政府通過(guò)法律來(lái)弘揚(yáng)與保護(hù)。你們大學(xué)生做這個(gè)活動(dòng)，挺好的。
傳承章實(shí)踐報(bào)告【篇10】
投稿人：韓松良??? 信息來(lái)源：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)
?2013年8月6日，北川在經(jīng)歷了半個(gè)多月的暴雨之后終于放晴。
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在這悶熱的晴天里，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院“夢(mèng)系羌民 傳承民俗”社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)抵達(dá)了綿陽(yáng)市北川羌族自治縣，在北川縣團(tuán)委報(bào)道之后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員們便馬不停蹄地前往北川羌族民俗博物館進(jìn)行參觀與訪問(wèn)。
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?隊(duì)員們向北川羌族民俗博物館的工作人員說(shuō)明了此番來(lái)意，工作人員很熱心地接待了實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員，并聯(lián)系了一位博物館講解員為隊(duì)員們做講解。
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?隊(duì)員們了解到，北川羌族民俗博物館為震后澳門(mén)援建，館內(nèi)整體分為歷史篇、社會(huì)篇和文化篇三個(gè)展區(qū)，通過(guò)實(shí)物與影片，多媒體多角度地展示向參觀者形象地介紹了羌族的歷史與文化。
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講解員生動(dòng)地介紹了羌族的發(fā)展歷史，文化傳承，社會(huì)習(xí)俗等，為社會(huì)實(shí)踐的`隊(duì)員們普及了大量的羌族民俗知識(shí)。最令隊(duì)員們感嘆的是羌族歷史中的部落大遷徙。一位隊(duì)員表示，一個(gè)民族為了生存，從青海高原長(zhǎng)距離遷到四川盆地，不畏艱險(xiǎn)，披荊斬棘，這在歷史上也是罕見(jiàn)的，因此為羌族人民的勇敢而贊嘆！
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?通過(guò)參觀博物館，隊(duì)員們還了解到了羌族的婚喪嫁娶、民族服飾、音樂(lè)舞蹈等社會(huì)文化，豐富多彩的民俗文化讓每個(gè)隊(duì)員都大飽眼福，大呼過(guò)癮。走出博物館，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)說(shuō)：“羌族文化燦爛輝煌，但是五年前的災(zāi)難使其受到了毀滅性的破壞。
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作為文法學(xué)院中文系的學(xué)子，了解民族文化、傳承民俗文化是我們的責(zé)任，因此我們會(huì)積極行動(dòng)，盡自己的所能傳承羌族文化。
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在接下來(lái)的半個(gè)月里，我們會(huì)繼續(xù)前進(jìn)！”
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