生活與工作中處處有演講，當(dāng)我們需要進(jìn)行弘揚傳統(tǒng)美德演講時。需要我們認(rèn)真書寫關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德演講稿，才能有備無患，演講有不斷完善自我的作用，可以幫助我們提升自身價值。出國留學(xué)網(wǎng)的編輯精心篩選為大家整理出了最新的“歌頌中華美德演講稿”供大家參考，歡迎你閱讀并分享我的作品希望能傳遞一份美的力量！
歌頌中華美德演講稿【篇1】
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
歌頌中華美德演講稿【篇2】
尊敬的評委、親愛的同學(xué)們：
今天我要談的話題是傳統(tǒng)美德。在這個時代，我們面對著家庭、社會、國家等各個層面的挑戰(zhàn)。然而，如果我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，那么無論在哪個層面，我們都可以迎難而上，贏得輝煌的未來。
傳統(tǒng)美德是什么？傳統(tǒng)美德包括家庭美德、社會美德和國家美德。就家庭美德而言，指的是愛、敬、信、和、孝，這些都是我們作為人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。養(yǎng)成這些美德不僅可以讓我們得到家人的愛和尊重，而且可以使我們在人際交往和社會互動中更加自信和成功。
社會美德是指我們在與他人交往過程中應(yīng)該具備的一些品質(zhì)。例如：尊重、關(guān)心、幫助、誠實、寬容等等。這些美德不僅可以使我們在社會上更容易贏得信任和尊重，而且也可以讓我們更容易在人際關(guān)系中取得成功。
國家美德是指我們對國家愿景和利益的認(rèn)同和追求。在這個方面，我們應(yīng)該具有愛國主義和民族自尊心的品質(zhì)。只有具備這些美德，我們才能夠為國家、為社會、為人類做出更多的貢獻(xiàn)。
然而，我們現(xiàn)在面臨的問題是，很多人已經(jīng)不再注重傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)和弘揚了。相反，一些人甚至往往忽視這些美德并且往往只為自己的利益而努力。這種情況不僅危害了我們個人的成長和發(fā)展，而且對社會的和諧發(fā)展和國家利益也構(gòu)成了極大的隱患。
那么，如何弘揚和培育傳統(tǒng)美德呢？首先，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)美德作為人生價值觀的一個重要部分，時時刻刻的將其放在心中。其次，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，并將其付諸實踐和行動。最后，我們需要積極參與到社會和國家事務(wù)中，挖掘自身潛力，并積極貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，傳統(tǒng)美德是我們作為一個社會和家庭成員必須要具備的品質(zhì)。我們應(yīng)該將其視為自己人生的價值追求和理念，繼承和發(fā)揚這些美德，并通過自身的努力，為社會、為國家、為人類做出卓越的貢獻(xiàn)。謝謝！
歌頌中華美德演講稿【篇3】
親愛的老師、同學(xué)們：
在我小的時候，媽媽就常常對我說，人要善良、有愛心并且要誠實。
有一天下午，在補習(xí)班上課的時候，老師讓我們改錯，有一位同學(xué)改錯的時候沒拿筆，她讓我?guī)退靡幌鹿P，我說：“我不幫你拿，你自己拿?！庇谑牵挍]說就自己下來拿筆了。過了一會兒，輪到我改錯了，我也忘了拿筆，當(dāng)時我想到了剛才不幫別人拿筆的事，感覺自己那樣做很不對，很后悔。這時我想起了媽媽經(jīng)常給我說的那句話“人要善良、有愛心”之類的話，讓我真正明白了媽媽說的那些話的道理?？墒乾F(xiàn)在我自己也忘拿筆了，也不好意思讓別人幫忙，只好自己拿筆了。
回到家，我把這件事告訴了媽媽，媽媽說：“恬恬，你以后當(dāng)別人遇到困難的時候要多幫助別人，幫助別人也是一種美德，只有你幫助了別人，你才是個好孩子。”從此以后，我深深地記住了媽媽的這句話，常常去幫助別人，之后媽媽還夸我是一個懂事的好孩子。
自從這件事后，讓我更加深刻的明白了，幫助別人也是一種美德。
歌頌中華美德演講稿【篇4】
傳統(tǒng)美德故事演講稿素材
尊重
故事一：關(guān)羽與周倉
相傳，三國時期，曹操進(jìn)攻漢中，關(guān)羽率軍抵御。當(dāng)時，周倉身材魁梧，力大無窮，是一名年輕的戰(zhàn)士。關(guān)羽知道他英勇無比，特別任命他為一軍之首。
在一次大戰(zhàn)中，周倉掩護(hù)了關(guān)羽營地的后路，對抗曹軍多次，勇猛無比。最終戰(zhàn)死，關(guān)羽心痛不已。他下令從身上取出這位戰(zhàn)士的骨灰，安葬在當(dāng)時的荊州街市。
當(dāng)眾人嗟嘆周倉身死時，關(guān)羽卻說：“周兄義冢，三日之后商議用墓闊地，可令周兄永安?！?BR> 尊重他人，讓更多人愿意和你合作。關(guān)羽尊重周倉的勇氣和犧牲，表達(dá)了對他的敬意和感謝，也傳達(dá)了一個強有力的信息：如果你為我們的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，我們會記得你，尊重你的努力。這樣的行動可以增強團(tuán)隊合作，增強自己的領(lǐng)導(dǎo)力，并鼓舞其他人向更高目標(biāo)邁進(jìn)。
敬業(yè)
故事二：杜牧遇見郎士元
唐代大詩人杜牧曾擔(dān)任官員，在任職期間，他在山東較為邊遠(yuǎn)的小縣城就職。當(dāng)時，一位名叫郎士元的市長對縣城的發(fā)展慷慨激昂，熱情洋溢，而杜牧認(rèn)為自己是個文人，應(yīng)該遙遠(yuǎn)觀察非村莊市場。郎士元聽聞此事，便填寫了一個對聯(lián)貼起來，讓杜牧在家中看見：“官長遠(yuǎn)觀如火燒山林，須知近景有林有草。”這讓杜牧深受感動，也讓他在自己的工作中努力更加勤懇。
這個故事凸顯了杜牧對自己的職責(zé)和郎士元的決心，他們都熱愛這個地方，追求更好的生活，推動著確保了公眾利益。敬業(yè)的態(tài)度是我們在工作中應(yīng)該遵循的道路，聚焦于一個共同的目標(biāo)，以更大的睿智順應(yīng)我們的使命，這是一個誠摯和努力的人的標(biāo)志。
勇氣
故事三：羅賓遜和有信仰的生活
《魯濱遜漂流記》是世界文學(xué)中最為著名的作品之一，這個故事講述了一位海員經(jīng)歷了風(fēng)浪之后在一個海島上生活了數(shù)年。在那里，他建造了棲身之所，種植各種農(nóng)作物并養(yǎng)殖動物。從船上只剩下一名精神失常的少年，并在故事角落中一直默默地守護(hù)他。
漂流期間，羅賓遜始終保持著自己的信念和良好的精神狀態(tài)，因此被認(rèn)為是艱苦環(huán)境中的典范。他財產(chǎn)的損失教他珍惜時間，半自助性的生活讓他生存下來，對事物有深刻的見解，關(guān)注他人，與他們建立良好緊密的關(guān)系。他守護(hù)和監(jiān)管他的后代，并為他的后代傳播有信仰的生命價值。
羅賓遜的故事展現(xiàn)了勇氣的美德，這不僅是日常工作中所需的，也是我們?nèi)松?jīng)歷中所需的。要想在壓力下保持自己站立，我們需要勇氣，需要決心和堅韌不拔，同時我們還需要適應(yīng)環(huán)境，擁有靈活的思維和積極的態(tài)度。勇氣可以使我們前進(jìn)，擁抱未來。
寬容
故事四：惠靈頓將軍與兒子
惠靈頓將軍是英國在拿破侖戰(zhàn)爭中的一名偉大的將領(lǐng)。他與155歲的長子威廉關(guān)系緊密，但是在寶貴的時候，把家產(chǎn)分給了與兒子互不親近的次子亨利，這是長期痛苦的根源。但在威廉去世后，他開始儲存所有家庭信件，并保持良好的簡潔和不打擾次子亨利。他毫不猶豫地復(fù)原了寶座和任命，把亨利引入了國會，并維護(hù)他的利益，直到亨利暴露了貪污的事情，這讓惠靈頓將軍終于和兒子們重新建立了聯(lián)系。
這個故事提醒我們，寬容是最好的滋潤物，在與困境和人類之間建立良好的和諧關(guān)系時是必需的。我們不能把一件事搬到另一個表上，如果我們要把它戰(zhàn)勝?？吹秸麄€世界就像洞口一樣，我們不應(yīng)該讓這些小事物占據(jù)我們的注意力，因為它們都是全部的一部分。我們應(yīng)該放松下來，試著讓自己容易，這才是贏得人心的方式。
尊重、敬業(yè)、勇氣、寬容，這四個美德不僅是人類生活中非常重要的美德，也是每個人發(fā)展的基礎(chǔ)。它們不是一直存在的，而是通過日常事物慢慢建立的，通過自己的努力獲得和維持的。
歌頌中華美德演講稿【篇5】
我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
只要中華美德在人人心中，祖國就會欣欣向榮。
2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚。
加強對青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
要加強對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領(lǐng)獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。
中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!
人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸!
愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發(fā)圖強的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸橙说耐赖兑曀廊鐨w。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅定的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
從無私奉獻(xiàn)做起江蘇油田二廠施朝陽奉獻(xiàn)作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小猿趾霌P和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻(xiàn)做起。
歌頌中華美德演講稿【篇6】
尊敬的評委，親愛的觀眾：
非常榮幸能夠在這里向大家發(fā)表演講。今天，我想與大家分享的主題是傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德，是指我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該遵守和實踐的一些價值觀和行為準(zhǔn)則。這些傳統(tǒng)美德，不僅是社會的基礎(chǔ)和中流砥柱，也是在我們?nèi)粘Ｉ钪行奚眇B(yǎng)性、提升品行的重要方面。
首先，我們應(yīng)該講求誠信，這是一種強大的動力和信任的基石。在社會生活中，誠信被視為一種高尚的品質(zhì)。無論做任何事情，誠信都是我們的底線，同時也是我們習(xí)慣形成的根源。從小事做起，比如說兌現(xiàn)承諾，遵守規(guī)則，守信用，這些行為都是傳承誠信的重要基礎(chǔ)。
其次，我們應(yīng)該強調(diào)奉獻(xiàn)，即幫助別人、關(guān)心他人、為社會做貢獻(xiàn)。在日常生活中，我們有許多機會去幫助他人。可能是給一個老人帶路，幫助需要幫助的人搬運物品，或者是關(guān)注一個生病的鄰居。這些行為雖然看似微不足道，但是它們將會積累成我們對社會、對他人的一種貢獻(xiàn)，對于我們的人生規(guī)劃而言，也一定能起到很好的作用。
再次，我們應(yīng)該樹立自律的品質(zhì)，即能夠自己控制自己的行為和言論，以遵守道德準(zhǔn)則來引導(dǎo)自己的品行。自律，是一種對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，是能夠掌握自己命運的核心。自律并不容易，但它能夠撫慰我們的靈魂，讓我們更加自信和堅強。
最后，我們應(yīng)該強調(diào)勇氣，這不僅是對我們自己的挑戰(zhàn)，也是對我們的社會制度和價值觀的挑戰(zhàn)。勇氣能夠使我們在面對逆境、挫折、外部環(huán)境時不屈服，鍥而不舍，創(chuàng)造出更大的價值。
總的來說，傳統(tǒng)美德是我們鮮活的血脈，是我們作為一個人的基礎(chǔ)品質(zhì)。為了使這些傳統(tǒng)美德能夠在我們心中生根，我們應(yīng)該從身邊小事做起，不斷積累和努力，直到它們成為我們生活的一部分。
謝謝大家！
歌頌中華美德演講稿【篇7】
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
歌頌中華美德演講稿【篇8】
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚。
青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。
要加強對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
歌頌中華美德演講稿【篇9】
中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
七歲之師
春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他能夠做我的老師??！”
歌頌中華美德演講稿【篇10】
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：
今天我來向大家分享一些有關(guān)傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，希望能引起大家的思考和共鳴。我們的社會在不斷地發(fā)展進(jìn)步，文明的力量也在不斷地提升，然而，我們也不能忘記那些博大精深的傳統(tǒng)美德，它們不僅是一種文化傳承，更是一種人類價值觀的體現(xiàn)。讓我們來一起回顧一下那些傳統(tǒng)美德吧！
尊重是人與人交往中最基本的要求之一。在我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，尊重是個重要的節(jié)點。無論是年長的長輩，還是工作上的同事，都需要我們尊重他們，關(guān)懷他們。我們的祖先們就從小就教導(dǎo)我們，要懂得敬老尊賢，孝敬父母，關(guān)心親人朋友。尊重不僅僅是個人應(yīng)該具備的美德，更是整個社會應(yīng)該秉持的道德準(zhǔn)則。
勤奮也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。自古以來，“精益求精”和“勤能補拙”都是很有名的口號，我們的祖先就教導(dǎo)我們，只要勤奮，就能夠改變命運。勤奮不僅帶來了成就感和自信心，更帶來了對生活的熱愛，對自己的價值的認(rèn)同。
誠實是我們中華民族傳統(tǒng)品德之一。我們的祖先們講究誠信為本，說話要實，做事要實，在做事的時候要遵循“誠實守信，自強不息”的原則。生活中，我們必須要保持誠信，不撒謊，不欺騙，光明正大地面對自己和別人，做到地地道道，為人處事更加得心應(yīng)手。
謙虛也是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一。在我們的祖先眼中，謙虛是人生觀得以穩(wěn)固的基礎(chǔ)。即使是那些成功之人，也必須謙虛地對待生活和前途。我們中華民族一向注重知行合一，把謙虛作為思想道路上的底線，堅守低調(diào)的做人原則。
最后，寬容是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。傳統(tǒng)中，我們講求“浩然之氣”，即能承擔(dān)事業(yè)，善于寬容包容，不把小事當(dāng)成大事。寬容與正義相平衡，正義發(fā)揮引導(dǎo)作用，而寬容則是釋放平衡的力量。我們要尊重事實，尊重人之間的不同，給予別人生命的空間和不同的人生選擇。
在這個時代，我們絕不能拋棄那些博大精深的傳統(tǒng)美德，它們是我們生命中的一部分，也是我們生活中必不可少的一部分。正如我們的祖先一樣，我們也要學(xué)會尊重、勤奮、誠實、謙虛和寬容。在實踐中，我們會一次又一次地證明，這些美德是信仰的力量，是我們前行的動力！
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