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一散文心得體會(huì) 篇1
到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠(chéng)地在那里頂禮。
我也專心地拜著佛，突然聽(tīng)到右邊傳來(lái)劈啪兩聲巨響，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個(gè)鮮紅的指印。
“你沒(méi)看見(jiàn)媽媽在拜佛嗎?你這個(gè)死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會(huì)死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說(shuō)。
原來(lái)是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來(lái)只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來(lái)向正在拜佛的母親要零用錢。
拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說(shuō)：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會(huì)死!”
說(shuō)完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。
我跟出去，看到一對(duì)母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。
這時(shí)，我才聽(tīng)見(jiàn)石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。
我已無(wú)心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來(lái)向我要冰淇淋，我會(huì)有什么反應(yīng)，我想我會(huì)停止拜佛，去買冰給他吃，再回來(lái)拜佛;或者就陪他吃個(gè)冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會(huì)更清涼。
佛是永遠(yuǎn)在的，稍停一下并不會(huì)怎樣。
佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。
每一個(gè)孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛性，孩子與佛無(wú)二，為什么母親不能體會(huì)呢?
正想著的時(shí)候，那氣喘噓噓的母親返來(lái)了，我擔(dān)心地問(wèn)：“追到了嗎?”
她說(shuō)：“無(wú)呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個(gè)板子回來(lái)還給廟里的?！?BR> 然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒(méi)穿就跑了。
我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風(fēng)景，想到佛是永遠(yuǎn)在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。
朋友開(kāi)車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過(guò)一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。
河水并無(wú)異樣，清澈悠然地穿過(guò)樹(shù)林。
“到秋天的時(shí)候來(lái)看，這條河整個(gè)變成紅色，所以本地人也叫作血河。”朋友說(shuō)。
原來(lái)，到每年九月的時(shí)候，海里的蛙魚(yú)開(kāi)始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚(yú)的頭是翠綠色，背部是藍(lán)灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時(shí)候，全身都會(huì)轉(zhuǎn)變成紅色，愈來(lái)愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。
在擁擠向上游的過(guò)程，一些畦魚(yú)會(huì)力盡而死在半途;一些會(huì)皮膚破裂，露出血紅的肉來(lái);還有一些會(huì)被沿途鳥(niǎo)獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。
虔信佛教的朋友說(shuō)，他第一次到河邊看鮮魚(yú)回游，見(jiàn)及那悲壯激烈的場(chǎng)面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動(dòng)得流下淚來(lái)，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當(dāng)時(shí)那撼人的的畫(huà)面。
娃魚(yú)為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開(kāi)其中的謎。
但是，我的朋友卻有一個(gè)浪漫感性的說(shuō)法，他說(shuō)：“娃魚(yú)是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚(yú)也可以說(shuō)是歸魚(yú)?！?BR> 蛙魚(yú)是在河流的水源地出生，在它成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚(yú)在河中并沒(méi)有充足的食物，因此初生時(shí)是以父母親的尸體為食物而長(zhǎng)大的。
朋友說(shuō)：“可惜你不是秋天來(lái)溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場(chǎng)面?！?BR> 我雖然看不見(jiàn)那壯麗的場(chǎng)面，光憑想像也仿佛親臨了。
不只是魚(yú)吧!凡是世間的有情，都不免對(duì)故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個(gè)時(shí)空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚(yú)選擇了那么壯烈、無(wú)悔、絕美的方式。
我們?cè)谕摁~(yú)那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見(jiàn)自己的面影吧!
我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說(shuō)：“是放生的人放出來(lái)的麻雀，而且是今天早上才放的?！?BR> “何以知道是今天早上放的呢?”
朋友說(shuō)：“因?yàn)榉派娜硕际乔宄糠派?，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”
有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關(guān)在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說(shuō)著。
我們都為放生者的無(wú)知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無(wú)視?shū)B(niǎo)雀的死活而感到痛心。
在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。
在夏威夷，朋友說(shuō)要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。
我開(kāi)玩笑對(duì)朋友說(shuō)：“我對(duì)伊美黛①。的皮鞋比對(duì)馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽(tīng)了大笑，我說(shuō)：“不過(guò)，我在菲律賓時(shí)已參觀過(guò)伊美黛的鞋子，現(xiàn)在就去看看馬科斯的棺木吧!”
馬科斯的棺木被放置在一個(gè)低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡(jiǎn)陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。
看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準(zhǔn)后，就要隨靈棺返回菲律賓。
我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過(guò)是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國(guó)家成為最破落國(guó)家的領(lǐng)袖，生前自己也不能預(yù)料吧!
與我一起來(lái)的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說(shuō)：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”
離開(kāi)馬科斯的棺木，我們轉(zhuǎn)到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥(niǎo)、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。
最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過(guò)來(lái)乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒(méi)想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說(shuō)：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著。”
我們把隨身攜帶的.東西拿出來(lái)喂食，孔雀開(kāi)心地吃起來(lái)，那五色斑斕的羽毛在陽(yáng)光下更為亮麗。
吃完了，孔雀嘩然一聲，開(kāi)屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。
回程的路上，我們又經(jīng)過(guò)馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來(lái)，我覺(jué)得一個(gè)人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會(huì)開(kāi)屏給人欣賞，并且有感恩的笑。
一散文心得體會(huì) 篇2
《繁星》讀后感
不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這零碎的思想。繁星春水這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下此文來(lái)源于文墨星河來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母此文來(lái)源于文墨星河，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至此文來(lái)源于文墨星河的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母此文來(lái)源于文墨星河的此文來(lái)源于文墨星河是最偉大，母親的此文來(lái)源于文墨星河是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母此文來(lái)源于文墨星河，思母心切是我們所不能企及的。母此文來(lái)源于文墨星河是那么圣潔，它是世界上任何一種此文來(lái)源于文墨星河，所不能企及的。冰心是母此文來(lái)源于文墨星河的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母此文來(lái)源于文墨星河。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
一散文心得體會(huì) 篇3
畢淑敏——侑人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛(ài)怕什么》以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩?！皭?ài)”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔?！睆漠吺缑魧?duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)侑釋?xiě)?。閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋個(gè)性具侑生活的`氣息，個(gè)性具侑人性的舒漫，使“愛(ài)”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙尙建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
近段時(shí)間，我讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛(ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的?！稅?ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為 “心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使 “愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工?！罢f(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處?”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、 “愛(ài)”的`堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生傾注愛(ài)，傾注多少“愛(ài)”，是“一生”還是“一時(shí)”。母親對(duì)自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛(ài)，教師更應(yīng)具有母親的博大情懷和終生的“愛(ài)”，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)就是以“愛(ài)”的呵護(hù)，“愛(ài)”的德行，照耀學(xué)生們前行的道路?！皭?ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè)的源泉?！皭?ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì)贈(zèng)與你。“
是啊!作為教師，”愛(ài)“顯得猶為重要。只有愛(ài)，我們才能為自己鐘情的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn);只有愛(ài)，我們才能讓我千萬(wàn)幼苗更加絢爛。
畢淑敏以她敏銳的目光，寬厚的心懷和理性的文字，像是在月光下，小溪邊，給我們講述一個(gè)神秘迷人的故事。這些故事，帶我們找到心靈的出口。
畢淑敏的散文不同于張曉風(fēng)。她只是給我們講述一個(gè)小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。
她的特點(diǎn)是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的`文章帶著情感。這種情感，是在你無(wú)聊時(shí)可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁(yè)，是在你心煩意亂時(shí)讓你靜下心來(lái)仔細(xì)品味。是在你悲傷難過(guò)時(shí)看看，找到自己的安慰。
你若能細(xì)細(xì)體會(huì)，必能發(fā)現(xiàn)那隱藏于故事中的一份細(xì)膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對(duì)人生的追求及一份不變的心。
在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說(shuō)出的“從未打過(guò)人”：“媽媽，你經(jīng)常打一個(gè)人，那就是我?！?BR> 也許我們?cè)艿竭^(guò)家長(zhǎng)的批評(píng)責(zé)怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會(huì)在母親心中留下痛而深刻的烙印。
她把對(duì)孩子的溫柔、嚴(yán)厲、疼愛(ài)、生氣表現(xiàn)得淋漓盡致。
在母親為我們整理房間時(shí)，打掃衛(wèi)生時(shí)，我們心中只記得母親的嘮叨埋怨，卻忽略了她心中，對(duì)我們的在乎。
我們也可以學(xué)著像她一樣，以一個(gè)醫(yī)生的角度、一個(gè)母親的角度、甚至一個(gè)路人的角度，去體會(huì)，觀察這個(gè)精彩的世界。
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒(méi)有太多華麗的詞藻修飾，也沒(méi)有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開(kāi)屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫(xiě)出人人心中有，筆下無(wú)的畫(huà)面，令人充滿遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門走進(jìn)去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書(shū)的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的是官(時(shí)光)是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。
在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
好的書(shū)讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱贊為是“對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一種拯救”
畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過(guò)無(wú)數(shù)垂危的生命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書(shū)”?夏導(dǎo)問(wèn)?！皼](méi)錢”“為什么沒(méi)錢”?“因?yàn)殄X在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)?！边@篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種.種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“畢淑敏與其說(shuō)是一位作家，不如說(shuō)是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開(kāi)的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉?！?BR> 讀畢淑敏的書(shū)，能體會(huì)到一種特別的愛(ài)，讓我沉思許久……
一散文心得體會(huì) 篇4
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì)吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
一散文心得體會(huì) 篇5
臺(tái)灣著名作家林清玄17歲開(kāi)始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學(xué)課本……書(shū)籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學(xué)識(shí)和絕妙的人生感悟。
林清玄閱讀的習(xí)慣是在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的。由于當(dāng)時(shí)家里很窮，他很小就離開(kāi)了家，住在一個(gè)離家很遠(yuǎn)的學(xué)校念書(shū)。學(xué)校圖書(shū)館很小。因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)生也很少，一個(gè)年級(jí)只有兩個(gè)班，一個(gè)班只有17個(gè)人。喜歡讀書(shū)的他，就從圖書(shū)館的第一本書(shū)開(kāi)始看，一直看到最后一本書(shū)。圖書(shū)館的書(shū)非常雜，包括很多工具書(shū)、科教書(shū)等，他一本也不放過(guò)，甚至連有關(guān)油漆的書(shū)都看。后來(lái)在接受記者采訪時(shí)，林清玄笑談：“我懂很多雜學(xué)，有時(shí)候別人會(huì)嚇一跳，這個(gè)你也懂啊?！?BR> 對(duì)于現(xiàn)在很多人常說(shuō)的“我真是沒(méi)有時(shí)間看書(shū)”，林清玄說(shuō)，看書(shū)的時(shí)間肯定會(huì)有的。他說(shuō)自己有一個(gè)很簡(jiǎn)單的讀書(shū)方法，就是每天一定要讀書(shū)，最好是在睡覺(jué)前。他在睡前一定會(huì)抱著一本書(shū)，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)有幾十年了，“一定要讀到觸動(dòng)我的.一點(diǎn)才會(huì)去睡”。觸動(dòng)有很多種，比如說(shuō)觀念觸動(dòng)或者文字觸動(dòng)，還有故事觸動(dòng)。只要自己覺(jué)得很好了，這時(shí)就會(huì)很滿足，帶著微笑睡覺(jué)。然后一邊準(zhǔn)備睡覺(jué)一邊思考，那個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)就會(huì)還漸放大，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)書(shū)很有意思。
林清玄還給出了一個(gè)解決失眠的方法：有很多人會(huì)失眠，讀書(shū)的人不會(huì)失眠，因?yàn)樽x書(shū)讀困了就睡了。
“我平時(shí)最喜歡讀經(jīng)典書(shū)籍?！痹谡劦浆F(xiàn)在如何選擇書(shū)籍時(shí)他表示，時(shí)下流行的“淺閱讀”并不是好現(xiàn)象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現(xiàn)代人需要用經(jīng)典來(lái)成就有深度的生活，“只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間考驗(yàn)的經(jīng)典書(shū)籍，才會(huì)對(duì)人類精神產(chǎn)生深刻的影響”。不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是傳統(tǒng)寫(xiě)作，林清玄有他自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“好的作品，要有深情的體會(huì)、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺(jué)得溫暖、看到希望、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。
林清玄覺(jué)得“這個(gè)年齡不能浪費(fèi)時(shí)間”，因?yàn)槟愕纳邢?，你沒(méi)有辦法花太多的時(shí)間去選擇各種各樣的書(shū)。他說(shuō)，年輕的時(shí)候是“酒逢知己千杯少”，到這個(gè)年紀(jì)是“酒逢千杯知己少”。所以你沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)了，你的知己越來(lái)越少，書(shū)也是一樣，書(shū)也是你的知己。年輕的時(shí)候吸收很多東西，現(xiàn)在因?yàn)樯邢?，你?yīng)該把它用在最有用的部分。所以大多數(shù)人可以選擇性情跟你相映的書(shū)、可以啟發(fā)你的書(shū)、可以使你快樂(lè)的書(shū)、讓你更豐富的書(shū)。他還比喻道，“像我現(xiàn)在看電影，大概看十分鐘，我會(huì)決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來(lái)就走了，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間浪費(fèi)”。
林清玄說(shuō)，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來(lái)，放緩腳步，去認(rèn)真思考真正重要的問(wèn)題，比如，人來(lái)到世界的意義何在，人的內(nèi)在價(jià)值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂(lè)。
林清玄說(shuō)，有段時(shí)間他在臺(tái)灣花蓮的山上修行，兩年過(guò)去了，覺(jué)得自己內(nèi)心豐富了很多，內(nèi)在的光華無(wú)法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場(chǎng)買菜，在肉攤前停住，有人問(wèn)他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開(kāi)。又至一水果店，又有人問(wèn)：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內(nèi)心覺(jué)察有所得，竟然被人當(dāng)做賣豬肉和賣西瓜的。”由此回想我們自己的人生，常常自以為是，覺(jué)得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡(jiǎn)單平常，我們常常犯以貌取人的錯(cuò);殊不知，每個(gè)人都有一片磅礴的內(nèi)在，只是因?yàn)楸砻娴臉闼仄綄?shí)，很多人便失去了被閱讀的機(jī)會(huì)。
“愛(ài)”，好大的詞。怎么愛(ài)呢?
一則，愛(ài)情。一定是“溫柔對(duì)待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細(xì)語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)亟o予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時(shí)豐盛的飯菜。當(dāng)我們的心變得單純的時(shí)候，愛(ài)就沒(méi)有負(fù)擔(dān)，干凈又透明。
二則，長(zhǎng)情大愛(ài)。愛(ài)的范圍變得很寬廣，是路遇的一個(gè)陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來(lái)，是那只散步時(shí)碰見(jiàn)的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛(ài)怨別離，求而不得，時(shí)刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛(ài)的開(kāi)始。
三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號(hào)》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂(lè)手們奏起音樂(lè)，與周圍的驚濤駭浪形成強(qiáng)烈的對(duì)比。很多人評(píng)價(jià)說(shuō)這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進(jìn)步，說(shuō)明人的層次上來(lái)了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。
一散文心得體會(huì) 篇6
第一次認(rèn)識(shí)冰心是在小學(xué)低年級(jí)課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對(duì)冰心有了認(rèn)識(shí).我被她那生動(dòng)、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.
終于,我在暑假時(shí)買到了冰心的詩(shī)集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書(shū),興奮不已.
冰心的這兩本詩(shī)集是平時(shí)隨便記下的”隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集。
在冰心看來(lái)，“母愛(ài)”是博大無(wú)邊偉大無(wú)窮的，母親是大寫(xiě)的“人”，母愛(ài)是崇高，無(wú)私的愛(ài)?！澳赣H呵!/天上的風(fēng)雨來(lái)了，/鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;/心中的風(fēng)雨來(lái)了，/我只有躲到你懷里。/”
冰心的心中永遠(yuǎn)有一顆童真的心，正是因?yàn)橛羞@可童真的心才能寫(xiě)出孩子們喜歡的文章。她認(rèn)為“可愛(ài)的，除了宇宙，最可愛(ài)的只有孩子，和他說(shuō)話不必思索，態(tài)度不必矜持，抬起來(lái)開(kāi)玩笑，低下來(lái)弄水……”“童年啊!/是夢(mèng)中的真，/是真中的夢(mèng)。/”唱出了童年的純真和美好，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，/在不自覺(jué)里，/完成了“自然”的圖畫(huà)。/
冰心的小詩(shī)不僅表達(dá)了愛(ài)的哲學(xué)，更反映了詩(shī)人對(duì)生活的理解，它是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新與舊的斗爭(zhēng)。有一些小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念：陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，/和極小的刺果說(shuō)：/“借我的力量伸出頭來(lái)吧，/解放了你幽囚的自己!”/
通過(guò)這本書(shū),使我感到了童年的美好,母愛(ài)的偉大,自然的千變?nèi)f化.
繁星·春水的表達(dá)的主要內(nèi)容總結(jié)在一起莫過(guò)于是母愛(ài)·童真·自然。
一散文心得體會(huì) 篇7
昨天上午我在清新縣第一中學(xué)聽(tīng)了兩節(jié)由教育局組織的示范課，一節(jié)是作文指導(dǎo)課，一節(jié)是文言文教學(xué)課，聽(tīng)完這兩節(jié)課，我感覺(jué)收獲很多。結(jié)合這次活動(dòng)的主題“語(yǔ)文課堂有效性”，下面我就個(gè)人在聽(tīng)課中的一點(diǎn)體會(huì)來(lái)談下我對(duì)現(xiàn)在高三語(yǔ)文教學(xué)有效性的一些認(rèn)識(shí)與看法。
一、備好課
備好課是上好每一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)之一。教師必須要做好充分的、切合實(shí)際的準(zhǔn)備工作。課前要認(rèn)真研讀學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)悟語(yǔ)文課標(biāo)的`要旨，研究教材。弄清所授課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。研究學(xué)生，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，考慮清楚如何講，用什么樣的語(yǔ)言講，用什么教法教，學(xué)生才會(huì)容易明白，如何啟發(fā)引導(dǎo)，如何指導(dǎo)學(xué)生理解課文，設(shè)計(jì)什么樣的練習(xí)加以鞏固提高，研究可能出現(xiàn)的課堂問(wèn)題等。備課時(shí)，教師要努力使自己成為學(xué)生的化身，站在學(xué)生角色地位上，用學(xué)生的價(jià)值觀念和思維方法去洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，理解他們的情感、愿望,設(shè)計(jì)的問(wèn)題讓學(xué)生帶著問(wèn)題、興趣、情感去閱讀課文。
教師還應(yīng)廣泛閱讀書(shū)籍，積累相關(guān)資料，及時(shí)了解所教學(xué)科的發(fā)展新動(dòng)向。對(duì)教材內(nèi)容作必要的拓展延伸。才能構(gòu)建有效的語(yǔ)文課堂，提高課堂教學(xué)效率。
這次活動(dòng)中陳老師在上《鄭伯克段于鄢》這一課時(shí)，就很好地做到了這一點(diǎn)，整節(jié)課由始至終，陳老師通過(guò)由學(xué)生的感悟去出發(fā)，去引導(dǎo)學(xué)生探討文本的內(nèi)容，而且無(wú)論講到文本的哪部分內(nèi)容，陳老師都可以娓娓道來(lái)，而不用去翻閱教科書(shū)，可見(jiàn)他對(duì)教材有多么的熟悉及對(duì)學(xué)生學(xué)情了解的有多么的透徹，這一點(diǎn)是我尤為欽佩的。正是陳老師對(duì)學(xué)生和教材都做好了充分的準(zhǔn)備，所以整節(jié)課下來(lái)，學(xué)生就可以在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂氣氛十分活躍。
二、重視課前有效預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。做好課前預(yù)習(xí)，既是順利地進(jìn)行課堂教學(xué)的準(zhǔn)備,又培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力。在以往的課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)只要是講文言文，我總是要在課堂上發(fā)很多的時(shí)間給學(xué)生講解字詞，翻譯，才能進(jìn)一步探究文本，所以課堂氣氛就相對(duì)沉悶。久而久之，學(xué)生就形成了一種惰性，上課只是坐著等抄譯文，從不思考。為什么會(huì)這樣呢?之前我一直
很費(fèi)解，直到昨天聽(tīng)了陳老師的課，我才恍然大悟，原因是他們課前沒(méi)有預(yù)習(xí)。因?yàn)殛惱蠋熢谏险n之前，通過(guò)作業(yè)的形式給學(xué)生安排了課堂預(yù)習(xí)，而預(yù)習(xí)的內(nèi)容主要就是解決文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，所以在課堂上他就不用一句一句地翻譯，只須點(diǎn)一下就行。因此，我們必須重視和抓好課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生熟悉課堂內(nèi)容，有思考的時(shí)間和空間，都有自己的想法和答案。
但是，認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)的重要性，未必就能讓學(xué)生喜歡預(yù)習(xí);積極參與預(yù)習(xí)，更不等于有效的預(yù)習(xí)，為了提高他們的預(yù)習(xí)效果，必須做到：一要教給他們預(yù)習(xí)的方法;二要有針對(duì)性的設(shè)計(jì)適合于不同層次學(xué)生的預(yù)習(xí)項(xiàng)目，三要重視預(yù)習(xí)的課堂檢查，并給予適當(dāng)?shù)募?lì)。不然學(xué)生就會(huì)覺(jué)得課堂教學(xué)與自己課前預(yù)習(xí)不預(yù)習(xí)無(wú)關(guān),從而降低了學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
三、語(yǔ)文課要上的有語(yǔ)文味
在這次活動(dòng)中，教研室王延齡老師提出“語(yǔ)文課不同于其他課，語(yǔ)文老師上課要上的有語(yǔ)文味”，這一點(diǎn)我深有體會(huì)?！罢Z(yǔ)文味”的問(wèn)題，是針對(duì)把語(yǔ)文課上成思品課、科學(xué)課等現(xiàn)象而提出的。雖然語(yǔ)文課與政治、德育、審美、天文地理或其他自然科學(xué)有關(guān)，但是，語(yǔ)文課決不是政治課、德育課、審美課、天文地理課和其他自然學(xué)科的課，而是借助其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的課。我理解的所謂的語(yǔ)文味，就是圍繞“語(yǔ)文”二字進(jìn)行教學(xué)，說(shuō)得具體一點(diǎn)，就是對(duì)字、詞、句、段、篇的理解，就是進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的訓(xùn)練。然而，有人把語(yǔ)文味等同于語(yǔ)文課的味。
事實(shí)上，有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課不見(jiàn)得“有味”。語(yǔ)文課堂不能缺少“語(yǔ)文味”，因?yàn)檫@是語(yǔ)文課的本色要求;但語(yǔ)文課堂又要力求“有味”，因?yàn)檫@是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高課堂教學(xué)效率的手段。如何讓語(yǔ)文味“出味”?這里想就語(yǔ)文味的品詞賞句方面做些探討。出味”的語(yǔ)文課堂教學(xué)，要求教師始終站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教案，創(chuàng)設(shè)情境，循循善誘理解內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，做到既不失語(yǔ)文本色，又讓學(xué)生興趣盎然。
總之，構(gòu)建語(yǔ)文有效課堂的辦法還有很多，我們只有在課堂教學(xué)中不斷地去實(shí)踐，去總結(jié)，去反思，去創(chuàng)新,才能真正提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。