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心得體會范文 | 心得體會怎么寫 | 心得體會格式
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一散文心得體會 篇1
到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那里頂禮。
我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發(fā)現右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個鮮紅的指印。
“你沒看見媽媽在拜佛嗎?你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說。
原來是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜佛的母親要零用錢。
拜佛的母親的反應大出我的意料之外，但被打的孩子的反應更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會死!”
說完，孩子一轉身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。
我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數百公尺，最后消失在山下。
這時，我才聽見石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。
我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰淇淋，我會有什么反應，我想我會停止拜佛，去買冰給他吃，再回來拜佛;或者就陪他吃個冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。
佛是永遠在的，稍停一下并不會怎樣。
佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。
每一個孩子的內心都有尊貴的佛性，孩子與佛無二，為什么母親不能體會呢?
正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔心地問：“追到了嗎?”
她說：“無呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個板子回來還給廟里的?！?BR> 然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿就跑了。
我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風景，想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。
朋友開車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。
河水并無異樣，清澈悠然地穿過樹林。
“到秋天的時候來看，這條河整個變成紅色，所以本地人也叫作血河?！迸笥颜f。
原來，到每年九月的時候，海里的蛙魚開始溯河而上，奮力游到河的上游產卵。娃魚的頭是翠綠色，背部是藍灰色，腹部是銀白色，但是一到產卵季溯溪上游的時候，全身都會轉變成紅色，愈來愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。
在擁擠向上游的過程，一些畦魚會力盡而死在半途;一些會皮膚破裂，露出血紅的肉來;還有一些會被沿途鳥獸吃掉;最終能到上游產卵的只是極少數。
虔信佛教的朋友說，他第一次到河邊看鮮魚回游，見及那悲壯激烈的場面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動得流下淚來，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當時那撼人的的畫面。
娃魚為什么從大海溯溪回游?至今科學家還不能完全解開其中的謎。
但是，我的朋友卻有一個浪漫感性的說法，他說：“娃魚是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚也可以說是歸魚?！?BR> 蛙魚是在河流的水源地出生，在它成長的過程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產卵，乃至死亡。初生的娃魚在河中并沒有充足的食物，因此初生時是以父母親的尸體為食物而長大的。
朋友說：“可惜你不是秋天來溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場面。”
我雖然看不見那壯麗的場面，光憑想像也仿佛親臨了。
不只是魚吧!凡是世間的有情，都不免對故鄉(xiāng)有一種復雜的情感，在某一個時空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚選擇了那么壯烈、無悔、絕美的方式。
我們在娃魚那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見自己的面影吧!
我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說：“是放生的人放出來的麻雀，而且是今天早上才放的?！?BR> “何以知道是今天早上放的呢?”
朋友說：“因為放生的人都是清晨放生，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”
有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說著。
我們都為放生者的無知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無視鳥雀的死活而感到痛心。
在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
在夏威夷，朋友說要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。
我開玩笑對朋友說：“我對伊美黛①。的皮鞋比對馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽了大笑，我說：“不過，我在菲律賓時已參觀過伊美黛的鞋子，現在就去看看馬科斯的棺木吧!”
馬科斯的棺木被放置在一個低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。
看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準后，就要隨靈棺返回菲律賓。
我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國家成為最破落國家的領袖，生前自己也不能預料吧!
與我一起來的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”
離開馬科斯的棺木，我們轉到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。
最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過來乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著?！?BR> 我們把隨身攜帶的.東西拿出來喂食，孔雀開心地吃起來，那五色斑斕的羽毛在陽光下更為亮麗。
吃完了，孔雀嘩然一聲，開屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。
回程的路上，我們又經過馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來，我覺得一個人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會開屏給人欣賞，并且有感恩的笑。
一散文心得體會 篇2
《繁星》讀后感
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這零碎的思想。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下此文來源于文墨星河來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母此文來源于文墨星河，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至此文來源于文墨星河的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母此文來源于文墨星河的此文來源于文墨星河是最偉大，母親的此文來源于文墨星河是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母此文來源于文墨星河，思母心切是我們所不能企及的。母此文來源于文墨星河是那么圣潔，它是世界上任何一種此文來源于文墨星河，所不能企及的。冰心是母此文來源于文墨星河的代名詞，通過冰心我讀懂了母此文來源于文墨星河。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
一散文心得體會 篇3
畢淑敏——侑人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學問見長，也不以前衛(wèi)的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很侑一點平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩?！皭邸笔侨耸篱g最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔?！睆漠吺缑魧Α皭邸钡脑忈屩?，不難看出她對“愛”那種獨侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋個性具侑生活的`氣息，個性具侑人性的舒漫，使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙尙建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調，足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……。保侑一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
近段時間，我讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩?！皭邸笔侨耸篱g最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的?！稅叟率裁础肥钱吺缑舻纳⑽拿滑F代人稱為 “心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使 “愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工?！罢f了愛的許多毛病，愛豈不一無是處?”其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、 “愛”的`堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應該如何對學生傾注愛，傾注多少“愛”，是“一生”還是“一時”。母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業(yè)就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉?！皭邸笔窃杏f物的草原。在這里，能長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會贈與你。“
是啊!作為教師，”愛“顯得猶為重要。只有愛，我們才能為自己鐘情的事業(yè)無私奉獻;只有愛，我們才能讓我千萬幼苗更加絢爛。
畢淑敏以她敏銳的目光，寬厚的心懷和理性的文字，像是在月光下，小溪邊，給我們講述一個神秘迷人的故事。這些故事，帶我們找到心靈的出口。
畢淑敏的散文不同于張曉風。她只是給我們講述一個小巧的故事，平凡普通，像一湖波瀾不驚的水。
她的特點是能夠巧妙地在文章中融入一些東西，所以她的`文章帶著情感。這種情感，是在你無聊時可以端起它一邊喝一杯熱騰騰的咖啡一邊翻頁，是在你心煩意亂時讓你靜下心來仔細品味。是在你悲傷難過時看看，找到自己的安慰。
你若能細細體會，必能發(fā)現那隱藏于故事中的一份細膩、一份溫柔、一份執(zhí)著，對人生的追求及一份不變的心。
在《孩子，我為什么打你》中，孩子忽然反駁作者說出的“從未打過人”：“媽媽，你經常打一個人，那就是我?！?BR> 也許我們曾受到過家長的批評責怪甚至打罵。但是我們知道嗎，每一次孩子的挨打，只會在母親心中留下痛而深刻的烙印。
她把對孩子的溫柔、嚴厲、疼愛、生氣表現得淋漓盡致。
在母親為我們整理房間時，打掃衛(wèi)生時，我們心中只記得母親的嘮叨埋怨，卻忽略了她心中，對我們的在乎。
我們也可以學著像她一樣，以一個醫(yī)生的角度、一個母親的角度、甚至一個路人的角度，去體會，觀察這個精彩的世界。
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人充滿遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門走進去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現得淋漓盡致。在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對成年人開放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不容易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官(時光)是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。
在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道!”
好的書讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應的時間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀80年代末文壇瑣碎平庸的文風，被人稱贊為是“對當代小說的一種拯救”
畢淑敏，國家一級作家，從事醫(yī)學工作20余年，拯救過無數垂危的生命，幫助過無數來訪者走出生命的低谷，被譽為“文學界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書”?夏導問。“沒錢”“為什么沒錢”?“因為錢在我媽媽那兒”?！澳銒寢屧谀膬骸?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說他一個人也要供我讀書，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒回來?！边@篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學的同時，亦表現了苦難人物心中理想和現實壓迫的種.種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經說過“畢淑敏與其說是一位作家，不如說是一位心理學家，她的每一部作品都是針對我們的心理疾患而開的心靈處方，這源于她的善良和對人的心里隱秘的洞悉?！?BR> 讀畢淑敏的書，能體會到一種特別的愛，讓我沉思許久……
一散文心得體會 篇4
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
一散文心得體會 篇5
臺灣著名作家林清玄17歲開始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺灣所有文學大獎，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學課本……書籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學識和絕妙的人生感悟。
林清玄閱讀的習慣是在學生時代養(yǎng)成的。由于當時家里很窮，他很小就離開了家，住在一個離家很遠的學校念書。學校圖書館很小。因為學校的學生也很少，一個年級只有兩個班，一個班只有17個人。喜歡讀書的他，就從圖書館的第一本書開始看，一直看到最后一本書。圖書館的書非常雜，包括很多工具書、科教書等，他一本也不放過，甚至連有關油漆的書都看。后來在接受記者采訪時，林清玄笑談：“我懂很多雜學，有時候別人會嚇一跳，這個你也懂啊。”
對于現在很多人常說的“我真是沒有時間看書”，林清玄說，看書的時間肯定會有的。他說自己有一個很簡單的讀書方法，就是每天一定要讀書，最好是在睡覺前。他在睡前一定會抱著一本書，這個習慣已經有幾十年了，“一定要讀到觸動我的.一點才會去睡”。觸動有很多種，比如說觀念觸動或者文字觸動，還有故事觸動。只要自己覺得很好了，這時就會很滿足，帶著微笑睡覺。然后一邊準備睡覺一邊思考，那個觸動點就會還漸放大，就會覺得這個書很有意思。
林清玄還給出了一個解決失眠的方法：有很多人會失眠，讀書的人不會失眠，因為讀書讀困了就睡了。
“我平時最喜歡讀經典書籍?！痹谡劦浆F在如何選擇書籍時他表示，時下流行的“淺閱讀”并不是好現象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現代人需要用經典來成就有深度的生活，“只有經歷了時間和空間考驗的經典書籍，才會對人類精神產生深刻的影響”。不管是網絡文學，還是傳統(tǒng)寫作，林清玄有他自己的評判標準，“好的作品，要有深情的體會、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺得溫暖、看到希望、增長見識”。
林清玄覺得“這個年齡不能浪費時間”，因為你的生命有限，你沒有辦法花太多的時間去選擇各種各樣的書。他說，年輕的時候是“酒逢知己千杯少”，到這個年紀是“酒逢千杯知己少”。所以你沒有時間浪費了，你的知己越來越少，書也是一樣，書也是你的知己。年輕的時候吸收很多東西，現在因為生命有限，你應該把它用在最有用的部分。所以大多數人可以選擇性情跟你相映的書、可以啟發(fā)你的書、可以使你快樂的書、讓你更豐富的書。他還比喻道，“像我現在看電影，大概看十分鐘，我會決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來就走了，因為我沒有時間浪費”。
林清玄說，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來，放緩腳步，去認真思考真正重要的問題，比如，人來到世界的意義何在，人的內在價值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂。
林清玄說，有段時間他在臺灣花蓮的山上修行，兩年過去了，覺得自己內心豐富了很多，內在的光華無法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場買菜，在肉攤前停住，有人問他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開。又至一水果店，又有人問：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內心覺察有所得，竟然被人當做賣豬肉和賣西瓜的?！庇纱嘶叵胛覀冏约旱娜松?，常常自以為是，覺得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡單平常，我們常常犯以貌取人的錯;殊不知，每個人都有一片磅礴的內在，只是因為表面的樸素平實，很多人便失去了被閱讀的機會。
“愛”，好大的詞。怎么愛呢?
一則，愛情。一定是“溫柔對待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細語，恰當地給予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時豐盛的飯菜。當我們的心變得單純的時候，愛就沒有負擔，干凈又透明。
二則，長情大愛。愛的范圍變得很寬廣，是路遇的一個陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來，是那只散步時碰見的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛怨別離，求而不得，時刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛的開始。
三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂手們奏起音樂，與周圍的驚濤駭浪形成強烈的對比。很多人評價說這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進步，說明人的層次上來了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。
一散文心得體會 篇6
第一次認識冰心是在小學低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認識.我被她那生動、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.
終于,我在暑假時買到了冰心的詩集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已.
冰心的這兩本詩集是平時隨便記下的”隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。
在冰心看來，“母愛”是博大無邊偉大無窮的，母親是大寫的“人”，母愛是崇高，無私的愛?！澳赣H呵!/天上的風雨來了，/鳥兒躲到它的巢里;/心中的風雨來了，/我只有躲到你懷里。/”
冰心的心中永遠有一顆童真的心，正是因為有這可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。她認為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說話不必思索，態(tài)度不必矜持，抬起來開玩笑，低下來弄水……”“童年啊!/是夢中的真，/是真中的夢。/”唱出了童年的純真和美好，表現了詩人對真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，/在不自覺里，/完成了“自然”的圖畫。/
冰心的小詩不僅表達了愛的哲學，更反映了詩人對生活的理解，它是黑暗的社會現實和新與舊的斗爭。有一些小詩表現了詩人對黑暗的社會現實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念：陽光穿進石隙里，/和極小的刺果說：/“借我的力量伸出頭來吧，/解放了你幽囚的自己!”/
通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變萬化.
繁星·春水的表達的主要內容總結在一起莫過于是母愛·童真·自然。
一散文心得體會 篇7
昨天上午我在清新縣第一中學聽了兩節(jié)由教育局組織的示范課，一節(jié)是作文指導課，一節(jié)是文言文教學課，聽完這兩節(jié)課，我感覺收獲很多。結合這次活動的主題“語文課堂有效性”，下面我就個人在聽課中的一點體會來談下我對現在高三語文教學有效性的一些認識與看法。
一、備好課
備好課是上好每一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)之一。教師必須要做好充分的、切合實際的準備工作。課前要認真研讀學科課程標準，領悟語文課標的`要旨，研究教材。弄清所授課的重點、難點。研究學生，了解學生的現有學習水平，考慮清楚如何講，用什么樣的語言講，用什么教法教，學生才會容易明白，如何啟發(fā)引導，如何指導學生理解課文，設計什么樣的練習加以鞏固提高，研究可能出現的課堂問題等。備課時，教師要努力使自己成為學生的化身，站在學生角色地位上，用學生的價值觀念和思維方法去洞察學生的學習心理，理解他們的情感、愿望,設計的問題讓學生帶著問題、興趣、情感去閱讀課文。
教師還應廣泛閱讀書籍，積累相關資料，及時了解所教學科的發(fā)展新動向。對教材內容作必要的拓展延伸。才能構建有效的語文課堂，提高課堂教學效率。
這次活動中陳老師在上《鄭伯克段于鄢》這一課時，就很好地做到了這一點，整節(jié)課由始至終，陳老師通過由學生的感悟去出發(fā)，去引導學生探討文本的內容，而且無論講到文本的哪部分內容，陳老師都可以娓娓道來，而不用去翻閱教科書，可見他對教材有多么的熟悉及對學生學情了解的有多么的透徹，這一點是我尤為欽佩的。正是陳老師對學生和教材都做好了充分的準備，所以整節(jié)課下來，學生就可以在老師的引導下主動學習，課堂氣氛十分活躍。
二、重視課前有效預習
預習是課堂教學的準備。做好課前預習，既是順利地進行課堂教學的準備,又培養(yǎng)學生獨立解決問題的習慣，提高他們的自主學習能力。在以往的課堂教學中，我發(fā)現只要是講文言文，我總是要在課堂上發(fā)很多的時間給學生講解字詞，翻譯，才能進一步探究文本，所以課堂氣氛就相對沉悶。久而久之，學生就形成了一種惰性，上課只是坐著等抄譯文，從不思考。為什么會這樣呢?之前我一直
很費解，直到昨天聽了陳老師的課，我才恍然大悟，原因是他們課前沒有預習。因為陳老師在上課之前，通過作業(yè)的形式給學生安排了課堂預習，而預習的內容主要就是解決文言文的基礎知識，所以在課堂上他就不用一句一句地翻譯，只須點一下就行。因此，我們必須重視和抓好課前預習，使學生熟悉課堂內容，有思考的時間和空間，都有自己的想法和答案。
但是，認識到預習的重要性，未必就能讓學生喜歡預習;積極參與預習，更不等于有效的預習，為了提高他們的預習效果，必須做到：一要教給他們預習的方法;二要有針對性的設計適合于不同層次學生的預習項目，三要重視預習的課堂檢查，并給予適當的激勵。不然學生就會覺得課堂教學與自己課前預習不預習無關,從而降低了學生預習的積極性和主動性。
三、語文課要上的有語文味
在這次活動中，教研室王延齡老師提出“語文課不同于其他課，語文老師上課要上的有語文味”，這一點我深有體會。“語文味”的問題，是針對把語文課上成思品課、科學課等現象而提出的。雖然語文課與政治、德育、審美、天文地理或其他自然科學有關，但是，語文課決不是政治課、德育課、審美課、天文地理課和其他自然學科的課，而是借助其他學科的相關內容對學生進行語文素養(yǎng)培養(yǎng)的課。我理解的所謂的語文味，就是圍繞“語文”二字進行教學，說得具體一點，就是對字、詞、句、段、篇的理解，就是進行聽、說、讀、寫、思的訓練。然而，有人把語文味等同于語文課的味。
事實上，有語文味的語文課不見得“有味”。語文課堂不能缺少“語文味”，因為這是語文課的本色要求;但語文課堂又要力求“有味”，因為這是激發(fā)學生學習興趣、提高課堂教學效率的手段。如何讓語文味“出味”?這里想就語文味的品詞賞句方面做些探討。出味”的語文課堂教學，要求教師始終站在學生的角度設計教案，創(chuàng)設情境，循循善誘理解內容，充分調動學生的感官參與學習，做到既不失語文本色，又讓學生興趣盎然。
總之，構建語文有效課堂的辦法還有很多，我們只有在課堂教學中不斷地去實踐，去總結，去反思，去創(chuàng)新,才能真正提高語文課堂教學效率。