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教師讀書心得體會(huì) | 教師讀后感
究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？當(dāng)我們因?yàn)槟承╇y忘的事情而心靈受到震撼時(shí)。感言也可以幫助我們記住此刻的感受，感言也可以幫助我們記住此刻的感受。經(jīng)過反復(fù)推敲出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為您編輯出了這份精選的“教師讀書心得感悟”，要獲取更全面的信息請(qǐng)您繼續(xù)閱讀下文！
教師讀書心得感悟【篇1】
讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。我是一名小學(xué)教師。作為一名小學(xué)教師，我知道我有很大的責(zé)任，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是基礎(chǔ)。我們要用寬廣的胸懷去愛、關(guān)心、教育每一個(gè)孩子，讓他們茁壯成長(zhǎng)，讓他們的父母滿意、放心。
所以我們的老師不僅要有教育技能，還要愛和尊重學(xué)生。
1、 尊重學(xué)生的愛好，給他們一個(gè)期待的眼神。
研究表明，愛情是一種心理傾向。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某中事物發(fā)生興趣愛好時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)積極、執(zhí)著地探索。我們都知道，科學(xué)家法布爾，從小喜歡昆蟲，常常迷到了忘我的境界。
正是這種強(qiáng)烈的愛好，促使他30年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部10卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知曾經(jīng)說過，在你的指導(dǎo)下有瓦特，在你冰冷的眼睛里有牛頓，在你冷笑中有愛迪生。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的愛好，給他們一個(gè)期待的眼神。面對(duì)學(xué)生眾多的小愛好，教師應(yīng)該更加理性，減少?zèng)_動(dòng)。
2、 尊重學(xué)生的差異，賦予他們進(jìn)取心。
差異普遍存在。一個(gè)人有多少知識(shí)和能力？學(xué)生是一個(gè)具有強(qiáng)烈求知欲的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不是以課本和考試大綱為基礎(chǔ)，而是以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)，從而給有差異的學(xué)生一種公平和進(jìn)取的力量。
3、 尊重學(xué)生的秘密，給他們一個(gè)自理的土壤。
隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們往往隱藏自己的憂慮、憂慮和秘密。只有面對(duì)無法解決的問題，或者確實(shí)面對(duì)知己，我們才會(huì)敞開心扉，誠(chéng)懇地征求意見。
因此，教師應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生做親密的朋友，傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的秘密，為學(xué)生提供一個(gè)自理的土壤。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示， 我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、 努力向上。最后，讓我用先生的一句話來結(jié)束這篇文章！--教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
我們是教師，都是普通人，但我們從事的是不尋常的工作。我們每天都面對(duì)一群天真可愛的孩子，他們對(duì)我們有著無限的信任。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責(zé)任，因?yàn)槊總€(gè)人在世界上所扮演的角色不同。
冥冥中有雙大手在指揮著我們，將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎？
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己手中。
雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)***命》一文告訴我：”做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。
“我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何讓一個(gè)人在教育過程中具有高尚的品格？我想：
一個(gè)品德高尚的人，無論他為金錢或理想而奮斗，只要他能正常而正確地奮斗。在奮斗的過程中，他不應(yīng)該忘記父母，不應(yīng)該時(shí)不時(shí)地幫助別人。他可以說是一個(gè)品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用***先生的一句話來結(jié)束此文吧！--教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
讀了《教師人文讀本》這本書，讓我感受良多。愛是教育者最基本的道德底線。對(duì)于教育和學(xué)生來說，貫穿始終的是愛，最愛。作為一名新教師，我希望在我平凡的崗位上，我會(huì)盡心盡力。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說： ”活在當(dāng)下“。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己手中。
盡管從出生到長(zhǎng)大，父母基本上都是自己做決定。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)找到許多理由或借口來為自己的行為辯護(hù)。
我也是如此。讀完這本書，我以前的想法幾乎完全被顛覆了。 每每看到書上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，如果我是他（她），我會(huì)如何選擇呢？
教育的最終目的是育人——教書育人。 如何讓一個(gè)人在教育過程中具有高尚的品格？我想：
一個(gè)品德高尚的人，無論是為了金錢還是為了理想而奮斗，只要努力奮斗，公平競(jìng)爭(zhēng)。在奮斗的過程中，不應(yīng)忘記父母，不應(yīng)時(shí)不時(shí)地幫助別人。他或她可以說是一個(gè)品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過**正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。
與此同時(shí)，作為”傳道、授業(yè)、解惑“的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐”終身學(xué)習(xí)“理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?；畹嚼蠈W(xué)到老！
讀了《教師人文讀本》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅(jiān)定了我教書育人的信念。書中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于”太陽底下最崇高的職業(yè)“，他們更是我學(xué)***活的榜樣。
教師要以”四真“贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生?！彼恼妗凹矗骸闭媲閷?shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見。
“教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠(chéng)的愛，教育才能有的放矢。
《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學(xué)生要”動(dòng)之以情，曉之以理“。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。
《假如給我三天光明》是《教師人文讀本》中的一篇。它是海倫。凱勒女士的自傳。
她僅僅擁有剛出生時(shí)18月的光明。假如給她三天光明，她第一天想看讓她的生命變的有價(jià)值的人，第二天想看光的變換莫測(cè)和日出 ，第三天想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
然而，她究竟是怎樣的一個(gè)人呢？一個(gè)生活在無聲、無光的世界里，要想與他人進(jìn)行有聲語言的交流是不可能的，因?yàn)樯系郯衙恳粭l出口都向她緊緊關(guān)閉。但是，海倫就是一個(gè)奇跡。
她一步步從地獄走上天堂，但是，我們應(yīng)該明白，這段歷程的艱難程度時(shí)超出任何人的想象。她學(xué)發(fā)聲，要用觸覺來領(lǐng)會(huì)發(fā)音時(shí)喉嚨的顫動(dòng)和嘴的運(yùn)動(dòng)，而這往往是不準(zhǔn)確的。為此，海倫不得不反復(fù)練***，有時(shí)為發(fā)一個(gè)音一練就是幾個(gè)小時(shí)。
失敗和疲勞使她心力憔悴，就算是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的健全人也會(huì)為此流下過絕望的淚水。可是她始終沒有退縮，夜以繼日地刻苦努力，終于可以流利地說出”爸爸“”媽媽“”妹妹“了，全家人驚喜地?fù)肀Я怂B她喜愛的那只小狗也似乎聽懂了她的呼喚，跑到跟前直舔她的手。
她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。試想一下，如果現(xiàn)在我們站在生命的終點(diǎn)，生命的火花即將滅亡，我們會(huì)怎么想？怎么做呢？
是否也會(huì)感嘆生命的短暫與脆弱，而后悔沒有好好珍惜呢？ 我的答案是，學(xué)會(huì)感恩吧！
一個(gè)生命的誕生，是一個(gè)奇跡，而一個(gè)生命的延續(xù)，卻不是一件容易的事，也不是自己?jiǎn)为?dú)可以決定的事，既然如此，難道不該心存感激嗎？感激那瞑瞑之中讓你來到世界上的力量，感謝無條件深愛你的父母，感謝開車送你上班的人，感謝擁擠的馬路上避讓你的人，感謝讓你有衣可穿的工人，感謝教你知識(shí)的老師，感謝接受你、信任你，給你責(zé)任感和榮譽(yù)感的領(lǐng)導(dǎo)，感謝每天和你配合的同事，感謝給你治病的醫(yī)生，感謝給你送信的郵遞員，感謝清掃的工人，感謝所有對(duì)你講信用、講道理的人，感謝所有和平的擁護(hù)者和維護(hù)者，感謝所有科學(xué)、醫(yī)學(xué)的研究者，感謝所有的藝術(shù)家和夢(mèng)想家，感謝守時(shí)的晝夜。感謝適時(shí)的風(fēng)雨，感謝美麗的風(fēng)景感謝美妙的**，感謝美好的書籍……難道我們不值得我們不停的感謝嗎？
對(duì)擁有的感到慶幸，對(duì)所有愛你的人表示感謝。平心靜氣的想想這些，然后由衷的說一聲：”太謝謝了！
“今后的人生不會(huì)縮短，但是在路的兩邊，風(fēng)景已經(jīng)改變。事事感謝，時(shí)時(shí)感恩，用”感恩“的柔光鏡來看世界，世界會(huì)更美好。
一次偶然的機(jī)會(huì)，在孫主任辦公桌上發(fā)現(xiàn)了這本書，剛捧起這本書時(shí)，我就被錢理群教授的序《我的教師夢(mèng)》所深深吸引，文章深入淺出地剖析了教育的含義，對(duì)教育的提出了新的詮釋，讓我深深地感悟到教育的真正的內(nèi)涵，更深刻地領(lǐng)悟到如何做好一名新時(shí)期合格的教師，履行好自己神圣的職責(zé)
—教書育人。
教師從古至今都是人們所崇敬的一個(gè)職業(yè)。做為一名教師，從我從事神圣的教育事業(yè)第一天開始，我就想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實(shí)，以便以后當(dāng)自己回憶起走過的路時(shí)，不因自己虛度年華、碌碌無為而悔恨，可以向人們自豪地回答 ”我為什么而活著“。作為育人的使者，我們的肩上擔(dān)負(fù)著太多的責(zé)任，每天面對(duì)著我們的學(xué)生，他（她）們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他（她）們對(duì)我們老師有著無限的信任和敬慕。
為了讓我們教育的學(xué)生能夠?qū)W有所獲，我們付出多少愛、多少時(shí)間都是值得的。在通讀《教師人文讀本》時(shí)，每當(dāng)看到書上的精彩片段時(shí)，總是不停地反思自己，反思自己在教學(xué)過程中對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，感嘆自己沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力；沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去?！秾W(xué)***命》一文告訴我：
”做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教育每一個(gè)人?！斑@句話使我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。也就是說教育的本性是育人。
在育人方面杜威曾說：”我相信——教育必須從心理上探索兒童的能量、興趣和***始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握。
“對(duì)此，我深有感觸，作為一名老師要從事好自己的工作，就必須尊重學(xué)生，尊重孩子們成長(zhǎng)的生理心理規(guī)律。
教師讀書心得感悟【篇2】
有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀是中國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美麗結(jié)晶，體現(xiàn)了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。
為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！边@句話講得對(duì)不對(duì)呢？
與現(xiàn)代人打交道時(shí)，如果不注意細(xì)節(jié)，有時(shí)會(huì)很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒得說的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘！
沒有其他原因。因?yàn)橥砹耸昼?。這個(gè)機(jī)構(gòu)不需要他。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)剝奪了他進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)！
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。談給客人端茶的禮儀——有一天，他去了一個(gè)局級(jí)單位，被邀請(qǐng)做活動(dòng)顧問。
局里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)員來端茶。第一杯給主任，第二杯給副主任。最后才給他。
領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。
做到：先客后主，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女后男?！?BR> 許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。
禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
當(dāng)教師的個(gè)人形象變得越來越重要時(shí)，他們應(yīng)該具備什么樣的基本禮儀和修養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高質(zhì)量的內(nèi)在質(zhì)量（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在質(zhì)量（外表、外表）來影響和教育學(xué)生？
教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任。如何培養(yǎng)教師的禮儀，不僅直接影響其教育效果，而且直接影響到人類文明在全社會(huì)的傳播效果。
教師禮儀是指教師在教書育人崗位上如何表現(xiàn)出應(yīng)有的氣質(zhì)和風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)***模。
形象是一個(gè)人綜合素質(zhì)的第一次展示。教師，特別是小學(xué)教師，在兒童心目中的地位很高。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，老師的言行，孩子們的一舉一動(dòng)都渴望模仿。
因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師形象對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、審美觀的形成起著重要的示范和影響作用。為此，教師的外表應(yīng)符合兩個(gè)要求：一是職業(yè)美，即衣著、發(fā)型應(yīng)整潔大方，符合教師形象；二是風(fēng)度美，即氣質(zhì)、穩(wěn)重端莊、姿態(tài)、動(dòng)作優(yōu)美，具有教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學(xué)禮儀
教師教學(xué)禮儀是指教師教育在教育教學(xué)中的藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性。根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，需要有針對(duì)性和靈活性。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)在教師的日常行為舉止和人際交往行為舉止上。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。
通過**金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、 認(rèn)真參加升旗儀式，認(rèn)真按照儀式要求嚴(yán)肅規(guī)范。
二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺運(yùn)用禮貌語言和肢體語言，做到語言規(guī)范、言語優(yōu)雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問候要回禮示意。
3、 行為簡(jiǎn)單、自然、合理。衣服整潔、莊重、自然。
4、 教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙、喧嘩，不得隨地吐痰、亂丟垃圾。
5個(gè)。上課不遲到、早退、遲到、隨意離開教室處理個(gè)人事務(wù)（如會(huì)見客人、接待**等），上課不訓(xùn)斥學(xué)生，不讓學(xué)生站在外面。
6、 尊重學(xué)生個(gè)性，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰；不以罰款、驅(qū)逐等粗暴手段處罰學(xué)生。
7、 接待或探望父母，要熱情、禮貌、謙遜、耐心、平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。
8、 教師的言行舉止不僅要符合我們教師的身份，更要成為傳承祖國(guó)文明的楷模。
暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了***話， 要做到這些也真不難。
就像現(xiàn)在每次接**時(shí)我都會(huì)親切的說“ 你好?！?***就沒覺得累。
說到禮儀，我們都需要談?wù)劧Y儀。不難看出，在人類進(jìn)化的過程中，人們對(duì)禮儀的談?wù)撛絹碓蕉?，這也反映了人類文明的進(jìn)步。那些英國(guó)貴族從小就必須學(xué)習(xí)性知識(shí)。當(dāng)然，他們想顯示自己的身份。記得曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話，說一個(gè)女孩子剛到歐洲時(shí)，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會(huì)對(duì)著她笑，一開始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識(shí)我，對(duì)我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對(duì)她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？
我們中國(guó)可稱得上文明古國(guó)，還有“ 禮在東方” 的美譽(yù)呢。今天，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們也應(yīng)該開始注重禮儀的修養(yǎng)，這樣我們才能成為一個(gè)溫雅的人，特別是作為教師，我們應(yīng)該不斷完善自己，改變自己。
顧名思義，教師禮儀就是教師應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時(shí)間的禮儀。與生活不同，工作需要更多的自律、自制和自律，所以無論是外表還是語言，都需要符合身份和地點(diǎn)。
縱觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意…… 當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇挠绊懞⒆拥臅r(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰呢？ 書本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“ 禮儀無需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時(shí)看別人時(shí)很多時(shí)候也是先以貌取人的，對(duì)于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會(huì)覺得他（她）不怎么樣，對(duì)于我們的職業(yè)，我們要面對(duì)很多孩子家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)我們的接觸是有限的，他們對(duì)我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長(zhǎng)對(duì)我們的能力可能就會(huì)產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時(shí)除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時(shí)的抽出點(diǎn)時(shí)間來學(xué)***一下我們教師的禮儀知識(shí)是很應(yīng)該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。
有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。
在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認(rèn)為是一個(gè)在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因?yàn)閺男?，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為***直保留了下來。而當(dāng)我在書架前看到這本《教師禮儀》時(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得，值得花時(shí)間去看這本書，來學(xué)***。
隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時(shí)，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房里，兒子玩中國(guó)地圖拼圖的時(shí)候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時(shí)地，練***坐、站等禮儀。
《教師禮儀》作者李興國(guó)、田亞麗，是華東師范大學(xué)出版的。這本書分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)地講述了禮儀知識(shí)，包括：有教師的個(gè)人形象、教師的服飾、教師的語言、師生關(guān)系禮儀、教師與家長(zhǎng)溝通禮儀、同事共處禮儀、集會(huì)禮儀、社會(huì)交往禮儀。
在第一章里，從老師的個(gè)人衛(wèi)生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢(shì)。不僅描述了該怎么做，同時(shí)，也列舉了一些不恰當(dāng)?shù)模騽t說是禁忌。讓讀者很好地看書來對(duì)照自己，學(xué)***。
作者特地將教師的語言做為一大章節(jié)來講述。其中，講述到**禮儀。看完后，使我不僅想到自己接**，我的第一句話，總是：
”喂！你好！“然后再說……，結(jié)束來個(gè)”再見！
“自己覺得很有禮貌呀！其實(shí)不然，接**的禮儀也大有講究：**鈴聲一響，應(yīng)該在三聲以內(nèi)拿起**，兩聲最佳。
接起**，應(yīng)說：”你好！“或者”早上好！
“就可以了，可用不能說：”喂！“這可不禮貌。
也不能直接就說”你是誰？“交談的時(shí)候選用清晰、悅耳的語調(diào)，選用友善的語氣……
記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長(zhǎng)給她們開會(huì)，她們都能面帶微笑，并頻頻點(diǎn)頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：
那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱于世。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。
禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，為社會(huì)人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。
作為”人類靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識(shí)并不斷更新，學(xué)***卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。
禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無以立“可以看出：
離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。
俗話說的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。
《教師禮儀》這本書讓我更深地認(rèn)識(shí)禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！斑@本書很值得各位老師花時(shí)間去看一看，讓我們一起來學(xué)***禮儀，讓禮儀之花處處綻放。
中國(guó)是具有5000年文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。
教師是”人類靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國(guó)之本。中國(guó)教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體。
“教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。
教師讀書心得感悟【篇3】
我想只要在日常教育中，我們以心平氣和的心對(duì)待所發(fā)生的一切事，從孩子的角度換位進(jìn)行思考，我們的教室一定會(huì)充滿愛與歡樂，我們的孩子一定會(huì)健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，不管是什么方法，我們最需要的是對(duì)孩子有一個(gè)正確的看法。尊重、理解和關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，贏得孩子，而不是操縱孩子。
這是我們最近經(jīng)常聽到的關(guān)于積極紀(jì)律的關(guān)點(diǎn)。學(xué)校的教師培訓(xùn)辦公室經(jīng)常推出一些積極的學(xué)科內(nèi)容來分享。貌似通過采用正面管教方式可以更好的教育學(xué)生，更好的和學(xué)生相處。我碰巧在課堂上有紀(jì)律問題。處理學(xué)生的問題是我最薄弱的環(huán)節(jié)。對(duì)于吵鬧的班級(jí)和學(xué)生，我甚至不敢去上課。
有時(shí)想要讓他們更加的聽話，就擺出老師的姿態(tài)，我常常會(huì)像潑婦似的大聲怒罵，這樣的方式也只能使他們安靜一會(huì)兒。這不是我想要的效果，很苦惱。
剛好，年級(jí)組長(zhǎng)處有《正面管教》這本書，借來拜讀了一下。讀完這本書，我被書中的成功故事所吸引。我也能成功嗎？我試著把它應(yīng)用到我的教學(xué)中去。我選了兩個(gè)不聽話不合作的學(xué)生。
這兩個(gè)孩子上課總是打架，不理睬我在講臺(tái)上的講解，不理睬上課，從來不做手術(shù)練習(xí)，總是肆無忌憚。小a最近特別愛說臟話，總和小b有仇似的，罵完了特別過癮解恨！而小b永遠(yuǎn)不會(huì)示弱，大聲罵回來，然后來去往往不幾次就跟著動(dòng)作，太讓我崩潰了！
每周一節(jié)信息課，次次如此，不斷的發(fā)火、鎮(zhèn)壓，我都?jí)蛄耍?BR> 顯然，這是每個(gè)老師最不想發(fā)生的事情。我開始自責(zé)。我覺得自己被學(xué)生忽視了，沒有面子?？墒?，閱讀了正面管教的教學(xué)后，我開始這樣嘗試。
1、減少摩擦。
因?yàn)槲規(guī)У陌嗉?jí)比較多，不能記住所有的學(xué)生，所以為了上課的方便，我讓學(xué)生按照學(xué)號(hào)坐，小a和小b是25號(hào)和30號(hào)，剛好在同一排，雖然中間隔了幾個(gè)同學(xué)，仍被他們無視，最終我決定把他們換開，換到看不見對(duì)方的位置。這樣能減少雙方的摩擦。
2、鼓勵(lì)。
事先和小a、小b約定，這節(jié)課哪位同學(xué)守紀(jì)律，講的話少，聲音輕，對(duì)同學(xué)有禮貌，老師就給那位同學(xué)加星。一開始，他們還是會(huì)很吵，兩個(gè)都會(huì)講話，但是下課后我沒有批評(píng)他們，而是鼓勵(lì)了講話稍少的小a，給小a加星，很顯然，小a有點(diǎn)難為情。我也給小b加了一顆星，小b也很詫異，“因?yàn)槟阌羞M(jìn)步??！
”我笑著說，小b也臉紅的低下了頭?？磥磉@招表演和鼓勵(lì)是有效的。
3、和學(xué)生合作。
在此之前，我會(huì)請(qǐng)紀(jì)律好、成績(jī)好的學(xué)生幫我做一些小事情。這次我試著讓小a和小b幫我。我對(duì)他們說：
“我可以請(qǐng)你們幫助老師做些事情嗎？我真的需要你們兩個(gè)幫老師登記交作業(yè)的學(xué)生！”他們聽了，很配合的幫我做登記，一個(gè)報(bào)學(xué)號(hào)，一個(gè)做記錄。
兩人的關(guān)系得到了緩和。
4、給學(xué)生選擇。
小a不做作業(yè)，還打擾旁邊認(rèn)真操作的同學(xué)。我對(duì)小a說：“我給你幾個(gè)建議，好不好？
第一，老師再教你一次，你再慢慢做，只要你做了作品就好，完成之后你就可以玩一會(huì)兒?jiǎn)螕粜∮螒?；第二，你可以?qǐng)一個(gè)好朋友幫你！”第
三、不做作業(yè)，老師只能收回你的電腦，你只能在座位上坐著，也許你坐不住，還要打擾其他同學(xué)，其他同學(xué)又會(huì)告狀。小a聰明到可以選擇第一個(gè)建議。終于，他在那節(jié)課交了作業(yè)，雖然作品不盡人意，但還是有進(jìn)步的，我很欣慰。
這些，都是我接觸正面管教的學(xué)習(xí)之后的一些教學(xué)片斷，一些我的改變和學(xué)生的改變。也許總結(jié)不系統(tǒng)，但很真實(shí)，就是我目前的教學(xué)情況。相比以前而言，我現(xiàn)在輕松了很多。
我知道，未來，還有很多可以提升、可以做得更好的地方，到時(shí)候再一起分享。
教師讀書心得感悟【篇4】
暑期中，我讀了鄉(xiāng)村教師吳再柱的新書《鄉(xiāng)村教師突圍》，感受他的教學(xué)心得、風(fēng)采，他的一個(gè)個(gè)故事看后再次令我感動(dòng)。順著書中的內(nèi)容，不難看出一位農(nóng)村教師在自救和突破中的辛勤勞動(dòng)。同為鄉(xiāng)村教師的我，自然更能深刻地感受到，在充斥浮躁與物欲的當(dāng)下，與許多光鮮和多金的職業(yè)相比，教書只是一份勉強(qiáng)糊口的工作；而在這樣一種清貧的生活中，不僅能不忘教育的初心，且以自己的方式不斷催逼自我發(fā)展的行為，是何等的難能可貴與不易！
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在我校實(shí)施已久，給我?guī)砹司薮蟮奶魬?zhàn)和機(jī)遇。面對(duì)新的課程改革，不光需要有改革意識(shí)認(rèn)真研讀，接受各種培訓(xùn)，從而體會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)體系中所包含的思想，樹立正確的教育觀。但對(duì)教師來說，最重要的是要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，改變自己的教學(xué)行為，迎接新的挑戰(zhàn)。
實(shí)施新課程，當(dāng)我們“走進(jìn)新課堂”的時(shí)候，才可以說真正“走進(jìn)新課程”，當(dāng)我們通過“新課堂”來展示“新課程”的時(shí)候，才可以說，真正實(shí)施了“新課程”。那么，課程教學(xué)也就是我們所說的上課就成了實(shí)現(xiàn)新課程最重要的“生命線”。
從這本書中，我們可以看到對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育尤其是農(nóng)村教育的譴責(zé)。比如，農(nóng)村學(xué)生受條件的限制，既沒有課外書籍的**，也難以享受到少年宮和活動(dòng)中心提供的校外教育服務(wù)，面對(duì)留守和安全的現(xiàn)實(shí)，假期中學(xué)生們最可能的去處是各種補(bǔ)習(xí)班，但吳老師疾呼著讓孩子過自己的暑假。
又比如，當(dāng)看到因?yàn)椴季终{(diào)整而撤并一些村小時(shí)，吳老師發(fā)出既無奈又憂思的嘆息：孩童們是否還擁有玩耍泥土、親近自然的機(jī)會(huì)？課堂是否經(jīng)常給學(xué)生一種了解農(nóng)村、哺育農(nóng)村的人文情懷？
這樣的疑問，也一定能引起鄉(xiāng)村教師的思考：學(xué)校教育在保持本有特性的同時(shí)，簡(jiǎn)單地刪除、復(fù)制與粘貼，是不是也是喪失個(gè)性的一種方式？如何整合有效的農(nóng)村文化資源？
面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教育弊端，吳老師用“突圍”的方式告訴我們用個(gè)體行為把握幸福，同時(shí)也要“常給自己心靈雞湯”。他用自己的腳步丈量著農(nóng)村學(xué)校與名校之距離，得出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：普通學(xué)校與知名學(xué)校的距離，不是物與屋的距離，而是人和仁的距離；它不是時(shí)間和空間的距離，而是思想和信仰的距離；不是教育質(zhì)量的差距，而是教育規(guī)律的差距。
他時(shí)常用充滿愛意的眼神打量著這群少男少女，讓我們不禁反省自己有沒有善待那些不怎么優(yōu)秀的學(xué)生；他還用無比睿智的眼光衡量課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有促進(jìn)了人的發(fā)展，才能算是有效課堂，而讓他真正有所突圍的，除了廣泛的閱讀之外，還有勤奮的筆耕。這也讓我悟出了，從教書匠走向名師的唯一途徑，便是一邊閱讀，一邊寫作。
那么，鄉(xiāng)村教師該如何突圍呢？
“改變你所能改變的，接受你不能改變的”，這無疑是一種充滿智慧的生存方式。在我看來，對(duì)于農(nóng)村教師來說，我們能改變的應(yīng)該包括思想情感、思維方式和走路姿勢(shì)。因而筆者認(rèn)為，無論是從教育良知出發(fā)，還是從生命狀態(tài)來看，我們既有可能、也有必要，更大限度地發(fā)揚(yáng)我們所固有的勤勞、淡泊、樸實(shí)和堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)，去實(shí)現(xiàn)心靈的突圍、理念的突圍、課堂的突圍和學(xué)校的突圍。
心靈突圍，需要我們用“個(gè)體行為”去把握幸福：心懷感激，生命便有了陽光和溫馨；有了忠誠(chéng)，靈魂就有了責(zé)任和安寧；有了真愛，生活便得更自然、更天真；如果心能前進(jìn)，旅途就會(huì)有彈性和風(fēng)景。需要我們擁有一顆“古仁人之心”：
既能“拿得起”，又能“放得下”，還可以“看得開”。實(shí)現(xiàn)心靈的突圍，最好的方式是“讀萬卷書”：讀書至樂在寧靜，在寧靜中提升素養(yǎng)，在寧靜中保持理性，在寧靜中執(zhí)著踐行，通過閱讀完全可以讓成為一位“明師”——明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，明晰學(xué)生的需要與困惑，明確教育的旨?xì)w與起點(diǎn)。
理念突圍，首先讓自己成為一個(gè)“大愛·大智·大寫的人”：“大愛”即是愛自己、愛生活、愛職業(yè)、愛團(tuán)隊(duì)、愛公平；“大智”便是善學(xué)習(xí)、善蹲下、善造勢(shì)、善裝傻、善欣賞；只有讓自己先成為一個(gè)“大寫的人”——有信仰、有思想、有人格、有修為、有力量，我們的學(xué)生才可能成為一群“大寫的人”。理念突圍，需要我們做“學(xué)生角度”的德育，也就是做“學(xué)生視角、學(xué)生喜歡、學(xué)生受益”的德育。
我們要有愛學(xué)生的情懷，要有讀學(xué)生的能力，要有培養(yǎng)公民的使命，更要有與時(shí)俱進(jìn)的行動(dòng)。需要我們既有“正能量”，更有“正方向”：如果說“正能量”是一種激情、一種心態(tài)；那么，“正方向”則是一種責(zé)任、一種情懷；這種責(zé)任與情懷，便是讓教育的每個(gè)時(shí)刻都名副其實(shí)地體現(xiàn)著“生命在場(chǎng)”。
課堂突圍，需要我們具有一種“理想主義的態(tài)度”——“為勞動(dòng)而生活”，把教育作為靈魂的一個(gè)樞紐工程，作為生命的一種表達(dá)方式，去追求和演繹著一種“生命的課堂”：用知識(shí)“吻醒”生命，以生命“吻醒”知識(shí)，在知識(shí)落實(shí)、精神愉悅的基礎(chǔ)上，始終貫穿著生命的召喚。需要我們用良好的心態(tài)去校本教研，“求真·向善·唯美”地進(jìn)行教學(xué)反思：
客觀考查教學(xué)得失，努力提高自身的個(gè)性，不斷追求藝術(shù)境界。需要我們探尋并遵循著教學(xué)規(guī)律：關(guān)注“人”，突出“學(xué)”；低起點(diǎn)，慢爬坡；先“教死”，后“教活”；堂堂清，人人過。
需要我們駕御好有效教學(xué)的“三駕馬車”：知識(shí)教學(xué)，課堂管理，習(xí)慣催逼。需要我們理順開放課堂的辯正關(guān)系，堅(jiān)持一種“中庸之道”：
放開展示，不放指導(dǎo)；放開體驗(yàn)，不放示范；放開對(duì)話，不放效率；放開課堂，不放質(zhì)量。
學(xué)校突圍，首先要有一種“辦好學(xué)校并不難”的辦學(xué)自信：只要具備了事業(yè)心和主見，辦一所成功學(xué)校，也是“非常自然和順理成章”的事情。學(xué)校突圍，需要我們迅速補(bǔ)上“文化課”：
包容、接受、傳承優(yōu)秀文化基因，不斷豐富學(xué)校文化；并以此教化人，塑造人，熏陶人，補(bǔ)全學(xué)校的“文化短板”，名副其實(shí)地實(shí)現(xiàn)“文化育人”。要理清和縮短與名校的距離：不是物與屋的距離，而是人與仁的距離；它不是時(shí)間和空間的距離，而是思想和信仰的距離；不是與教育質(zhì)量的距離，而是與教育規(guī)律的距離，也即是校長(zhǎng)與正確理念的距離，教師與專業(yè)書報(bào)的距離，學(xué)生與良好習(xí)慣的距離，學(xué)校與校本課程的距離。
需要我們積極打造“公民校園”：規(guī)則意識(shí)強(qiáng)，行為舉止美，文化氛圍濃，教育質(zhì)量高。要突出關(guān)鍵詞，培育好公民：
生命存在，生命**，規(guī)則意識(shí)，紀(jì)律滲透，言行。我們需要運(yùn)用真實(shí)的機(jī)制和實(shí)際的行動(dòng)來打造真正的教育者，并提高我們的教育和教學(xué)質(zhì)量。
也許，在今天的教育沉疴和利益博弈中，吳再柱校長(zhǎng)的“突圍”并不足以扭轉(zhuǎn)乾坤，但他至少以“明知不可為而為之”的姿態(tài)試圖做著“靜悄悄的革命”。我認(rèn)為這也許是最重要的一點(diǎn)。
讓“教育”成為傳續(xù)文明的集體信仰，在“突圍”中給自己和師生乃至學(xué)校教育帶來一線生機(jī)、一片光明。
教師讀書心得感悟【篇5】
為了更好的提高老師們的專業(yè)水平，學(xué)校為我們每個(gè)老師訂購了劉良華老師著作的《教師專業(yè)成長(zhǎng)》——教育講演錄，這本書共有五講，分別為教師應(yīng)具備哪些課程智慧、教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧、管理智慧和人格智慧，怎樣通過行動(dòng)研究促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)？最讓我印象深刻的是教師應(yīng)該具備怎樣的管理智慧？因?yàn)槲艺J(rèn)為管理智慧對(duì)一個(gè)老師來說是必要的。
管道智慧分為三個(gè)部分：民主管道、管道技能和教師威信。
民主管路，什么叫民主？就是尊重學(xué)生。劉老師提供的一個(gè)案例，是魏書生老師的講座，很多老師做班主任，遇到問題的時(shí)候，在學(xué)生面前流眼淚的時(shí)候，回到家里就開始看魏書生的書——看魏書生究竟是怎么跟學(xué)生交往的。
民主管理的核心精神是“讓學(xué)生自己做主”。幫助的方法是讓學(xué)生幫助老師，然后讓學(xué)生互相幫助。
教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓學(xué)生“過民主生活”：讓他的學(xué)生自己做主，讓每一個(gè)學(xué)生都有“我說話有人聽”的體驗(yàn)。
最后一點(diǎn)是教師的威信。教師在學(xué)生中是否有威信，取決于教師能否使學(xué)生敬畏和喜歡。我們可以捫心自問：我想讓學(xué)生們害怕我，我做到了嗎？
如果做到了這一條，緊接著可以詢問第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？
這是劉老師理解的老師的管理智慧?？傊?，教師要培養(yǎng)學(xué)生的民主精神，要有一定的管理技能，要有威信。
該放手時(shí)就放手“，”老師不是保姆“，我們要學(xué)會(huì)”松手“，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造一片湛藍(lán)的天空！
管理智慧,班主任,大智慧,教師,專業(yè)
《教師專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感
這個(gè)月我在閑暇時(shí)認(rèn)真閱讀了劉良華老師所著的《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書，感受頗多，下面**一二。
在導(dǎo)言中，劉老師通過一些影視劇和電影中的角色來闡述”最受學(xué)生歡迎的十種老師“，這些經(jīng)典電影和影視劇中的形象非常深入人心，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出不同人格魅力的老師，特別是在提到《大長(zhǎng)今》時(shí)，我很意外，”韓國(guó)的電影就能讓人感覺到人性的美好?！拔液苡型?，里面的長(zhǎng)幼有序，禮貌周到都讓人印象深刻。在講到”有真才實(shí)學(xué)的老師“時(shí)他提到了《大宅門》里面的二奶奶和季宗布，二奶奶一介女流卻把這么大一個(gè)家族管理的令人心服口服。
白景琦從小就天不怕地不怕，是出了名的混世魔王，請(qǐng)了無數(shù)個(gè)老師都被他氣走了，直到季老師來，先從武功上壓倒他讓他佩服，再從騎馬的本領(lǐng)上讓他拜服，這樣季老師再從文化課上提什么要求，白景琦都乖乖地聽話了。由此可見，當(dāng)學(xué)生真正信任你，佩服你時(shí)，你再提出什么要求他們就會(huì)信服的聽從了，就會(huì)好管的多。
在第三講——教師應(yīng)具備哪些管理智慧？其中，他提出了民主管理、管理技能、教師威信三個(gè)方面。他講了萬維先生的幾個(gè)管理例子，比如剛?cè)峤Y(jié)合，流動(dòng)班干部結(jié)合，非常有意思。一個(gè)好的學(xué)科老師，表面上沒有當(dāng)班主任，實(shí)際上他是”看不見“的班主任。
第一、教師要培育學(xué)生的民主精神。第二，教師要有一些管理技巧。第
三、教師要有威信。
這本書剛看了第一遍，還覺得意猶未盡，稍后再抽時(shí)間再次拜讀，相信會(huì)有更多的感悟。
教師專業(yè)成長(zhǎng)讀后感
時(shí)間都是擠出來的，這話一點(diǎn)也不差，感謝學(xué)校給我們每位教師贈(zèng)送的劉良華教授的《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書，趁著早讀和班里的閱讀課，在孩子們看書的時(shí)候我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本書。書名很”理論“，書里卻運(yùn)用了大量鮮活的案例，深入淺出地闡述了教師專業(yè)成長(zhǎng)的方法。沒有一點(diǎn)晦澀、枯燥的感覺，讓人愛不釋卷，書里講的道理我深有體會(huì)，印象最深的是第四講：
教師應(yīng)具備哪些人格魅力。
一個(gè)好老師，他在學(xué)生心中的影響力，當(dāng)然首先是看得見的專業(yè)智慧，更是一種看不見的人格魅力。
所謂”親其師，信其道“，學(xué)生，特別是小學(xué)生常具有向師性，教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。如果學(xué)生喜歡老師，他們會(huì)對(duì)老師教的科目感興趣，會(huì)努力把科目學(xué)好，然后提高自己的學(xué)習(xí)水平，有的甚至?xí)７吕蠋煹难孕小Ｒ虼?，一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師，一個(gè)魅力四射的教師，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有很大的影響。
那么，如何做一個(gè)有魅力又受歡迎的老師呢？讀了劉良華教授的《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書，我覺得首先要做一個(gè)愛學(xué)生的老師。無論對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲或慈愛，溫柔或?qū)捜?，都是基于?duì)學(xué)生的愛。
老師的愛會(huì)給學(xué)生帶來信任。愛永遠(yuǎn)是一個(gè)好老師最重要的要素之一。其次是教師要具有良好的道德修養(yǎng)?！鄙斫虅儆谘越獭?，教師的言談舉止、工作態(tài)度、道德風(fēng)貌、生活作風(fēng)、敬業(yè)精神無不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。
”每個(gè)教師都像上帝一樣，在以自己為原型捏著泥人。“第三是教師需具有淵博的知識(shí)儲(chǔ)備。教師知識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，課堂控制能力越強(qiáng)。
它可以幫助學(xué)生找到更多、更快、更好、更有效率的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效果，教師在學(xué)生心目中的形象也在不斷增強(qiáng)。第四是做一個(gè)不斷追求進(jìn)步的教師。真正能讓學(xué)生學(xué)習(xí)的是那些有自己的閱讀老師的人。
教師只要有閱讀和思考的習(xí)慣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、反思，從反思中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更加豐碩的成果。會(huì)以執(zhí)著的精神，去感召學(xué)生追求卓越。
寬廣的胸懷、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸懷和執(zhí)著的精神是教師成功的必要條件。我將以此為目標(biāo)，提高我的內(nèi)在修養(yǎng)，努力成為一名具有人格魅力的教師。
教師專業(yè)成長(zhǎng)讀后感
2016年6月，終于有空坐下來靜靜地看書了，我感覺無比的愜意。翻開本學(xué)期學(xué)校贈(zèng)送給我的這本書——?jiǎng)⒘既A作的《教師專業(yè)成長(zhǎng)——?jiǎng)⒘既A教育講演錄》，我被里面眾多的案例深深吸引了。
解惑——學(xué)***一個(gè)自己走路的過程。教育的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走?！?jiǎng)?jiān)
一個(gè)小孩經(jīng)常跟著他的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來不走在前面。一天，他和他父親翻過一個(gè)小山坡。他慢慢地轉(zhuǎn)過身來。當(dāng)他翻身時(shí)，他看不見他的父親。他又害怕焦慮，在那里哭，坐在那里哭了幾個(gè)小時(shí)，直到父母回來接他。
他說：”我在這里等了幾個(gè)鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但眼前呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動(dòng)的不鞋。
午夜時(shí)分，總算傳來了母親苛責(zé)父親的聲音，后來我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了?！?BR> 當(dāng)時(shí)我讀完了這段，就開始反思我的教育。我也是一名經(jīng)常干這事的老師。很自信地往前講課，以為學(xué)生都懂了。
其實(shí)學(xué)生根本不懂。知道期末考試才發(fā)現(xiàn)：學(xué)生這也不懂，哪也不懂。
讀完這段的第二天，我去**班上課。我在課堂上穿插了這個(gè)故事，讓學(xué)生們猜猜這個(gè)小男孩如果找不到他父親會(huì)怎么做。學(xué)生都認(rèn)為會(huì)很輕易地自己到家。
當(dāng)我把結(jié)果宣布是，由學(xué)生詫異地說：”這個(gè)孩子傻嗎？“我肯定地告訴他們——這個(gè)孩子不傻。
我解釋說，孩子找不到回家的路是因?yàn)樗麖膩頉]有想過回家的路。他傾聽父親的腳步聲。學(xué)***如此，不能光聽我講你會(huì)了，而是自己一定要思考為什么這樣做，自己要回獨(dú)立地講。我只能幫助你們指明學(xué)***向。
盧沅諭隨口問：”你給我指指方向吧！“我說：
”每天上課時(shí)的學(xué)***就是方向。上課談得收獲總結(jié)就是你自己在走路。一定學(xué)會(huì)總結(jié)。
“尤其近段六年級(jí)孩子的復(fù)習(xí)課，整體講學(xué)生煩，效率低。吸取了上面的教訓(xùn)，我要求學(xué)生一點(diǎn)——我的教學(xué)效果是都會(huì)。方法是給一個(gè)知識(shí)籃子，今天只選課本上的內(nèi)容。
請(qǐng)學(xué)生關(guān)于這些內(nèi)容提出自己不會(huì)的，有會(huì)的學(xué)生請(qǐng)那些孩子講，給他們控制課堂的欲望，真真不會(huì)的我講。若是都不舉手，我開始提問某些學(xué)生講，剛才不提出問題的學(xué)生，此時(shí)講不出來，要挨吵；別人有問題，你不積極地講解，把你提問起來了，你會(huì)講還要批評(píng)你。采取”后有追兵的教學(xué)策略“，迫使學(xué)生去思考、去主動(dòng)學(xué)習(xí)。
渴望知識(shí)是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在自己的班級(jí)里一定要做到”期望效應(yīng)“或者說”皮格馬利翁效應(yīng)“。不要讓你的學(xué)生再復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)，正如崔永元總結(jié)的那樣：
數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)……
《教師專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感
關(guān)于教育的改革已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的熱點(diǎn)問題之一，教育界以及社會(huì)各界都紛紛發(fā)表了意見，從教育的公平性、高考的改革、課程改革等，都有了深入的**。關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展與教師成長(zhǎng)的研究也在近年來成為教育改革的焦點(diǎn)。我從事教育工作也有幾年的時(shí)間，按照王老師的要求，要從中國(guó)教育的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)看，談?wù)勛约赫J(rèn)為的當(dāng)前的教育改革應(yīng)該關(guān)注的主要問題是什么？
從我的工作感受中提取，我覺得教師的職業(yè)倦怠很普遍，在一所學(xué)校，混日子的教師有不少。比如學(xué)生的學(xué)***很差，固然學(xué)生本身也有責(zé)任，但是當(dāng)老師的責(zé)任也在。就我所感受的是，我的同事連一節(jié)校級(jí)公開課都是隨隨便便的上完了事，由此可以推想平常的上課效果會(huì)怎么樣。
有些同事在辦公室說：上課時(shí)就只是對(duì)著能聽明白的兩三個(gè)人講課，其他人都是在陪坐，只要他們不**，聽不聽隨他們。聽了這些話沒有誰會(huì)開心，但是怎么補(bǔ)救，我們好像束手無策，于是我們的校長(zhǎng)只好在每個(gè)星期的例會(huì)上講”教師是良心工作，“要講奉獻(xiàn)云云。
感覺好象是一種”道德綁架“。聽說其他學(xué)校的老師也是差不多，去年今年股市興旺時(shí)，老師們都忙于**。
我對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的看法
錢鐘書先生說：”大學(xué)問家的學(xué)問跟他的整個(gè)性情陶融為一片，不僅有富的數(shù)量，還添上個(gè)別的性質(zhì)；每一個(gè)瑣碎的事實(shí)，都在他的心血里沉浸滋養(yǎng)，長(zhǎng)了神經(jīng)和脈絡(luò)，是你所學(xué)不會(huì)，學(xué)不到的。反過來說，一個(gè)參考書式的多聞?wù)?，無論記誦如何文博，你總能把他吸收得一干二凈。
學(xué)校里一般老師，授完功課后的精神儲(chǔ)蓄，縮擠得跟所發(fā)講義紙一樣的扁薄了！“尤其這后面的一句夠觸目驚心的。事實(shí)上，沒有人一開始就想混日子過下去的，我覺得大塊的時(shí)間難以得到，可以利用少量的片段的時(shí)間來進(jìn)行自我的成長(zhǎng)。
例如提倡”教師學(xué)習(xí)“（含教師閱讀和教師觀察）。提倡教師閱讀的基本思路是：除了”讀書“之外，教師也應(yīng)該有一些基本的”讀圖“。
可閱讀的圖像至少包括”教育電影“、”教育電視“、”教育錄像“。我在看完一部法國(guó)電影《放牛班的春天》后，深受感動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)原來教育電影也可以很好看。所以搜集了其他的好電影，如《小鞋子》、《美麗新世界》、《肖申克的救贖》等等，并且和學(xué)生一起看，收到的效果很大。
讀書對(duì)于一個(gè)人作用是不言而喻的。人們不僅僅要把讀書獲取知識(shí)改變命運(yùn)，而更多地把它作為完善自己、豐富自己、提升自己，追求高品位生活的象征，把讀書作為一種生活方式。我國(guó)著名教育家、學(xué)者蘇州大學(xué)教授朱永新教授也曾指出”一個(gè)人的精神發(fā)育是實(shí)質(zhì)就是一個(gè)人的閱讀史。
“教師作為知識(shí)的傳授者，社會(huì)文明的傳播者，是知識(shí)和文明的象征。所以，教師必須具有淵博的知識(shí)和豐富的學(xué)歷。俗話說：
”身正為范，學(xué)高為師“?！苯處熃o學(xué)生一杯水，要有一桶水。“
要養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。這是教師開展教育科研，成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)?！睂W(xué)而不思則罔“。
所以教師要經(jīng)常思考，善于思考。我們不僅要在讀書中思考，更要在工作中觀察、思考（反思）；不僅要觀察、思考身邊的教育現(xiàn)象、教學(xué)行為，更要觀察、思考學(xué)生的學(xué)***、學(xué)***、生活方式。況且由于身在教學(xué)第一線，自己所觀察到的現(xiàn)象和材料是最新鮮的。
這樣的觀察和思考將有利于形成我們自己的教育思想，改變我們的教育教學(xué)行為、方式。
有良好的觀察***不夠，必須要養(yǎng)成勤于動(dòng)筆的習(xí)慣?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累智慧、促進(jìn)自己專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。教師不僅要善于思考，而且要善于把自己對(duì)教育的思考記錄下來，形成自己的精神財(cái)富。
不僅要記下讀書過程中的心得體會(huì)，而且要記下自己平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，記下自己對(duì)教育現(xiàn)象、教學(xué)行為的思考和反思。我們要經(jīng)常把自己所看到的、所聽到的、所想到的，寫成教育隨筆、教學(xué)反思、教學(xué)故事、教學(xué)后記等等。不斷地對(duì)自己的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，這種思考將引導(dǎo)著一個(gè)教師的日常行為，并幫助教師不斷建構(gòu)個(gè)人的教育哲學(xué)，使教師的專業(yè)發(fā)展真正成為可能。
《教師專業(yè)成長(zhǎng)》讀后感
上周五抽時(shí)間一口氣讀完了《教師專業(yè)成長(zhǎng)》這本書，有些感受。
劉良華教授開篇首先講了最受學(xué)生歡迎的十種老師是”像父親一樣嚴(yán)而有度、像母親一樣慈愛、實(shí)***、寬容的老師、帥哥老師、溫柔的美女教師、風(fēng)趣幽默的老師、充滿愛心的老師、以身作則的老師和有真才實(shí)學(xué)的老師。我想每一位老師都會(huì)想成為受學(xué)生歡迎的老師，我也不例外，雖然“美女老師、帥哥老師、像父親一樣嚴(yán)而有度”等因?yàn)橄忍煲蛩夭豢赡茏龅?，其他的象潮陽一中的張老師那種風(fēng)趣幽默型的老師是我很想成為的類型，可是因?yàn)檎Z言天賦不夠也難以做到，所以就只好往其他類型去努力了?！俺錆M愛心的老師”應(yīng)該是最容易達(dá)到的類型。
可是我覺得光有愛心好象并不足以成為受學(xué)生歡迎的老師，必須同時(shí)具有真才實(shí)學(xué)才行，怎樣才能讓自己多點(diǎn)才學(xué)呢？劉教授提出了教師的專業(yè)成長(zhǎng)道路。
劉良華教授告訴我們：教師可以通過行動(dòng)研究來促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。教師的行動(dòng)研究具體包括教師學(xué)習(xí)、教師行動(dòng)與教師發(fā)表。
教師學(xué)***師行動(dòng)研究的基本前提，教師發(fā)表是教師行動(dòng)研究的動(dòng)力。如果沒有教師學(xué)習(xí)，教師就不可能獲得發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的眼光，教師的行動(dòng)研究將不會(huì)啟動(dòng)。沒有教師發(fā)表，教師就不可能獲得他人的建議和意見，行動(dòng)研究也不會(huì)走得太遠(yuǎn)。
一、教師學(xué)習(xí)
我們?cè)诮虒W(xué)過程中會(huì)遇到很多困難，這時(shí)的第一反應(yīng)往往會(huì)通過自我反思來解決相關(guān)問題。只是有時(shí)候，僅僅憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)并不能解決所有的問題。當(dāng)憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無法解決問題時(shí)，劉教授告訴我們教師需要獲得他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧的支持。
他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧往往保存在專家、書本或圖像中，教師可以通過拜師、閱讀和研修等方式獲得專業(yè)支持。
拜師。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，專業(yè)水平和業(yè)余水平是有差距的。如果教師不具有專業(yè)水平，他可以謙虛地向?qū)＜艺?qǐng)教。
就某個(gè)學(xué)科的教學(xué)而言，真正受歡迎的專家往往是教研員、學(xué)校的骨干教師和學(xué)科帶頭人。這些專家的建議是重要的，而且往往是以非語言的、“師傅帶徒弟”的方式表達(dá)出來的。“師傅帶徒弟”就是傳統(tǒng)而有效的“隱性學(xué)習(xí)”。
就象我們這次到潮陽一中的學(xué)***一個(gè)很好的向名師學(xué)***會(huì)。我們?cè)诼犝n議課的過程中就學(xué)到了很多的專業(yè)知識(shí)，可惜時(shí)間太短。
閱讀。教師曾經(jīng)是“讀書人”，可一旦做了教師之后，卻少有人還在延續(xù)讀書的習(xí)慣。我觀察到工作室的葉老師基本都是手不離書的，怪不得知識(shí)那么淵博。
除了讀書之外，教師還應(yīng)該有一些基本的“讀圖”，可閱讀的圖像至少包括“教育電影”、“教育電視”和“教育錄像”等。
研修。除了拜師與閱讀之外，教師也可以選擇正式的學(xué)歷教育。正式的學(xué)歷教育常常因其形式化遭受指責(zé)，但正式的教育也有它的可愛之處。
比如，它給人提供一個(gè)適合學(xué)***境，這個(gè)地方往往是環(huán)境優(yōu)美的大學(xué)；它讓人可以系統(tǒng)地傾聽講座，還可能聆聽到“大師”的聲音。人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之所以常?？粗貙W(xué)歷是有理由的。不能說擁有高學(xué)歷就一定是高水平的人才，但普遍而言，正規(guī)的學(xué)歷教育對(duì)人的綜合素質(zhì)是有積極影響的。
二、教師行動(dòng)
劉良華教授告訴我們，只要教師有了閱讀和思考的習(xí)慣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己行動(dòng)中的問題，就會(huì)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行動(dòng)，教師改變自己的行動(dòng)就是行動(dòng)研究。書中介紹行動(dòng)研究主要從校本課程開發(fā)、校本教學(xué)研究和校本管理研究三方面進(jìn)行。
校本課程開發(fā)研究是現(xiàn)在提到比較多的一個(gè)名詞，在我的感覺中這應(yīng)該是一個(gè)很復(fù)雜和深?yuàn)W的東西，看了劉教授的書之后，我才知道其實(shí)不然，對(duì)課本進(jìn)行補(bǔ)充、更新，使整個(gè)課本完全變一個(gè)樣，這就是課程開發(fā)。而狹義的課本課程開發(fā)就是國(guó)家課程之外開發(fā)的專門課程。劉教授舉例說如果你有豐富的閱讀量，課上的時(shí)候給學(xué)生補(bǔ)充了很多課外知識(shí)，學(xué)生課堂時(shí)間不夠用了，那么這些多出來的課外資料就可以成為一門校本課程。
對(duì)我們歷史課來說對(duì)一些重大歷史事件進(jìn)行研究也可以是一門課程，但目前就我自身的知識(shí)面來說要獨(dú)立完成一門課程還有一定的困難。
校本教學(xué)研究。研究具體的課堂教學(xué)是行動(dòng)研究的一個(gè)基本追求，即教師用行動(dòng)研究的方法研究和解決教學(xué)問題。這種校本教學(xué)研究常常顯示為用行動(dòng)研究的方法來研究教學(xué)的個(gè)案，有人稱之為“課例研究”或“教學(xué)個(gè)案研究”。
“課例研究”指針對(duì)一節(jié)具體的課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)反思，其中教學(xué)反思尤為重要。教學(xué)反思指教師個(gè)人對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行的回顧和回憶，但教師的反思又不只限于個(gè)人的回顧和回憶，還可以是**錄像的形式，通過**自己的教學(xué)錄像來思考自己的教學(xué)智慧和教學(xué)遺憾。除了個(gè)人反思，還可以邀請(qǐng)他人進(jìn)入自己的課堂聽課，通過他人的聽課和評(píng)課來促進(jìn)自己的反思。
這就有些類似于傳統(tǒng)教學(xué)研究中的“觀摩教學(xué)”、“公開課”以及“集體備課——集體聽課——集體評(píng)課”等形式。這種形式容易操作，只要我們多聽、多想、多討論，其實(shí)是很能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)的。
校本管理研究。教師除了研究課程問題和教學(xué)問題之外，也可以研究學(xué)校的管理問題。當(dāng)教師用行動(dòng)研究的方法來研究學(xué)校的管理問題時(shí)，行動(dòng)研究就顯示為校本管理研究。
三、教師發(fā)表
教師通過行動(dòng)研究會(huì)有一定的研究成果，需要把這些研究成果發(fā)表出來才會(huì)有意義，這些東西不可能一一被發(fā)表在雜志或期刊上，但是，當(dāng)代社會(huì)為我們提供了一個(gè)有效的平臺(tái)——網(wǎng)絡(luò)博客。在這里，教師可以任意的發(fā)揮，通過“教師講述自己的教育故事”來積累自己的財(cái)富。包括“我今天讀了什么”，這是“閱讀日志”；如果教師沒有任何閱讀，教師可以講述“我今天看到什么”，這是“觀察日志”；如果教師既沒有閱讀，也沒有觀察，那么，教師可以講述“我今天做了什么”，這是“行動(dòng)日志”。
讓我們加入讀書的行列，以書香來增加我們生命的厚度！