生命教育有感【篇1】
我們只有認(rèn)定教育的“生命的提升”這一本體，才能樹(shù)立正確的教師觀、學(xué)生觀、價(jià)值觀、課程觀等，才能在教育過(guò)程中走進(jìn)學(xué)生的心靈，教師才能從師本
的觀念中解脫出來(lái)，解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的雙贏，才能確立教師的準(zhǔn)確位置——兒童發(fā)展的幫助者。
生本教育教育把人看做生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育的目的、過(guò)程和結(jié)果同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，回歸了教育的本體，體現(xiàn)了教育的屬性，表現(xiàn)出來(lái)所有教育活動(dòng)的根本意義。
教育其實(shí)是一種生產(chǎn)關(guān)系，是一種關(guān)乎生命的生產(chǎn)關(guān)系，生本教育把教育的目的與過(guò)程同人的生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，正確地反映了教育生產(chǎn)過(guò)程中的工作關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生是生產(chǎn)自己的唯一勞動(dòng)力，是生產(chǎn)力的主體，學(xué)生是教育的直接現(xiàn)實(shí)。以學(xué)生為本的教育把生命的促進(jìn)和發(fā)展作為教育的本體，使教育過(guò)程充滿生命意義。
在教學(xué)活動(dòng)中，我們只有正確地把握教育的生命本質(zhì)，僅僅圍繞“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的生本理論核心，徹底的從師本的教育模式中走出來(lái)，用生本的理念武裝頭腦，給學(xué)生自由的天空，讓他們?cè)趶V袤的藍(lán)天下成就人生的輝煌。
生命教育有感【篇2】
很多時(shí)候，我們忘記了生活的意義，在枯燥的生活中，我們變得越來(lái)越麻木，似乎對(duì)身邊的一切都漠不關(guān)心。對(duì)于父母的無(wú)私付出，有時(shí)我們當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，甚至有些時(shí)候會(huì)向父母提一些過(guò)分的要求。世上沒(méi)有自然的東西，只有愛(ài)我們的人才會(huì)毫無(wú)保留地給予我們。
對(duì)于自己，總覺(jué)得生命很長(zhǎng)，我們有足夠的青春揮霍，不知道珍惜自己。在生命的長(zhǎng)河中，我們似乎迷失了方向，不知道該走那條路。我很慶幸自己選修了《生命教育》這門(mén)課程，讓我在困惑中找到了指引我在生命長(zhǎng)河繼續(xù)前行的生命之光。
在上《生命教育》之前，我對(duì)生命由來(lái)還是十分淺顯的。我只記得小時(shí)候，當(dāng)我們問(wèn)我父母他們是怎么來(lái)的，他們總是告訴我們：當(dāng)然，你是我父母生的。
有的父母甚至?xí)_(kāi)玩笑說(shuō)：“你是我們?cè)诼愤厯斓?。”這些讓我們覺(jué)得自己的到來(lái)時(shí)那么的輕而易舉。
但是，母親在孕育我們過(guò)程的痛苦，也許只有在為人母的時(shí)候才能理解。孕育一個(gè)生命是多么神奇的事情啊，想象肚子里有個(gè)流淌著自己血液、將延續(xù)我們生命的小東西，是多么奇妙??！此刻，我能理解父母在期待我們降臨的那份欣喜。
對(duì)于父母給與了我生命以及無(wú)私的愛(ài)多了些感激。
大學(xué)是自由的天地，我們可以追求自己的愛(ài)情。在上大學(xué)之前，愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)敏感的話題，愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)神秘多于了美好，甚至還一度覺(jué)得早戀的同學(xué)對(duì)于愛(ài)情過(guò)于隨意。大學(xué)的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情也充滿了向往，但隨著時(shí)間的推移，那種期待并不那么強(qiáng)烈。
對(duì)于那些找到自己戀愛(ài)的伴侶，有時(shí)還是挺羨慕的。但也有人在享受美好愛(ài)情的時(shí)候越過(guò)了底線，在錯(cuò)誤的時(shí)間孕育了愛(ài)情的結(jié)晶。看了“大學(xué)生與雙胞胎之死”，我感到很痛心。
一個(gè)年輕的女大學(xué)生與她的雙胞胎女兒在某個(gè)寒冷的冬夜慘死在出租屋內(nèi)，這種情景的慘狀我是難以想象的，慘死女大學(xué)生生在死之前所遭受的掙扎我也不敢想象。如果男友不和她吵架后不離開(kāi)她，如果她不堅(jiān)持生孩子，也許悲劇不會(huì)發(fā)生。對(duì)于她，我們?cè)谕榕c惋惜，我覺(jué)得更多是引以為鑒。
在追求美好愛(ài)情的過(guò)程中，我們應(yīng)該有自尊和自愛(ài)，而不是一時(shí)沖動(dòng)做一些后悔的事情。
在《生命教育》這門(mén)課程中，我還學(xué)到了一些養(yǎng)生知識(shí)。我記得上學(xué)期末，因?yàn)榭荚囈疽箯?fù)習(xí)，沒(méi)注意休息，臉上突然長(zhǎng)出痘痘。剛開(kāi)始我也沒(méi)怎么在意，覺(jué)得可能自己在飲食上有點(diǎn)問(wèn)題，只要自己不吃那些上火的東西，痘痘就會(huì)消下去的。
可是，我已經(jīng)很注意飲食了，那些容易上火的食物我都不吃了，還一度一天三頓都喝白粥，但是情況還是沒(méi)有好轉(zhuǎn)。上了《生命教育》，我知道問(wèn)題的根本所在，總覺(jué)的自己年輕，能拼的時(shí)候就應(yīng)該去拼一下，不注意休息，生活不規(guī)律。之后，我改變了生活習(xí)慣，11點(diǎn)左右上床睡覺(jué)，一切都好起來(lái)了。
過(guò)度的能量消耗對(duì)身體有害。也許我們短時(shí)間內(nèi)看不到，但總有一天會(huì)爆發(fā)的。也許那天就救不了了。復(fù)旦大學(xué)教師于娟就是一個(gè)很好的例子。她在生命的最后幾天給我們留下了一本珍貴的生活日記。我們應(yīng)該記住她的教誨，珍惜生命。
生命教育有感【篇3】
發(fā)送短消息
uid1067精華0
查看公共資料搜索帖子
宿師附小李方靜
當(dāng)我拿到《生命與教育》這本書(shū)時(shí)，不看內(nèi)容，只是題目就已經(jīng)吸引了我。
當(dāng)我冷靜下來(lái)閱讀內(nèi)容時(shí)，我感到很溫暖。書(shū)中對(duì)生活的描寫(xiě)深深地打動(dòng)了我。我是一名老師，每天都能看到孩子們小小的肩膀背著重重的書(shū)包上學(xué)、下學(xué)，也了解他們一天的學(xué)習(xí)，以及周末家長(zhǎng)帶他們上各種班的情形。
孩子真的很累，但是老師和家長(zhǎng)都很無(wú)奈，因?yàn)楹⒆訉?lái)會(huì)面臨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)趺茨懿粡男∽テ鹉兀渴堑?，現(xiàn)實(shí)生活和我們的精神需求之間存在矛盾。這個(gè)矛盾的存在使得我在想：
能有什么好的方法去解決這個(gè)問(wèn)題呢？《生命與教育》這本書(shū)給了我很多啟示，為了孩子健康地成長(zhǎng)，我們要更多的去關(guān)注孩子那跳躍的生命。
書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法。這應(yīng)該是很多人能感受到的。
在我們的教育中，課堂教學(xué)被從整體的生命中抽象和隔離出來(lái)，被簡(jiǎn)化為特殊的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)孩子的感受考慮的少了些。教育的出發(fā)點(diǎn)是人的生命。教育必須依生命的有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性和唯一性及其超越性為基礎(chǔ)。教育的過(guò)程應(yīng)該是逐漸顯現(xiàn)生命意義的過(guò)程。教育的目的是使人從生存狀態(tài)走向明確的生存狀態(tài)。
存在狀態(tài)是開(kāi)放、自由、創(chuàng)造、人與人、物統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)的占有過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)注教育的形式是否影響了人們的新鮮生活。
書(shū)中的第一章《生命：教育的原點(diǎn)》指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。
所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。
當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，最基本的起源是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來(lái)說(shuō)確確實(shí)實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
很多人因?yàn)榻逃淖兞嗣\(yùn)。
總結(jié)了生命教育的四個(gè)特點(diǎn)：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們?nèi)〉昧硕嗌俪删停?BR> 孩子們又失去了多少？如果我們能將這四個(gè)特征重視起來(lái)，并很好的融入到教育中去，我們的孩子一定會(huì)是一個(gè)心理健康，有上進(jìn)心，關(guān)心他人，關(guān)心自己的人。我們的生活會(huì)更加和諧。
生命化教育還提出了“著眼于學(xué)生生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的命題。很多孩子由于老師的一句話而影響了他的一生，其中有積極的，也有消極的。對(duì)孩子評(píng)價(jià)是關(guān)注孩子生命成長(zhǎng)的較好的途徑，所以老師的評(píng)價(jià)對(duì)孩子要具有鼓勵(lì)性。
老師的教育對(duì)有的孩子來(lái)說(shuō)能馬上顯現(xiàn)出來(lái)，有的孩子可能會(huì)在不久的將來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)，因此老師要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，傾注同樣的感情?！敖逃膬r(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育過(guò)程是生命積累、否定和發(fā)展的過(guò)程。
持續(xù)教育是為了持續(xù)發(fā)展。生命是在發(fā)展和教育中形成的。”
在我們的工作中，雖然我們面對(duì)的是孩子，但也需要我們的尊重，因?yàn)闊o(wú)論他們多年輕，也有個(gè)性和自尊。 我們要認(rèn)識(shí)到那是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
《生命與教育》是一本閃動(dòng)著生命氣息的好書(shū)。這本書(shū)讓我思考如何去愛(ài)他們，如何去做才是真正地愛(ài)他們，這對(duì)他們的成長(zhǎng)很有幫助。在我的工作中這本書(shū)會(huì)給我很大的幫助，我想，這本書(shū)我不會(huì)讀完后置之不理，當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)它，為我指點(diǎn)迷津。
一旦有時(shí)間，我將繼續(xù)欣賞并實(shí)現(xiàn)它。
窗體底端
生命教育有感【篇4】
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與人類(lèi)生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。
要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃谌祟?lèi)生活中確實(shí)起著重要的作用。
馮教授總結(jié)了生命教育的四個(gè)特點(diǎn)：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。每一個(gè)特點(diǎn)都值得教育工作者去實(shí)踐。
同時(shí)，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個(gè)體，關(guān)注生命成長(zhǎng)，傾聽(tīng)生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育工作者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
（一）把握兒童的今天
一位詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人只有三天：昨天、今天和明天。我們應(yīng)該抓住孩子們的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉?，明天的昨天就是今天，而抓住孩子們的今天就是把握孩子們的未?lái)。
北師大教授康健說(shuō)：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問(wèn)題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，是讓孩子擁有一個(gè)幸?？鞓?lè)、健康成長(zhǎng)的童年。”這就是教育的首要目的。
（二）今天的學(xué)生學(xué)什么更重要
一。學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做人更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問(wèn)不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步不但沒(méi)有產(chǎn)生積極作用，反而給社會(huì)造成極大的危害。所以我們說(shuō)德育是第一位的，智育是最重要的。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
“千教萬(wàn)教，教人為真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì)做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。
”作為教師的我們應(yīng)如何使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？
2。學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣。 在這方面，他總結(jié)了三個(gè)項(xiàng)目：不知道，但是學(xué)習(xí)；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達(dá)。教師不教孩子知識(shí)，而是引導(dǎo)他們掌握獲取和使用知識(shí)的方法。
3、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄，創(chuàng)新是知識(shí)船走向未來(lái)的引擎。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識(shí)，今天的創(chuàng)造就是明天的知識(shí)，所以，我們傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，長(zhǎng)久一來(lái)，我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承，而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對(duì)呢？
（3） 自我認(rèn)知與創(chuàng)新型教師
我認(rèn)為：教師是職業(yè)，不是為了名譽(yù)，而是為了一無(wú)所獲；教育是一種職業(yè)，教師要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能奉獻(xiàn)一生。
所以教師應(yīng)該：學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
（4） 教師應(yīng)拓寬視野和知識(shí)面
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人?！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先，我們應(yīng)該提高工作效率。成堆的作業(yè)本消耗了老師們的學(xué)習(xí)時(shí)間。教師可以展示自己的技能：培養(yǎng)學(xué)生干部；當(dāng)堂完成同桌互改；選擇容易出錯(cuò)的問(wèn)題進(jìn)行批改，個(gè)別學(xué)生面對(duì)面批改等。其次，我們應(yīng)該多看報(bào)紙，看電視和上網(wǎng)。
此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛(ài)好，教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛(ài)好不知不覺(jué)地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)?*、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
（五）反思自身的教學(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作；每天寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。反思自己的教學(xué)尤為重要。
（六）關(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識(shí)
生命是無(wú)價(jià)的，生命是不可逆轉(zhuǎn)的；生命是尤其獨(dú)特的，每個(gè)人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識(shí)注入生命，使知識(shí)變得鮮活起來(lái)
用經(jīng)驗(yàn)來(lái)激活知識(shí)；用思維來(lái)建構(gòu)知識(shí)；用情感來(lái)豐富知識(shí)；用心靈來(lái)感悟知識(shí)；用想像來(lái)拓寬知識(shí)。正如馮建軍教授所說(shuō)的：“詩(shī)意的教育使對(duì)話的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺(jué)與思維、意義和知識(shí)，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和共在。
”書(shū)，每一次讀都有新的體會(huì)，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會(huì)。
我們只有認(rèn)定教育的“生命的提升”這一本體，才能樹(shù)立正確的教師觀、學(xué)生觀、價(jià)值觀、課程觀等，才能在教育過(guò)程中走進(jìn)學(xué)生的心靈，教師才能從師本
的觀念中解脫出來(lái)，解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的雙贏，才能確立教師的準(zhǔn)確位置——兒童發(fā)展的幫助者。
生本教育教育把人看做生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育的目的、過(guò)程和結(jié)果同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，回歸了教育的本體，體現(xiàn)了教育的屬性，表現(xiàn)出來(lái)所有教育活動(dòng)的根本意義。
教育其實(shí)是一種生產(chǎn)關(guān)系，是一種關(guān)乎生命的生產(chǎn)關(guān)系，生本教育把教育的目的與過(guò)程同人的生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，正確地反映了教育生產(chǎn)過(guò)程中的工作關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生是生產(chǎn)自己的唯一勞動(dòng)力，是生產(chǎn)力的主體，學(xué)生是教育的直接現(xiàn)實(shí)。以學(xué)生為本的教育把生命的促進(jìn)和發(fā)展作為教育的本體，使教育過(guò)程充滿生命意義。
在教學(xué)活動(dòng)中，我們只有正確地把握教育的生命本質(zhì)，僅僅圍繞“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的生本理論核心，徹底的從師本的教育模式中走出來(lái)，用生本的理念武裝頭腦，給學(xué)生自由的天空，讓他們?cè)趶V袤的藍(lán)天下成就人生的輝煌。
生命教育有感【篇2】
很多時(shí)候，我們忘記了生活的意義，在枯燥的生活中，我們變得越來(lái)越麻木，似乎對(duì)身邊的一切都漠不關(guān)心。對(duì)于父母的無(wú)私付出，有時(shí)我們當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，甚至有些時(shí)候會(huì)向父母提一些過(guò)分的要求。世上沒(méi)有自然的東西，只有愛(ài)我們的人才會(huì)毫無(wú)保留地給予我們。
對(duì)于自己，總覺(jué)得生命很長(zhǎng)，我們有足夠的青春揮霍，不知道珍惜自己。在生命的長(zhǎng)河中，我們似乎迷失了方向，不知道該走那條路。我很慶幸自己選修了《生命教育》這門(mén)課程，讓我在困惑中找到了指引我在生命長(zhǎng)河繼續(xù)前行的生命之光。
在上《生命教育》之前，我對(duì)生命由來(lái)還是十分淺顯的。我只記得小時(shí)候，當(dāng)我們問(wèn)我父母他們是怎么來(lái)的，他們總是告訴我們：當(dāng)然，你是我父母生的。
有的父母甚至?xí)_(kāi)玩笑說(shuō)：“你是我們?cè)诼愤厯斓?。”這些讓我們覺(jué)得自己的到來(lái)時(shí)那么的輕而易舉。
但是，母親在孕育我們過(guò)程的痛苦，也許只有在為人母的時(shí)候才能理解。孕育一個(gè)生命是多么神奇的事情啊，想象肚子里有個(gè)流淌著自己血液、將延續(xù)我們生命的小東西，是多么奇妙??！此刻，我能理解父母在期待我們降臨的那份欣喜。
對(duì)于父母給與了我生命以及無(wú)私的愛(ài)多了些感激。
大學(xué)是自由的天地，我們可以追求自己的愛(ài)情。在上大學(xué)之前，愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)敏感的話題，愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)神秘多于了美好，甚至還一度覺(jué)得早戀的同學(xué)對(duì)于愛(ài)情過(guò)于隨意。大學(xué)的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情也充滿了向往，但隨著時(shí)間的推移，那種期待并不那么強(qiáng)烈。
對(duì)于那些找到自己戀愛(ài)的伴侶，有時(shí)還是挺羨慕的。但也有人在享受美好愛(ài)情的時(shí)候越過(guò)了底線，在錯(cuò)誤的時(shí)間孕育了愛(ài)情的結(jié)晶。看了“大學(xué)生與雙胞胎之死”，我感到很痛心。
一個(gè)年輕的女大學(xué)生與她的雙胞胎女兒在某個(gè)寒冷的冬夜慘死在出租屋內(nèi)，這種情景的慘狀我是難以想象的，慘死女大學(xué)生生在死之前所遭受的掙扎我也不敢想象。如果男友不和她吵架后不離開(kāi)她，如果她不堅(jiān)持生孩子，也許悲劇不會(huì)發(fā)生。對(duì)于她，我們?cè)谕榕c惋惜，我覺(jué)得更多是引以為鑒。
在追求美好愛(ài)情的過(guò)程中，我們應(yīng)該有自尊和自愛(ài)，而不是一時(shí)沖動(dòng)做一些后悔的事情。
在《生命教育》這門(mén)課程中，我還學(xué)到了一些養(yǎng)生知識(shí)。我記得上學(xué)期末，因?yàn)榭荚囈疽箯?fù)習(xí)，沒(méi)注意休息，臉上突然長(zhǎng)出痘痘。剛開(kāi)始我也沒(méi)怎么在意，覺(jué)得可能自己在飲食上有點(diǎn)問(wèn)題，只要自己不吃那些上火的東西，痘痘就會(huì)消下去的。
可是，我已經(jīng)很注意飲食了，那些容易上火的食物我都不吃了，還一度一天三頓都喝白粥，但是情況還是沒(méi)有好轉(zhuǎn)。上了《生命教育》，我知道問(wèn)題的根本所在，總覺(jué)的自己年輕，能拼的時(shí)候就應(yīng)該去拼一下，不注意休息，生活不規(guī)律。之后，我改變了生活習(xí)慣，11點(diǎn)左右上床睡覺(jué)，一切都好起來(lái)了。
過(guò)度的能量消耗對(duì)身體有害。也許我們短時(shí)間內(nèi)看不到，但總有一天會(huì)爆發(fā)的。也許那天就救不了了。復(fù)旦大學(xué)教師于娟就是一個(gè)很好的例子。她在生命的最后幾天給我們留下了一本珍貴的生活日記。我們應(yīng)該記住她的教誨，珍惜生命。
生命教育有感【篇3】
發(fā)送短消息
uid1067精華0
查看公共資料搜索帖子
宿師附小李方靜
當(dāng)我拿到《生命與教育》這本書(shū)時(shí)，不看內(nèi)容，只是題目就已經(jīng)吸引了我。
當(dāng)我冷靜下來(lái)閱讀內(nèi)容時(shí)，我感到很溫暖。書(shū)中對(duì)生活的描寫(xiě)深深地打動(dòng)了我。我是一名老師，每天都能看到孩子們小小的肩膀背著重重的書(shū)包上學(xué)、下學(xué)，也了解他們一天的學(xué)習(xí)，以及周末家長(zhǎng)帶他們上各種班的情形。
孩子真的很累，但是老師和家長(zhǎng)都很無(wú)奈，因?yàn)楹⒆訉?lái)會(huì)面臨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)趺茨懿粡男∽テ鹉兀渴堑?，現(xiàn)實(shí)生活和我們的精神需求之間存在矛盾。這個(gè)矛盾的存在使得我在想：
能有什么好的方法去解決這個(gè)問(wèn)題呢？《生命與教育》這本書(shū)給了我很多啟示，為了孩子健康地成長(zhǎng)，我們要更多的去關(guān)注孩子那跳躍的生命。
書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法。這應(yīng)該是很多人能感受到的。
在我們的教育中，課堂教學(xué)被從整體的生命中抽象和隔離出來(lái)，被簡(jiǎn)化為特殊的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)孩子的感受考慮的少了些。教育的出發(fā)點(diǎn)是人的生命。教育必須依生命的有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性和唯一性及其超越性為基礎(chǔ)。教育的過(guò)程應(yīng)該是逐漸顯現(xiàn)生命意義的過(guò)程。教育的目的是使人從生存狀態(tài)走向明確的生存狀態(tài)。
存在狀態(tài)是開(kāi)放、自由、創(chuàng)造、人與人、物統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)的占有過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)注教育的形式是否影響了人們的新鮮生活。
書(shū)中的第一章《生命：教育的原點(diǎn)》指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。
所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。
當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，最基本的起源是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來(lái)說(shuō)確確實(shí)實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
很多人因?yàn)榻逃淖兞嗣\(yùn)。
總結(jié)了生命教育的四個(gè)特點(diǎn)：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們?nèi)〉昧硕嗌俪删停?BR> 孩子們又失去了多少？如果我們能將這四個(gè)特征重視起來(lái)，并很好的融入到教育中去，我們的孩子一定會(huì)是一個(gè)心理健康，有上進(jìn)心，關(guān)心他人，關(guān)心自己的人。我們的生活會(huì)更加和諧。
生命化教育還提出了“著眼于學(xué)生生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的命題。很多孩子由于老師的一句話而影響了他的一生，其中有積極的，也有消極的。對(duì)孩子評(píng)價(jià)是關(guān)注孩子生命成長(zhǎng)的較好的途徑，所以老師的評(píng)價(jià)對(duì)孩子要具有鼓勵(lì)性。
老師的教育對(duì)有的孩子來(lái)說(shuō)能馬上顯現(xiàn)出來(lái)，有的孩子可能會(huì)在不久的將來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)，因此老師要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，傾注同樣的感情?！敖逃膬r(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育過(guò)程是生命積累、否定和發(fā)展的過(guò)程。
持續(xù)教育是為了持續(xù)發(fā)展。生命是在發(fā)展和教育中形成的。”
在我們的工作中，雖然我們面對(duì)的是孩子，但也需要我們的尊重，因?yàn)闊o(wú)論他們多年輕，也有個(gè)性和自尊。 我們要認(rèn)識(shí)到那是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
《生命與教育》是一本閃動(dòng)著生命氣息的好書(shū)。這本書(shū)讓我思考如何去愛(ài)他們，如何去做才是真正地愛(ài)他們，這對(duì)他們的成長(zhǎng)很有幫助。在我的工作中這本書(shū)會(huì)給我很大的幫助，我想，這本書(shū)我不會(huì)讀完后置之不理，當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)它，為我指點(diǎn)迷津。
一旦有時(shí)間，我將繼續(xù)欣賞并實(shí)現(xiàn)它。
窗體底端
生命教育有感【篇4】
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與人類(lèi)生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。
要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃谌祟?lèi)生活中確實(shí)起著重要的作用。
馮教授總結(jié)了生命教育的四個(gè)特點(diǎn)：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。每一個(gè)特點(diǎn)都值得教育工作者去實(shí)踐。
同時(shí)，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個(gè)體，關(guān)注生命成長(zhǎng)，傾聽(tīng)生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育工作者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
（一）把握兒童的今天
一位詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人只有三天：昨天、今天和明天。我們應(yīng)該抓住孩子們的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉?，明天的昨天就是今天，而抓住孩子們的今天就是把握孩子們的未?lái)。
北師大教授康健說(shuō)：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問(wèn)題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，是讓孩子擁有一個(gè)幸?？鞓?lè)、健康成長(zhǎng)的童年。”這就是教育的首要目的。
（二）今天的學(xué)生學(xué)什么更重要
一。學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做人更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問(wèn)不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步不但沒(méi)有產(chǎn)生積極作用，反而給社會(huì)造成極大的危害。所以我們說(shuō)德育是第一位的，智育是最重要的。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
“千教萬(wàn)教，教人為真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì)做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。
”作為教師的我們應(yīng)如何使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？
2。學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣。 在這方面，他總結(jié)了三個(gè)項(xiàng)目：不知道，但是學(xué)習(xí)；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達(dá)。教師不教孩子知識(shí)，而是引導(dǎo)他們掌握獲取和使用知識(shí)的方法。
3、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄，創(chuàng)新是知識(shí)船走向未來(lái)的引擎。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識(shí)，今天的創(chuàng)造就是明天的知識(shí)，所以，我們傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，長(zhǎng)久一來(lái)，我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承，而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對(duì)呢？
（3） 自我認(rèn)知與創(chuàng)新型教師
我認(rèn)為：教師是職業(yè)，不是為了名譽(yù)，而是為了一無(wú)所獲；教育是一種職業(yè)，教師要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能奉獻(xiàn)一生。
所以教師應(yīng)該：學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
（4） 教師應(yīng)拓寬視野和知識(shí)面
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人?！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先，我們應(yīng)該提高工作效率。成堆的作業(yè)本消耗了老師們的學(xué)習(xí)時(shí)間。教師可以展示自己的技能：培養(yǎng)學(xué)生干部；當(dāng)堂完成同桌互改；選擇容易出錯(cuò)的問(wèn)題進(jìn)行批改，個(gè)別學(xué)生面對(duì)面批改等。其次，我們應(yīng)該多看報(bào)紙，看電視和上網(wǎng)。
此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛(ài)好，教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛(ài)好不知不覺(jué)地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)?*、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
（五）反思自身的教學(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作；每天寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。反思自己的教學(xué)尤為重要。
（六）關(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識(shí)
生命是無(wú)價(jià)的，生命是不可逆轉(zhuǎn)的；生命是尤其獨(dú)特的，每個(gè)人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識(shí)注入生命，使知識(shí)變得鮮活起來(lái)
用經(jīng)驗(yàn)來(lái)激活知識(shí)；用思維來(lái)建構(gòu)知識(shí)；用情感來(lái)豐富知識(shí)；用心靈來(lái)感悟知識(shí)；用想像來(lái)拓寬知識(shí)。正如馮建軍教授所說(shuō)的：“詩(shī)意的教育使對(duì)話的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺(jué)與思維、意義和知識(shí)，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和共在。
”書(shū)，每一次讀都有新的體會(huì)，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會(huì)。