我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)有自己的看法，就可以寫一篇心得體會(huì)來記錄下自己的收獲。在我們看完一本書或者做完時(shí)間后，就可以將自己的感受和啟發(fā)記錄下來，我們?cè)搹纳畹哪男┑胤剿鸭瘜懶牡皿w會(huì)的素材呢？探討與“談話心得”相關(guān)的話題是本文的中心思想，歡迎來訪我們的網(wǎng)站閱讀我們的內(nèi)容獲取新的靈感！ 我們每天都在與人交往和互動(dòng)中積累了豐富的人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)，可以從中獲取關(guān)于人際交往的心得體會(huì)。例如，我們可以觀察和分析在工作中與同事相處的過程中，發(fā)現(xiàn)其中的合作、溝通、沖突等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 此外，我們的生活中也充滿了各種瑣事和小事，它們或許看似微不足道，但卻蘊(yùn)含了寶貴的心得體會(huì)。比如，在日常生活中，我們可能會(huì)面臨時(shí)間管理、決策、處理矛盾等問題，這些都是可以成為心得體會(huì)素材的來源。 另外，我們還可以從自己的職業(yè)生涯中汲取寫心得體會(huì)的素材。無論是在工作中還是在學(xué)習(xí)中，我們都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困惑，這些經(jīng)歷都可以成為我們寫心得體會(huì)的素材。我們可以通過總結(jié)自己在工作或?qū)W習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及對(duì)未來的展望和規(guī)劃，來提煉出有價(jià)值的內(nèi)容。 總之，寫心得體會(huì)是一個(gè)對(duì)自己的思考和總結(jié)的過程，我們可以從工作、生活和職業(yè)生涯中不斷搜集素材，以此來記錄自己的收獲并獲取新的靈感。以上提到的途徑只是其中的一部分，希望能給讀者提供一些啟發(fā)和幫助。歡迎來訪我們的網(wǎng)站，閱讀我們的內(nèi)容，獲取更多的靈感和心得體會(huì)！
談話心得 篇1
書中有這么一段話：“給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，而意志在人的一生中起著重大的作用。如果一個(gè)老是總是帶領(lǐng)學(xué)生走，他就不知道意志力形成的條件和**。
” 我認(rèn)為無論老師還是家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子的意志，不要過分寵溺，學(xué)會(huì)放開手讓孩子自行判斷、獨(dú)立應(yīng)對(duì)。我記得我小的的時(shí)候經(jīng)常摔得青一塊紫一塊的，當(dāng)然，父母心疼是必須的，但更多的，爸媽想讓我懂得摔倒就得自己爬起來的道理，摔的痛了才知道下次小心。
贊科夫的發(fā)展理論以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以全面發(fā)展學(xué)生能力為目標(biāo)，這是素質(zhì)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)。贊科夫的教育理論和教育改革實(shí)踐對(duì)我們有很大的啟示。而“使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展”是贊科夫教學(xué)發(fā)展思想的精髓。
讀完這本書，我受益匪淺。作為一名小學(xué)理科教師，我應(yīng)該多讀這樣的書，以增強(qiáng)我的教學(xué)自律性。贊科夫的教育思想是偉大的，我們需要站在前人的肩膀上更上一層樓。
談話心得 篇2
當(dāng)今中國共同富裕進(jìn)程堪憂
一、引言
近兩年來，房地產(chǎn)過熱引起了社會(huì)的極大反響。一廂是炒房族轟轟烈烈的囤積商用住宅，一廂是生活拮據(jù)的房奴甚至更多是無房在手的飄零族。
中國在2011年已經(jīng)成為世界第二大奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)，專家**在2012年我國會(huì)超越日本成為奢侈品的世界第一消費(fèi)大國。另一方面，我國2010年城鎮(zhèn)居民人均可支配年收入為19109元，而農(nóng)村居民只有5919元，在世界排78位。這意味著國內(nèi)大多數(shù)人的收入不足以買一個(gè)lv包。
各種計(jì)算方法表明，我國際尼系數(shù)已嚴(yán)重超過國際公認(rèn)的0.4警戒線。此外，雖然中國的gdp以年均10%以上的速度增長(zhǎng)，但中國的收入分配差距是1。每年5%
5%的平均增長(zhǎng)率惡化，比上世紀(jì)90年代的**高出0.7個(gè)百分點(diǎn)。
這讓我想，我們國家是在實(shí)踐共同富裕，還是在走向兩極分化？
二、“共同富裕”的構(gòu)想
鄧小平同志曾說，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富裕，大多數(shù)人貧窮?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第364頁），而現(xiàn)在，我認(rèn)為正是小平同志所言的這“一天”，貧富分化與共同富裕已成為中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所面臨的最核心的問題。
鄧小平同志在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》明確提出，走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。
如果富人越來越富，窮人越來越窮，就會(huì)出現(xiàn)兩極分化，社會(huì)主義制度應(yīng)該也可以避免兩極分化。解決辦法之一，就是在先富起來的地區(qū)多點(diǎn)創(chuàng)利、多點(diǎn)征稅，支持貧困地區(qū)發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵(lì)吃“大鍋飯”。
什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問題，在什么基礎(chǔ)上研究?？梢韵胂?，當(dāng)我們?cè)诒臼兰o(jì)末達(dá)到小康水平時(shí)，應(yīng)該把這個(gè)問題提出來，突出解決。當(dāng)時(shí)，發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓，大力扶持欠發(fā)達(dá)地區(qū)。
不發(fā)達(dá)地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮?。一句話，在全國范圍?nèi)，逐步順利解決沿海地區(qū)與內(nèi)地的貧富差距問題。
三、我國“共同富?！钡拇胧?/strong>
按照鄧小平同志的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕主要有兩點(diǎn)：第一，時(shí)間問題，要在富裕地區(qū)充分發(fā)展的時(shí)候，他認(rèn)為到小康水平時(shí)可以了。第二，方式問題，采用多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓方式。
2002年黨的十六大報(bào)告指出，中國實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)仍然是一個(gè)低水平、不全面、不平衡的社會(huì)。2011年12月，中國社科院發(fā)布《產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》，稱按照2011年世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，中國已經(jīng)成為中上等收入國家，總體實(shí)現(xiàn)了全面小康。那么時(shí)間是到了。
2011年9月1日起施行的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》將個(gè)人所得稅起征點(diǎn)提到至3500元。但很多人并不滿意，因?yàn)樗麄兤毡檎J(rèn)為收入跑不動(dòng)cpi，而且力度明顯不夠。3500元以下的人們?nèi)匀惶幱谪毨е校瑤资f年薪的人幾十繳納了巨額稅款，也仍然富有。
四、阻礙“共同富?！钡母驹?/strong>
我認(rèn)為，“共同富裕”最大的敵人的“兩極分化”。1993年9月16日，鄧小平同志也提到，“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。我們應(yīng)該用各種手段、方法和方案來解決這些問題。
”兩極分化是如何產(chǎn)生的呢？主要是由于是分配不均。
對(duì)于生產(chǎn)資料公有制，理論上可以實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的直接結(jié)合，勞動(dòng)價(jià)值除擴(kuò)大再生產(chǎn)資金外，都分配給了勞動(dòng)者。但在實(shí)踐中，國有企業(yè)的利潤(rùn)分配是由國家進(jìn)行的；集體單位的利潤(rùn)，一部分上繳國家用于社會(huì)事業(yè)，另一部分由集體分配給勞動(dòng)者。這樣，分配的權(quán)力都掌握在執(zhí)政的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理者手中，如果領(lǐng)導(dǎo)和管理者個(gè)人私念作怪，**腐敗，損害人民利益，就形成了新的剝削階級(jí)。
至于生產(chǎn)資料的私有制，更離不開執(zhí)政黨的分配和調(diào)整。因?yàn)椋瑒趧?dòng)者的剩余勞動(dòng)價(jià)值掌握在剝削者手中。只有通過稅收，才能最大限度地分配剝削者的利益，并將其中的一部分返還給剝削者。
這是，**向誰傾斜，成了關(guān)鍵。
因此，無論是黑貓還是白貓，關(guān)鍵不僅是要抓老鼠，還要有正確的引導(dǎo)。鄧小平也不得不承認(rèn)，中國要出問題就出在共產(chǎn)黨內(nèi)，因此在這篇文章中，他也提出要建設(shè)和培養(yǎng)好**班子的重要性。黨和中國共產(chǎn)黨不受富人控制，始終保持工農(nóng)為主體的人民性。
否則，如果自然發(fā)生了變化，就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)所有人的共同富裕。
最后，借用鄧小平同志的這段話，作為黨員，我們要繼續(xù)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上前進(jìn)。我們肩上的負(fù)擔(dān)是沉重的，責(zé)任是巨大的！
談話心得 篇3
勝利街小學(xué)東校彭淑娟
一口氣讀完了贊科夫的《和教師的談話》，盡管沒《給教師的建議》給我那么多心靈的觸動(dòng)，然而，他里面的思想，他的教育理念留給了我頗深的印象。
贊科夫，前蘇聯(lián)現(xiàn)代派教學(xué)思想的代表人，從1957年到1977年的二十年時(shí)間里他進(jìn)行了“教學(xué)與發(fā)展”的課題研究，初步形成了小學(xué)各科的新教學(xué)法體系。
一、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系
何謂發(fā)展？贊科夫說：“一般發(fā)展不僅指智力的發(fā)展，而且包括情感、意志、品質(zhì)、性格、集體主義的個(gè)性發(fā)展” ，“我們的時(shí)代不僅要求一個(gè)人具有廣泛而深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、意志，情感，發(fā)展他的才能和稟賦” 。
可見，從他的闡述中就可知道，他所指的發(fā)展不單單是指智商，還包括情商的發(fā)展，他堅(jiān)決反對(duì)死記硬背，一個(gè)學(xué)生按學(xué)習(xí)成績(jī)來說屬于優(yōu)等生，但在發(fā)展上卻屬于中等的甚至更低的的水平。然而，一些以前沒上過學(xué)的學(xué)齡兒童，雖然沒有學(xué)到書本知識(shí)，但在發(fā)展中卻在一步步前進(jìn)。在知識(shí)與發(fā)展上存在著某種“剪刀差”，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要掌握知識(shí)就會(huì)自然而然地變成發(fā)展水平高的人。
聯(lián)想自己的教學(xué)中，我們的老師諄諄善誘，把學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生拉在身邊，耐心地輔導(dǎo)他，盡管暫時(shí)成績(jī)上去了，然而到了初中卻一個(gè)個(gè)全部下來了。為什么仍舊是如此狀況呢？因?yàn)槲覀儧]有教給他們方法，沒有去發(fā)展他們的智力，他們只是在死記硬背著，看看好象掌握了知識(shí)，然而他們的意志、品質(zhì)都沒有上去，學(xué)校沒有教給他創(chuàng)造性和獨(dú)立性，他真實(shí)的能力怎么能提高呢？
二、發(fā)展的三個(gè)方面
1、觀察力
巴甫洛夫說，觀察觀察再觀察。達(dá)而文也說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。
只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在中等人之上” 。觀察對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力有極其重要的意義，而通常我們所認(rèn)為的“后進(jìn)生”身上，往往是那些觀察能力弱之人，容易寫錯(cuò)字，看到一件事物，不能很好地描述。在教學(xué)中，我們往往責(zé)怪孩子好笨，思想不集中，連抄抄字等都要錯(cuò)，其實(shí)是孩子的觀察力的緣故。
以后在教學(xué)中要注意培養(yǎng)觀察力，培養(yǎng)了孩子的觀察力，也就啟發(fā)了孩子的求知欲，他們?cè)绞沁M(jìn)行精細(xì)的觀察，就越能提出更多的為什么。
2、思維能力
贊科夫強(qiáng)調(diào)，要始終注重學(xué)生邏輯思維的發(fā)展，注重學(xué)生思維靈活性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。不僅要給孩子分析和綜合、抽象和概括能力，而且要使學(xué)生在研究某一事物時(shí)既能從一個(gè)角度看問題，又能在必要時(shí)改變看問題的角度或者從好幾個(gè)角度看問題。
多個(gè)角度看問題，這可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，開闊思路，我們老師大家都明白，然而在平時(shí)的教學(xué)中，還是沒有很好地重視。
3、實(shí)際操作能力
在現(xiàn)代社會(huì)，手和腦是一起使用的，腦力勞動(dòng)者需要實(shí)際操作，所以實(shí)際操作能力是學(xué)生發(fā)展的重要因素。然而，對(duì)照他的闡述，聯(lián)系學(xué)校里的狀況，還是對(duì)這的不重視，雖然學(xué)校里開設(shè)了“綜合課”等制作課，但都是老師兼任，沒有很好地重視，課開設(shè)如同形設(shè)，絲毫沒起一點(diǎn)作用，更重要的是，老師思想上的冷漠，比如我班的姜煒很喜歡制作，在這上有一定的天賦，然而老師們卻笑話他，那對(duì)他將來考大學(xué)沒一點(diǎn)兒的用處，頂多只是在家里修修會(huì)一點(diǎn)而已，卻渾然不知這可以發(fā)展他的智力。
三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則
1、以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則
在這里，他還講到了其中的一個(gè)含義，就是要求使學(xué)生的思考去克服障礙，把學(xué)生的精神力量發(fā)動(dòng)起來，利用維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”區(qū)的理論，為了使學(xué)生掌握充實(shí)的知識(shí)，必須形成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)部誘因，維持他們的激烈的求知欲，使他們覺得克服學(xué)習(xí)中的困難是一種精神上的滿足。高難度并不意味著教科書越難越好，而是學(xué)生應(yīng)該選擇他們能理解的材料。
2、高速度進(jìn)行教學(xué)的原則
這個(gè)原則要求“不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的內(nèi)容豐富兒童的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí)，把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系” 。
3、使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則
大多數(shù)認(rèn)同意他對(duì)后進(jìn)生的分析。后進(jìn)生本就的特點(diǎn)
一、在情感、意志、情緒方面有一種“自我中心主義”，與集體合不來，背負(fù)著沉重的思想包袱。
二、他們沒有學(xué)習(xí)的欲望，求知欲低，對(duì)學(xué)校老師同學(xué)有反感。
三、觀察力較弱，很多時(shí)候“視而不見”，“聽而不聞”。但是老師給他補(bǔ)課了。有時(shí)他挖苦，死記硬背，忽視啟發(fā)式教育，使他走入了死胡同。
最應(yīng)該對(duì)他們做是的：
1、 盡量減輕他們的思想負(fù)擔(dān)。
2、 逐漸使他們對(duì)學(xué)習(xí)有信心。
3、 利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們觀察事物。
4、 吸引他們參加課外興趣小組。
這五點(diǎn)給了我很多的啟發(fā)，以前自己對(duì)待“后進(jìn)生”的態(tài)度雖然重視鼓勵(lì)，也盡量減輕他們的思想的負(fù)擔(dān)，為什么效果總不盡如人意，那是因?yàn)槲覜]有重視孩子的觀察力，也就是說，那是治標(biāo)不治本，而當(dāng)他們的成績(jī)處于徘徊不前時(shí)，很容易對(duì)他們喪失信心。當(dāng)課外興趣小組人員分配時(shí)，那幾個(gè)后進(jìn)生總被我分在了最無所事事的體育組，我根本就沒想到通過課外活動(dòng)來培養(yǎng)孩子對(duì)某一學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的執(zhí)著的精神。
贊科夫?qū)γ赖氖澜绲难?，影響兒童發(fā)展的理論，學(xué)習(xí)的誘因等等，都給了我很多啟示。
與大師對(duì)話，融入大師，讓自己的思想豐富，讓自己的精神豐富。謝謝，蘇霍姆林斯基和贊科夫，讓我不要害怕理論書，讓我有閱讀的沖動(dòng)。那是我最大的收獲！
談話心得 篇4
談話中所可以見到的鄧小平的偉大人格實(shí)在是太多了，在此我就不在多作表述了。但最后還有不得不提的是：在南巡講話時(shí)，鄧小平同志已經(jīng)是87歲的高齡了，但為了中國的未來，為了社會(huì)的安定，為了讓人們過上好日子，他毅然決然地站出來了。
這讓我還能再說什么呢！只有在我心中充滿了深深的敬佩。他，不得不讓人肅然起敬?。?BR> 啟示： 鄧小平南巡講話，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是將改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。這次講話雖已過去近20年，但對(duì)中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍有重大而深遠(yuǎn)的影響。
許多年后，當(dāng)我們回顧這段歷史的時(shí)候，參照1992年以后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，南巡講話的重大意義更加深刻。可以說，這次談話開啟了中國改革開放的新篇章，其中的理論精髓仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
今天讀了鄧小平的南巡講話，我仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)思想紛亂的年代，看到了鄧小平以他那偉大的人格魅力、堅(jiān)定的政治信念、超人的雄才大略、縝密的理論構(gòu)建統(tǒng)一全黨的思想，奠定了中國經(jīng)濟(jì)騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。作為一個(gè)新世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論等重要思想遺產(chǎn)，以鄧小平同志為榜樣，努力發(fā)展自身，完善自身，成為一個(gè)合格的新時(shí)代“四有”青年！
談話心得 篇5
“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇……”這就是《春天的故事》里的的歌詞，里面的老人指的就是鄧小平。1992年初，鄧小平視察南方期間發(fā)表了重要談話，精辟地分析了當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，以新的論述和新的論斷豐富和發(fā)展了鄧小平理論。這次談話是鄧小平理論成熟的重要標(biāo)志。
《春天的故事》里：“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆……”這是鄧小平南巡發(fā)表講話后中國南方的真實(shí)寫照！鄧小平南巡談話意義重大。
南巡會(huì)談掃清了當(dāng)時(shí)困擾中國人民的各種認(rèn)識(shí)問題，將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪的改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。南巡談話的實(shí)質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，把改革發(fā)展作為硬道理。
總之，鄧小平南巡談話的發(fā)表，極大地推動(dòng)了我國改革開放的進(jìn)程，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路上的又一座里程碑。
聆聽《春天的故事》，眼里浮現(xiàn)出鄧小平南巡談話的闊氣，你就會(huì)不由得敬重一個(gè)老人的眼光和胸懷。鄧小平南巡講話，正是為了中國的崛起，為了民族的自強(qiáng)，為了新時(shí)代的進(jìn)步。我們敬仰他、我們愛戴他！
永遠(yuǎn)的鄧小平，鄧小平的南話，為中華民族打了一場(chǎng)非常漂亮的仗！
南話，歷史的榮耀，值得銘記！
談話心得 篇6
歌德談話錄讀書心得體會(huì)范文
歌德的思想存在一些偏頗之處，他說：“探測(cè)宇宙的活動(dòng)，非人類的能力所及，理解萬物的奧妙，也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成，只是徒浪費(fèi)努力。因?yàn)槿说睦硇耘c神的理性，是兩個(gè)完全不同的東西，人根本無法左右神的理性”。
他認(rèn)為人不可能探測(cè)認(rèn)識(shí)宇宙，世間存在著神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認(rèn)識(shí)到“金無足赤、人無完人”的真正內(nèi)涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，歌德也不例外?，F(xiàn)在流行的說法是你的缺點(diǎn)是你沒有缺點(diǎn)。
我認(rèn)為這表明歌德是個(gè)偉人，但他是個(gè)普通人。
我很崇拜歌德，不僅僅因?yàn)樗脑捳Z大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾，我更愛他的思想。他曾說：“世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園，這個(gè)庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。
傾心于自己庭園的人，擁有名譽(yù)、快樂與喜悅”。他這簡(jiǎn)單的百來字卻是我一生的追求，我是個(gè)容易滿足的人，很多時(shí)候就在那里想“我不要太多的金錢，不要太高的地位，因?yàn)槟菢右膊灰欢芸鞓?，同時(shí)，人是貪婪的動(dòng)物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園，它里面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。
在人的世界里，一切都是那么的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與他們想像相背馳時(shí)，一切的一切就會(huì)顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說：“人真是深不可測(cè)，他們希望神對(duì)待他們?nèi)缤约和呉粯樱玫阶罡叩拇嬖凇?BR> 如果不如他們所愿，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時(shí)，神對(duì)人類，尤其是對(duì)每日贊美神的圣職人員而言，知識(shí)一句空話，徒具其名而已;即使口中仍然贊美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，如果您真的能感受到上帝的大能，而您的嘴巴卻不會(huì)說話，就無法敬畏上帝的圣名。
”神---不在于人語言與否，而在于人的內(nèi)心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個(gè)精美的人生警世語組成的，每一句話都會(huì)導(dǎo)出一個(gè)人生哲理，他說：“光有愿望是不夠的，還要行動(dòng)”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情，任何一個(gè)人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說人需要思想、行動(dòng)和團(tuán)結(jié)，時(shí)至今日的我們，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?
一本好書值得用一輩子的時(shí)間去品味，《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。
歌頌企業(yè)演講稿范文
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家早上好!
我非常開心在今天，想借此機(jī)會(huì)，給您講述一個(gè)《春天的故事》。那是1978年，華夏大地吹響了改革開放的嘹亮號(hào)角，三十年風(fēng)雨兼程，三十年滄桑巨變，親愛的祖國啊，您邁開了氣壯山河的新步伐，走進(jìn)了萬象更新的春天。
作為改革開放的同齡人和xx人，我有幸見證xx發(fā)展的曲折、艱辛、崛起和騰飛。兒時(shí)，我生活的山村一窮二白，靠天吃飯，農(nóng)民要交“公糧水費(fèi)”、“三提五統(tǒng)”;上學(xué)要交學(xué)雜費(fèi)，沒有農(nóng)村合作醫(yī)療，農(nóng)民沒錢看病的現(xiàn)象到處都是。因?yàn)榧依锏闹負(fù)?dān)，很多同齡人考上了初中，卻被迫輟學(xué)回家。
正是春雷改革喚醒了神州，改變了每個(gè)人的命運(yùn)。聯(lián)產(chǎn)承包到戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起，xx土地開始顯現(xiàn)活力。幾千年來，面朝黃土、面朝天空的人們開始從田野走向城市。
一波又一波的工作浪潮，打開了外面的美好世界。世紀(jì)之交，xx縣委、縣**及時(shí)實(shí)施民營、私營經(jīng)濟(jì)大發(fā)展戰(zhàn)略，民營街、建材城、家裝城，一座座新城區(qū)拔地而起，xx經(jīng)濟(jì)揚(yáng)起了加速發(fā)展的風(fēng)帆。
特別是近幾年，新一屆縣領(lǐng)導(dǎo)提出要建設(shè)誠信xx，發(fā)展文化xx，建設(shè)產(chǎn)業(yè)xx，創(chuàng)建平安xx。思考決定出路。古xx已步入科學(xué)發(fā)展和快速發(fā)展的快車道。如今的xx，可以說是：
四祖五祖風(fēng)光美，xx戲聽游人醉?！暗净ㄏ恪崩镔p“粵梅”，“東方匯錦”揚(yáng)“國威”?！芭d成建陶”新“希望”，七大產(chǎn)業(yè)興xx。
特別值得驕傲的是，四大工業(yè)園區(qū)作為工業(yè)經(jīng)濟(jì)的龍頭，建設(shè)進(jìn)展迅速。xx土地上四個(gè)新城悄然崛起，吸引了126家中外企業(yè)和集團(tuán)公司落戶投資。三年來，全縣引進(jìn)了項(xiàng)目投資45億元，東方希望、科年達(dá)電子、稻花香集團(tuán)……一家家知名大企業(yè)在xx生根、開花。
放眼望去，一幢幢高樓大廈拔地起，一群群在家門口就業(yè)的農(nóng)民兄弟笑開了懷。
工業(yè)興，財(cái)政興。作為一名財(cái)政人，我見證了xx財(cái)政事業(yè)的艱辛與輝煌，改革之初的1978年，全縣財(cái)政總收入不足700萬元，財(cái)政事業(yè)步履維艱。農(nóng)業(yè)上交負(fù)擔(dān)重，財(cái)政支出兌現(xiàn)難，“吃飯型”財(cái)政甚至不能足額保證工資支出。
是改革的春雷喚醒沉睡的農(nóng)村，是制度的變革帶來財(cái)富。三十年來，一項(xiàng)項(xiàng)支持工農(nóng)業(yè)發(fā)展的財(cái)政政策不斷出臺(tái)，一筆筆財(cái)政資金投入國有企業(yè)、民營企業(yè)，一個(gè)個(gè)財(cái)源基地在繁榮壯大。
以“興五干、轉(zhuǎn)作風(fēng)、比實(shí)績(jī)”活動(dòng)為契機(jī)，近年來，縣財(cái)政充分發(fā)揮職能，大力優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。機(jī)關(guān)工作實(shí)行四制：[范文請(qǐng)百度搜索學(xué)^生%無$憂#網(wǎng)]首問負(fù)責(zé)制、集中審批制、限期辦結(jié)制、**或網(wǎng)上辦結(jié)制。
改革審批制度，減少辦事環(huán)節(jié)。充分發(fā)揮行政服務(wù)中心的窗口功能，為投資企業(yè)提供一站式保姆服務(wù)。產(chǎn)業(yè)集群不斷崛起，財(cái)政收入節(jié)本文由學(xué)^生%無$憂#網(wǎng)整理節(jié)攀高。
xx年，全縣財(cái)政收入成功突破4億元大關(guān)。在xx年，我
全縣財(cái)政收入將達(dá)到5億元，是1978年的70多倍。在全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大合唱聲中，xx金融人隨著財(cái)政收入的快速增長(zhǎng)唱出了他們最強(qiáng)音。
財(cái)政蛋糕在做大，財(cái)政的陽光照耀了更廣闊的城鄉(xiāng)。取消農(nóng)業(yè)稅，提供糧食補(bǔ)貼；帶補(bǔ)貼看病，免收雜費(fèi)學(xué)習(xí)，低保困難，人民生活更好。
如今，走在繁華的街道，樓宇高聳，車水馬龍，看到的是紅燈停，綠燈行，聽到的是“您好、請(qǐng)問”……，一股股現(xiàn)代都市氣息撲面而來，一份份由衷的自豪油然而生。是的，改革開放創(chuàng)造輝煌，我很高興認(rèn)識(shí)這個(gè)美好的時(shí)代，我相信更多的夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)。
在這里，面對(duì)世界各地前來投資xx的朋友，我可以大聲地說：
xx歡迎你，為你開天地，
xx歡迎您。如果你有勇氣，你會(huì)有奇跡，
歡迎來到xx，讓我們一起分享陽光創(chuàng)業(yè)的傳奇
談話心得 篇7
近年來，縣紀(jì)委按照建立健全反腐倡廉懲防體系的工作要求，積極探索創(chuàng)新廉政談話的方法和途徑，把廉政談話工作做深、做細(xì)、做實(shí)，使監(jiān)督關(guān)口前移，對(duì)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔從政起到了重要作用。
一抓機(jī)制的建立健全，通過狠抓“三個(gè)落實(shí)”，奠定廉政談話的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
廉政談話是一項(xiàng)看似比較抽象的工作，做好與做壞，目前尚沒有一個(gè)具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)；廉政談話的對(duì)象又主要是領(lǐng)導(dǎo)干部，工作開展的難度相對(duì)較大。如何化虛為實(shí)，知難而進(jìn)，本委從建立健全領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制入手，為廉政談話的有效開展提供有力保障。
一是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)，做到職責(zé)具體分工明確。廉政談話是教育的一種重要形式，是將監(jiān)督關(guān)口前移，從源頭上預(yù)防干部腐敗的有效手段?？h紀(jì)委監(jiān)察局對(duì)這項(xiàng)工作非常重視，每年都將廉政談話作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要工作進(jìn)行安排部署。同時(shí)，成立了廉政談話工作領(lǐng)導(dǎo)小組，確定了紀(jì)委書記為廉政談話的第一責(zé)任人，分管副書記為具體責(zé)任人，相關(guān)科室做好具體工作的一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，層層抓好落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制，確保了工作的正常開展。
二是落實(shí)制度，做到有章可循有據(jù)可依。本委先后制定出臺(tái)了《關(guān)于對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行廉政“三項(xiàng)談話制度”的實(shí)施意見》、《對(duì)新任領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行廉政談話制度的規(guī)定》等一系列制度，這些制度從談話原則、談話范圍、談話對(duì)象、談話內(nèi)容、談話的方式方法和談話的組織領(lǐng)導(dǎo)到應(yīng)注意的事項(xiàng)等都作了具體明確要求，使廉政談話工作的開展有章可循，有據(jù)可依。
三是落實(shí)考量，做到獎(jiǎng)優(yōu)罰劣獎(jiǎng)罰分明。為保證廉政談話工作扎實(shí)開展，在明確責(zé)任的同時(shí)，規(guī)定干部室牽頭，廉政室協(xié)助，共同抓好廉政談話的具體實(shí)施。為了確保工作到位，將廉政談話納入機(jī)關(guān)目標(biāo)考評(píng)之中，每年都要進(jìn)行考評(píng)，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，提高了相關(guān)責(zé)任人和科室做好廉政談話工作的責(zé)任感和積極性。
二抓工作的深入開展，通過理順“三種關(guān)系”，拓寬廉政談話的有效途徑
與查辦案件相比，廉政談話是一項(xiàng)“虛”任務(wù)，主要表現(xiàn)為目標(biāo)不好確定，工作不好落實(shí)，成效不好考評(píng)。為了防止談話工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，本委在工作中注重理順“三種關(guān)系”，使廉政談話得以有序開展。
一是處理好虛與實(shí)的關(guān)系。為把“虛”的工作做實(shí)，抽象的工作抓具體，本委確定了“五個(gè)必談”的原則，即：新任領(lǐng)導(dǎo)干部必談；受處分的黨員干部必談；信訪反映強(qiáng)烈但經(jīng)查處于違紀(jì)邊緣的必談；班子不廉潔不團(tuán)結(jié)的其主要領(lǐng)導(dǎo)必談；負(fù)責(zé)重大項(xiàng)目和敏感性事物（如強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)資金、救災(zāi)款物等）的相關(guān)責(zé)任人必談。這一原則的確定，使廉政談話由虛變實(shí)，由看不見摸不著變?yōu)橛心Ｓ袠?，觸手可及，實(shí)現(xiàn)了工作有目標(biāo)，考核有標(biāo)準(zhǔn)，操作有依據(jù)。
二是處理好對(duì)象與內(nèi)容的關(guān)系。在廉政談話工作中，本委注意談話內(nèi)容的針對(duì)性和有效性，區(qū)分不同層次、不同對(duì)象進(jìn)行科學(xué)安排，使談話更能打動(dòng)人、教育人。對(duì)日常教育談話，把側(cè)重點(diǎn)放在督促部門和單位的主要領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)化落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔自律意識(shí)上，使其能自覺帶頭執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)定，抓好本單位和本部門的黨風(fēng)廉政建設(shè)；對(duì)于誡勉談話，主要就談話對(duì)象存在問題的性質(zhì)，有針對(duì)性地開展黨紀(jì)政紀(jì)教育，提醒其及時(shí)糾正，防微杜漸；對(duì)新任領(lǐng)導(dǎo)干部，主要開展守廉諾廉和警示教育談話，使其在新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，能及時(shí)筑起反腐倡廉的堅(jiān)強(qiáng)防線；對(duì)受處分的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，則從剖析問題和重樹信心等角度出發(fā)，進(jìn)行鼓勵(lì)和幫教。
三是處理好原則性與靈活性的關(guān)系。一方面，我們?cè)诔Ｒ?guī)性的廉政談話中，始終堅(jiān)持“三個(gè)經(jīng)常談”，即黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗理論教育經(jīng)常談、黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)教育經(jīng)常談、正反兩方面的典型事例經(jīng)常談，扎扎實(shí)實(shí)地做好規(guī)定動(dòng)作；另一方面，我們視工作需要，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)組織開展廉政談話，靈活掌控談話的時(shí)間、對(duì)象和內(nèi)容，做好自選動(dòng)作。如遇重要節(jié)假日，針對(duì)節(jié)假日易發(fā)腐敗行為，在節(jié)假日前，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部開展廉政提示談話，防止“節(jié)日病”的發(fā)生；干部任勉時(shí)，開展廉政教育談話，防止升者驕，下者餒；對(duì)后進(jìn)單位或群眾有反映但尚未構(gòu)成違紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，開展誡勉談話，言明紀(jì)律，促其糾改。前不久，我們根據(jù)20××年行政效能測(cè)評(píng)情況，對(duì)后進(jìn)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了誡勉談話，指出他們存在的問題，敦促其深刻反省并迎頭趕上。此外，在黨員干部受處分之時(shí)，及時(shí)開展關(guān)心教育談話，送上一份廉政教育溫馨提示卡，鼓勵(lì)他們重樹信心，面向未來。
三抓形式的探索創(chuàng)新，通過實(shí)現(xiàn)“三個(gè)變化”，找尋廉政談話的有力手段
我們注重克服“廉而優(yōu)則談”這種光談不學(xué)、光談不交流的單一廉政談話摸式，結(jié)合實(shí)際，在談話形式上求變求新，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)談話的實(shí)效。
一是變只談不學(xué)為“邊談邊學(xué)”。在談話開始前，結(jié)合上級(jí)反腐倡廉要求以及當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際情況，先組織學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治腐敗體系實(shí)施綱要》等綱領(lǐng)性文件和廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，然后再開展廉政談話，使談話對(duì)象在了解廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定的同時(shí)，進(jìn)一步懂得如何去執(zhí)行規(guī)定，如何去遵守制度，從而筑牢自身的思想道德防線，提高拒腐防變的能力，更好地發(fā)揮好落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和表率作用。
二是變只談不看為“邊談邊看”。就是在開展廉政談話之后，當(dāng)場(chǎng)播放廉政教育警示電教片或下發(fā)《鏡鑒》、《清風(fēng)文苑》（由本委編?。┑荣Y料，供談話對(duì)象進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，以直觀的形式，活生生的案例，展現(xiàn)違法犯罪人員發(fā)自內(nèi)心的懺悔，剖析他們腐化墜落的心理動(dòng)機(jī)和犯罪軌跡，為領(lǐng)導(dǎo)干部敲響廉潔從政的警鐘。20××年，我們?cè)诮M織新任領(lǐng)導(dǎo)干部和有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行廉政談話時(shí)，先后播放了《賭之害》、《懺悔錄》等電教片，并印發(fā)了《從“賣棗書記”到“賣官書記”》、《贓款裝滿了十九個(gè)密碼箱》的貪官犯罪懺悔錄等資料供談話對(duì)象觀閱，收到了良好的警示和教育效果。
三是變單向談話為“多向交流”。在進(jìn)行廉政談話之后，召開專題座談會(huì)，讓每位談話對(duì)象，根據(jù)談話的內(nèi)容，結(jié)合自身和單位實(shí)際，談參加廉政談話所受到的啟示；談自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；談如何保持清正廉潔風(fēng)范；談如何抓好自身和單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)。去年，我們?cè)趯?duì)新任領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行廉政談話時(shí)，安排了本縣國稅局和徐家鄉(xiāng)兩個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作做得比較扎實(shí)的單位主要領(lǐng)導(dǎo)，談本單位如何抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的工作經(jīng)驗(yàn)，并在會(huì)上進(jìn)行座談交流，使廉政談話的內(nèi)容更豐富，氣氛更活躍，效果更明顯。
通過幾年來的探索實(shí)踐，我們深深體會(huì)到：廉政談話是新時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)、預(yù)防腐敗的一項(xiàng)重要手段，他看似比較虛，但如果我們真正去挖掘他潛在的內(nèi)涵，創(chuàng)新和豐富談話的形式，然后加以充分地掌握和運(yùn)用，就能在黨風(fēng)建設(shè)，特別是在預(yù)防腐敗工作中，起到事半功倍的效果。
談話心得 篇8
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌
同時(shí)，他在文學(xué)歷論、哲學(xué)史、造型設(shè)計(jì)等方面也取得了突出成就。歌德在當(dāng)時(shí)的世界文學(xué)中占有重要地位。
這本書主要描寫歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人的詳細(xì)評(píng)價(jià)，以及他對(duì)文藝、美學(xué)、自然科學(xué)等方面的看法。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾希曼在描述這些精彩的話語和對(duì)話以及這位偉人的言行方面所做的辛勤工作。
這本書充滿了一個(gè)智者對(duì)另一個(gè)智者的評(píng)價(jià)，有的深刻地印在人們的心里，有的很有啟發(fā)性，有的很有啟發(fā)性。歌德用智慧發(fā)光的話，好像圣水，洗禮我們的靈魂，釋放我們的靈。
歌德這位智者不像其他人，他不是一個(gè)會(huì)盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動(dòng)，和上陣殺敵的將軍是一樣的。
在哥德看來，詩人不應(yīng)該有任何狹隘的思想。一個(gè)真正的詩人應(yīng)該熱愛他的國家和人民。歌德也是一個(gè)崇尚和平，討厭暴力的人。他認(rèn)為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價(jià)”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。
他的觀點(diǎn)在這本書中也充分表達(dá)了出來。
談話心得 篇9
1992年1月18日到2月21日，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行考察，期間發(fā)表了許多重要的談話。如今我讀起這些談話要點(diǎn)，就好像是一位睿智的老人在和我談話，是那么的親切，是那么的容易理解，深深地為小平同志的睿智所折服。鄧小平同志南方談話意義深遠(yuǎn)，每個(gè)中國人都必須學(xué)習(xí)和理解。
這些理論對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)政黨、一個(gè)國家都具有重要意義。
一是小平同志對(duì)生產(chǎn)力重要性的深刻認(rèn)識(shí)。在本次談話中，鄧小平第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。
”他強(qiáng)調(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出，要充分發(fā)揮解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)方面的作用。
對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，小平同志認(rèn)為：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)畫和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)手段。
對(duì)此。我深表贊同。
在這次南方談話中，鄧小平還得出了一個(gè)著名的結(jié)論：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是他以深邃的目光，全新的視角，洞察和分析了20世紀(jì)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以卓越的膽識(shí)作出的科學(xué)判斷。
這個(gè)判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的高度，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的意義和實(shí)踐意義。中國的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)。四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。因此，我們應(yīng)該把科技和教育放在戰(zhàn)略的高度。
科教興國戰(zhàn)略是全面貫徹鄧小平科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力思想。我認(rèn)為知識(shí)不僅可以改變個(gè)人的命運(yùn)，而且可以改變一個(gè)國家和民族的命運(yùn)。
還有一點(diǎn)是，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本路線一百年。鄧小平指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。我個(gè)人認(rèn)為，這點(diǎn)是毋庸置疑的。
如果不堅(jiān)持黨的基本路線，就失去前進(jìn)的指路明燈。在未來充滿不確定行的海洋中，我們很容易迷失方向。
再者就是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”的強(qiáng)調(diào)。鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。
鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這既是鄧小平理論的精髓，也是黨的思想路線的核心內(nèi)容。
在今天的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，解放思想、實(shí)事求是仍然是重中之重。我們只有立足于現(xiàn)狀，對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
小平同志雖然離開了我們，但他留給我們的是巨大的精神財(cái)富。一次又一次，全面實(shí)用，經(jīng)得起考驗(yàn)。不僅對(duì)于國家的發(fā)展，而且對(duì)于個(gè)人的發(fā)展都是一種理論上的指導(dǎo)，更值得尊敬的是，讀書并不是那么枯燥乏味。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)小平同志的談話要點(diǎn)志的檢驗(yàn)，現(xiàn)在志的學(xué)習(xí)。
談話心得 篇10
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列.符.贊科夫（1901-1977）的著作。
在本書中，作者將其多年實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，娓娓道來。看完這本書，總的感覺這本書
就像一個(gè)普通的教育家，他在和我們談?wù)撍麑?duì)學(xué)校教學(xué)的理解。
通俗易懂的語言給我們留下了深刻的教學(xué)理論思想。
首先，他的理論是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，事實(shí)求是，具有很強(qiáng)的說服力。贊科夫是一個(gè)真正的實(shí)驗(yàn)研究者，他親自領(lǐng)導(dǎo)“教學(xué)與發(fā)展關(guān)系”研究實(shí)驗(yàn)室。從1957年起，他在莫斯科第172學(xué)校選了一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)班作為實(shí)驗(yàn)班，又為該班選了一個(gè)剛從師范學(xué)校畢業(yè)的女教師。
然后采用“跟蹤”研究方法，即從一年級(jí)一直“跟蹤”到四年級(jí)畢業(yè)，同時(shí)又進(jìn)行實(shí)驗(yàn)班與普通班的比較.1964年，贊科夫?qū)懥恕缎W(xué)教學(xué)新體系的實(shí)驗(yàn)》一文，公布了他的“新體系”，立即在蘇聯(lián)教育界引起一場(chǎng)激烈而持久的爭(zhēng)論。雖然也有很多反對(duì)的意見，但其實(shí)驗(yàn)班的數(shù)量卻在幾年內(nèi)**般地增長(zhǎng)起來，并且最終促進(jìn)蘇聯(lián)小學(xué)教育改革的實(shí)行。
也正是有了豐富的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，他才能在《和教師的談話》一書中為他的差不多每一個(gè)論點(diǎn)提出事實(shí)佐證。
其次，他的許多教學(xué)理論是高度可持續(xù)的。贊科夫?qū)Α敖虒W(xué)與發(fā)展關(guān)系”的闡述，他創(chuàng)立的“新的，包括小學(xué)各門學(xué)科的教學(xué)論體系”不僅在當(dāng)時(shí)來看是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，甚至其中有些觀點(diǎn)一直到今天乃至以后還將保持旺盛的生命力。比如贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運(yùn)動(dòng)，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
他認(rèn)為“求知欲”才是兒童學(xué)習(xí)的良好動(dòng)因，而分?jǐn)?shù)和贊揚(yáng)只是學(xué)習(xí)的“外部動(dòng)因”，凡是沒有經(jīng)過緊張腦力勞動(dòng)和克服困難而達(dá)到于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。幫助學(xué)生建立合理的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)仍然是當(dāng)今每位教師努力追求的教育目標(biāo)。再比如他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中的“使全班學(xué)生包括最差的學(xué)生都得到發(fā)展的原則”，“真正的社會(huì)主義人道主義的崇高理想，要求無論在教養(yǎng)方面或者在發(fā)展方面，都能使所有的人而不只是特選出來的一部分人得到最大限度的收獲。
這一要求也適用于蘇聯(lián)中小學(xué)?！边@種觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在新課程改革的理念也是相符的，以數(shù)學(xué)為例，我們今天倡導(dǎo)“人人都獲得必需的數(shù)學(xué)知識(shí)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展”，由此可以看出其理論的生命力。
贊科夫是一個(gè)改革家，他認(rèn)為蘇聯(lián)傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體系已經(jīng)“嚴(yán)重地落后于生活的需要”，“只是修修補(bǔ)補(bǔ)，而不去觸動(dòng)小學(xué)教學(xué)的理論和方法的基礎(chǔ)，已經(jīng)不行了”，“必須進(jìn)行根本的改革”。其實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主導(dǎo)思想是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，因此他提出五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；(3)理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；(5)使全班學(xué)生包括“最差”的學(xué)生得到發(fā)展。
雖然這些“教學(xué)原則”針對(duì)的主體是小學(xué)教學(xué)，但是其蘊(yùn)含的教學(xué)原理對(duì)中學(xué)乃至整個(gè)學(xué)校教育都具有很強(qiáng)的借鑒意義。
比如“以高難度教學(xué)的原則”，他說：“兒童的智力也像肌肉一樣，如果不給以適當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)，加以鍛煉，它就會(huì)萎縮、退化?！苯虒W(xué)要為兒童的精神成長(zhǎng)提供足夠的“食糧”，不要使它“營養(yǎng)不良”，所以他認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多樣，滿足兒童強(qiáng)烈的“求知欲”，合理的教學(xué)要使學(xué)生進(jìn)行思考去“克服障礙，把學(xué)生的精神力量發(fā)動(dòng)起來”。
他還引用了維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有這樣才能將“智力發(fā)展的第二個(gè)水平（也就是最近發(fā)展區(qū)）”轉(zhuǎn)化為“第一個(gè)發(fā)展水平（現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平）”，兒童的“智力”就提高了一步。當(dāng)然他也說明了所謂的“高難度”并不是指教材越難越好，而是要選擇學(xué)生能夠理解的教材。他反對(duì)繁雜的題海戰(zhàn)，認(rèn)為這是一種單調(diào)乏味無窮無盡的“操練”，對(duì)學(xué)生智力發(fā)展沒有多大的意義。
我們平時(shí)在教學(xué)過程中會(huì)有這種現(xiàn)象，如果教師所講的內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容（教師剛開始沒有意識(shí)到），那么學(xué)生經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出冷漠，或者開小差；如果教授的內(nèi)容太難讓學(xué)生理解，就不能引起大多數(shù)學(xué)生的興趣。所以選取的最理想的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是處在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的，比如這樣的問題，學(xué)生似懂非懂，在教師或其他同學(xué)的幫助下能夠解決，才是理想的。這一點(diǎn)對(duì)教師提出了較高的要求，筆者剛剛參加工作，缺乏經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的難度上把握的不夠好，對(duì)這一點(diǎn)有較深的感觸。
再比如“使全班學(xué)生，包括最差的學(xué)生都得到發(fā)展的原則”，當(dāng)然贊科夫這里犯了一個(gè)片面的錯(cuò)誤，他把那些學(xué)習(xí)最不好的學(xué)生稱為“最差的學(xué)生”是我們今天無法接受的。對(duì)那些學(xué)生的稱謂問題先不談，這里只討論他主張的對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生的做法。他反對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)待那些學(xué)生的做法，比如叫他們的家長(zhǎng)到學(xué)校談話，把他們留下來補(bǔ)課，額外布置作業(yè)，心情急切地給他們下達(dá)過高目標(biāo)等等。
特別的，贊科夫?qū)Υ殉煽?jī)差的學(xué)生留下來補(bǔ)課的做法的觀點(diǎn)現(xiàn)在讀來仍有一種耳目一新的感覺。他認(rèn)為，“差生”在正課上都無所事事，在補(bǔ)課時(shí)又怎能開動(dòng)腦筋？“差生”學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)本來就重，現(xiàn)在又要給他追加作業(yè)，又要叫家長(zhǎng)，這無疑更加加重其心理負(fù)擔(dān)。
他主張的做法是：
一、盡量減輕“差生”的思想負(fù)擔(dān)，平時(shí)盡量不打分?jǐn)?shù)；
2、 逐步幫助他們建立對(duì)自己學(xué)習(xí)的信心，估計(jì)他們能回答的問題；
3、 利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)、啟發(fā)他們觀察事物，積累更多的事物，語言描寫也豐富；
4、 別對(duì)他們不耐煩。不要要求他們很快就能考好；
五、鼓勵(lì)其參加集體活動(dòng)，同時(shí)要求全班對(duì)其采取善意幫助的態(tài)度，克服其“自我中心主義”。在我們班，總有一些學(xué)生成績(jī)暫時(shí)落后。如何對(duì)待他們？過多的考試，過多的只注重結(jié)果的評(píng)價(jià)（試卷分?jǐn)?shù)），叫家長(zhǎng)談話，一味地加強(qiáng)反復(fù)練習(xí)的做法是否必要，值得我們仔細(xì)思考。
以上是我對(duì)《和教師的談話》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，很不全面。贊科夫的教學(xué)論并不是全然不可移易的，他的有些觀點(diǎn)比如“理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則”，對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)等是值得商榷的，這里不作贅述。
談話心得 篇11
1992年1月17日,87歲高齡的鄧小平同志先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地,并發(fā)表了著名的南方談話。在南方談話中，他**遠(yuǎn)矚,提出了許多具有深遠(yuǎn)意義的科學(xué)論斷、戰(zhàn)略思想和方針原則,并進(jìn)一步廓清了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總體思路，為改革開放進(jìn)一步指明了方向，極大地解放了人們的思想，消除了禁錮思想的意識(shí)形態(tài)符咒。
堅(jiān)持黨的一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。鄧小平總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以后中國改革開放的基本實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)特征。
他認(rèn)為，社會(huì)主義制度建立后，解放生產(chǎn)力仍然是社會(huì)主義本質(zhì)的重要組成部分。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義發(fā)展過程中，會(huì)有一些不利于生產(chǎn)力發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制和政策措施，所以改革是必要的。因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的重要本質(zhì)。
要加快改革開放步伐，大膽嘗試，大膽努力?，F(xiàn)在中國已經(jīng)取得了一些改革成果，但離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。所以我們現(xiàn)在所要做的就是抓緊時(shí)間解放發(fā)展生產(chǎn)力，使綜合國力得到盡快的提升，在一些領(lǐng)域縮小與國際平均水平的差距。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們改革開放，引進(jìn)技術(shù)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了夯實(shí)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得人民生活質(zhì)量提升，這樣才能增長(zhǎng)人們的信心，使社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。而在姓“資”還是姓“社”的問題上，鄧小平則指出改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。同時(shí)，他進(jìn)一步認(rèn)為，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
社會(huì)主義不允許兩極分化現(xiàn)象產(chǎn)生，共同富裕是社會(huì)主義根本原則要求，也是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義重要標(biāo)志，在這個(gè)問題上不能含糊。鄧小平還將社會(huì)主義本質(zhì)同初級(jí)階段中國實(shí)際情況結(jié)合起來，提出達(dá)到共同富裕的現(xiàn)實(shí)途徑，他說：“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。
”抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須依靠科技和教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平同志的這一結(jié)論，體現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然結(jié)果?？茖W(xué)技術(shù)一旦滲透到生產(chǎn)過程中并作用于生產(chǎn)過程，就會(huì)成為真正的直接生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀告訴我們，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤稀?BR> 堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。正確的政治路線取決于正確的組織路線。
近年來，我們?cè)絹碓疥P(guān)注社會(huì)主義政治文明建設(shè)同社會(huì)主義物質(zhì)精神文明三個(gè)文明共同發(fā)展，并取得了卓越的成績(jī)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民的各項(xiàng)政治權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)，政治文明越發(fā)展，為物質(zhì)文明奠定了深厚的基礎(chǔ)，也在文化領(lǐng)域促進(jìn)更是可喜可賀的。
正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。反對(duì)形式主義，提倡實(shí)事求是。鄧燭平提出的干部“四化”標(biāo)準(zhǔn)干部更是為改革開放的政治路線提供了組織保障，是中國政治體制改革以至整體改革的起始點(diǎn)。
改革開放20多年的實(shí)踐也告訴我們，不解放思想，不實(shí)事求是，就沒有改革開放，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，我們的事業(yè)才能從勝利走向新的勝利。
堅(jiān)持社會(huì)主義信念。鄧小平說：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。
我們要繼續(xù)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上前進(jìn)?！边@也再次闡釋了社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。我們學(xué)習(xí)馬克思主義和馬克思主義中國化在中國的發(fā)展，前途是光明的，道路是曲折的，我們?cè)缤頃?huì)排解困難，找到一條合適自己的路。
如今２０年過去了，重溫南方談話的偉大思想，我真切感悟到了談話內(nèi)容的思想精髓，并再一次感受到鄧小平這位世紀(jì)偉人的睿智和風(fēng)采，我要表達(dá)對(duì)這位改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“總設(shè)計(jì)師”的緬懷之情、崇敬之意。
南話已成為我們指引和激勵(lì)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。今天，中國改革開放的廣度和深度、內(nèi)外環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，但是，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持改革開放的方向和道路沒有變，人民對(duì)深化改革、擴(kuò)大開放的期盼和信心沒有變。正是在這種變化中，中國特色社會(huì)主義道路越來越寬，中華民族偉大復(fù)興的前景越來越美好。