在學(xué)校開展廉潔教育黨課，可以使在校老師深刻認(rèn)識(shí)到廉潔自律的重要性，增強(qiáng)老師們對(duì)廉潔從教的決心和信心。下面就是小編為大家收集整理的“學(xué)校廉潔教育黨課講稿”，希望大家能夠喜歡。
篇一：學(xué)校廉潔教育黨課講稿
當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘-惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。
那么，教師如何做到廉潔從教呢？
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘-惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)！
篇二：學(xué)校廉潔教育黨課講稿
同志們：
按照中央、省委、市委、市XX黨委的統(tǒng)一部署，今天的黨風(fēng)廉政主題，我主要圍繞堅(jiān)守信仰清正廉潔對(duì)黨忠誠(chéng)講三個(gè)方面的內(nèi)容。
一、提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念
理想信念是鼓舞和激勵(lì)人奮勇前行的不竭動(dòng)力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，理想信念是我們精神上的鈣。鄧小平同志曾指出，對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。沒有理想就沒有目標(biāo)，沒有信念就沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力。從井岡山精神到長(zhǎng)征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠(yuǎn)大理想發(fā)揮著巨大激勵(lì)和鞭策作用，讓我們黨穿越XX年艱辛歷程，寫下讓世界矚目的中國(guó)震撼。無論是革命年代，還是建設(shè)時(shí)期，理想信念都是激勵(lì)共產(chǎn)黨員的精神動(dòng)力。
沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病，就可能導(dǎo)致政治上的變質(zhì)，精神上的貪婪，道德上的墮落，生活上的腐化。一些腐敗份子把自己的牢獄之災(zāi)歸罪于制度漏洞，這往往是開脫之辭，制度固然更有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，但是堅(jiān)定的信仰始終是共產(chǎn)黨員站穩(wěn)政治立場(chǎng)，抵御各種誘惑的決定因素。制度使人不敢腐敗，信仰使人不愿腐敗，這就是精神的力量。
堅(jiān)定理想信念，就是要樹立正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀，時(shí)刻充滿干好工作的激情和活力，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重自我修養(yǎng)，勤奮工作，淡泊名利，以平和的心態(tài)對(duì)待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會(huì)。
大家要繼續(xù)強(qiáng)化黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，樹立行為規(guī)范，增強(qiáng)理想信念和黨性修養(yǎng)。認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府、市交委的重大決策部署，在市XX黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密結(jié)合機(jī)械化養(yǎng)護(hù)工作實(shí)際，學(xué)用結(jié)合、知行合一，以實(shí)際成效取信于民。
二、強(qiáng)化政治素養(yǎng)，堅(jiān)定廉政操守
共產(chǎn)黨員要講政治，具有政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，做到心中有黨。要把牢政治方向，自覺在政治定力、擔(dān)當(dāng)精神、工作方法、敬業(yè)精神、清正廉潔上向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，保持高度一致，做到令行禁止、政令暢通。
第一，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，武裝頭腦。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣，在建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家中起到表率作用，成為勤于學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于創(chuàng)新的帶頭人。學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，切實(shí)把增強(qiáng)綜合素質(zhì)、提高工作本領(lǐng)落到實(shí)處，深化思想認(rèn)知，增強(qiáng)政治定力。牢固樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝頭腦、推動(dòng)工作。特別是在涉及中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度等重大原則問題上立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，始終與黨中央保持高度一致。
第二，做到防腐拒變，清正廉潔。作為一名共產(chǎn)黨員，廉是底線，也是紅線，誰也不能突破。隨著穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)的不斷深入，我們黨面臨的形勢(shì)更趨復(fù)雜，腐朽思想乘機(jī)而入，封建主義殘余沉渣泛起。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)警示我們，共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)持講政治，明確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，保持清正廉潔。大家要從嚴(yán)約束自己。常懷律己之心，注意防微杜漸，抵制腐朽思想觀念和生活方式的侵蝕。保持高尚的精神追求，常思貪欲之害，以健康方式追求美好理性的業(yè)余愛好。慎重對(duì)待朋友交往，堅(jiān)持擇善而交，多交良師益友，凈化自己的社交圈。
第三，發(fā)揮模范作用，敢于擔(dān)當(dāng)。理想和信念不是一句空話，作為共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最重要的是行動(dòng)和實(shí)干。大家要以焦裕祿同志、蘭輝同志和XX市身邊的先進(jìn)典型人物為榜樣，堅(jiān)持原則，敢于擔(dān)當(dāng)，大膽開展批評(píng)和自我批評(píng)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，養(yǎng)好路、管好路，講奉獻(xiàn)、講擔(dān)當(dāng)，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的品質(zhì)出行需求。
三、處理四種關(guān)系，確保對(duì)黨忠誠(chéng)
共產(chǎn)黨員要正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。大家要始終保持實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和百折不撓的進(jìn)取精神，關(guān)鍵時(shí)刻不動(dòng)搖，危難關(guān)頭挺得住，始終經(jīng)受住困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不懈奮斗。
一是始終保持公私分明的自覺性。能不能把握好公私界限，正確處理公私關(guān)系，是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員黨性純不純、作風(fēng)正不正的試金石。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性。衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。如果只圖自己舒服、只講個(gè)人面子、只顧自身前程，就難免讓私字大行其道，助長(zhǎng)四風(fēng)蔓延，損害黨和政府形象。只有把握好公與私的界限，才能真正實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。大家要繼續(xù)保持清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻牢記手中權(quán)力是人民賦予的，姓公不姓私，堅(jiān)持克己奉公、秉公用權(quán)、公私分明、先公后私。
二是牢固樹立正確的義利觀。孔子說：世上萬事，不過義、利二字而已。義教人奉獻(xiàn)，利誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行，后者把人生變成一場(chǎng)權(quán)利的爭(zhēng)奪。對(duì)共產(chǎn)黨員而言，理當(dāng)做到破除私心、成全公義，可以追求個(gè)人的合法權(quán)益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的工具。一個(gè)人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，不怕物質(zhì)誘惑多么熾烈，就怕內(nèi)心自律潰敗；不怕監(jiān)督存在留白，就怕不能戰(zhàn)勝心魔。大家要繼續(xù)正確處理好義和利的關(guān)系，不讓自己掉進(jìn)唯利是圖的歧路和錯(cuò)路。
三是做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。作為共產(chǎn)黨員，沒有對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，就會(huì)丟了魂，工作就會(huì)失去方向，就會(huì)經(jīng)不起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。大家要做老實(shí)人，說老實(shí)話，心中始終牢記法律和紀(jì)律的高壓線、公與私的警戒線，牢記自己的使命職責(zé)，做到有所為有所不為，自覺為人民掌好權(quán)、替百姓辦好事。具體到個(gè)人，就要嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)，盡忠職守，愛崗敬業(yè)，忠誠(chéng)黨的交通公路事業(yè)，為新時(shí)代XX轉(zhuǎn)型升級(jí)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
篇三：學(xué)校廉潔教育黨課講稿
古往今來，清正廉潔作為一種從政品德的政治理論，一直被視為施政之本，受到廣泛推崇和贊譽(yù)。古人說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不強(qiáng)，國(guó)乃滅亡”。歷史規(guī)律表明，治國(guó)理論是否清正廉潔，不僅僅是政治家、政治組織自身的價(jià)值選擇問題，而是關(guān)系到民心向背，政權(quán)存亡的問題。
永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的鮮明的政治立場(chǎng)，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，這個(gè)問題就顯得尤為重要。一個(gè)政黨的政治品德是千百萬具體黨員來體現(xiàn)的，千百萬黨員干部的個(gè)人品德匯成的就是政黨的政治品格，因此，每個(gè)黨員干部如何認(rèn)識(shí)清正廉潔，如何保持清正廉潔，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰，關(guān)系到民族興衰。
一、清正廉潔是中國(guó)傳統(tǒng)從政美德。
中國(guó)傳統(tǒng)文化和美德中的為政之道、為政之德，蘊(yùn)含著豐富的清正廉潔的思想。清正廉潔是對(duì)從政為官者的基本要求，對(duì)治國(guó)安邦，民風(fēng)教化聽訟斷獄作用重大。
歷史統(tǒng)治者大多都把清正廉潔做為從政之要，為官之本，從西周開始考核官員政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)：一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辯，每一條都沒離開廉。歷史賢明君主治理國(guó)家成功要訣都沒有離開治理官員的清正廉潔。漢文帝說：“貴廉潔，賤貪污”。武則天指出：“廉平之德，吏之寶也”。清代康熙皇帝手書“清、慎、勤”。作為官吏從政準(zhǔn)則，從這些實(shí)例我們不難看出，這樣的歷史規(guī)律，大有為之主必致力于官吏的清廉，然后成就一代盛世，反之亦然。
清正廉潔是古代政治家、思想家對(duì)自身品德修養(yǎng)的自覺追求，他們從思想上認(rèn)同清正廉潔并外化為行業(yè)上不思妄取，清廉自守的自律行為樹立了廉潔、勤政、愛民的榜樣。東漢時(shí)楊震在為他人密送重金并保證無人知曉時(shí)說：“天知，地知，我知，子知，何謂不知？”顯示其清正廉潔的高尚品德。
清正廉潔是百姓對(duì)官員評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是教化百姓的最有效的工具，對(duì)清官廉吏的愛戴，從古至今從未改變，百姓稱他們青天，晏嬰、子學(xué)、狄仁杰、于海、林則徐、海瑞，現(xiàn)代谷文昌、焦裕祿、這些清官的典范已固化在民族文化中，并載入史冊(cè)，彪炳千秋。對(duì)貪官污吏，人們則恨之入骨。
古人說：“官德毀，民德降”。相反，清正廉潔的官場(chǎng)風(fēng)氣必然是路不拾遺，夜不閉戶的太平景象。明代郭久禮說過：“吏不畏我嚴(yán)而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生畏”。可見，官風(fēng)對(duì)民德影響之重。
二、清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格。
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立開始，就把清正廉潔政治品格鐫刻在了自己的黨旗上。毛澤東同志在《古田會(huì)議》上，把有關(guān)廉潔奉公的內(nèi)容寫進(jìn)黨員五項(xiàng)條件。一九四一年《陜甘寧邊區(qū)施政綱要》明確：厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為，禁止任何公務(wù)人員假公濟(jì)私之行為，共產(chǎn)黨員有犯法者，從重治罪。新中國(guó)成立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)貪腐的零容忍，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)同貪污腐化，斗爭(zhēng)的決心和意志。
建國(guó)以后，幾代領(lǐng)導(dǎo)人始終把清正廉潔作為評(píng)判黨員干部基本標(biāo)準(zhǔn)，始終把反腐倡廉作為黨的建設(shè)頭等大事，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系重要形成部分。XX大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)黨員干部提出進(jìn)一步要求。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨的干部就是要嚴(yán)守紀(jì)律，廉潔奉公、一身正氣、兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人，堅(jiān)持高尚精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，在反腐工作中先后揪出黨政軍中大老虎，為新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
反觀，第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)蘇聯(lián)的瓦解，就暴露出蘇聯(lián)對(duì)反腐倡廉工作，黨員干部清正廉潔工作的重大失敗。蘇共垮臺(tái)可以說是黨內(nèi)既得利益集團(tuán)自我改變。他們長(zhǎng)期的不合法手段占有機(jī)會(huì)財(cái)富的合法化過程，高官政要生活費(fèi)用由政府開支，公有財(cái)物變成家產(chǎn)，特殊利益集團(tuán)侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)。隨著權(quán)貴階層形成，蘇共走上了腐敗變質(zhì)的道路，前蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫在《大國(guó)悲劇》一書中指出，蘇共被趕下政治舞臺(tái)，而他一千好幾百萬黨員中，竟沒有一個(gè)人站出來捍衛(wèi)它。
可見，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的四個(gè)全面?zhèn)ゴ髴?zhàn)略布局中，表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上不斷創(chuàng)新的智慧，行為上刮骨療毒的勇氣，體現(xiàn)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格。
三、黨員干部要做清正廉潔表率。
一、砥礪堅(jiān)定的理想信念。許多人認(rèn)為理想信念是空洞和虛無的，其實(shí)每一個(gè)人的理想信念是非常具體。體現(xiàn)在一個(gè)人思想言論行事的諸多方面，如何對(duì)待得與失，如何處理集體與個(gè)人，如何處理與公與私等等。堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人的理想信念不是天上掉下的餡餅，也不會(huì)一蹴而就，而是來自不斷優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與思考，來自不斷實(shí)踐砥礪、磨煉、克己使自己的思想行為更多符合黨章的需求，符合人民的需要，改正不符合黨性黨章需求的成分，改正不符合人民需求的成分，改正不符合優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的部分。千回百轉(zhuǎn)，上下求索，愈久彌堅(jiān)，唯有此才能使我們的信念、理想符合黨對(duì)我們的需求，人民的祈盼。
二、要樹立正確的生活觀。大量事實(shí)表明享樂主義是滋生腐敗的誘因，儉樸是廉潔的本源。古人說：“以勤補(bǔ)拙，以儉養(yǎng)德”，一語中的指出儉與廉根本聯(lián)系，多一些學(xué)習(xí)，少些應(yīng)酬，多培植一些精神世界，少一些物質(zhì)的，我們一定會(huì)站的高，看的遠(yuǎn)，走的快，秉公用權(quán)，克己奉私。
權(quán)利是法律和黨賦予的，除此之外，我們沒有任何權(quán)利。我的權(quán)利只能用在黨和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，不能超出不能逾越，超出和逾越就是違法違規(guī)，我們行使權(quán)利的目的是為公，如果以權(quán)謀私我們就會(huì)公權(quán)私用，走向犯罪。我們黨員干部一定要一日三省，常省自己是否用權(quán)在黨章法律規(guī)定的層面和范圍，常省自己是否奉公守法，唯有這樣才不辜負(fù)黨和人民的信任。
當(dāng)下，中華民族處在最接近民族復(fù)興的歷史時(shí)期，我們每一個(gè)黨員干部永葆清廉的政治本色，就一定能實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面的偉大目標(biāo)。
篇四：學(xué)校廉潔教育黨課講稿
學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的活動(dòng)。基于學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式；基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
篇五：學(xué)校廉潔教育黨課講稿
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師＂育人＂的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘-惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。