參加講座心得(篇1)
我校全體班主任20余人，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來(lái)到博山實(shí)驗(yàn)中學(xué),參加全國(guó)班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展之路系列講座。在這次學(xué)習(xí)中，聆聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座，其中讓我受益最深的就是段惠民老師在精彩講座。
段惠民，中學(xué)高級(jí)教師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員。曾榮獲河南省師德先進(jìn)個(gè)人，河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，全國(guó)首屆十佳班主任等稱(chēng)號(hào)。在國(guó)家及省部級(jí)以上刊物發(fā)表論文140多篇，著有《教學(xué)相長(zhǎng)》《就這樣走出鄉(xiāng)村》等。段老師在講座中圍繞“教就是教做人，育就是育心靈”的中心話題，講了轉(zhuǎn)化學(xué)生要抓反復(fù)，反復(fù)抓，像呵護(hù)被折斷的小樹(shù)苗一樣精心而有耐心，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生要有一顆寬容的心。寬容有時(shí)比粗暴更具有震撼力，有震撼力就具有凝聚力，就和諧。他還強(qiáng)調(diào)“和諧就是教育”。一個(gè)班級(jí)和諧了，班主任就有號(hào)召力，要善于用恰如其分的表?yè)P(yáng)動(dòng)之以情、曉之有理的誘導(dǎo)，把學(xué)生的熱情煽動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生歡欣鼓舞，熱情洋溢，爭(zhēng)先恐后地去做事情。
段惠民老師在講座中為自己教壇人生中總結(jié)一副對(duì)聯(lián)：身為鄉(xiāng)村小教師，心系教育大事業(yè)。橫批：享受人生。
段惠民老師的講座幽默風(fēng)趣，他的一笑一顰，一言一行，無(wú)不透露著他的自信和名師的魅力，簡(jiǎn)直是一本無(wú)字的書(shū)，給人以積極向上的動(dòng)力，在講座中配套圖片,如:與學(xué)生比身高、與學(xué)生在看守所-------不僅提供了班主任工作經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也上了一堂生動(dòng)的班主任課。
段老師對(duì)事業(yè)的不懈追求，高超的班主任工作藝術(shù)，愛(ài)事業(yè)，對(duì)學(xué)生的真摯情感，使我深深地明白了一個(gè)道理：一個(gè)人的崇高和偉大，不在于他本人的地位和處所，而在于他的心靈和頭腦，作為一名鄉(xiāng)村小教師，段老師能成為全國(guó)十佳班主任那是理所當(dāng)然。
段老師雖然是一個(gè)鄉(xiāng)村小教師，但是他的思想是非常開(kāi)放與前衛(wèi)的，他的理念是超前的。他雖然是一位學(xué)物理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，但是談起孔子，孟子，朱熹，蘇霍姆林斯基。。。。。這些大家的教育理論出口成章，信手拈來(lái)，足以說(shuō)明段老師是一位愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)鉆研的人。并且把自己的所學(xué)用來(lái)指導(dǎo)自己的日常工作，在自己的日常工作中去實(shí)踐，改進(jìn)，并日益內(nèi)化成自己一套行之有效的理念。讓人敬佩!
段老師總結(jié)出教育是慢的藝術(shù)，這樣才能促動(dòng)孩子們的靈感，教育就是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)慢、愛(ài)的教育。要以德育人，以德治教;愛(ài)是前提，愛(ài)生智慧。對(duì)待孩子要：寬容有度，鼓勵(lì)為主，博采縱長(zhǎng)，講究藝術(shù);創(chuàng)色情景，促其自悟，真心付出，收獲幸福。
我從段老師身上體會(huì)到，既然選擇了這個(gè)行業(yè)，我們要熱愛(ài)它，要把教書(shū)育人當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，而且還要認(rèn)真地、用心地去做。
參加講座心得(篇2)
今天有幸來(lái)到西灣幼兒園傾聽(tīng)上海市原教研室徐教授的講座《幼兒園科技教育的組織》，徐教授長(zhǎng)期投身到第一線，對(duì)幼兒園中的教育現(xiàn)象了解的很徹底，因此他所講的東西都是理論聯(lián)系實(shí)際的，對(duì)我們今后在幼兒科技方面的教學(xué)很有幫助。
徐教授向我們闡述了幼兒園科技教育的幾個(gè)模塊，從組織方法來(lái)說(shuō)分為：科技教育的類(lèi)型、科技教育的結(jié)構(gòu)、科技教育的環(huán)境及科技與家庭。
首先徐教授向我們解釋了科技教育的環(huán)境，這里的環(huán)境主要是指幼兒的操作環(huán)境，要求材料集中，有部分操作工具、操作臺(tái)，必要時(shí)提供操作防護(hù)用具：如圍裙、手套、眼鏡等?？萍冀逃牟僮鳝h(huán)境主要包括資源盒、專(zhuān)用操作室、區(qū)域角落、活動(dòng)室(教室)、廳廊與學(xué)校。他向我們重點(diǎn)介紹了資源盒，資源盒中主要包含以下幾個(gè)方面的東西：材料、工具、學(xué)習(xí)單及操作流程圖或示意圖，資源盒可以根據(jù)情況增減材料。
接下來(lái)徐教授向我們介紹了科技教育的結(jié)構(gòu)，包括緊密型、松散型、松緊交替型及無(wú)結(jié)構(gòu)型，在這里徐教授舉了個(gè)例子《熱水泡茶好還是冷水泡茶好》，用多種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，最終得出無(wú)結(jié)構(gòu)最適宜幼兒的發(fā)展。
科技教育的類(lèi)型包括以下幾個(gè)方面：閱讀與積累、談話與梳理、觀察與感知、設(shè)計(jì)與制作、嘗試與探索等。
科技教育與家庭的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)系冊(cè)、致信、科技節(jié)、隨訪及親子活動(dòng)，通過(guò)多種形式利用家長(zhǎng)資源，讓家長(zhǎng)協(xié)助老師進(jìn)行對(duì)幼兒的科技教育。
徐教授從實(shí)際案例中向我們分析總結(jié)了幼兒科技教育的組織方法，向我們具體闡述了幼兒園科技教育的幾個(gè)模塊，對(duì)我們今后組織科技教育提供了理論基礎(chǔ)。
參加講座心得(篇3)
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類(lèi)風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的能力，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下面來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類(lèi)風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類(lèi)風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類(lèi)風(fēng)濕疾病上的特色，希望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要努力學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，面對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜歡李教授的課，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，通過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻理解運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加努力充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
參加講座心得(篇4)
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的DNA》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放。”因?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20_年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做120_年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！币?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，A小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù);二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。”所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼保挥幸粋€(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
參加講座心得(篇5)
名師講座心得體會(huì) 姓名：呂卓健
學(xué)號(hào)：2014300219 專(zhuān)業(yè)：學(xué)前教育學(xué) 哈爾濱師范大學(xué) 2015年6月 講座心得
2015年6月10日哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院由溫恒福院長(zhǎng)誠(chéng)邀兩位赫赫有名的學(xué)者給我們進(jìn)行了兩場(chǎng)精彩絕倫的講座并主持了該場(chǎng)講座，讓我受益匪淺，感受良多。
第一場(chǎng)： 現(xiàn)任東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、黨委常委、博士生導(dǎo)師——柳海民教授就“理想的教育與教育的理想”做了精彩的講座。主要內(nèi)容與心得：
柳教授一共分為兩部分進(jìn)行闡述：分別是“理解的教育”與“教育的理想”。在闡述之前，高考剛剛落幕，柳海民教授緊跟時(shí)事，用942萬(wàn)人的高考事實(shí)來(lái)闡述他們心中所期待的“理想的教育”。在“理想的教育”部分又分為四個(gè)方面：第一、優(yōu)質(zhì)的教育。其中包涵的是有效的教學(xué)、有質(zhì)量的教學(xué)、合適的教學(xué)和合理的教學(xué)。第二，全面的教育。柳海民教授概括為12個(gè)字：品德為先、能力為重、全面發(fā)展。第三，創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新的教育應(yīng)該是主動(dòng)的教育、知識(shí)與智慧并重的教育、“四基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）”的教育、“四能（分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出能力的能力）”的教育和雙向思維并重的教育。第四，智慧的教育。“教育的理想”部分由于是針對(duì)師范大學(xué)，所以著重闡述什么是卓越的教師以及怎樣做一名好教師，共分為五個(gè)方面：第一，好教師要有熱愛(ài)教育的高尚情懷。2014年9月9日總書(shū)記視察北京師大時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：做一名讓黨和人民滿意的好老師。那么什么是好教師？他要有堅(jiān)定的理想信念，有高尚的道德情操，有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有寬厚的仁愛(ài)之心。教育愛(ài)，是教育者對(duì)本職工作高度喜歡、執(zhí)著投入、始終如一的一種積極情感的體現(xiàn)。教育愛(ài)是一種人間大愛(ài)、一種無(wú)私之愛(ài)、一種崇高之愛(ài)和一種特殊之愛(ài)。第二，好教師要有懂得教育的深刻認(rèn)知。他要了解教育的基本知識(shí)、了解教育的永恒價(jià)值、了解課程與教學(xué)的理論和了解發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。第三，好教師要有從事教育的淵博學(xué)識(shí)。要做到拓展通識(shí)性知識(shí)、精熟本體性知識(shí)（內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、章法、難度、發(fā)展）、善用條件性知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)）并且還要積累實(shí)踐性知識(shí)。第四，好教師要有進(jìn)行教育的卓越能力。要有教育能力、教學(xué)能力、教研能力和管理能力。第五，好教師要有完善自我的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該清晰地知道如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展：教學(xué)反思、觀摩借鑒、進(jìn)修提高、終身學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)思考。教師強(qiáng)，則教育興；教育興，則民族強(qiáng)。作為教師，必須牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，高度重視自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，終身不斷“充電”，使自己成為“善學(xué)、善思、善悟、善用”的學(xué)習(xí)型教師。通過(guò)柳海民教授的講座，我了解了理想的教育與教育的理想。雖然只是順序顛倒了，但是意義不同。柳海民教授用詼諧的語(yǔ)言給我們解釋了知識(shí)，讓我不斷地思考以前的填鴨式學(xué)習(xí)方法，雖然記住了知識(shí)，但是沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生興趣，更不能深層挖掘知識(shí)。同時(shí)，我更進(jìn)一步的了解學(xué)高為師、身正為范這八個(gè)字對(duì)于好教師的重要性。我們的教育對(duì)象是孩子，教師個(gè)人的范例對(duì)于孩子幼小的心靈健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光。所以教師要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，以自己高尚的情操和良好的道德品質(zhì)去感染孩子和教育孩子，給孩子正面、積極的教育。
第二場(chǎng)：東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊兆山教授就“馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)”做了精彩的講座。主要內(nèi)容與心得：
楊教授一共提了四個(gè)部分并分別進(jìn)行闡述。第一部分分別闡述了什么是馬克思、馬克思的生前身后、哲學(xué)家薩特對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)和馬克思的幾個(gè)主要作品。第二部分開(kāi)始闡述了馬克思的立場(chǎng)和方法論。其中，對(duì)于理論的批判與武器的批判做了詳細(xì)的講解?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”楊教授分別用了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》以及《德意志意識(shí)形態(tài)》中的原句來(lái)給我們講解理論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至理論的批判的本身就是強(qiáng)而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定性：1.勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。2.勞動(dòng)者與勞動(dòng)行為相異化。3.人的類(lèi)本質(zhì)的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實(shí)踐之間的關(guān)系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)理論。根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn)；另一方面是人類(lèi)自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合, 它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個(gè)方面：關(guān)于教育的三件事和幾個(gè)需要思考的問(wèn)題。關(guān)于教育的三件事包括智育、體育以及技術(shù)教育。幾個(gè)需要思考的問(wèn)題：1.教育活動(dòng)何以是“實(shí)踐的”？何為實(shí)踐活動(dòng)？教育活動(dòng)是一種什么樣的實(shí)踐活動(dòng)？2.教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系？3.教育辯證法：抓住教育活動(dòng)的基本矛盾、認(rèn)識(shí)教育過(guò)程的基本規(guī)律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。楊教授的講座開(kāi)闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)。在沒(méi)有學(xué)習(xí)之前，覺(jué)得馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)是一個(gè)相當(dāng)枯燥無(wú)味的一節(jié)講座，里面所講述的內(nèi)容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)左右的學(xué)習(xí)，讓我知道不能只著眼于教育學(xué)，它與其他學(xué)科都有交集，互相影響，互相促進(jìn)，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學(xué)習(xí)教育學(xué)的過(guò)程中，一定要把視野放開(kāi)闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)狀，對(duì)多個(gè)問(wèn)題方向的發(fā)展進(jìn)行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎(chǔ)與哲學(xué)指導(dǎo)。
人們常說(shuō)：聽(tīng)名師講課是一種藝術(shù)享受，他們?cè)谡n堂上并非單純作為老師在講課，同時(shí)也是作為藝術(shù)家在表演，他們總是以自己獨(dú)有的內(nèi)在美和外在美的藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)，感染著學(xué)生，震撼著學(xué)生的心靈，而且講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風(fēng)格給我們帶來(lái)了“饕餮盛宴”,但是俗話說(shuō)的好：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，通過(guò)聽(tīng)講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長(zhǎng)的一個(gè)捷徑，雖然講座結(jié)束了，但是我的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓！
參加講座心得(篇6)
東河鄉(xiāng)大莊小學(xué)孫有鵬
2014年5月7日下午2時(shí)，根據(jù)涼州區(qū)教育局安排，我參加了在武威市委黨校聽(tīng)舉辦的“杭州三墩小學(xué)校長(zhǎng)章獻(xiàn)明校長(zhǎng)講座”。歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。章校長(zhǎng)闡述了自己對(duì)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的看法，不惜一切代價(jià)為孩子們著想，以及學(xué)術(shù)管理的意義，并與校長(zhǎng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。
講座結(jié)束后，教育部主任蘇萬(wàn)俊先生對(duì)講座的意義和講座內(nèi)容的拓展應(yīng)用提出了明確要求。通過(guò)這次講座學(xué)習(xí)，并結(jié)合本人實(shí)際工作，我最大的體會(huì)是：校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的管理要關(guān)注每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，“校園處處皆課堂”。
一、學(xué)校開(kāi)設(shè)哪些課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注力？
從章校長(zhǎng)的講座中我們可以知道，西湖小學(xué)提倡孩子們課間下棋。下棋可以培養(yǎng)學(xué)生的性格，傳播思想，學(xué)會(huì)與人溝通。這種游戲是一種內(nèi)部訓(xùn)練，我經(jīng)常在課后和學(xué)生一起玩。還有一些專(zhuān)業(yè)的項(xiàng)目：射箭、射擊、擊劍。
這些屬于體育類(lèi)項(xiàng)目但又很專(zhuān)業(yè)，小朋友也很喜歡，覺(jué)得很帥，拿到槍后自信滿滿。射箭和射擊是一種自我教育。這種運(yùn)動(dòng)的唯一敵人就是他們自己。學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。練習(xí)射箭的學(xué)生在練習(xí)中學(xué)習(xí)如何冷靜下來(lái)，但一旦來(lái)到競(jìng)技場(chǎng)或站在目標(biāo)面前，他們就會(huì)高度集中注意力，非常集中。射箭是一項(xiàng)安全而聰明的運(yùn)動(dòng)。
二、藝術(shù)理念貫徹到辦學(xué)特色。
校長(zhǎng)章獻(xiàn)明說(shuō)，他雖然是一名美術(shù)教師，但并沒(méi)有刻意把美術(shù)教育作為西湖小學(xué)的一門(mén)學(xué)科特色。與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科校長(zhǎng)的區(qū)別在于：藝術(shù)教育首先是學(xué)藝術(shù)，要讀懂藝術(shù)，在創(chuàng)作作品、表現(xiàn)作品時(shí)，有一個(gè)很重要的要理就是通過(guò)作品表達(dá)主觀情感，而且這種情感要有個(gè)性地表達(dá)出來(lái)，不可能大家的情感都一樣。
因此，在教育過(guò)程中，要時(shí)終關(guān)注學(xué)生個(gè)體。就教育哲學(xué)而言，每個(gè)孩子都是不同的，不能照搬。從另一個(gè)角度看，我們應(yīng)該更愿意關(guān)注每個(gè)學(xué)生每天帶來(lái)的東西。孩子們每天都在變。孩子的變化比成年人大得多，所以今天的孩子一定不是昨天的孩子。
要關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，深刻地理解什么叫成長(zhǎng)，把“成”和“長(zhǎng)”拆開(kāi)來(lái)理解，“長(zhǎng)”是一種自然生長(zhǎng)，“成”是教育的目的、知識(shí)的積累、技能的學(xué)成，我認(rèn)為教育的最終目的在于這個(gè)“成”字。
三、老師要具備哪些素質(zhì)才能更好地教育學(xué)生？
教師在教育子女方面于其他社會(huì)工作者和家長(zhǎng)不同。最重要的是要有正確的方法。教師在教育方面很專(zhuān)業(yè)。他們不僅要關(guān)注學(xué)生的變化，而且要找到正確恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生的變化。
比如，如果學(xué)生心情不好，老師應(yīng)該通過(guò)觀察學(xué)生的表情來(lái)判斷學(xué)生的具體情況。其次，了解學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的原因，最后找出相應(yīng)的解決方法和措施，引導(dǎo)學(xué)生走出悲傷情緒。
四、學(xué)校如何引導(dǎo)家長(zhǎng)教育孩子？
在當(dāng)前的教育體制下，學(xué)好是非常重要的。家長(zhǎng)應(yīng)該更加關(guān)注如何讓學(xué)生取得好成績(jī)。如果有些學(xué)生犧牲所有時(shí)間去學(xué)習(xí)、寫(xiě)作業(yè)，他們的成績(jī)勢(shì)必比其他學(xué)***花得少的同學(xué)好，但是他們犧牲了玩耍的時(shí)間，更重要的是，有些孩子會(huì)對(duì)學(xué)***抵觸心理，出現(xiàn)厭學(xué)情況，這樣就得不償失了。
有些家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種量化的東西。100名學(xué)生中必須有優(yōu)等生和低等生。西湖小學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)講解成功案例，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確教育孩子。
東河鄉(xiāng)大莊小學(xué)
校長(zhǎng)孫有鵬
2014年5月12日
參加講座心得(篇7)
今天老師的講座，使我受益匪淺，我從老師透徹的分析教材中更加了解到新的課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學(xué)反思的研究和收集;要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法以：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整體轉(zhuǎn)為，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授，技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育，語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)，講與練，學(xué)與用的辯證關(guān)系;語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。
總的來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)培訓(xùn)讓我更明確了今后教學(xué)實(shí)踐中的改善方向，要基于課本，同時(shí)更要靈活演繹課本上的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，能夠?qū)W以致用，提升綜合能力和素質(zhì)。
參加講座心得(篇8)
學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。在我們進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想。世界軍事，軍事高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和中國(guó)人民解放軍共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。這段時(shí)間的理論課對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一次全面的愛(ài)國(guó)主義教育，讓我增加了偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，下面，我就談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)。
在軍事理論學(xué)習(xí)之后，我懂得了國(guó)防的真正含義，即國(guó)家的防務(wù)。是指為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一，領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，外交，科技，教育等方面的活動(dòng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，自古以來(lái)，有國(guó)就有防，國(guó)無(wú)防而不力。作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，最重要的是生存與發(fā)展，國(guó)防是否鞏固，事關(guān)國(guó)家和民族的興亡。因此，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該以學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，把自己的人生奮斗目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展和民族的存亡聯(lián)系起來(lái)，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在軍事理論課的教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今世界這樣一個(gè)和平大背景下，種種戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影仍如同鬼魅一般隱藏在世界各個(gè)角落，不管是領(lǐng)土爭(zhēng)端，經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)端，意識(shí)形態(tài)，或是民族歧視，種種無(wú)疑給世界布上陰影?，F(xiàn)代高科技迅速發(fā)展，軍事高技術(shù)日益被世界各國(guó)采用，一方面能提高整個(gè)軍事領(lǐng)域的改革，對(duì)武器裝備發(fā)展起巨大推動(dòng)作用，從而使以后的戰(zhàn)爭(zhēng)具有高科技性質(zhì)。而另一方面，一些大國(guó)獨(dú)自壟斷一些高技術(shù)，酒會(huì)自視強(qiáng)大，會(huì)對(duì)弱小國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鑒于以上原因，我國(guó)為了更好的立足于世界民族之林，為了更好的發(fā)展其他各項(xiàng)工作，必須作好國(guó)防工作。
通過(guò)軍事理論課，我受益匪淺。提醒著我不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)關(guān)注天下大事，更應(yīng)心系祖國(guó)安危。我們大學(xué)生，學(xué)習(xí)軍事理論課的目的，就是學(xué)習(xí)國(guó)防軍隊(duì)知識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，時(shí)刻對(duì)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力保持警惕。
參加講座心得(篇9)
一.暑假第一行——母校江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)國(guó)防知識(shí)教育宣傳活動(dòng)
首先我們?nèi)チ四感＝K省鄭集高級(jí)中學(xué)為學(xué)弟學(xué)妹開(kāi)展國(guó)防知識(shí)講座，講座主要以PPT的形式，從國(guó)防的概念，國(guó)防的性質(zhì)，國(guó)防的類(lèi)型，國(guó)防的教育、戰(zhàn)略思想，中國(guó)近代國(guó)防，新中國(guó)成立后的國(guó)防，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的國(guó)防，中國(guó)目前的軍事戰(zhàn)略方針和軍事危機(jī)，陸軍、海軍、空軍、導(dǎo)彈部隊(duì)的建設(shè)，國(guó)慶大閱兵，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日大閱兵等方面具體生動(dòng)形象的介紹了我國(guó)的國(guó)防情況。
使學(xué)弟學(xué)妹們認(rèn)識(shí)到人民軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)，極大的提高了中國(guó)的國(guó)防總體實(shí)力和防衛(wèi)作戰(zhàn)能力，為保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一筑起了一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)略保障。國(guó)家的興衰和國(guó)防密切相關(guān)，國(guó)防隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的安全、民族的尊嚴(yán)及社會(huì)的發(fā)展。
為了保護(hù)我們的國(guó)家，保護(hù)我們的人民，就必須要國(guó)防，然而，過(guò)方式對(duì)外進(jìn)行的，要想國(guó)家長(zhǎng)盛不衰、飛黃騰達(dá)，最重要的是所有人民站在同一戰(zhàn)線上，齊心協(xié)力的為人民服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。國(guó)防只有成為這個(gè)有機(jī)整體的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我們要樹(shù)立大國(guó)國(guó)防觀，把國(guó)防建設(shè)納入整個(gè)國(guó)家大系統(tǒng)中進(jìn)行思考和規(guī)劃。
我們這代人在家里大部分都是獨(dú)生子女，從小在父母的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大，沒(méi)吃過(guò)苦，沒(méi)受過(guò)累，處處以自己的利益為重。但是，通過(guò)國(guó)防教育的教育學(xué)習(xí)，我們樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，知道了中華民族不是一個(gè)虛無(wú)的概念和信仰，而是一種前進(jìn)的動(dòng)力和為之堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。
參加講座心得(篇10)
名師講座心得體會(huì)
城西二中：李彩明
今日有幸聽(tīng)到了樊娟老師有關(guān)《數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中問(wèn)題設(shè)計(jì)》的報(bào)告，收獲頗多。以下談?wù)剤?bào)告的內(nèi)容及個(gè)人的感觸：
一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的問(wèn)題類(lèi)型
（一）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中設(shè)置問(wèn)題的意義
（二）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提出問(wèn)題的原則
（三）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中問(wèn)題的類(lèi)型
? 在提問(wèn)問(wèn)題時(shí)，可以考慮如下幾個(gè)方面：
? 一是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容。問(wèn)題應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住基本概念和基本原理，緊扣教材的中心及重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑。?二是針對(duì)學(xué)生實(shí)際。針對(duì)學(xué)生實(shí)際包括考慮到學(xué)生群體的特征，如年齡、心理特征和知識(shí)能力水平等各方面。
一堂數(shù)學(xué)課的提問(wèn)內(nèi)容，應(yīng)是一個(gè)有機(jī)整體，自始至終每一個(gè)問(wèn)題都服從課堂教學(xué)目標(biāo)。在一個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)上，教師可以圍繞中心問(wèn)題，設(shè)置問(wèn)題串，問(wèn)題串中各個(gè)問(wèn)題相輔相成，配套貫通，環(huán)環(huán)相扣，這樣有助于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)。
?在把握提問(wèn)的目的、原則的條件下，作為數(shù)學(xué)教師更要注意結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況來(lái)選擇和采用恰當(dāng)?shù)姆绞剑埂皢?wèn)”服務(wù)于“學(xué)”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)?！皢?wèn)的方式”是課堂提問(wèn)藝術(shù)的中心問(wèn)題。
二、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提問(wèn)的方法
（一）教師提問(wèn)的方式
（二）問(wèn)題呈現(xiàn)的方式 ?
1、對(duì)問(wèn)與齊問(wèn)
?對(duì)問(wèn)指教師提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生回答，這種提問(wèn)法具有針對(duì)性，易檢查，可控制，效果好，最常用。?
2、正問(wèn)與反問(wèn)
? 正問(wèn)與反問(wèn)指教師從問(wèn)題的正面與反面設(shè)問(wèn)。正問(wèn)與反問(wèn)促使學(xué)生從問(wèn)題的兩個(gè)對(duì)立面出發(fā)，加深對(duì)知識(shí)的理解，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行正向與逆向的思維能力。這兩種提問(wèn)往往交替進(jìn)行，結(jié)合使用。?
3、直問(wèn)與曲問(wèn)
? 直問(wèn)就是直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，它有助于集中學(xué)生的注意力。
曲問(wèn)就是從側(cè)面或反面提出問(wèn)題，間接回答問(wèn)題，有助于澄清數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，疏通思路。?
4、設(shè)問(wèn)和追問(wèn)
? 設(shè)問(wèn)一般不要求學(xué)生作答，而是教師自問(wèn)自答。它能引起學(xué)生的注意，造成學(xué)生的懸念感，常用于復(fù)習(xí)，還常用于引入新課。設(shè)問(wèn)的作用是設(shè)置懸念，以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情和求知欲。?把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)分解成層層深入的幾個(gè)小問(wèn)題，在教學(xué)中逐步提出問(wèn)題的方法就是追問(wèn)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師常用追問(wèn)的方法，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一環(huán)扣一環(huán)的分析。追問(wèn)可以使學(xué)生保持注意的穩(wěn)定性，促進(jìn)他們對(duì)問(wèn)題的深入思考。最常用的追問(wèn)方式是問(wèn)：“為什么?！钡艘酝?，也有很多更能體現(xiàn)追問(wèn)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)法。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)
（一）問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合學(xué)生心理特點(diǎn)
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合教學(xué)需要
（三）課堂提問(wèn)的誤區(qū) ?
1、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題
?教師要善于根據(jù)教學(xué)要求，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，針對(duì)教材的重點(diǎn)提出問(wèn)題。
2、針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)設(shè)計(jì)提問(wèn)
? 數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象，要讓學(xué)生真正理解和自覺(jué)掌握所學(xué)的知識(shí)，并形成能力，關(guān)鍵是要讓學(xué)生掌握他們認(rèn)為難以理解的知識(shí)。這就需要教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，抓住教學(xué)的難點(diǎn)，為學(xué)生鋪路搭橋，逐步突破這些難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)好這部分知識(shí)。?
3、針對(duì)新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)設(shè)計(jì)提問(wèn)
? 數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)之間的聯(lián)系是緊密的，前面的知識(shí)是后面知識(shí)的基礎(chǔ)，后面知識(shí)是前面知識(shí)的延續(xù)、深化和發(fā)展。最有效的教學(xué)方法：
不是告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提問(wèn)。
教學(xué)不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
通過(guò)這次的名師報(bào)告會(huì)，讓我們這些一線老師在課堂教學(xué)中的提問(wèn)的重要性有了明確的認(rèn)識(shí)，今后在教學(xué)中可能更重視這個(gè)點(diǎn)，著重通過(guò)提問(wèn)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維能力以及在各方面都有很大的提高。
參加講座心得(篇11)
新東方在美上市，培養(yǎng)了俞敏洪這個(gè)新的億萬(wàn)富翁。有人說(shuō)他是神州最成功的老師，有人說(shuō)他是一個(gè)純粹的商賈，把這兩個(gè)腳色結(jié)合在一路，俞敏洪這條路走得其實(shí)不輕松，這個(gè)月我去聽(tīng)了俞敏洪的創(chuàng)業(yè)故事講座，下面是我的心得。
1978年，俞敏洪高考打敗仗后回到家里喂豬種地。因?yàn)橹R(shí)根蒂根基薄弱等緣故原由，俞敏洪熬頭次高考敗績(jī)得很慘，英語(yǔ)才患了33分；第二年又考了一次，英語(yǔ)患了55分，依然是名落孫山。那時(shí)俞敏洪并沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，作為一個(gè)農(nóng)平易近的孩子，離開(kāi)農(nóng)村到城市生活就是他的胡想，而高考在當(dāng)時(shí)是離開(kāi)農(nóng)村的惟一出路。只管生活前提比較艱苦，俞敏洪仍在微弱的火油燈下堅(jiān)持進(jìn)修。1979年，縣里辦了一個(gè)外語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，俞敏洪擠了進(jìn)去，這是他熬頭次進(jìn)修外語(yǔ)。住在30人一間的大屋子里，俞敏洪的感覺(jué)就是進(jìn)了天國(guó)：可以一整天都用來(lái)進(jìn)修了，可以在電燈下念書(shū)了。到了第二年春節(jié)，俞敏洪在班里的成就已步入前幾名。
俞敏洪說(shuō)，最初建立新東方，只是為了使本身能夠活下去，為了天天能多掙一點(diǎn)錢(qián)。作為一個(gè)漢子，快到三十而立的年齡，連一本本身喜歡的書(shū)都買(mǎi)不起，連為老婆買(mǎi)條像樣的裙子都做不到，整個(gè)家庭無(wú)家可歸，連家徒四壁都談不上，本身都覺(jué)得沒(méi)臉活在世界上。當(dāng)時(shí)他曾對(duì)本身說(shuō)：只要能賺到十萬(wàn)元錢(qián)，就一輩子啥子也不干了。
俞敏洪說(shuō)，"新東方走到今天，不在我的意料之中，因?yàn)樽畛踔皇菫榱撕冢袔讉€(gè)學(xué)生辦個(gè)小小的補(bǔ)習(xí)班罷了。新東方到了今天，咱們就有了更多的期待，但愿能夠用本身的舉動(dòng)以及思惟，為神州學(xué)生做更多的事，為神州教育做更多的事，為神州未來(lái)做更多的事。"新東方為何能從競(jìng)爭(zhēng)激烈的英語(yǔ)培養(yǎng)訓(xùn)練市場(chǎng)脫穎而出，俞敏洪說(shuō)本身最成功的決策，就是把那幫比他出息的海外朋友請(qǐng)了回來(lái)。
俞敏洪的人生經(jīng)歷可以用流傳在新東方里的一段話來(lái)詮釋?zhuān)菏澜缟先绱硕嗟目荚?，很多考試我們必須參加，無(wú)可逃避，否則我們連進(jìn)門(mén)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。但光憑考試，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的知識(shí)`經(jīng)驗(yàn)和智慧，就算你進(jìn)了門(mén)也看不到世界的精彩。我們生活中最重要的是，自己對(duì)自己的考試，如果我們戰(zhàn)勝了自己的缺點(diǎn)和自卑，不管我們有沒(méi)有參加考試，有沒(méi)有拿到高分，有沒(méi)有上大學(xué)或者出國(guó)，我們都會(huì)取得成功。
參加講座心得(篇12)
3月3日我參加了“湖北省農(nóng)村幼教專(zhuān)家巡回講學(xué)遠(yuǎn)安講點(diǎn)培訓(xùn)會(huì)”，聽(tīng)取了宜昌市教育局和遠(yuǎn)安縣教育局領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)幼兒教育的致辭和講話，讓我領(lǐng)會(huì)了這次培訓(xùn)的重要意義和巨大作用。認(rèn)真聽(tīng)取了湖北省“20xx國(guó)培計(jì)劃”湖北省農(nóng)村幼兒教師培訓(xùn)項(xiàng)目核心課程吳航、彭兵、張永紅三位專(zhuān)家的報(bào)告。聽(tīng)了專(zhuān)家的報(bào)告，我對(duì)幼兒教育中游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織、創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)以及幼兒園的體育活動(dòng)與游戲等有了嶄新而全面的認(rèn)識(shí)，尤其是名師的學(xué)識(shí)和示范表演給了我莫大的啟發(fā)，讓我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)受到了較深的啟迪，對(duì)于我們這些原先從事了幾十年小學(xué)教育的人更是像下了一場(chǎng)及時(shí)雨，對(duì)于轉(zhuǎn)變和更新思維模式以適應(yīng)變化了教育對(duì)象的教學(xué)實(shí)際頗有好處。此次會(huì)議反映了我們國(guó)家對(duì)學(xué)前教育空前的重視，也反映了國(guó)家對(duì)提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，推動(dòng)幼教事業(yè)發(fā)展的決心。
彭兵專(zhuān)家所講的“課堂不適應(yīng)幼兒園教學(xué)之所在”的三個(gè)要點(diǎn)使我深感豁然。一是抽象語(yǔ)言傳授方式不適應(yīng)幼兒認(rèn)知特點(diǎn);二是集體教學(xué)的方式不能滿足每個(gè)孩子的要求;三是“靜坐聽(tīng)課”的要求不符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。
對(duì)于為什么要開(kāi)展幼兒園游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)，專(zhuān)家所講的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)的幾項(xiàng)功能給我留下了深刻的印象，特別是游戲環(huán)境的“引導(dǎo)功能”正符合我最近兩年的自我探索。
幼兒園教學(xué)活動(dòng)的“五化”也使我感到頗中肯綮。一是教學(xué)活動(dòng)的游戲化;二是教學(xué)情境的生活化;三是教學(xué)內(nèi)容的綜合化;四是教學(xué)過(guò)程的操作化;五是教學(xué)形式的多樣化。
游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是幼兒最喜歡的活動(dòng)，任何幼兒都離不開(kāi)游戲，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的游戲環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)非常重要。游戲分為創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲兩類(lèi)。在創(chuàng)造性游戲中包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲，其中角色游戲是幼兒園的主導(dǎo)活動(dòng)，它能滿足幼兒的生理和心理需要，是一種特殊的教育活動(dòng)，是童心嬉戲的世界。角色游戲是幼兒期典型的游戲，不同年齡幼兒的角色游戲有不同的特點(diǎn)和水平，它對(duì)促進(jìn)兒童發(fā)展有不容忽視的價(jià)值。幼兒在游戲中通過(guò)扮演角色，運(yùn)用想象、創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了幼兒的個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展。巡回報(bào)告給我們送來(lái)了真經(jīng)，刮來(lái)了春風(fēng)，讓我們?cè)谛√斓乩镉袔追置Ｈ坏囊痪€幼教工作者產(chǎn)生了受益非淺的感覺(jué)。
我校全體班主任20余人，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來(lái)到博山實(shí)驗(yàn)中學(xué),參加全國(guó)班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展之路系列講座。在這次學(xué)習(xí)中，聆聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座，其中讓我受益最深的就是段惠民老師在精彩講座。
段惠民，中學(xué)高級(jí)教師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員。曾榮獲河南省師德先進(jìn)個(gè)人，河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，全國(guó)首屆十佳班主任等稱(chēng)號(hào)。在國(guó)家及省部級(jí)以上刊物發(fā)表論文140多篇，著有《教學(xué)相長(zhǎng)》《就這樣走出鄉(xiāng)村》等。段老師在講座中圍繞“教就是教做人，育就是育心靈”的中心話題，講了轉(zhuǎn)化學(xué)生要抓反復(fù)，反復(fù)抓，像呵護(hù)被折斷的小樹(shù)苗一樣精心而有耐心，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生要有一顆寬容的心。寬容有時(shí)比粗暴更具有震撼力，有震撼力就具有凝聚力，就和諧。他還強(qiáng)調(diào)“和諧就是教育”。一個(gè)班級(jí)和諧了，班主任就有號(hào)召力，要善于用恰如其分的表?yè)P(yáng)動(dòng)之以情、曉之有理的誘導(dǎo)，把學(xué)生的熱情煽動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生歡欣鼓舞，熱情洋溢，爭(zhēng)先恐后地去做事情。
段惠民老師在講座中為自己教壇人生中總結(jié)一副對(duì)聯(lián)：身為鄉(xiāng)村小教師，心系教育大事業(yè)。橫批：享受人生。
段惠民老師的講座幽默風(fēng)趣，他的一笑一顰，一言一行，無(wú)不透露著他的自信和名師的魅力，簡(jiǎn)直是一本無(wú)字的書(shū)，給人以積極向上的動(dòng)力，在講座中配套圖片,如:與學(xué)生比身高、與學(xué)生在看守所-------不僅提供了班主任工作經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也上了一堂生動(dòng)的班主任課。
段老師對(duì)事業(yè)的不懈追求，高超的班主任工作藝術(shù)，愛(ài)事業(yè)，對(duì)學(xué)生的真摯情感，使我深深地明白了一個(gè)道理：一個(gè)人的崇高和偉大，不在于他本人的地位和處所，而在于他的心靈和頭腦，作為一名鄉(xiāng)村小教師，段老師能成為全國(guó)十佳班主任那是理所當(dāng)然。
段老師雖然是一個(gè)鄉(xiāng)村小教師，但是他的思想是非常開(kāi)放與前衛(wèi)的，他的理念是超前的。他雖然是一位學(xué)物理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，但是談起孔子，孟子，朱熹，蘇霍姆林斯基。。。。。這些大家的教育理論出口成章，信手拈來(lái)，足以說(shuō)明段老師是一位愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)鉆研的人。并且把自己的所學(xué)用來(lái)指導(dǎo)自己的日常工作，在自己的日常工作中去實(shí)踐，改進(jìn)，并日益內(nèi)化成自己一套行之有效的理念。讓人敬佩!
段老師總結(jié)出教育是慢的藝術(shù)，這樣才能促動(dòng)孩子們的靈感，教育就是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)慢、愛(ài)的教育。要以德育人，以德治教;愛(ài)是前提，愛(ài)生智慧。對(duì)待孩子要：寬容有度，鼓勵(lì)為主，博采縱長(zhǎng)，講究藝術(shù);創(chuàng)色情景，促其自悟，真心付出，收獲幸福。
我從段老師身上體會(huì)到，既然選擇了這個(gè)行業(yè)，我們要熱愛(ài)它，要把教書(shū)育人當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，而且還要認(rèn)真地、用心地去做。
參加講座心得(篇2)
今天有幸來(lái)到西灣幼兒園傾聽(tīng)上海市原教研室徐教授的講座《幼兒園科技教育的組織》，徐教授長(zhǎng)期投身到第一線，對(duì)幼兒園中的教育現(xiàn)象了解的很徹底，因此他所講的東西都是理論聯(lián)系實(shí)際的，對(duì)我們今后在幼兒科技方面的教學(xué)很有幫助。
徐教授向我們闡述了幼兒園科技教育的幾個(gè)模塊，從組織方法來(lái)說(shuō)分為：科技教育的類(lèi)型、科技教育的結(jié)構(gòu)、科技教育的環(huán)境及科技與家庭。
首先徐教授向我們解釋了科技教育的環(huán)境，這里的環(huán)境主要是指幼兒的操作環(huán)境，要求材料集中，有部分操作工具、操作臺(tái)，必要時(shí)提供操作防護(hù)用具：如圍裙、手套、眼鏡等?？萍冀逃牟僮鳝h(huán)境主要包括資源盒、專(zhuān)用操作室、區(qū)域角落、活動(dòng)室(教室)、廳廊與學(xué)校。他向我們重點(diǎn)介紹了資源盒，資源盒中主要包含以下幾個(gè)方面的東西：材料、工具、學(xué)習(xí)單及操作流程圖或示意圖，資源盒可以根據(jù)情況增減材料。
接下來(lái)徐教授向我們介紹了科技教育的結(jié)構(gòu)，包括緊密型、松散型、松緊交替型及無(wú)結(jié)構(gòu)型，在這里徐教授舉了個(gè)例子《熱水泡茶好還是冷水泡茶好》，用多種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，最終得出無(wú)結(jié)構(gòu)最適宜幼兒的發(fā)展。
科技教育的類(lèi)型包括以下幾個(gè)方面：閱讀與積累、談話與梳理、觀察與感知、設(shè)計(jì)與制作、嘗試與探索等。
科技教育與家庭的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)系冊(cè)、致信、科技節(jié)、隨訪及親子活動(dòng)，通過(guò)多種形式利用家長(zhǎng)資源，讓家長(zhǎng)協(xié)助老師進(jìn)行對(duì)幼兒的科技教育。
徐教授從實(shí)際案例中向我們分析總結(jié)了幼兒科技教育的組織方法，向我們具體闡述了幼兒園科技教育的幾個(gè)模塊，對(duì)我們今后組織科技教育提供了理論基礎(chǔ)。
參加講座心得(篇3)
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類(lèi)風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的能力，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下面來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類(lèi)風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類(lèi)風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類(lèi)風(fēng)濕疾病上的特色，希望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要努力學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，面對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜歡李教授的課，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，通過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻理解運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加努力充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
參加講座心得(篇4)
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專(zhuān)家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的DNA》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放。”因?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到20_年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做120_年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱(chēng)“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！币?yàn)樗麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，后來(lái)聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，A小孩環(huán)視周?chē)渌艂€(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周?chē)紱](méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱(chēng)“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù);二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱(chēng)“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。”所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼保挥幸粋€(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣(mài)，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專(zhuān)家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
參加講座心得(篇5)
名師講座心得體會(huì) 姓名：呂卓健
學(xué)號(hào)：2014300219 專(zhuān)業(yè)：學(xué)前教育學(xué) 哈爾濱師范大學(xué) 2015年6月 講座心得
2015年6月10日哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院由溫恒福院長(zhǎng)誠(chéng)邀兩位赫赫有名的學(xué)者給我們進(jìn)行了兩場(chǎng)精彩絕倫的講座并主持了該場(chǎng)講座，讓我受益匪淺，感受良多。
第一場(chǎng)： 現(xiàn)任東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、黨委常委、博士生導(dǎo)師——柳海民教授就“理想的教育與教育的理想”做了精彩的講座。主要內(nèi)容與心得：
柳教授一共分為兩部分進(jìn)行闡述：分別是“理解的教育”與“教育的理想”。在闡述之前，高考剛剛落幕，柳海民教授緊跟時(shí)事，用942萬(wàn)人的高考事實(shí)來(lái)闡述他們心中所期待的“理想的教育”。在“理想的教育”部分又分為四個(gè)方面：第一、優(yōu)質(zhì)的教育。其中包涵的是有效的教學(xué)、有質(zhì)量的教學(xué)、合適的教學(xué)和合理的教學(xué)。第二，全面的教育。柳海民教授概括為12個(gè)字：品德為先、能力為重、全面發(fā)展。第三，創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新的教育應(yīng)該是主動(dòng)的教育、知識(shí)與智慧并重的教育、“四基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）”的教育、“四能（分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出能力的能力）”的教育和雙向思維并重的教育。第四，智慧的教育。“教育的理想”部分由于是針對(duì)師范大學(xué)，所以著重闡述什么是卓越的教師以及怎樣做一名好教師，共分為五個(gè)方面：第一，好教師要有熱愛(ài)教育的高尚情懷。2014年9月9日總書(shū)記視察北京師大時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：做一名讓黨和人民滿意的好老師。那么什么是好教師？他要有堅(jiān)定的理想信念，有高尚的道德情操，有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有寬厚的仁愛(ài)之心。教育愛(ài)，是教育者對(duì)本職工作高度喜歡、執(zhí)著投入、始終如一的一種積極情感的體現(xiàn)。教育愛(ài)是一種人間大愛(ài)、一種無(wú)私之愛(ài)、一種崇高之愛(ài)和一種特殊之愛(ài)。第二，好教師要有懂得教育的深刻認(rèn)知。他要了解教育的基本知識(shí)、了解教育的永恒價(jià)值、了解課程與教學(xué)的理論和了解發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。第三，好教師要有從事教育的淵博學(xué)識(shí)。要做到拓展通識(shí)性知識(shí)、精熟本體性知識(shí)（內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、章法、難度、發(fā)展）、善用條件性知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)）并且還要積累實(shí)踐性知識(shí)。第四，好教師要有進(jìn)行教育的卓越能力。要有教育能力、教學(xué)能力、教研能力和管理能力。第五，好教師要有完善自我的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該清晰地知道如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展：教學(xué)反思、觀摩借鑒、進(jìn)修提高、終身學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)思考。教師強(qiáng)，則教育興；教育興，則民族強(qiáng)。作為教師，必須牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，高度重視自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，終身不斷“充電”，使自己成為“善學(xué)、善思、善悟、善用”的學(xué)習(xí)型教師。通過(guò)柳海民教授的講座，我了解了理想的教育與教育的理想。雖然只是順序顛倒了，但是意義不同。柳海民教授用詼諧的語(yǔ)言給我們解釋了知識(shí)，讓我不斷地思考以前的填鴨式學(xué)習(xí)方法，雖然記住了知識(shí)，但是沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生興趣，更不能深層挖掘知識(shí)。同時(shí)，我更進(jìn)一步的了解學(xué)高為師、身正為范這八個(gè)字對(duì)于好教師的重要性。我們的教育對(duì)象是孩子，教師個(gè)人的范例對(duì)于孩子幼小的心靈健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光。所以教師要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，以自己高尚的情操和良好的道德品質(zhì)去感染孩子和教育孩子，給孩子正面、積極的教育。
第二場(chǎng)：東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊兆山教授就“馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)”做了精彩的講座。主要內(nèi)容與心得：
楊教授一共提了四個(gè)部分并分別進(jìn)行闡述。第一部分分別闡述了什么是馬克思、馬克思的生前身后、哲學(xué)家薩特對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)和馬克思的幾個(gè)主要作品。第二部分開(kāi)始闡述了馬克思的立場(chǎng)和方法論。其中，對(duì)于理論的批判與武器的批判做了詳細(xì)的講解?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”楊教授分別用了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》以及《德意志意識(shí)形態(tài)》中的原句來(lái)給我們講解理論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至理論的批判的本身就是強(qiáng)而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定性：1.勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。2.勞動(dòng)者與勞動(dòng)行為相異化。3.人的類(lèi)本質(zhì)的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實(shí)踐之間的關(guān)系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)理論。根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn)；另一方面是人類(lèi)自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合, 它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個(gè)方面：關(guān)于教育的三件事和幾個(gè)需要思考的問(wèn)題。關(guān)于教育的三件事包括智育、體育以及技術(shù)教育。幾個(gè)需要思考的問(wèn)題：1.教育活動(dòng)何以是“實(shí)踐的”？何為實(shí)踐活動(dòng)？教育活動(dòng)是一種什么樣的實(shí)踐活動(dòng)？2.教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系？3.教育辯證法：抓住教育活動(dòng)的基本矛盾、認(rèn)識(shí)教育過(guò)程的基本規(guī)律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。楊教授的講座開(kāi)闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)。在沒(méi)有學(xué)習(xí)之前，覺(jué)得馬克思文本中幾個(gè)經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊(yùn)是一個(gè)相當(dāng)枯燥無(wú)味的一節(jié)講座，里面所講述的內(nèi)容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)左右的學(xué)習(xí)，讓我知道不能只著眼于教育學(xué)，它與其他學(xué)科都有交集，互相影響，互相促進(jìn)，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學(xué)習(xí)教育學(xué)的過(guò)程中，一定要把視野放開(kāi)闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)狀，對(duì)多個(gè)問(wèn)題方向的發(fā)展進(jìn)行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎(chǔ)與哲學(xué)指導(dǎo)。
人們常說(shuō)：聽(tīng)名師講課是一種藝術(shù)享受，他們?cè)谡n堂上并非單純作為老師在講課，同時(shí)也是作為藝術(shù)家在表演，他們總是以自己獨(dú)有的內(nèi)在美和外在美的藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)，感染著學(xué)生，震撼著學(xué)生的心靈，而且講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風(fēng)格給我們帶來(lái)了“饕餮盛宴”,但是俗話說(shuō)的好：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，通過(guò)聽(tīng)講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長(zhǎng)的一個(gè)捷徑，雖然講座結(jié)束了，但是我的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓！
參加講座心得(篇6)
東河鄉(xiāng)大莊小學(xué)孫有鵬
2014年5月7日下午2時(shí)，根據(jù)涼州區(qū)教育局安排，我參加了在武威市委黨校聽(tīng)舉辦的“杭州三墩小學(xué)校長(zhǎng)章獻(xiàn)明校長(zhǎng)講座”。歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。章校長(zhǎng)闡述了自己對(duì)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的看法，不惜一切代價(jià)為孩子們著想，以及學(xué)術(shù)管理的意義，并與校長(zhǎng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。
講座結(jié)束后，教育部主任蘇萬(wàn)俊先生對(duì)講座的意義和講座內(nèi)容的拓展應(yīng)用提出了明確要求。通過(guò)這次講座學(xué)習(xí)，并結(jié)合本人實(shí)際工作，我最大的體會(huì)是：校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的管理要關(guān)注每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，“校園處處皆課堂”。
一、學(xué)校開(kāi)設(shè)哪些課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注力？
從章校長(zhǎng)的講座中我們可以知道，西湖小學(xué)提倡孩子們課間下棋。下棋可以培養(yǎng)學(xué)生的性格，傳播思想，學(xué)會(huì)與人溝通。這種游戲是一種內(nèi)部訓(xùn)練，我經(jīng)常在課后和學(xué)生一起玩。還有一些專(zhuān)業(yè)的項(xiàng)目：射箭、射擊、擊劍。
這些屬于體育類(lèi)項(xiàng)目但又很專(zhuān)業(yè)，小朋友也很喜歡，覺(jué)得很帥，拿到槍后自信滿滿。射箭和射擊是一種自我教育。這種運(yùn)動(dòng)的唯一敵人就是他們自己。學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。練習(xí)射箭的學(xué)生在練習(xí)中學(xué)習(xí)如何冷靜下來(lái)，但一旦來(lái)到競(jìng)技場(chǎng)或站在目標(biāo)面前，他們就會(huì)高度集中注意力，非常集中。射箭是一項(xiàng)安全而聰明的運(yùn)動(dòng)。
二、藝術(shù)理念貫徹到辦學(xué)特色。
校長(zhǎng)章獻(xiàn)明說(shuō)，他雖然是一名美術(shù)教師，但并沒(méi)有刻意把美術(shù)教育作為西湖小學(xué)的一門(mén)學(xué)科特色。與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科校長(zhǎng)的區(qū)別在于：藝術(shù)教育首先是學(xué)藝術(shù)，要讀懂藝術(shù)，在創(chuàng)作作品、表現(xiàn)作品時(shí)，有一個(gè)很重要的要理就是通過(guò)作品表達(dá)主觀情感，而且這種情感要有個(gè)性地表達(dá)出來(lái)，不可能大家的情感都一樣。
因此，在教育過(guò)程中，要時(shí)終關(guān)注學(xué)生個(gè)體。就教育哲學(xué)而言，每個(gè)孩子都是不同的，不能照搬。從另一個(gè)角度看，我們應(yīng)該更愿意關(guān)注每個(gè)學(xué)生每天帶來(lái)的東西。孩子們每天都在變。孩子的變化比成年人大得多，所以今天的孩子一定不是昨天的孩子。
要關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，深刻地理解什么叫成長(zhǎng)，把“成”和“長(zhǎng)”拆開(kāi)來(lái)理解，“長(zhǎng)”是一種自然生長(zhǎng)，“成”是教育的目的、知識(shí)的積累、技能的學(xué)成，我認(rèn)為教育的最終目的在于這個(gè)“成”字。
三、老師要具備哪些素質(zhì)才能更好地教育學(xué)生？
教師在教育子女方面于其他社會(huì)工作者和家長(zhǎng)不同。最重要的是要有正確的方法。教師在教育方面很專(zhuān)業(yè)。他們不僅要關(guān)注學(xué)生的變化，而且要找到正確恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生的變化。
比如，如果學(xué)生心情不好，老師應(yīng)該通過(guò)觀察學(xué)生的表情來(lái)判斷學(xué)生的具體情況。其次，了解學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的原因，最后找出相應(yīng)的解決方法和措施，引導(dǎo)學(xué)生走出悲傷情緒。
四、學(xué)校如何引導(dǎo)家長(zhǎng)教育孩子？
在當(dāng)前的教育體制下，學(xué)好是非常重要的。家長(zhǎng)應(yīng)該更加關(guān)注如何讓學(xué)生取得好成績(jī)。如果有些學(xué)生犧牲所有時(shí)間去學(xué)習(xí)、寫(xiě)作業(yè)，他們的成績(jī)勢(shì)必比其他學(xué)***花得少的同學(xué)好，但是他們犧牲了玩耍的時(shí)間，更重要的是，有些孩子會(huì)對(duì)學(xué)***抵觸心理，出現(xiàn)厭學(xué)情況，這樣就得不償失了。
有些家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種量化的東西。100名學(xué)生中必須有優(yōu)等生和低等生。西湖小學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)講解成功案例，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確教育孩子。
東河鄉(xiāng)大莊小學(xué)
校長(zhǎng)孫有鵬
2014年5月12日
參加講座心得(篇7)
今天老師的講座，使我受益匪淺，我從老師透徹的分析教材中更加了解到新的課程標(biāo)準(zhǔn)已明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學(xué)反思的研究和收集;要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法以：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整體轉(zhuǎn)為，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授，技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育，語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)，講與練，學(xué)與用的辯證關(guān)系;語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。
總的來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)培訓(xùn)讓我更明確了今后教學(xué)實(shí)踐中的改善方向，要基于課本，同時(shí)更要靈活演繹課本上的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，能夠?qū)W以致用，提升綜合能力和素質(zhì)。
參加講座心得(篇8)
學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。在我們進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想。世界軍事，軍事高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和中國(guó)人民解放軍共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。這段時(shí)間的理論課對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一次全面的愛(ài)國(guó)主義教育，讓我增加了偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，下面，我就談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)。
在軍事理論學(xué)習(xí)之后，我懂得了國(guó)防的真正含義，即國(guó)家的防務(wù)。是指為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一，領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，外交，科技，教育等方面的活動(dòng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，自古以來(lái)，有國(guó)就有防，國(guó)無(wú)防而不力。作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，最重要的是生存與發(fā)展，國(guó)防是否鞏固，事關(guān)國(guó)家和民族的興亡。因此，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該以學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，把自己的人生奮斗目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展和民族的存亡聯(lián)系起來(lái)，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在軍事理論課的教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今世界這樣一個(gè)和平大背景下，種種戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影仍如同鬼魅一般隱藏在世界各個(gè)角落，不管是領(lǐng)土爭(zhēng)端，經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)端，意識(shí)形態(tài)，或是民族歧視，種種無(wú)疑給世界布上陰影?，F(xiàn)代高科技迅速發(fā)展，軍事高技術(shù)日益被世界各國(guó)采用，一方面能提高整個(gè)軍事領(lǐng)域的改革，對(duì)武器裝備發(fā)展起巨大推動(dòng)作用，從而使以后的戰(zhàn)爭(zhēng)具有高科技性質(zhì)。而另一方面，一些大國(guó)獨(dú)自壟斷一些高技術(shù)，酒會(huì)自視強(qiáng)大，會(huì)對(duì)弱小國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鑒于以上原因，我國(guó)為了更好的立足于世界民族之林，為了更好的發(fā)展其他各項(xiàng)工作，必須作好國(guó)防工作。
通過(guò)軍事理論課，我受益匪淺。提醒著我不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)關(guān)注天下大事，更應(yīng)心系祖國(guó)安危。我們大學(xué)生，學(xué)習(xí)軍事理論課的目的，就是學(xué)習(xí)國(guó)防軍隊(duì)知識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，時(shí)刻對(duì)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力保持警惕。
參加講座心得(篇9)
一.暑假第一行——母校江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)國(guó)防知識(shí)教育宣傳活動(dòng)
首先我們?nèi)チ四感＝K省鄭集高級(jí)中學(xué)為學(xué)弟學(xué)妹開(kāi)展國(guó)防知識(shí)講座，講座主要以PPT的形式，從國(guó)防的概念，國(guó)防的性質(zhì)，國(guó)防的類(lèi)型，國(guó)防的教育、戰(zhàn)略思想，中國(guó)近代國(guó)防，新中國(guó)成立后的國(guó)防，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的國(guó)防，中國(guó)目前的軍事戰(zhàn)略方針和軍事危機(jī)，陸軍、海軍、空軍、導(dǎo)彈部隊(duì)的建設(shè)，國(guó)慶大閱兵，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日大閱兵等方面具體生動(dòng)形象的介紹了我國(guó)的國(guó)防情況。
使學(xué)弟學(xué)妹們認(rèn)識(shí)到人民軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)，極大的提高了中國(guó)的國(guó)防總體實(shí)力和防衛(wèi)作戰(zhàn)能力，為保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一筑起了一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)略保障。國(guó)家的興衰和國(guó)防密切相關(guān)，國(guó)防隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的安全、民族的尊嚴(yán)及社會(huì)的發(fā)展。
為了保護(hù)我們的國(guó)家，保護(hù)我們的人民，就必須要國(guó)防，然而，過(guò)方式對(duì)外進(jìn)行的，要想國(guó)家長(zhǎng)盛不衰、飛黃騰達(dá)，最重要的是所有人民站在同一戰(zhàn)線上，齊心協(xié)力的為人民服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。國(guó)防只有成為這個(gè)有機(jī)整體的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我們要樹(shù)立大國(guó)國(guó)防觀，把國(guó)防建設(shè)納入整個(gè)國(guó)家大系統(tǒng)中進(jìn)行思考和規(guī)劃。
我們這代人在家里大部分都是獨(dú)生子女，從小在父母的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大，沒(méi)吃過(guò)苦，沒(méi)受過(guò)累，處處以自己的利益為重。但是，通過(guò)國(guó)防教育的教育學(xué)習(xí)，我們樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，知道了中華民族不是一個(gè)虛無(wú)的概念和信仰，而是一種前進(jìn)的動(dòng)力和為之堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。
參加講座心得(篇10)
名師講座心得體會(huì)
城西二中：李彩明
今日有幸聽(tīng)到了樊娟老師有關(guān)《數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中問(wèn)題設(shè)計(jì)》的報(bào)告，收獲頗多。以下談?wù)剤?bào)告的內(nèi)容及個(gè)人的感觸：
一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的問(wèn)題類(lèi)型
（一）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中設(shè)置問(wèn)題的意義
（二）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提出問(wèn)題的原則
（三）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中問(wèn)題的類(lèi)型
? 在提問(wèn)問(wèn)題時(shí)，可以考慮如下幾個(gè)方面：
? 一是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容。問(wèn)題應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住基本概念和基本原理，緊扣教材的中心及重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑。?二是針對(duì)學(xué)生實(shí)際。針對(duì)學(xué)生實(shí)際包括考慮到學(xué)生群體的特征，如年齡、心理特征和知識(shí)能力水平等各方面。
一堂數(shù)學(xué)課的提問(wèn)內(nèi)容，應(yīng)是一個(gè)有機(jī)整體，自始至終每一個(gè)問(wèn)題都服從課堂教學(xué)目標(biāo)。在一個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)上，教師可以圍繞中心問(wèn)題，設(shè)置問(wèn)題串，問(wèn)題串中各個(gè)問(wèn)題相輔相成，配套貫通，環(huán)環(huán)相扣，這樣有助于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)。
?在把握提問(wèn)的目的、原則的條件下，作為數(shù)學(xué)教師更要注意結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況來(lái)選擇和采用恰當(dāng)?shù)姆绞剑埂皢?wèn)”服務(wù)于“學(xué)”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)?！皢?wèn)的方式”是課堂提問(wèn)藝術(shù)的中心問(wèn)題。
二、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提問(wèn)的方法
（一）教師提問(wèn)的方式
（二）問(wèn)題呈現(xiàn)的方式 ?
1、對(duì)問(wèn)與齊問(wèn)
?對(duì)問(wèn)指教師提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生回答，這種提問(wèn)法具有針對(duì)性，易檢查，可控制，效果好，最常用。?
2、正問(wèn)與反問(wèn)
? 正問(wèn)與反問(wèn)指教師從問(wèn)題的正面與反面設(shè)問(wèn)。正問(wèn)與反問(wèn)促使學(xué)生從問(wèn)題的兩個(gè)對(duì)立面出發(fā)，加深對(duì)知識(shí)的理解，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行正向與逆向的思維能力。這兩種提問(wèn)往往交替進(jìn)行，結(jié)合使用。?
3、直問(wèn)與曲問(wèn)
? 直問(wèn)就是直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，它有助于集中學(xué)生的注意力。
曲問(wèn)就是從側(cè)面或反面提出問(wèn)題，間接回答問(wèn)題，有助于澄清數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，疏通思路。?
4、設(shè)問(wèn)和追問(wèn)
? 設(shè)問(wèn)一般不要求學(xué)生作答，而是教師自問(wèn)自答。它能引起學(xué)生的注意，造成學(xué)生的懸念感，常用于復(fù)習(xí)，還常用于引入新課。設(shè)問(wèn)的作用是設(shè)置懸念，以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情和求知欲。?把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)分解成層層深入的幾個(gè)小問(wèn)題，在教學(xué)中逐步提出問(wèn)題的方法就是追問(wèn)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師常用追問(wèn)的方法，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一環(huán)扣一環(huán)的分析。追問(wèn)可以使學(xué)生保持注意的穩(wěn)定性，促進(jìn)他們對(duì)問(wèn)題的深入思考。最常用的追問(wèn)方式是問(wèn)：“為什么?！钡艘酝?，也有很多更能體現(xiàn)追問(wèn)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)法。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)
（一）問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合學(xué)生心理特點(diǎn)
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合教學(xué)需要
（三）課堂提問(wèn)的誤區(qū) ?
1、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題
?教師要善于根據(jù)教學(xué)要求，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，針對(duì)教材的重點(diǎn)提出問(wèn)題。
2、針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)設(shè)計(jì)提問(wèn)
? 數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象，要讓學(xué)生真正理解和自覺(jué)掌握所學(xué)的知識(shí)，并形成能力，關(guān)鍵是要讓學(xué)生掌握他們認(rèn)為難以理解的知識(shí)。這就需要教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，抓住教學(xué)的難點(diǎn)，為學(xué)生鋪路搭橋，逐步突破這些難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)好這部分知識(shí)。?
3、針對(duì)新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)設(shè)計(jì)提問(wèn)
? 數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)之間的聯(lián)系是緊密的，前面的知識(shí)是后面知識(shí)的基礎(chǔ)，后面知識(shí)是前面知識(shí)的延續(xù)、深化和發(fā)展。最有效的教學(xué)方法：
不是告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提問(wèn)。
教學(xué)不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
通過(guò)這次的名師報(bào)告會(huì)，讓我們這些一線老師在課堂教學(xué)中的提問(wèn)的重要性有了明確的認(rèn)識(shí)，今后在教學(xué)中可能更重視這個(gè)點(diǎn)，著重通過(guò)提問(wèn)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維能力以及在各方面都有很大的提高。
參加講座心得(篇11)
新東方在美上市，培養(yǎng)了俞敏洪這個(gè)新的億萬(wàn)富翁。有人說(shuō)他是神州最成功的老師，有人說(shuō)他是一個(gè)純粹的商賈，把這兩個(gè)腳色結(jié)合在一路，俞敏洪這條路走得其實(shí)不輕松，這個(gè)月我去聽(tīng)了俞敏洪的創(chuàng)業(yè)故事講座，下面是我的心得。
1978年，俞敏洪高考打敗仗后回到家里喂豬種地。因?yàn)橹R(shí)根蒂根基薄弱等緣故原由，俞敏洪熬頭次高考敗績(jī)得很慘，英語(yǔ)才患了33分；第二年又考了一次，英語(yǔ)患了55分，依然是名落孫山。那時(shí)俞敏洪并沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，作為一個(gè)農(nóng)平易近的孩子，離開(kāi)農(nóng)村到城市生活就是他的胡想，而高考在當(dāng)時(shí)是離開(kāi)農(nóng)村的惟一出路。只管生活前提比較艱苦，俞敏洪仍在微弱的火油燈下堅(jiān)持進(jìn)修。1979年，縣里辦了一個(gè)外語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，俞敏洪擠了進(jìn)去，這是他熬頭次進(jìn)修外語(yǔ)。住在30人一間的大屋子里，俞敏洪的感覺(jué)就是進(jìn)了天國(guó)：可以一整天都用來(lái)進(jìn)修了，可以在電燈下念書(shū)了。到了第二年春節(jié)，俞敏洪在班里的成就已步入前幾名。
俞敏洪說(shuō)，最初建立新東方，只是為了使本身能夠活下去，為了天天能多掙一點(diǎn)錢(qián)。作為一個(gè)漢子，快到三十而立的年齡，連一本本身喜歡的書(shū)都買(mǎi)不起，連為老婆買(mǎi)條像樣的裙子都做不到，整個(gè)家庭無(wú)家可歸，連家徒四壁都談不上，本身都覺(jué)得沒(méi)臉活在世界上。當(dāng)時(shí)他曾對(duì)本身說(shuō)：只要能賺到十萬(wàn)元錢(qián)，就一輩子啥子也不干了。
俞敏洪說(shuō)，"新東方走到今天，不在我的意料之中，因?yàn)樽畛踔皇菫榱撕冢袔讉€(gè)學(xué)生辦個(gè)小小的補(bǔ)習(xí)班罷了。新東方到了今天，咱們就有了更多的期待，但愿能夠用本身的舉動(dòng)以及思惟，為神州學(xué)生做更多的事，為神州教育做更多的事，為神州未來(lái)做更多的事。"新東方為何能從競(jìng)爭(zhēng)激烈的英語(yǔ)培養(yǎng)訓(xùn)練市場(chǎng)脫穎而出，俞敏洪說(shuō)本身最成功的決策，就是把那幫比他出息的海外朋友請(qǐng)了回來(lái)。
俞敏洪的人生經(jīng)歷可以用流傳在新東方里的一段話來(lái)詮釋?zhuān)菏澜缟先绱硕嗟目荚?，很多考試我們必須參加，無(wú)可逃避，否則我們連進(jìn)門(mén)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。但光憑考試，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的知識(shí)`經(jīng)驗(yàn)和智慧，就算你進(jìn)了門(mén)也看不到世界的精彩。我們生活中最重要的是，自己對(duì)自己的考試，如果我們戰(zhàn)勝了自己的缺點(diǎn)和自卑，不管我們有沒(méi)有參加考試，有沒(méi)有拿到高分，有沒(méi)有上大學(xué)或者出國(guó)，我們都會(huì)取得成功。
參加講座心得(篇12)
3月3日我參加了“湖北省農(nóng)村幼教專(zhuān)家巡回講學(xué)遠(yuǎn)安講點(diǎn)培訓(xùn)會(huì)”，聽(tīng)取了宜昌市教育局和遠(yuǎn)安縣教育局領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)幼兒教育的致辭和講話，讓我領(lǐng)會(huì)了這次培訓(xùn)的重要意義和巨大作用。認(rèn)真聽(tīng)取了湖北省“20xx國(guó)培計(jì)劃”湖北省農(nóng)村幼兒教師培訓(xùn)項(xiàng)目核心課程吳航、彭兵、張永紅三位專(zhuān)家的報(bào)告。聽(tīng)了專(zhuān)家的報(bào)告，我對(duì)幼兒教育中游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織、創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)以及幼兒園的體育活動(dòng)與游戲等有了嶄新而全面的認(rèn)識(shí)，尤其是名師的學(xué)識(shí)和示范表演給了我莫大的啟發(fā)，讓我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)受到了較深的啟迪，對(duì)于我們這些原先從事了幾十年小學(xué)教育的人更是像下了一場(chǎng)及時(shí)雨，對(duì)于轉(zhuǎn)變和更新思維模式以適應(yīng)變化了教育對(duì)象的教學(xué)實(shí)際頗有好處。此次會(huì)議反映了我們國(guó)家對(duì)學(xué)前教育空前的重視，也反映了國(guó)家對(duì)提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，推動(dòng)幼教事業(yè)發(fā)展的決心。
彭兵專(zhuān)家所講的“課堂不適應(yīng)幼兒園教學(xué)之所在”的三個(gè)要點(diǎn)使我深感豁然。一是抽象語(yǔ)言傳授方式不適應(yīng)幼兒認(rèn)知特點(diǎn);二是集體教學(xué)的方式不能滿足每個(gè)孩子的要求;三是“靜坐聽(tīng)課”的要求不符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。
對(duì)于為什么要開(kāi)展幼兒園游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)，專(zhuān)家所講的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)的幾項(xiàng)功能給我留下了深刻的印象，特別是游戲環(huán)境的“引導(dǎo)功能”正符合我最近兩年的自我探索。
幼兒園教學(xué)活動(dòng)的“五化”也使我感到頗中肯綮。一是教學(xué)活動(dòng)的游戲化;二是教學(xué)情境的生活化;三是教學(xué)內(nèi)容的綜合化;四是教學(xué)過(guò)程的操作化;五是教學(xué)形式的多樣化。
游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是幼兒最喜歡的活動(dòng)，任何幼兒都離不開(kāi)游戲，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的游戲環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)非常重要。游戲分為創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲兩類(lèi)。在創(chuàng)造性游戲中包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲，其中角色游戲是幼兒園的主導(dǎo)活動(dòng)，它能滿足幼兒的生理和心理需要，是一種特殊的教育活動(dòng)，是童心嬉戲的世界。角色游戲是幼兒期典型的游戲，不同年齡幼兒的角色游戲有不同的特點(diǎn)和水平，它對(duì)促進(jìn)兒童發(fā)展有不容忽視的價(jià)值。幼兒在游戲中通過(guò)扮演角色，運(yùn)用想象、創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了幼兒的個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展。巡回報(bào)告給我們送來(lái)了真經(jīng)，刮來(lái)了春風(fēng)，讓我們?cè)谛√斓乩镉袔追置Ｈ坏囊痪€幼教工作者產(chǎn)生了受益非淺的感覺(jué)。