“左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟(jì)公像，他就是民間家喻戶(hù)曉的“濟(jì)公活佛“?！痹诒舜私涣鞲惺艿臅r(shí)候，許多人喜歡互相分享短句。好的句子讓我們對(duì)自己的處境和未來(lái)有更加清晰的認(rèn)知，今天出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為大家精選的是一篇風(fēng)景區(qū)文案，這些句子對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該有一些收獲！
1、靈隱寺五百羅漢堂自明代就有，后廢。清初重建羅漢殿影響甚大，名播海內(nèi)外，現(xiàn)在的羅漢堂是建于二十世紀(jì)九十年代末，總面積為3116平方米，中央高
2、夢(mèng)幻天堂，世界仙人海，騎自行車(chē)和劃船的仙人海線，新鮮的魚(yú)食品更突出。
3、濟(jì)公是歷史上真實(shí)的人物，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心遠(yuǎn)，法名濟(jì)公，浙江臺(tái)州人，是當(dāng)時(shí)天臺(tái)臨海都尉李文和的遠(yuǎn)房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺。在他的一生行徑中，被民間渲染得離奇古怪。事實(shí)上，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。濟(jì)公佛學(xué)造詣?lì)H高。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。據(jù)記載，濟(jì)公性格狂放不羈，飲酒食肉，行若瘋狂，與一般寺僧格格不入，以致到了監(jiān)寺不能相容的地步，當(dāng)時(shí)住持靈隱寺和尚是瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。有人就把濟(jì)公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠(yuǎn)，慧遠(yuǎn)禪師不但不開(kāi)除他，反而批復(fù)道：“法門(mén)廣大，豈不容一顛僧耶”!大家這才不再議論。
4、心靈游牧地，地質(zhì)探秘園。
5、武陵山水秀，吉首全域游。
6、你周游世界，遠(yuǎn)眺世界。
7、如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是世界，每天待在這里，會(huì)把這里當(dāng)成全世界，會(huì)相信事情一成不變。旅行文案朋友圈
8、不虛此行：虛：空、白。沒(méi)有空跑這一趟。表示某種行動(dòng)還是有所收獲的。
9、穿過(guò)這些美麗的地方，我們來(lái)到了仙都風(fēng)景區(qū)。
10、西域山水勝景，生態(tài)地質(zhì)畫(huà)廊。
11、本殿正中，則供奉著是彌勒菩薩，它腆著大肚，咧著笑口。當(dāng)你走上前去，他似乎是在對(duì)著你笑。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開(kāi)懷大笑嗎?這答案就是：大肚能容，容世上難容之事;開(kāi)懷大笑，笑人間可笑之人。
12、滿(mǎn)足游客要求，打造魅力吉首。
13、湖畔的梅花，桃花也迎來(lái)繽紛的美麗。真是落韻三分色，構(gòu)思巧繪成。桃染芳菲醉如藍(lán)，人間旖旎玄武湖。碧柳疊翠相思婉，春光嫵媚繡云錦。漫步湖畔，心情無(wú)比的愉悅，此時(shí)的春，此時(shí)的雨，是多么的嫵媚，多么的熱情溫潤(rùn)，多么的生氣勃勃。滿(mǎn)眸的綠意讓我不舍得離開(kāi)，葉中貿(mào)然生出的些許新芽令我感動(dòng)生命的美好，我完全沉醉在這玄武湖畔一一春的旋律流淌在我的心里，雨中漫步玄武湖。
14、武陵山水美如畫(huà)，路橋民俗譽(yù)天下。
15、太行山大峽谷橫亙而綿延不絕的山脈雄渾而巍峨，絕非其它綿延的丘陵可比，猶如神龍見(jiàn)首而不見(jiàn)尾。遙望，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)奇; 仰視，兩相對(duì)峙，有時(shí)甚或覺(jué)得兩廂之間觸手可及;俯瞰，竟有山高人為峰之感;縱觀，巍巍太行，蒼凝深邃。很為特別的是，這里縱橫疊嶂的青石或黃石的山巒上山石裸露，沒(méi)有土壤覆蓋，但卻被蒼翠層染，我看到古樸而蒼翠的松柏從板塊構(gòu)造的巖石中擠出并倔強(qiáng)而頑強(qiáng)的茂盛著。
16、山水·醉天下客，生態(tài)·會(huì)有緣人。
17、般若、解脫三德，不可思議，故稱(chēng)妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位：文殊菩薩主智門(mén)，立于毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門(mén)，位于毗盧遮那佛之右。
18、走進(jìn)精神的旅行，就像走出了國(guó)王。
19、想要吃得開(kāi)心，玩得開(kāi)心，心胸開(kāi)闊，做得開(kāi)心的人，來(lái)海邊吧。
20、下雨了，大雨嘩嘩如柱，直直的從天際沖下來(lái)，如千萬(wàn)條繩索抽笞著大地。四面只是一片水聲，無(wú)數(shù)水流順著瓦鐺急急的飛濺下來(lái)，清涼芬芳的水氣彌漫開(kāi)來(lái)，將暑熱消彌于無(wú)形。
21、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寢食無(wú)定，為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂(yōu)排難，常常靈驗(yàn)，廣濟(jì)民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳誦。
22、山清水秀：形容風(fēng)景優(yōu)美。
23、延伸至湖心的水面浮橋盡頭搭起一座涼棚，幾位年長(zhǎng)者坐在涼棚下，輕搖手中的紙扇，讓夏日內(nèi)的悶熱及煩躁隨手中的紙扇而揮走。空氣中傳送著悶熱的氣息，陰沉沉的天空漸漸飄起了毛毛細(xì)雨，浮橋上的游客時(shí)時(shí)續(xù)續(xù)的撐起了手中的傘，花花綠綠的形成了又一道風(fēng)景。
24、普眼、光音、凈音;從西面排列分別是：普賢、善慧、金剛藏、威音。大殿內(nèi)以十二圓覺(jué)這樣的布局，在全國(guó)佛教寺院中是非常少有的。
25、李白、李煜、劉禹錫、歐陽(yáng)修、曹雪芹等，他們的足跡曾經(jīng)從此踏過(guò)、他們的身影曾經(jīng)從此掠過(guò)，而他們有的遺跡與為此所寫(xiě)的詩(shī)篇至今尚存?！板X(qián)塘莫美于西湖；金陵莫美于后湖。”后湖就是指現(xiàn)在的玄武湖了，這是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾經(jīng)對(duì)玄武湖的贊譽(yù)。好了，仔細(xì)地賞美景去！
26、貴州紅楓湖大橋位于貴州省紅楓湖風(fēng)景區(qū)，又是巖溶發(fā)育地區(qū)。
27、濟(jì)公像的左右兩側(cè)是十八羅漢，以其為應(yīng)受人天供養(yǎng)之真人，故又稱(chēng)十八應(yīng)真。據(jù)經(jīng)典記載，他們也都是釋迦牟尼佛的弟子。
28、左手握銀鼠的是北方多聞天王。他們四位所拿的法器分別代表著“風(fēng)”、“雨”、如無(wú)“三界”。每一界又以禪定修行
29、有系統(tǒng)地收集、整理、分析和總結(jié)旅游資源及其相關(guān)因素的信息與資料，以確定旅游資源的存量狀況，并為旅游經(jīng)營(yíng)管理者提供客觀決策依據(jù)的活動(dòng)。
30、情醉吉首山水，湘約魅力武陵。
31、①旅游資源調(diào)查必須采用科學(xué)的方法和手段。
32、夕陽(yáng)照在冰上的巖石上，楓葉像蝴蝶般飄落在地上翩翩起舞，悲傷的秋月何妨，幸福的微笑獨(dú)自品味。
33、瞎堂慧遠(yuǎn)禪師圓寂后，濟(jì)公不久就離開(kāi)靈隱寺而到了凈慈寺。他在凈慈寺度過(guò)了余生，一直到端坐而逝。
34、迎來(lái)美景環(huán)意，盡享創(chuàng)優(yōu)盛宴。
35、張莉)龜山旅游風(fēng)景區(qū)昨日推出“考生清涼游”活動(dòng)，高考考生明起可免費(fèi)游龜山。
36、水天一色湘西線，優(yōu)質(zhì)服務(wù)天下迎。
37、站在窗前，我可以看到到處是一片綠色，還有一些農(nóng)民在灌木叢中不停地勞動(dòng)。
38、請(qǐng)問(wèn)，清涼谷風(fēng)景區(qū)離這里還有多遠(yuǎn)？
39、往往一開(kāi)始沒(méi)想過(guò)有結(jié)果的感情，到后來(lái)，竟變成你人生中最認(rèn)真最刻骨銘心的一段。旅行文案朋友圈
40、可可托海，夢(mèng)的承載。
41、本殿門(mén)前的正上方有“妙莊嚴(yán)域”四字，是前浙江省圖書(shū)館長(zhǎng)張宗祥先生手筆，下方這塊金碧輝煌的匾額題有“大雄寶殿”四字，是已故書(shū)法家沙孟海先生于1987年第二次重寫(xiě)。“大雄”是佛的德號(hào)，意思指佛有大力，能伏眾魔，是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
42、旅游資源的開(kāi)發(fā)，必須建立在一定的可行性的條件基礎(chǔ)上。這些條件最重要的是六個(gè)方面，即：景區(qū)的地理位置和交通條件；景物或景類(lèi)的地域組合條件；景區(qū)旅游容量條件；施工難易條件；投資能力條件；旅游客源市場(chǎng)條件。
43、喜樂(lè)游武陵，流連大湘西。
44、太行山八泉峽，氣勢(shì)恢宏雄闊、百泉掛壁吐珠的蓬山瑤臺(tái)八泉峽風(fēng)景區(qū)以峽谷稱(chēng)奇，以泉揚(yáng)名。
45、山清水秀，大美吉首。
46、身迎美景風(fēng)，心醉服務(wù)中。
47、打造5星級(jí)服務(wù)，創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)。
48、萬(wàn)德圓融、市評(píng)為“錢(qián)江杯”、“西湖杯”優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)杯。
49、紫玉蘭、杏花、垂絲海棠等等，置身于枝繁葉茂，萬(wàn)紫千紅，芳香四溢，幾多燦然的景色里，仿佛步入花的海洋，而那些煩惱隨之隱去，心湖卻跟著蕩漾起來(lái)，猶入仙境。
50、**旅行，一次又一次的舒適，環(huán)游世界。
51、美景引人贊，服務(wù)是本源。
52、這里有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，心馳神往的傳說(shuō)。
53、美麗大湘西，旅游新方向。2、打造5星級(jí)服務(wù)，創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)。
54、(3)西方廣目天王，身紅色，手中纏繞一條龍，所謂“廣目”，佛經(jīng)上說(shuō)他是以?xún)籼煅郏S時(shí)觀察世界，保護(hù)眾生。守護(hù)西牛賀洲。
55、小的時(shí)候?qū)τ谑徍挠∠笫怯袀€(gè)漂亮的步行街，整個(gè)城市感覺(jué)整潔干凈，道路寬闊，尤其是九華山路，每到秋季的時(shí)候，兩旁金黃的銀杏樹(shù)，成排林立，成為了蕪湖的一道亮麗風(fēng)景線。
56、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟(jì)公像，他就是民間家喻戶(hù)曉的“濟(jì)公活佛“。
57、置身太行山大峽谷，時(shí)見(jiàn)濃蔭蔽日，溪水潺潺，時(shí)聞飛瀑瀉銀，珍禽飛鳴；駐足山顛，可望星月游移，奇峰變幻，可瞰云海蒼茫，彩霞沐日，鬼斧神工，令人驚羨，雄奇險(xiǎn)幽，嘆為觀止。在這百里畫(huà)廊的宏篇巨制之中，各個(gè)峽谷景區(qū)又各自呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)格，尤以王莽峽之雅，八泉峽之雄，女?huà)z洞之奇，最為引人入勝，令人流連忘返。
58、披著落日的余輝，汽車(chē)漸漸地駛進(jìn)了太行山大峽谷，隔窗眺望雄偉的太行山，蜿蜒的淅水河，眼前處處奇山麗水，這里的確是世界奇峽，天然氧吧。美麗的太行山，憧憬已久的我來(lái)啦！在橋上小鎮(zhèn)宿營(yíng)一夜，天還沒(méi)亮我起身出行，朝著太陽(yáng)升起的地方登高拍日出。一會(huì)兒，遠(yuǎn)眺壁立千仞的山頭，漫漫的出現(xiàn)了一條狹窄的、淡紅色的、彎曲的長(zhǎng)帶，把天空和山頭隔成了兩半。接著，那條長(zhǎng)帶卻慢慢的擴(kuò)大，像一片紅云、像一片紅梅，淡紅色的光發(fā)亮了，它像天穹上不斷展開(kāi)，把晨曦愈抬愈遠(yuǎn)，而且把天空映紅了。
59、文案調(diào)查法(間接調(diào)查法)
60、省級(jí)、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，就是根據(jù)它們的歷史意義、越稀少，越珍貴；越出于名家之手，其歷史意義越大。
61、橋畔美景，細(xì)品武陵。
62、銀杏落葉的唯美文案句子關(guān)于銀杏的優(yōu)美圖片說(shuō)說(shuō)
63、滿(mǎn)載而歸：滿(mǎn)：滿(mǎn)滿(mǎn)地；載：裝載；歸：返回。東西裝得滿(mǎn)滿(mǎn)地回來(lái)；形容收獲極豐富。也作“捆載而歸”或“滿(mǎn)車(chē)而歸”。
64、寺院及齋供之最著名的護(hù)法神。在佛陀即將涅盤(pán)時(shí)，韋將軍曾得到佛陀的附囑，以護(hù)持佛法。因此，現(xiàn)在佛寺中，韋馱塑像一般都是面對(duì)大雄寶殿的釋迦牟尼像，保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔。靈隱寺韋馱雕像是南宋初期遺物，至今已有八百余年的歷史。這尊韋馱像高
65、郁郁蔥蔥、亭臺(tái)樓閣、林立高樓等等，組成了一幅壯美的畫(huà)卷?？墒牵渲刑N(yùn)含了多少悠久歷史，多少文化底蘊(yùn)，多少經(jīng)典故事，多少名人騷客，不是每個(gè)人都能了解的。
66、深綠闊野，盡享豐贍。
67、綜合考察法(野外綜合考察)
68、窗花、飛天浮雕以及天花板上的云龍繪圖，均顯示了中國(guó)古代建筑的高超藝術(shù)。本殿共高33.6米，面寬七間，進(jìn)寬四問(wèn)，氣勢(shì)軒昂，雄偉壯觀，在國(guó)內(nèi)其它佛教寺院中并不多見(jiàn)。
69、尊貴的喜悅，幸福的旅行。
70、月、水、火、風(fēng)、增長(zhǎng)天王、鬼子母神、摩醯首羅天、大功德天、摩利支天、菩提樹(shù)神、金剛密跡、大辨才天、月宮天子和帝釋尊天。他們個(gè)個(gè)手執(zhí)法器和兵器都象征著神通廣大，從其所穿戴的服飾上看，可以知道它是模仿我國(guó)封建王朝文武百官的服飾。
71、來(lái)到咸海氧氣，悠閑在綿陽(yáng)。
72、社會(huì)效益和環(huán)境效益。經(jīng)濟(jì)效益主要包括風(fēng)景資源利用后可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入。這種評(píng)估必須實(shí)事求是，不能夸大和縮小。因?yàn)樗秋L(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)可行性的重要條件。社會(huì)效益指對(duì)人類(lèi)智力開(kāi)發(fā)、思想教育等方面的功能。它可以給游人哪些知識(shí)、資源導(dǎo)致破壞。旅游地理學(xué)家可以通過(guò)綜合考察，分析各種利弊條件，對(duì)風(fēng)景區(qū)的環(huán)境效益作出評(píng)估。關(guān)于這方面的工作，我們已在第三章中講過(guò)了，此處就不再贅述。
73、夜晚，峽谷河流的歌聲，在寂寞中漫游，好似夢(mèng)在唱歌，與墜落閃耀的星沙交織，香云伸出柔軟的身軀，袒露輕薄的面紗，溫柔的倩影和山川瑰麗的景色，填滿(mǎn)廣袤的大地，世界已經(jīng)入睡，清涼的微風(fēng)吹進(jìn)窗口，鮮花和星光編織笑語(yǔ)，寂靜的晚景，像淡薄的浮云，在藍(lán)天上，迸出瘋狂和虛偽，充實(shí)時(shí)辰，沒(méi)有花瓣和你夢(mèng)一樣輕狂，話(huà)語(yǔ)油膩，猶如睡夢(mèng)中驚醒涌動(dòng)的嘴唇，欲望繁榮。
74、而每到中秋，真摯的祝福情，清清楚楚的滿(mǎn)月完整無(wú)缺，幽幽的月影微微斜斜，落下清輝特清，綿綿送去溫馨和思念，無(wú)論天涯海角，我的思念都不在，千山萬(wàn)水之上，你我的真情都不在。中秋佳節(jié)，我想借這個(gè)月，祝你家月圓人和睦。
75、防火、電子監(jiān)控和空調(diào)系統(tǒng)。廳內(nèi)錯(cuò)落有致地排列著四、如意等;二是純粹的文物，如南宋的瓷瓶;三是佛教方面的文物，如貝葉經(jīng)、清代竹禪和尚所畫(huà)的濟(jì)公活佛等。其中部分文物極其珍貴，經(jīng)過(guò)杭州市文物局審定，分別被評(píng)為
76、美景惹人戀，服務(wù)有經(jīng)驗(yàn)。
77、當(dāng)你進(jìn)殿抬頭瞻仰時(shí)，與佛像視線剛好相接，以示佛祖對(duì)眾生的呵護(hù)。
78、有一個(gè)會(huì)議叫似曾相識(shí)，有一種命運(yùn)注定，有一種關(guān)心叫迫切，有一個(gè)等待叫相忘江湖，有一種誓言叫做一起手白頭，有一種追求叫做天涯海角，有一種悲傷的河，有一種愛(ài)叫做歇斯底里，有一個(gè)浪漫的叫浪漫，有一種謊言叫做美麗，有一種純粹的叫我你是世界上最美麗的。忘記了紅塵，失去了繁華的世界，等你不老。
79、(2)南方增長(zhǎng)天王，身青色，穿甲胄，手持寶劍，相傳他因能使眾生增長(zhǎng)善根而得名。守護(hù)南瞻部洲。
80、游歷武陵山，自然好景觀。
81、櫻花洲、梁洲、“櫻洲花?！薄ⅰ傲褐耷锞铡?、武廟古閘、十里長(zhǎng)堤、杉林氧吧等眾多景點(diǎn)，還有美麗的九華山、古色古香的雞鳴寺環(huán)抱左右。
82、融服務(wù)之嚴(yán)謹(jǐn)，于景區(qū)之匠心。
83、威武的大將，他們個(gè)個(gè)身穿盔甲，手持武器，怒目而視，給人一種威震四方的感覺(jué)，有點(diǎn)像是我國(guó)古代戰(zhàn)場(chǎng)上的將軍，這就是大家時(shí)有耳聞的四大金剛了。不過(guò)請(qǐng)別怕!他們可都是護(hù)持佛法的大將，威武不能屈，去惡揚(yáng)善，保護(hù)著每一位行善的人們。所以佛教中也有稱(chēng)他們?yōu)椤白o(hù)世四天王”。
84、此外，國(guó)家旅游景區(qū)大京風(fēng)景區(qū)、云陽(yáng)山國(guó)家森林公園等也是旅游的好去處。
85、四大名景實(shí)在是沒(méi)有評(píng)選過(guò)，中國(guó)的風(fēng)景可是各具風(fēng)韻的啊，要評(píng)也沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)。還是說(shuō)說(shuō)一些其它的：
86、本寺的第四重殿——直指堂。直指，意為“直指人心，見(jiàn)性成佛”，直指堂，也就相當(dāng)于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于講經(jīng)說(shuō)法，寺院許多大型的講經(jīng)法會(huì)，都是在這里舉行。
87、水榭樓臺(tái)間，曲徑清幽，處處彰顯著山水城林的景色相融，卻又不失皇都的雍容華貴。沐浴過(guò)唐風(fēng)宋雨，承載了明清浮華，一簾秋夢(mèng)籠幾世盛衰，如今只留下淡淡的歷史遺痕。
88、如果你讓我再呆一會(huì)兒，我還是想回到那些小巷、走廊、老街、屋頂、游戲廳，那些一片片的風(fēng)景，跟你在一起。
89、留園、承德避暑山莊。
90、生態(tài)文化大融合，富民經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)。
91、大美湘西，魅力文旅。
92、年代、山西娘子橋、黃鶴樓、東莞可園、佛山十二石齋），“東北三大名山”（醫(yī)巫閭山、長(zhǎng)白山），我國(guó)“文房四寶”（歙硯、宣紙、睢陽(yáng)、岳麓），“我國(guó)三大民間年畫(huà)”（濰縣楊家埠木板年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)），我國(guó)“三大古建筑群”（故宮、曲阜孔府），中國(guó)“四大回教古寺”（杭州鳳凰寺、泉州清凈寺、杭州昭慶寺、武當(dāng)山、北京），中國(guó)古代“三大水利工程”（京杭運(yùn)河、都江堰），中國(guó)“古代四大名船”（沙船、福船、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺），中國(guó)八大菜系（山東、江蘇、廣東、福建、滄州石獅子、正定大銅佛），中國(guó)四大藏書(shū)閣（北京文淵閣、承德文津閣、北京景泰藍(lán)、福建壽山石刻、四川廣元白花石刻），中國(guó)四大碑林（西安碑林、黃庭堅(jiān)碑林、翻山洞、西玄山洞、赤城山洞、句曲山洞、蒼括山洞）等等。
93、程序及內(nèi)容調(diào)查區(qū)域旅游資源狀況。
94、用服務(wù)質(zhì)量，引領(lǐng)壯美畫(huà)卷。
95、湘西美景，景在心中。
96、山水畫(huà)廊，天下鼓鄉(xiāng)。
97、東方凈琉璃世界，殊勝莊嚴(yán)，那里的一切，都是無(wú)比的清凈光明，沒(méi)有五濁惡世，也沒(méi)有三惡道，是佛教徒所向往的清凈國(guó)土。
98、昨日，嶂石巖國(guó)家地質(zhì)公園掛牌儀式在贊皇縣嶂石巖風(fēng)景區(qū)舉行。
99、處處匠心美景，時(shí)時(shí)人性服務(wù)。
100、地質(zhì)風(fēng)，藍(lán)色夢(mèng)，生態(tài)游。
101、佛寶風(fēng)景區(qū)：佛寶森林風(fēng)景區(qū)在瀘州合江縣以東。
102、江西省金溪縣滸灣鎮(zhèn)黃坊村附近當(dāng)日突發(fā)山林大火，火勢(shì)直逼西側(cè)的原始森林和北面著名風(fēng)景區(qū)靈谷峰。
103、旅游資源調(diào)查個(gè)人認(rèn)為首先提出“三大價(jià)值”的評(píng)估：
104、武陵之心，魅力吉首。
105、藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)考察價(jià)值。
106、唇角慢慢倒似浮起凄涼的笑意來(lái)。
107、法堂中間設(shè)有一個(gè)用東陽(yáng)木雕的講臺(tái)，精美異常。上面放有一把獅子座，是法師講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的法座。尋因法師宣講如來(lái)正法，能摧破外道邪魔，猶如獅子一吼，百獸皆服，故名獅子座。座位背面懸掛著雕刻精致的，它是法堂的主要特征。所謂法輪，是指佛陀說(shuō)法，不止于一人一處，猶如車(chē)輪，展轉(zhuǎn)相續(xù)，故名法輪。
108、前方在召喚，路連接著家和前方。人生實(shí)質(zhì)上就是一場(chǎng)旅行，一路鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一路桃李芳芳，珍惜路上的美景，只管風(fēng)雨兼程。
109、自從科納馬拉被認(rèn)為世界令人驚奇的自然風(fēng)景區(qū)之后，他就有充分的理?yè)?jù)將她稱(chēng)之為“原始之美”了。
110、銀鼠制服眾魔，保護(hù)眾生財(cái)產(chǎn)，又是財(cái)富之神。守護(hù)北俱盧洲。
111、游完北峰，我們向其他山峰進(jìn)發(fā)。那就是東峰、南峰和西峰。這三座山峰在一條路上，所以說(shuō)“自古華山一條路”。好看的也數(shù)這三座山峰。路最難走的也屬這條路。從北峰南上，經(jīng)“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過(guò)金鎖關(guān)，從這里可分別前往東、中、南、西四峰。我們跋到金鎖關(guān)，金鎖關(guān)是建在三峰口的一座城樓般石拱門(mén)，是經(jīng)五云峰通往東、西、南峰的咽喉要道，鎖關(guān)后則無(wú)路可通。道家認(rèn)為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過(guò)了通天門(mén)，才算進(jìn)入仙境。
112、第一座紫禁城，它的朋友們都知道，它位于我國(guó)的首都北京。它是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿。北京故宮以三大殿為中心，占地72萬(wàn)平方米，有70多座宮殿，9000多間房屋，是世界現(xiàn)存最大的古建筑之一。這里的游客每年都在增加，包括外國(guó)友人也想?yún)⒂^我們皇帝居住的地方。
113、選擇路線和利用方向的重要因素之一。它不僅影響風(fēng)景的類(lèi)型和特色。而且影響旅游市場(chǎng)客源。例如位于北緯53°的黑龍江漠河鎮(zhèn)，由于太陽(yáng)高度角在全國(guó)最低，冬長(zhǎng)夏短或基本無(wú)夏的氣候條件，使之具有中國(guó)獨(dú)具一格的旅游風(fēng)景資源，如觀賞白夜、“不夜城”。位于南海北部灣畔的廣西北海市（北緯21.5°），因處于南亞熱帶，一年之內(nèi)有三季（春、秋）可以進(jìn)行海水浴，開(kāi)放時(shí)間比我國(guó)大連、峰火臺(tái)、摩崖石刻等。在地理環(huán)境方面，由于它處于祁連雪峰北面的干旱區(qū)，所以在旅游方面可以考慮開(kāi)發(fā)冰川雪景等項(xiàng)目，使之具有不同于其它地方的旅游區(qū)。
114、玄武湖五洲之間，橋堤相通，別具其勝.并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，景色迷人。巍峨蒼綠的紫金山，小九華山供奉唐三藏舍利的北極閣，雞鳴古寺的寶塔，中國(guó)最漂亮的火車(chē)站和最現(xiàn)代的建筑太陽(yáng)宮與玄武湖美麗風(fēng)光相輝映，構(gòu)成一幅古典美和現(xiàn)代美融為一體的美麗絕倫的山水畫(huà)卷。
115、走心山水，大美武夷。
116、(1)東方持國(guó)天王，身白色，手持琵琶，身穿甲胄，“持國(guó)”即指天王慈悲為懷，保護(hù)眾生。守護(hù)東勝神洲。
117、參觀南寧青秀山風(fēng)景區(qū)，廣西發(fā)展規(guī)劃展、南寧高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。
118、風(fēng)景各有千秋，品質(zhì)始終如一。
119、二、三級(jí)保護(hù)文物。文物展廳可以說(shuō)是靈隱寺歷史的一個(gè)縮影，它體現(xiàn)佛教文化的博大精深，是一座真正的寶庫(kù)。
120、太行山大峽谷名美，景亦不負(fù)其名。
121、湖南后花園，中國(guó)一枝花。
122、靈隱寺山門(mén)內(nèi)的第一重殿——天王殿。殿門(mén)正上方掛有上下二個(gè)巨匾。上匾“云林禪寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所賜，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺，即是根據(jù)于此。下匾“靈鷲飛來(lái)”，乃是黃元秀先生所書(shū)。因?yàn)楸舅聦?duì)面有飛來(lái)峰，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來(lái)。東晉慧理和尚認(rèn)為：此峰乃是仙靈所隱，靈隱寺之得名即是緣由于此。因?yàn)楸镜罟┯兴拇筇焱?，故本殿名為天王殿?BR> 123、西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，是天下文人墨客的寵兒。能與“淡妝濃抹總相宜”傾國(guó)女子西施相比的，恐怕天下唯有此湖。游西湖也是有講究的。有句老話(huà)在杭州婦孺皆知：日西湖不如夜西湖，夜西湖不如雨西湖。如此看來(lái)，雨西湖在西湖該是最盛。上天眷顧，我在游湖時(shí)，便正趕上了一陣蒙蒙細(xì)雨。
124、十八閣、飛來(lái)峰諸勝。
125、迷人地質(zhì)景觀，經(jīng)典風(fēng)情畫(huà)卷。
126、煩惱魔、天魔四大魔的智慧與力量，叫做“大雄”，也即一切無(wú)畏的大力士的意思，后來(lái)就把它作為釋迦牟尼的“德號(hào)”。寺院因而也就把供奉釋迦牟尼佛像的大殿稱(chēng)為大雄寶殿。
127、塑一方美景，福一方民眾。
128、站在斷橋處向遠(yuǎn)處望去，滿(mǎn)的荷花在竟香開(kāi)放．綠的葉，紅的花，再加上水，橋，真是一幅美麗的畫(huà)．一陣微風(fēng)吹拂，媽媽滿(mǎn)湖的荷花在搖擺著它們那美麗苗條的身材．有的彎著腰，仿佛是正在做著健美操；有的猶如是一個(gè)個(gè)小姑娘羞羞答答的低著頭；有的如是一位位少女在跳舞，這舞是多么令人陶醉；有的好象是天仙下凡，聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)不由自主的翩翩起舞……
129、杭州的第三個(gè)西湖，自不必多說(shuō)，因?yàn)樾掳啄镒拥膫髡f(shuō)而遍布全國(guó)。這里環(huán)境優(yōu)美，山清水秀。杭州西湖文化景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西湖及其周?chē)木吧o人們留下了深刻的印象。
130、冷了一季的寒冬，在和煦春光面前終于走了，在這個(gè)溫暖的季節(jié)漫步在玄武湖畔，輕輕享受著春天帶來(lái)的氣息，讓湖水流淌在夢(mèng)的心海。從國(guó)展中心的側(cè)門(mén)步入玄武湖，一進(jìn)門(mén)就醉了眼眸，成片人工栽植的郁金香正迎春盛開(kāi)，紅的耀眼，黃的艷麗，白的圣潔，深藏了一冬的期盼盡在此刻玄武湖的春光里。
131、大殿兩邊的十二尊塑像，是藥師佛的十二位弟子，號(hào)稱(chēng)“藥童”，又稱(chēng)藥叉神將，頂盔貫甲，神態(tài)威武。手下各有七千神兵，供他調(diào)遣，他們按十二個(gè)時(shí)辰輪流值班，教化眾生，保護(hù)眾生。
132、海南島會(huì)略遜一籌。嘉峪關(guān)的地理位置和交通條件比漠河、交通條件的比較，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，旅游點(diǎn)的“可進(jìn)入性”很大程度取決于優(yōu)越的位置和方便的交通。一個(gè)旅游區(qū)景色再美，但交通不便，行程困難，那也很難招徠游客?？梢?jiàn)位置和交通條件是評(píng)價(jià)旅游區(qū)開(kāi)發(fā)的首要條件之一。
133、力行走心服務(wù)，締造核心勝地。
134、武陵路橋，連通你我的心。
135、畫(huà)中的仙子海，夢(mèng)中的仙境。
136、匾額、詩(shī)畫(huà)、有意義的《岳陽(yáng)樓記》后，使這座江南古樓名揚(yáng)四海，無(wú)人不曉。
137、一起謀天下，快樂(lè)行天下！
138、本寺的第三重殿——藥師殿，本殿單層重檐歇山頂，面揭七間，進(jìn)深三間，正門(mén)上方有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題的“藥師殿”三字，字體端莊，道勁有力。殿中蓮臺(tái)座上結(jié)跏趺坐的是藥師佛，左邊站立的是日光菩薩，手托太陽(yáng)，象征著光明;右邊站立的是月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。他們合稱(chēng)為“東方三圣”。
139、②景象的地域組合條件：是評(píng)價(jià)旅游資源又一重要指標(biāo)。風(fēng)景名勝固然馳名，但地域組合分散，景點(diǎn)相距遙遠(yuǎn)，或位置偏僻，交通不便，可進(jìn)入性差，就大大降低了它的旅游價(jià)值，也影響了它的開(kāi)發(fā)程序。例如桂林之所以成為著名的旅游區(qū)，就是因?yàn)楣鹆值娘L(fēng)景點(diǎn)相對(duì)地比較集中，又有漓江環(huán)繞，山水組合成渾然一體的風(fēng)景區(qū)，加上可入性條件好，故桂林旅游資源觀賞價(jià)值高。四川興文地區(qū)，是我國(guó)新發(fā)現(xiàn)的“石林洞鄉(xiāng)”，巖溶風(fēng)光很美，但位置偏遠(yuǎn)，交通不便，景點(diǎn)分散，又缺乏象漓江那樣聯(lián)系各景點(diǎn)的水上交通線，人們從東部地區(qū)進(jìn)入，需要花費(fèi)較多的時(shí)間與旅費(fèi)，從而影響了它的旅游價(jià)值。
140、美好風(fēng)景在景區(qū)，美好服務(wù)爭(zhēng)第一。
141、5米，是用一根香樟木雕刻而成，為靈隱寺中現(xiàn)存歷史較早的佛像之一。大雄寶殿
142、康養(yǎng)橋得見(jiàn)，武陵心體驗(yàn)。
143、無(wú)生、思之惑。阿羅漢能斷除三界見(jiàn)、思之惑，故稱(chēng)殺賊。無(wú)生，即無(wú)生。阿羅漢證入涅盤(pán)，而不復(fù)受生于三界中，故稱(chēng)不生。應(yīng)供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故稱(chēng)應(yīng)供。據(jù)記載五百羅漢是佛陀身邊五百位常隨弟子。
144、可以根據(jù)一些軟件上的游記和攻略，比如說(shuō)馬蜂窩，攜程之類(lèi)的，也可上貼吧，頭條之類(lèi)的軟件，會(huì)有很多幫助的
145、漫步湘西，生態(tài)旅游。
146、美麗大湘西，旅游新方向。
147、彌勒，是梵文的音譯，意譯作慈氏，也就是慈悲之意。依佛經(jīng)所載，彌勒出生于婆羅門(mén)家庭，后為佛弟子，先佛入滅，以菩薩身為天人說(shuō)法，住于兜率夭。中國(guó)一般寺廟供奉之笑口常開(kāi)胖彌勒像為五代時(shí)之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圓寂前，端坐在岳林寺一塊盤(pán)石上說(shuō)謁道：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不知?！比藗円詾樗菑浝盏幕恚仕芟窆┓钪?。
148、心馳神往，不負(fù)自然之約。
149、拔眾生苦、醫(yī)眾生病。
150、國(guó)王，將尋求世界；智者，放眼世界。
151、景美如畫(huà)，鼓舞天下。
152、壯美山河，詩(shī)畫(huà)湘西。
153、南方增長(zhǎng)天王、北方多闊天王。又稱(chēng)四大天王、護(hù)世夭。六欲天又分為六重，第一重在須彌山之蟹，叫“四大天王”。那里聳立著一座大山，名叫犍陀羅山。此山又有四個(gè)山峰，四天王及其眷屬分住其上。他們“各護(hù)一天下”。
154、尋幽桃花路，醉美武陵溪。
155、第二座黃山--黃山，位于安徽省黃山市境內(nèi)。這里有72座山峰，最高峰主峰達(dá)1864米。這里群山環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭。黃山最重要的景觀是“四絕三瀑”。四絕即奇松，怪石，云海，溫泉。三大瀑布分別是人字瀑，百丈泉和九龍瀑。
156、原生態(tài)的人文，原生態(tài)的景觀。
157、心底最深處卻翻轉(zhuǎn)出最不可抑的無(wú)盡悲辛。柔腸百轉(zhuǎn)，思緒千回，恨不得身如齏粉，也勝似如今的煎熬。
158、社會(huì)科學(xué)和教學(xué)上各有什么特點(diǎn)，為科教工作者、全國(guó)最富科學(xué)價(jià)值的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京居世界第一位的旅游資源有7項(xiàng)，居中國(guó)第一位的有42項(xiàng)。其中屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的24項(xiàng)，市級(jí)165項(xiàng)，縣級(jí)450多項(xiàng)，清查登記的文物7309項(xiàng)。這些旅游資源，科技價(jià)值涉及數(shù)十個(gè)專(zhuān)業(yè)，可供國(guó)家從事不同專(zhuān)業(yè)的科教工作者作為研究考察的對(duì)象。由于這一原因，國(guó)內(nèi)外許多名家對(duì)它作了高度的評(píng)價(jià)，如稱(chēng)其為“中國(guó)二十四個(gè)歷史文化名城之首”，“地球北緯40°地帶經(jīng)歷三千年而不衰的都城”、“北京是世界上最富有魔力的三個(gè)城市之一，是記錄時(shí)代的城市”、秦、西晉、唐等11個(gè)朝代，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1100多年，成為我國(guó)歷史上建都朝代最多、“世界第八奇跡”。它是研究歷史、軍事、美術(shù)的科學(xué)園地。
159、入園后，首先映入眼簾的是兩側(cè)湖畔的垂柳，迎風(fēng)搖曳，婀娜多姿，仿佛江南女子為迎來(lái)送往而翩翩起舞，別有一番江南的風(fēng)韻。徜徉于湖堤之上，岸邊湖石雜而不亂，堆放的錯(cuò)落有致；湖中的荷葉層層疊疊，盡情地舒展，一直延伸到堤岸的盡頭；荷花早已凋零，暗灰的蓮篷卻依然昴頭傲立，繼續(xù)展示著“出污泥而不染”的情懷；湖中百舸泛波，在無(wú)窮碧水間蕩漾著粼粼的波光。
160、靈隱寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飛來(lái)峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬(wàn)狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一。
161、地位和意義。自然風(fēng)景的景象屬性和作用各不相同。其種類(lèi)愈多，構(gòu)成的景象也愈加豐富多采。主景、絕、名等某一特征或數(shù)種特征并存，則旅游資源的景象藝術(shù)水平就高，反之則低。例如華山以險(xiǎn)為絕，泰山以雄為奇，廬山瀑布最著名，峨眉山三大自然景色（日出、寶光），雁蕩山四大奇觀（峰、洞、靈巖、云勝、晚霞夕照、云海玉盤(pán)），臺(tái)灣九華山三大奇景（一線懸崖、幽谷垂瀑），阿里山四大美景（林濤、櫻花、遼代古碑、千年銀杏、明清玉蘭），青海塔爾寺三絕（酥油花、堆繡），黃山四絕（怪石、云海、海芙蓉、洱海明月、沁人心脾的下關(guān)風(fēng)），桂林四絕（山青、洞奇、水巷），衡山四絕（祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、侍女像、泉城之秀麗、嶗山之礦泉仙境），濟(jì)南三勝（大明湖、千佛山），全閩二絕（鼓山、劍門(mén)天下險(xiǎn)、青城天下幽），浙江海鹽二絕（日月并升、菩薩頂、唐塑、墨跡），小孤山四象（南看象筆、東看象太師椅、十景、二十八景等。這些奇、名、勝都是對(duì)風(fēng)景旅游資源藝術(shù)景象的高度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)有三種比較方法值得注意：第一是地方色彩的濃郁程度，即個(gè)性的強(qiáng)弱程度；第二是歷史感的深淺；第三是藝術(shù)性的高低。旅游地學(xué)家要善于運(yùn)用上述原則，確定其藝術(shù)觀賞級(jí)別和價(jià)值。
162、太行山大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側(cè)，南北長(zhǎng)100華里，東西寬5華里，海拔800-1739米，相對(duì)高差達(dá)1000米以上，境內(nèi)斷崖高起，群峰崢嶸，陽(yáng)剛勁露，臺(tái)壁交錯(cuò)，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺(tái)、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬(wàn)千，是北方山水風(fēng)光的典型代表。
163、看山河共成一色，邀您傾聽(tīng)湘西故事。
164、別有洞天：比喻另有一番境界。
165、來(lái)到靈隱寺，安安靜靜。
166、我讓性、放縱的思念打開(kāi)成海，凍結(jié)成記憶中不可磨滅的風(fēng)景。
167、太行山大峽谷橫亙而綿延不絕的山脈雄渾而巍峨,絕非其它綿延的丘陵可比,猶如神龍見(jiàn)首而不見(jiàn)尾。遙望,千峰競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)奇;仰視,兩相對(duì)峙,有時(shí)甚或覺(jué)得兩廂之間觸手可及;俯瞰,竟有山高人為峰之感;縱觀,巍巍太行,蒼凝深邃。江流天地外,山色有無(wú)中。
168、行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū)地處晉豫兩省，位于山西省長(zhǎng)治市壺東南部,占地面積225平里，林草覆蓋率達(dá)9%。
169、風(fēng)景如畫(huà)的世界，健康的海洋。
170、武陵之心，山水米名城。
171、武陵桃花源地，文明旅游窗口。
172、純玩無(wú)約束，趣享每一步。