一篇好演講稿我們要注意什么？努力是成功的基石沒有哪個(gè)成功的人是毫無付出的，想要讓自己更好的掌握演講的技術(shù)。我們應(yīng)該提前備好演講稿，并將稿子里要講的內(nèi)容背誦下來，為了您的最大利益編輯特別編輯了這篇“思想教育演講稿”，我們希望這些技巧能夠讓您更好地完成任務(wù)！
思想教育演講稿【篇1】
根據(jù)中小學(xué)課程計(jì)劃培養(yǎng)目標(biāo)及中學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)，在英語教學(xué)中挖掘教學(xué)中的思想教育因素，結(jié)合英語知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃、分階段地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是英語教學(xué)的內(nèi)在要求。所以，英語教學(xué)不能把目標(biāo)僅僅確定為語言知識(shí)的傳授，交際能力的培養(yǎng)，學(xué)生英語成績的提高。我們要通過英語教學(xué)，使學(xué)生在思想、品德、心理、能力等方面的素質(zhì)都得到提高;通過英語教學(xué)把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的思想和道德品質(zhì)教育。只要我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中注重向?qū)W生滲透思想品德教育，就能使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和英語素質(zhì)得到同步提高。
英語教學(xué)中的思想教育是根據(jù)英語文本的總體內(nèi)容，把來自于包括英美國家的外來優(yōu)秀文化，現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程，利用英語格言、警句等實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈的凈化。英語教學(xué)中語言知識(shí)的教學(xué)是一個(gè)由淺入深、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)層次系統(tǒng)。因此，以英語教學(xué)內(nèi)容為載體的思想教育也必然是一個(gè)由淺入深、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，英語教學(xué)中的思想教育只能根據(jù)整體思想教育目標(biāo)在英語教學(xué)過程中潛移默化地、自然地進(jìn)行，并使學(xué)生易于接受。英語教學(xué)要實(shí)現(xiàn)思想教育的效果還必須同體現(xiàn)人本思想緊密結(jié)合，要從學(xué)生是一個(gè)整體的觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生的思想教育建立在人的全部心理因素基礎(chǔ)之上，即建立在智力因素和情感因素之上。
思想教育演講稿【篇2】
中學(xué)生物學(xué)科擔(dān)負(fù)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)合格人才的任務(wù)，[中學(xué)生物論文]中學(xué)生物學(xué)科思想教育的特點(diǎn)。生物教師既要教書，又要育 人。重視生物課的德育功能，掌握生物學(xué)科思想教育的特點(diǎn)和方法，才能增強(qiáng)思想教育的效果。筆者認(rèn)為中學(xué) 生物學(xué)科思想教育有如下特點(diǎn)。
中學(xué)生物學(xué)科思想教育內(nèi)容的豐富性，是由生物的多樣性、分布的廣袤性和知識(shí)的跨界性所決定的。由于 生物跟人類社會(huì)關(guān)系密切，人類社會(huì)不僅對(duì)人類自身，還必然會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來積極或消極的影響。因此，按 照社會(huì)規(guī)范的思想標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念就會(huì)更多地滲透在生物教科書中來，使生物學(xué)科比之其他自然學(xué)科思想教育 內(nèi)容更為豐富。
生物學(xué)科思想教育的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：
愛國主義教育。介紹我國豐富的動(dòng)植物資源和珍貴的動(dòng)植物種類；介紹我國栽培作物的悠久歷史，講授祖 國古代生物科學(xué)成就，使學(xué)生熱愛祖國，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感；介紹我國現(xiàn)代生物科學(xué)成就，利用新舊社 會(huì)對(duì)比，使學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國，熱愛共產(chǎn)黨。
國情教育。我國人口眾多，人均資源偏低。例如，耕地面積相當(dāng)于世界人均水平的四分之一，草原為三分 之一，林地為四分之一。這些知識(shí)可結(jié)合在自然保護(hù)及其他相關(guān)內(nèi)容中講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)耕地面積的緊 迫性；國民經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的重要性；控制人口，實(shí)行計(jì)劃生育作為基本國策的必要性，生物論文《[中學(xué)生物論文]中學(xué)生物學(xué)科思想教育的特點(diǎn)》。
辯證唯物主義教育。在生物學(xué)中包涵著自然辯證法思想。主要是：生命的物質(zhì)性；運(yùn)動(dòng)性；生物的進(jìn)化； 結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)的觀點(diǎn)；生物體與環(huán)境相互影響的觀點(diǎn)等。這些都是很多教師應(yīng)用得比較熟悉的生物學(xué)的 基本觀點(diǎn)，也是唯物的、辯證的觀點(diǎn)。生物學(xué)也證明了自然界發(fā)展的普遍規(guī)律，即：質(zhì)量互變規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一 規(guī)律，否定之否定的規(guī)律。進(jìn)行辯證唯物主義教育，對(duì)學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)和生物教學(xué)質(zhì)量的提高有重要 作用。
實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)的.教育。生物學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，生物課有很多實(shí)踐活動(dòng)。例如：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀訪問、植物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等。通過學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝?眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。組織學(xué)生參觀果園、農(nóng)場(chǎng)、科學(xué)站、高產(chǎn)田、飼養(yǎng)場(chǎng)等，讓學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的新情況、新 技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)識(shí)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值，促使其立志為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建 設(shè)作貢獻(xiàn)。
思想品德教育。國家頒布的某些法律條文與生物教學(xué)內(nèi)容有密切關(guān)系。例如，《草原法》、《森林法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《婚姻法》，其中的某些條文可結(jié)合有關(guān)生物知識(shí)講解，從而培養(yǎng)學(xué) 生熱愛大自然的情操，樹立遵紀(jì)守法的觀念。結(jié)合青春期性生理、
思想教育演講稿【篇3】
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我是公共社科支部的教師代表--，很榮幸今天能夠站在這里參加這個(gè)演講!我演講的主題是“學(xué)高為師，德高為范”。
作為一名資歷淺薄的年輕教師，在這么多有經(jīng)驗(yàn)的老師面前做師德師風(fēng)演講，我感到非常緊張。記得--年的7月,我懷著無比激動(dòng)的心情,由遙遠(yuǎn)的北方來到了美麗的綠城南寧，這里的風(fēng)景令人陶醉，水電學(xué)院老師們的熱情好客、團(tuán)結(jié)進(jìn)取更令人鼓舞與振奮!在這里,我的收獲很大,在我不但很快地適應(yīng)了新環(huán)境,而且結(jié)識(shí)了很多新朋友,更重要的是我接受了一種全新的教育。在這個(gè)上下一心,團(tuán)結(jié)向上,共同進(jìn)取的大家庭里,通過
“結(jié)對(duì)子”、“手拉手”、示范課、公開課等活動(dòng),我很快成長，順利地完成了由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，而且良好的工作氛圍也使我的心靈得到了進(jìn)一步凈化。老師們兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn)的精神更為讓我感動(dòng)。有的老師甚至加班到晚上9點(diǎn)、10點(diǎn)!究竟是什么力量讓他們?nèi)绱司礃I(yè)呢?是愛，是人民教師對(duì)事業(yè)執(zhí)著的熱愛與追求!是啊!這是我們每一位年輕教師都要有的信念。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！?BR> 通過認(rèn)真參加“塑師德正師風(fēng)強(qiáng)師能鑄師魂”師德建設(shè)專題教育活動(dòng)，我受到很大的啟發(fā)，現(xiàn)將我的認(rèn)識(shí)和體會(huì)作以總結(jié)和匯報(bào)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
古人云：傳道授業(yè)，千古為師，師之所在，道之所在。身為教師的我們矗立在知識(shí)的神壇上，師德就是籠罩在我們身上的光環(huán)，照亮了千千萬萬名學(xué)子前進(jìn)的路途?！澳闶且粋€(gè)好教師嗎?聽聽學(xué)生們?cè)趺凑f吧!”這不是什么名人說的話，這是一個(gè)普通教師留下的師德格言。當(dāng)我們立足于三尺講臺(tái)，面對(duì)臺(tái)下一雙雙專注而信賴的眼睛，一種責(zé)任感油然而生，當(dāng)我們行走在校園小道，面對(duì)身旁學(xué)生投來飽含尊敬的目光，一種自豪感悄然而起，在所有學(xué)生心里，老師是神圣的，而支撐這種神圣意識(shí)的就是良好而崇高的師德。著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”，教師是立校之本，師德是教師的立師之本，教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。
忠誠黨的教育事業(yè)，教書育人，為人師表是人民教師的天職。一名合格的教師具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。我認(rèn)為，應(yīng)在以下幾個(gè)方面不斷加強(qiáng)：
首先，要熱愛教師職業(yè)，對(duì)待工作必須要有激情。課堂是教師的舞臺(tái)，試想，一個(gè)心如止水、沒有激情的教師，他的課堂永遠(yuǎn)不會(huì)有活力。一個(gè)成功的教師必須能夠時(shí)時(shí)吸引學(xué)生的注意力，必須能夠用自己的情緒去感染學(xué)生，用自己的思維去啟發(fā)學(xué)生，如同太陽，吸引著無數(shù)的小行星圍繞著你，這樣的課堂才是鮮活的，教學(xué)效果才能真正實(shí)現(xiàn)。那么，如何成為一個(gè)有激情的教師師呢?必須要打心眼里熱愛教師這個(gè)職業(yè)、理解教師這個(gè)職業(yè)，要深刻認(rèn)識(shí)到傳授知識(shí)是一種樂趣，內(nèi)心里能夠涌起自豪感。教師的勞動(dòng)是平凡的，樸素的，但卻孕育著偉大和無限的力量。印度詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們來干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著安靜的綠蔓?！弊屛覀冇谜Z言來播種、用知識(shí)來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，一切為了學(xué)生的成長。
其次，對(duì)待學(xué)生要充滿深情，要熱愛學(xué)生。世界上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。“是什么呢?”“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。師愛是師德之魂。教育部部長周濟(jì)曾說過：愛與責(zé)任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。為人師者，要有熱愛學(xué)生，誨人不倦的崇高品質(zhì)。“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁?，我沒有理由讓學(xué)生露出失望的眼神，也不該責(zé)備學(xué)生的淺陋與無知?更不能讓愛永遠(yuǎn)傳遞的步伐停歇?我們要理解學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)成功。作為高職院校的教師，不要埋怨學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，而要研究如何更好地教好他們、塑造他們。教師對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的，要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
再次，努力提高知識(shí)素養(yǎng)，做一個(gè)有“才情”的老師。當(dāng)學(xué)生叫我老師的時(shí)候，我會(huì)被這兩個(gè)字感動(dòng)，這里面包含著一種博大的愛，因?yàn)檫@份愛是一種責(zé)任。因?yàn)橛辛诉@份責(zé)任，就應(yīng)該有工作上的動(dòng)力;就應(yīng)該認(rèn)真了解他們，細(xì)心觀察他們，耐心引導(dǎo)他們;就應(yīng)該不斷努力學(xué)習(xí)尋求更多的方法提高自己。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。“吾生有涯而知無涯?！苯處煴仨毷且粋€(gè)終生學(xué)習(xí)、始終站在知識(shí)前沿的人。因此，教師必須要具備深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的社會(huì)見聞。教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)，這就要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重視教育規(guī)律，深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運(yùn)用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?？梢?，只有把教師這一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是自己參與社會(huì)歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個(gè)人達(dá)到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個(gè)不可分割無法舍棄的部分，成為個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。
思想教育演講稿【篇4】
在當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中，文本仍然是重要的課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育絕對(duì)不能脫離英語文本教學(xué)而進(jìn)行。誠然，英語文本中編選的內(nèi)容，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，我們教師應(yīng)該從文本特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，無限上綱，必須通過對(duì)文本的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握其思想教育內(nèi)容。也就是說，我們英語教師要充分利用英語文本中本身所具有的辯證唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)思維方式等思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取、豁達(dá)、樂觀等性格的思想道德素質(zhì)。把書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心周圍事物的發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注科學(xué)技術(shù)的成就和社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，促使學(xué)生各種良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成。
英語教學(xué)中進(jìn)行思想教育的目的也許在課堂上更多地是一種說教，而我們結(jié)合文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最終目的是要把學(xué)生的良好的思想品德體現(xiàn)在學(xué)生的生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)要求的新人。同時(shí)，中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。因此，在英語課堂教學(xué)中，我們要積極關(guān)注學(xué)生思想情感的發(fā)展，進(jìn)行正面和積極的引導(dǎo)，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，我們除了在英語教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感、動(dòng)之以情以外，還應(yīng)使英語教學(xué)中的思想教育與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。毋庸諱言，英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，單純靠課堂四十五分鐘是難以收到圓滿效果的，必須課內(nèi)課外相結(jié)合，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。我們應(yīng)該在英語教學(xué)中積極開辟第二課堂，經(jīng)常設(shè)計(jì)豐富多彩的課外活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生主體，把學(xué)生看成是積極創(chuàng)造性的語言使用者，而不是被動(dòng)的.英語知識(shí)接受者，體現(xiàn)英語教學(xué)應(yīng)是對(duì)人的思維、語言能力、品格、意志、自信、健全人格、文化知識(shí)和意識(shí)等全面教育的重要載體，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，英語教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生成為具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、濃厚的興趣、愉悅達(dá)觀的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的高素質(zhì)的人才。作為一名英語教師，只要深刻領(lǐng)會(huì)思想教育的重要性，強(qiáng)化思想教育滲透意識(shí)，明確思想教育教育目標(biāo)，并把思想教育滲透到英語教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，有目的、有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的思想情感，就能充分發(fā)揮英語教學(xué)中的思想教育功能，提高英語教學(xué)的教育功能。
[1]教育部，普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).北京師范大學(xué)出版社，
[2]史清.充分利用教材滲透德育教育.中小學(xué)英語教育與研究，.
思想教育演講稿【篇5】
實(shí)踐說明，大部分的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)家的事跡是非常感興趣的，教師在教學(xué)中，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生介紹一些著名數(shù)學(xué)家的感人事跡。比如中國著名科學(xué)家錢學(xué)森不但在學(xué)術(shù)上取得了巨大的成就，在美國的生活也享有豐厚的待遇，但是他始終想念著自己的祖國，經(jīng)過重重困難終于回到祖國。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了“二彈一星”，提高我國的國防能力，保衛(wèi)我們國家的安全。在國外的數(shù)學(xué)家中，著名數(shù)學(xué)家歐拉從19歲就開始發(fā)表論文，他依靠頑強(qiáng)的毅力和孜孜不倦的精神，使他在雙目失明以后，也沒有停止對(duì)數(shù)學(xué)的研究，在失明后的間，他還口述了幾本書和400篇左右的論文。教師通過這些數(shù)學(xué)家感人事跡的介紹，可以培養(yǎng)學(xué)生努力攀登，勇于探索，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的'獻(xiàn)身精神。將最近幾年中國中學(xué)生在國際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的一些成績向?qū)W生介紹，激勵(lì)同學(xué)們奮力拼搏的精神，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)、為國爭(zhēng)光的思想。
在數(shù)學(xué)中到處充滿著辯證的方法和思維，中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)大綱指出:“要用辯證唯物主義觀點(diǎn)來闡明教學(xué)的內(nèi)容，這樣學(xué)生既有利于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生又有利于形成唯物主義世界觀?！痹跀?shù)學(xué)的教學(xué)中可用以下幾點(diǎn)來滲透辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
1．科學(xué)是在不斷發(fā)展的，任何事物都不是一成不變的，人們的認(rèn)識(shí)水平也是在不斷提高的。數(shù)的擴(kuò)充、代數(shù)與幾何的結(jié)合，某些定理、推論的推廣，發(fā)展的觀點(diǎn)由此得到體現(xiàn)。
2．物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。在數(shù)學(xué)當(dāng)中，面可以看成點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)的軌跡，旋轉(zhuǎn)體也是平面圖形運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，直線是向兩邊無限延伸的，在教學(xué)的過程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)這些，使同學(xué)們?cè)跐撘颇?，接受到辯證法中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。
3．在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、實(shí)數(shù)與虛數(shù)等，這些不同的概念是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的。加與減的轉(zhuǎn)化，乘與除的統(tǒng)一，乘方與開方的互逆，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這些數(shù)學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生從中接受到矛盾與對(duì)立統(tǒng)一及相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)。
4．將辯證唯物主義觀點(diǎn)滲透于教學(xué)中，數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐又反過來作用與實(shí)踐，同時(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)德育的滲透，讓學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而初步形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
教育心理學(xué)的研究表明，在學(xué)生的群體中，教師的示范效應(yīng)，對(duì)學(xué)生的思想和心理產(chǎn)生影響是最大的。幾乎所有的學(xué)生都會(huì)有模仿教師行為的傾向，從教師的具體、抽象的形為中，選擇理想的行為準(zhǔn)則。由此可見，教師的言行是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好示范。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是教師向?qū)W生講授的，教師在每一次向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)，都應(yīng)重視自己的言行，這樣才能引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的熱愛，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)思想教育還應(yīng)注意，要將思想教育和數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，要落到實(shí)處，不要流于形式。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勤奮、自強(qiáng)、開拓創(chuàng)新、寬容、謙恭等良好的品質(zhì)，需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生因材施教，切忌形式主義，牽強(qiáng)附會(huì)，要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量地有機(jī)滲透，使教師的數(shù)學(xué)教學(xué)不局限于知識(shí)、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，而應(yīng)將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入課堂的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成良好的思想品質(zhì)，收到更良好的數(shù)學(xué)教學(xué)效果。
思想教育演講稿【篇6】
數(shù)學(xué)思想方法是前人探索數(shù)學(xué)真理過程中的精髓。而數(shù)學(xué)思想，是指現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系反映到人的意識(shí)之中，經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，它是對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)與數(shù)學(xué)理論的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，是知識(shí)中奠基性的成分。首先，數(shù)學(xué)思想比一般說的數(shù)學(xué)概念具有更高的抽象和概括水平。其次，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)方法三者密不可分。如果人們站在某個(gè)位置、從某個(gè)角度運(yùn)用數(shù)學(xué)方法去觀察和思考問題，那么數(shù)學(xué)思想也就成了一種觀點(diǎn)、一種認(rèn)識(shí)。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)理論和方法在更高層次上的提煉和概括，屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇。數(shù)學(xué)思想具有概括性和普通性，而數(shù)學(xué)方法它具有操作性和具體性。作為數(shù)學(xué)思想，它不僅比數(shù)學(xué)方法處于更高層次，而且是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法的精髓和靈魂，其運(yùn)用和發(fā)展有助于知識(shí)得到優(yōu)化，有助于理性認(rèn)識(shí)迅速構(gòu)建，有助于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法既有聯(lián)系又有區(qū)別。數(shù)學(xué)思想具有概括性和普遍性，數(shù)學(xué)方法具有操作性和具體性。數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)方法的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)。數(shù)學(xué)思想都是通過某種方法來體現(xiàn)，而任何一種數(shù)學(xué)方法都反映了一定的數(shù)學(xué)思想。高職數(shù)學(xué)中的基本數(shù)學(xué)思想有：
（1）符號(hào)化與變?cè)硎舅枷?。包括符?hào)化思想、換元思想、方程思想、參數(shù)思想。
（2）集合思想。包括分類思想、交集思想、補(bǔ)集思想、包含排除思想。
（3）對(duì)應(yīng)思想。包括映射思想、函數(shù)思想、變換思想、數(shù)形結(jié)合思想。
（4）公理化與結(jié)構(gòu)思想。包括基元與母結(jié)構(gòu)思想、演繹推理思想、數(shù)學(xué)模式思想。
（5）數(shù)學(xué)系統(tǒng)思想。包括整體思想、分解與組合思想、狀態(tài)運(yùn)動(dòng)變化思想、最優(yōu)化思想。
（6）統(tǒng)計(jì)思想。包括隨機(jī)思想、抽樣統(tǒng)計(jì)思想。
（7）辯證的數(shù)學(xué)思想。包括數(shù)學(xué)范疇的對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系相互制約、量變質(zhì)變、否定之否定、數(shù)學(xué)化歸、極限思想。
（8）整體與局部思想。高職數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)含的這些豐富的數(shù)學(xué)思想，它們與其基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法一起構(gòu)成了高等數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容。同時(shí)，又由于這些思想往往隱含在基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法里，也就伴隨著數(shù)學(xué)思想產(chǎn)出、發(fā)展和完善的過程。隨著科學(xué)技術(shù)和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，數(shù)學(xué)思想其內(nèi)涵也是會(huì)更豐富的，內(nèi)容也是會(huì)不斷的延展的。
高等職業(yè)院校的數(shù)學(xué)教學(xué)是以應(yīng)用為重點(diǎn)，必需夠用為度，突出職業(yè)教育特色。因此，使學(xué)生掌握日常生活、生產(chǎn)中必備的數(shù)學(xué)知識(shí)，能以數(shù)學(xué)為工具解決一定的實(shí)際問題應(yīng)作為高職數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一。數(shù)學(xué)方法是指在提出問題，解決問題（包括數(shù)學(xué)內(nèi)部問題和實(shí)際問題）的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等，其中包括交換數(shù)學(xué)形式。但數(shù)學(xué)教材并不是這種探索過程的真實(shí)記錄。恰恰相反，教材對(duì)完美演繹形式的追求往往掩蓋了內(nèi)在的思想方法，顛倒了數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)過程。整個(gè)高等數(shù)學(xué)其主要思想觀點(diǎn)就是運(yùn)動(dòng)與變化的觀點(diǎn)，以運(yùn)動(dòng)與變化的觀點(diǎn)去考察問題，從運(yùn)動(dòng)與變化中去認(rèn)識(shí)事物，這是唯物辯證法在數(shù)學(xué)中的反映。例如，高等數(shù)學(xué)就是從圓的內(nèi)接正多邊形面積的變化中去認(rèn)識(shí)圓的面積，從割線運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識(shí)切線，從平均速度的變化中去認(rèn)識(shí)瞬時(shí)速度等等。而初等數(shù)學(xué)基本上不涉及運(yùn)動(dòng)與變化，只是在幾個(gè)相對(duì)固定量的關(guān)系中從已知求未知。研究對(duì)象從初等數(shù)學(xué)主要研究常量的運(yùn)算和固定不變圖形的性質(zhì)，反映運(yùn)動(dòng)與變化的數(shù)學(xué)概念是變量與函數(shù)，到高等數(shù)學(xué)是以變量及變量之間的依賴關(guān)系函數(shù)作為研究對(duì)象。
解決問題的基本方法是極限，這是因?yàn)樵跀?shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用發(fā)展中，所帶來出現(xiàn)的問題表現(xiàn)出的矛盾，如“曲”與“直”、“均勻”與“非均勻”等等，雖然各自的具體意義千差萬別，但表現(xiàn)在數(shù)量關(guān)系上都?xì)w結(jié)成“近似”與“精確”的矛盾。解決這一矛盾的有效方法就是極限方法，借助于這實(shí)質(zhì)上深刻的辯證法，使人們清楚地看到，定不變的事物是過程、運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。高職數(shù)學(xué)內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，通過本課程的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生初步獲得從數(shù)和形兩個(gè)方面洞察現(xiàn)實(shí)世界、用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。同時(shí)，它能提高學(xué)生的科學(xué)和文化素質(zhì)。找到他們學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生在教和學(xué)中的積極性，發(fā)揮他們的潛能，為學(xué)生后續(xù)課程學(xué)習(xí)的奠定必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。使學(xué)生明白高等數(shù)學(xué)這門課程正在滲透到許多專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課當(dāng)中。高職數(shù)學(xué)既是工具，又是文化，學(xué)生自身也要加強(qiáng)對(duì)高等數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。才能獲得掌握和認(rèn)識(shí)新理論、新知識(shí)、新方法強(qiáng)有力的工具。教師在傳授知識(shí)的過程中應(yīng)使數(shù)學(xué)思想的精神得以完整的體現(xiàn)。使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)較為完整的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。
2.2數(shù)學(xué)思想是課堂教學(xué)實(shí)施的精髓，是學(xué)生能力培養(yǎng)的核心指導(dǎo)思想
數(shù)學(xué)既有一般科學(xué)的特征，又具有橫向移植的特點(diǎn)，因而在整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中有著廣泛應(yīng)用。數(shù)學(xué)方法是指用數(shù)學(xué)語言表述事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，并加以推導(dǎo)、演算和分析，以形成對(duì)問題的解釋、判斷和預(yù)言。數(shù)學(xué)思想以解決問題為根本，指導(dǎo)人們從數(shù)學(xué)概念、命題、規(guī)律、方法和技巧的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中獲取解決自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)或社會(huì)科學(xué)等各個(gè)方面問題的具體途徑、策略和手段。數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性和創(chuàng)造性與想象力與一身的學(xué)科。它的這些特點(diǎn)決定著高職數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者不僅具有一定的數(shù)學(xué)素質(zhì)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，而且要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，更具有敏銳的洞察能力、分析歸納和邏輯推理能力，將抽象性的邏輯思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維結(jié)合起來，創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所面臨的許多問題。
進(jìn)入高職學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們?cè)诿媾R的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)形式上都發(fā)生了重要的變化。目前對(duì)于入學(xué)的高職學(xué)生群體中體現(xiàn)入學(xué)起點(diǎn)較低，中學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的能力水平參差不齊，由于高職數(shù)學(xué)要求的是“以應(yīng)用為目的，以必須夠用為度”教學(xué)原則，教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容上都進(jìn)行了壓縮和調(diào)整，對(duì)教師要求備課中要深入鉆研教材和參閱有關(guān)參考材料，要善于從具體的數(shù)學(xué)知識(shí)中挖掘和提煉出數(shù)學(xué)思想方法，要預(yù)先把全書、每單元章節(jié)所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法及它們之間的聯(lián)系搞明確具體，然后統(tǒng)籌安排，有目的、有計(jì)劃和有要求地進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的課堂教學(xué)提出了更高的要求。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師要注重運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。備課充分、規(guī)范，教學(xué)態(tài)度端正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。教師在教學(xué)應(yīng)教育學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，深刻去體會(huì)數(shù)學(xué)思想的'作用和意義，逐步形成良好的學(xué)習(xí)能力，鍛造學(xué)生的辨證觀。例如，導(dǎo)數(shù)概念在工程技術(shù)上更多的是被稱為在一點(diǎn)的變化率，在數(shù)學(xué)課上強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，可使學(xué)生迅速地接受專業(yè)概念的數(shù)學(xué)描述；另一方面還要對(duì)數(shù)學(xué)概念的實(shí)質(zhì)分析透徹，以使學(xué)生能夠意識(shí)到哪類專業(yè)問題可以使用相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念去表述，應(yīng)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。對(duì)于習(xí)題課的教學(xué)中，要盡可能注意避免陷入模式化的算式形式，著重要以應(yīng)用為中心，生動(dòng)活潑地突出應(yīng)用，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想和方法去思維，而去解決實(shí)際問題作用，也還要能使不同水平的學(xué)生都能意識(shí)到數(shù)學(xué)的意義，從中領(lǐng)略到自己需要的東西。
學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教材是按知識(shí)的體系編寫的，是邏輯的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?duì)于知識(shí)產(chǎn)生的背景和解決的過程介紹的甚少。適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展史，適時(shí)開展一些數(shù)學(xué)講座如“數(shù)學(xué)熱門話題”，“數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)”等，開闊學(xué)生眼界。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中適時(shí)去介紹和挖掘教學(xué)內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)和實(shí)際生活中實(shí)例的聯(lián)系，也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)起到一定的作用，對(duì)他們也能夠形成良好思維和學(xué)習(xí)興趣也有幫助。這樣既能突出高職的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)的發(fā)展、數(shù)學(xué)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心，去激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
數(shù)學(xué)知識(shí)在當(dāng)今的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)中得到廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也在不斷的知識(shí)擴(kuò)充和延展。對(duì)于我們教師來說，自己知識(shí)的學(xué)習(xí)和提高從來都是必要的，也是重要的。同時(shí)，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)充分發(fā)揮其自身的人格魅力，以增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。這樣的高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，自然也會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求會(huì)更高。面對(duì)高職學(xué)生的能力培養(yǎng)，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，讓教師和學(xué)生都要意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，不單單僅是各自單方面所要完成的任務(wù)，也是在“教”與“學(xué)”的過程中，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)、科學(xué)的思維能力建立與培養(yǎng)的過程。這樣才能去提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，應(yīng)用能力好，具有良好品格的高等技能型適用人才。
數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，能夠使學(xué)生真正達(dá)到理解、掌握和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的目的，從本質(zhì)上理解數(shù)學(xué)科學(xué)，能夠培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)造力。數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想的有效的運(yùn)用，也是改善和提高教學(xué)的一種重要手段和方法。能夠逐步促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力習(xí)慣，有效地提高教學(xué)效果，滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的要求和需要地實(shí)現(xiàn)，使他們成為具有一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐運(yùn)用能力強(qiáng)的社會(huì)主義建設(shè)者。
思想教育演講稿【篇7】
在中學(xué)生經(jīng)歷青春期這個(gè)人生中關(guān)鍵時(shí)期的時(shí)候，需要周圍人的關(guān)心和呵護(hù)，這個(gè)時(shí)期的青少年們的心理和生理十分脆弱，如果不能得到很好的關(guān)心，學(xué)生可能會(huì)朝著極端的方向發(fā)展，繼而出現(xiàn)了一定的問題，如:早戀、暴力、孤僻等....所以，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生青春期的思想教育是十分關(guān)鍵且必要的。
根據(jù)有關(guān)調(diào)查報(bào)告表明，中學(xué)生青春期主要常見的心理問題為:喜怒無常、易怒、易氣、意志力薄弱、考試焦慮癥、注意力渙散、學(xué)習(xí)成績下降且不穩(wěn)定、自我心理承受力過低、沉迷網(wǎng)絡(luò)，除此之外，一些學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)行為極端、思想偏激以及過早涉及感情問題等現(xiàn)象的表現(xiàn)。并在具體行為上出現(xiàn)喝酒、吸煙、罵人、打架、逃學(xué)、厭學(xué)、說謊、早戀等錯(cuò)誤的行為。下面我們就列舉出主要的問題加以研究：
(一) 首先，在青春期時(shí)期，一些中學(xué)生的心理狀況會(huì)發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變，一些中學(xué)生會(huì)從開朗活潑變得沉默寡言甚至自閉，發(fā)生這個(gè)現(xiàn)象的原因主要是因?yàn)殡S著中學(xué)生年齡的增長，隨著他們接觸的人和事物的逐漸豐富，有時(shí)會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不正確的定位，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，這一心理問題的長期發(fā)展會(huì)影響中學(xué)生的對(duì)外溝通和交流能力，同時(shí)，會(huì)使學(xué)生變得自閉，保守，而且也會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生的思想極端，偏激，這些不良影響會(huì)影響學(xué)生完整人格的塑造，不利于學(xué)生一生的發(fā)展。
(二)其次，在青春期時(shí)期另一個(gè)重要的心理問題就是叛逆問題。這一問題的出現(xiàn)其實(shí)最根本原因是依賴性與獨(dú)立性的矛盾。青春期的青少年在心理上最突出的變化是出現(xiàn)獨(dú)立感和成人感，他們想要依靠自己的意志和思想去做自己想做的事情，由于在兒童時(shí)期，孩子們大多是聽從父母、老師的安排，依靠他們?nèi)ケ鎰e是與非。因此在青春期來臨的時(shí)候，就增強(qiáng)了中學(xué)生的期盼獨(dú)立的意識(shí)，其中最顯著的表現(xiàn)就是:在生活上和學(xué)習(xí)上不愿聽從父母的意見和建議，想用自己的是非觀去認(rèn)識(shí)和決定事情，不想受到父母更多的干預(yù)。
(三)在青春期階段另一個(gè)重要的'心理現(xiàn)象就是早戀，早戀問題目前已經(jīng)成為影響中學(xué)生成長以及學(xué)習(xí)成績的一個(gè)重要阻礙，在逆反心理的作用下，孩子就更加不聽從老師和家長的勸阻。在他們眼里，青春期的愛情是美好的，而且他們也相信這種感情能夠持續(xù)永遠(yuǎn)，他們覺得現(xiàn)在喜歡的人也會(huì)是一輩子陪在他們身邊的人，然而他們卻不知道不要在秋天做春天的事這個(gè)道理。
(一)由于中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及社會(huì)環(huán)境的影響，會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生在這個(gè)特殊時(shí)期出現(xiàn)心理上和行為上的許多不良現(xiàn)象，因此學(xué)校、班主任、家長應(yīng)該保證學(xué)生的身心朝著健康的方向發(fā)展，從而平穩(wěn)順利地度過這個(gè)“危險(xiǎn)期”。在這一過程中，老師、家長、學(xué)校應(yīng)該多方進(jìn)行努力與配合，關(guān)心孩子的身心健康，讓孩子在這個(gè)特殊時(shí)期能夠感受到外界的關(guān)愛，從而避免其不良心理問題的產(chǎn)生。
(二)針對(duì)早戀這一問題，家長和老師不要直接采取過于極端的方式進(jìn)行阻攔,，應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行相應(yīng)的情感教育，讓孩子們樹立正確的情感觀，使他們正確的面對(duì)自己的感情世界，分清主次，認(rèn)真學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們把現(xiàn)在的生活重心放在學(xué)習(xí)上，將孩子們所謂的愛情友情化，鼓勵(lì)孩子與心儀對(duì)象先做朋友，兩人一起努力，共同朝著目標(biāo)進(jìn)行努力，讓孩子們從內(nèi)心開始轉(zhuǎn)變思想觀念，把愛情放在次要的位置進(jìn)行處理。
(三)面對(duì)孩子的叛逆心理，家長不要以自己的權(quán)威來壓抑孩子，不能強(qiáng)迫孩子接受自己的想法，要與孩子成為朋友，了解孩子的內(nèi)心世界，用理性的方法處理與孩子之間的矛盾，經(jīng)常與孩子談心，共同解決好問題。同時(shí)老師作為學(xué)生的良師益友，也有責(zé)任有義務(wù)幫助他們解決青春期帶來的問題，幫助他們培養(yǎng)健全和完善的人格。
青春期是人的一生中心理、生理發(fā)生迅速轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要時(shí)期，也是在轉(zhuǎn)變個(gè)人性格特點(diǎn)，逐漸走向成熟的重要時(shí)期，而青春期同樣也是對(duì)一個(gè)人心理素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。做好中學(xué)生青春期思想教育工作，是塑造中學(xué)生完整人格和促進(jìn)其健康發(fā)展的一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的重要工作。
思想教育演講稿【篇8】
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f》中講到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！碑?dāng)代青少年是國家的未來和希望，肩負(fù)著建設(shè)國家的重任。
隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年逐漸成為時(shí)代的主體。其價(jià)值取向也呈現(xiàn)出明顯的多元性。從總體上看，在新的現(xiàn)實(shí)面前，青少年的思想特點(diǎn)包括以下諸方面。
這是新時(shí)期青少年運(yùn)用理性思維進(jìn)行判斷和比較的新特點(diǎn)。青少年關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注社會(huì)公平，是社會(huì)群體中正義的代表，對(duì)待問題不是順勢(shì)接受，而是在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)，主要體現(xiàn)在更深層面說明問題。青少年又特別關(guān)注思想熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，對(duì)于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，他們希望從自身的根本利益出發(fā)。
因?yàn)槔碚撆c實(shí)際的不相符合現(xiàn)象，造成了青少年的逆反心理。這種逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要相脫離時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)今的青少年雖然往往還未進(jìn)入社會(huì)，就以自己全新的眼光看待社會(huì)，然而他們的心理、想法及其社會(huì)閱歷都與社會(huì)的發(fā)展存在一定的差距，常常處于矛盾狀態(tài)。
青少年的思維極其活躍，伴隨著出現(xiàn)的思想問題層出不窮，為了自身健康成長，青少年迫切要求多渠道的思想交流。這種交流過程中主體雙方必須站在平等的地位，由于思想工作者對(duì)其新特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，因此在與青少年溝通交流方面出現(xiàn)了一些薄弱環(huán)節(jié)，目前最緊要的就是研究探索新方法。
陶行知先生說過：“生活教育是以生活為中心之教育，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”目前的教育方法必須隨青少年的變化而變化。
常言道，一把鑰匙開一把鎖;青少年即使處于相同的環(huán)境下，由于其自身情況的差異，所表現(xiàn)的思想問題都不盡相同，因此必須具體情況具體分析。這就要求思想教育工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，采取不同的方式加以解決，靈活處理。不斷尋找新角度，靈活機(jī)動(dòng)地采用各種方法，解決思想政治問題。當(dāng)代人的創(chuàng)新意識(shí)給青少年開辟了新的角度進(jìn)行思考，這種具有新意的思維方法最容易解開問題的癥結(jié)。
古人云“感人心者，莫先于情”。實(shí)踐證明，要做好青少年的思想教育工作，必須與之進(jìn)行思想情感的交流，用感情激發(fā)廣大青少年學(xué)習(xí)和工作的主動(dòng)性與積極性。列寧同志說，做人的工作是最偉大的藝術(shù)。在思想教育中，要時(shí)刻把青少年的需要放在一切工作的首位，讓他們體會(huì)到黨和人民的高度重視，用真誠實(shí)意去感染青少年。因?yàn)榍嗌倌晔且粋€(gè)特殊的群體，他們的自我觀念很強(qiáng)，所以我們要以一個(gè)平等的姿態(tài)來面對(duì)他們，傾聽內(nèi)心的聲音，盡量與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，為將來更好地開展思想工作奠定基礎(chǔ)，使青少年的心靈在讀書學(xué)習(xí)中不斷得到凈化、升華，產(chǎn)生思想飛躍。
江澤民同志關(guān)于“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”的指示，充分發(fā)揮了思想教育在增強(qiáng)民族凝聚力方面的突出作用。從某種意義上說，鞭策也是一種必要的教育。英雄的精神永遠(yuǎn)不過時(shí)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要廣泛形成崇尚英雄模范、學(xué)習(xí)英雄模范的社會(huì)風(fēng)尚。青少年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展時(shí)期，青少年的英雄模范教育有利地鞭策其健康成長。我們應(yīng)該努力發(fā)揮英雄人物的模范作用，積極引導(dǎo)青少年向正確的道路上發(fā)展。
我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是中國社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國社會(huì)主義發(fā)展的歷史過程，這就要求思想教育工作也要循序漸進(jìn)分階段進(jìn)行。我們應(yīng)該從青少年的現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際出發(fā)，從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，以青少年的全面發(fā)展為目標(biāo)。用汗水和心血去培育“四有”新人。
思想教育演講稿【篇9】
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“中國人素質(zhì)低”這句話已經(jīng)在國外遍了好幾年了。五千年文化精髓聚積而成的中國為什么會(huì)得到這么一個(gè)恥辱的評(píng)價(jià)呢？
李文春攀爬紅軍雕塑引發(fā)廣泛遣責(zé)；張艷、王聲大鬧航班致客機(jī)返航；女導(dǎo)游辱罵游客……這些極其不文明的現(xiàn)象就在我們的身邊出現(xiàn)。毫無疑問，現(xiàn)今社會(huì)上一些人存在精神貧瘠的問題。也因?yàn)檫@些道德觀念不高的游客在外國旅游時(shí)做出了一些破壞公德，有損文明甚至是低劣行為，才會(huì)讓我們的禮儀之邦背上了一個(gè)沒素養(yǎng)之惡名。
中國是一個(gè)禮儀之邦，可又是一個(gè)社會(huì)公德需進(jìn)一步提高的國度。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子主張“仁”和“禮”；仁者愛人，克己復(fù)禮，這種品德高尚的思想教化了無數(shù)人民，使人民懂得了怎樣做人，后來歷代帝王在治國方面也汲取了孔子的這種思想，可見中國是一個(gè)歷史悠久的禮儀之邦，在中國人的血液里流淌著文明和道德之血。
我們也看到。KTV，網(wǎng)吧里面有著很多不文明的現(xiàn)象，諸如打架、看黃色影片等。眾所周知，這些KTV和網(wǎng)吧的極個(gè)別經(jīng)營者唯利是圖，罔顧道德和職業(yè)操守，成為了不文明的角落。
中國人的素質(zhì)固然參差不齊。但，低素質(zhì)的人只占少數(shù)，有素養(yǎng)的人還是主流。如用行動(dòng)注解孝德的好兒子陳斌強(qiáng)；捐獻(xiàn)肝腎的12歲女孩何玥；最美女教師張麗莉……一件又一件的感人事跡呈現(xiàn)在眼前，無可置疑的是中國人是具有無私奉獻(xiàn)精神的。多少舍生取義的英雄們沒有留下一絲遺憾；多少舍己為人的人的精神生活無限美好！這就證明中國人沒有丟失文明素質(zhì)。
我們不能以偏概全，不能因?yàn)閹讉€(gè)不文明的中國人做出了不文明的舉動(dòng)就一概否定中國人的素養(yǎng)，這是不理性的。難道外國的月亮就特別圓？
做一名中國人，我深感自豪！
思想教育演講稿【篇10】
在歷史教學(xué)中能夠?qū)W到許多其它課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容，它是增長學(xué)生見識(shí)最好的學(xué)科，學(xué)生在歷史中能夠真切的體會(huì)到一種巨大的積極向上的力量，因此，歷史在很大程度上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育最好的教材。運(yùn)用歷史教學(xué)的真實(shí)歷史事件中的一些愛國人物和愛國事跡來具體對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行一個(gè)良好的促進(jìn)，通過感人的歷史故事激發(fā)出學(xué)生的愛國情感，從而做到教育學(xué)生的目的，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史教學(xué)中潛移默化中提升自身的愛國情結(jié)和素養(yǎng)。雖然，歷史在很大程度上能夠感染學(xué)生的愛情情操，但是在中專現(xiàn)實(shí)教學(xué)中由于學(xué)生需要憑歷史課升學(xué)，所以，在一定程度上歷史教學(xué)往往只是一些事件和時(shí)間的背記，根本沒有散發(fā)性的思想模塊。很多教師在講解的時(shí)候注重學(xué)生考試的得分情況，往往對(duì)歷史的瑣碎內(nèi)容重復(fù)的講解，一些自身看法和思想散發(fā)環(huán)節(jié)只是一筆帶過，使學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行長時(shí)間的背記，這根本無法對(duì)歷史事件中的人物、內(nèi)容真正的理解和一些深刻的思考，思想教育根本沒有融入到教學(xué)中去。中國開設(shè)歷史課程的最終目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史英雄人物來提升其思想觀念和自身素質(zhì)，最終使自身得到個(gè)人價(jià)值，然而，在實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中，歷史教學(xué)并沒有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在實(shí)施的過程中嚴(yán)重的脫離軌道。
第一，提高教師的素質(zhì)，創(chuàng)新思維教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)者，在很大程度上起到了非常重要的作用，他們是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)吸收和心靈培養(yǎng)的重要導(dǎo)師。歷史教學(xué)中把思想教育融入其中這對(duì)學(xué)生來說是非常重要的，在融入的過程中，教師起到了關(guān)鍵性的作用，這就要求教師自身首先要具備基本的素養(yǎng)和歷史理論知識(shí)的專業(yè)性。作為一名優(yōu)秀的歷史教師，只有對(duì)歷史理論知識(shí)掌握的非常透徹才能富有感情色彩的進(jìn)行講授，這樣才有感染力，能夠從思想上啟發(fā)學(xué)生的心智，讓學(xué)生跟著歷史故事的節(jié)奏走，達(dá)到教學(xué)的目的。教師還要對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的疑問進(jìn)行給予解惑，對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行完善。第二，教學(xué)方法的改革在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，需要和現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合，讓學(xué)生完全的參與到教學(xué)中，參與到和教師的解釋和對(duì)話當(dāng)中去，丟掉那些傳統(tǒng)式的教學(xué)模式，使學(xué)生的聽課積極性由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，這樣不但能夠使學(xué)生掌握理論知識(shí)，而且在很大程度上能夠提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。所以，歷史教學(xué)有必要進(jìn)行改革教學(xué)方法。在教學(xué)中以學(xué)生為主體的教學(xué)模式能夠起到事半功倍的效果。讓學(xué)生完全的參與到對(duì)歷史知識(shí)的討論和探究中去，通過對(duì)歷史資料進(jìn)行詳細(xì)的收集來鍛煉學(xué)生自身的動(dòng)手實(shí)踐能力，對(duì)歷史事件的分析，結(jié)合自身收集的資料，真正意義上進(jìn)行總結(jié)，自己得出一個(gè)結(jié)論，這樣不但能夠鍛煉自身的動(dòng)手能力，而且，還能夠提高自身的思考能力，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的情感。第三，考試體制的突破歷史教學(xué)不能把記憶力當(dāng)做考核的標(biāo)準(zhǔn)，那樣就失去了歷史教學(xué)的意義。一定要丟到歷史教學(xué)傳統(tǒng)式的考試體制，對(duì)傳統(tǒng)式的死記硬背需要做一些必要的調(diào)整，主要是以學(xué)生對(duì)歷史的基本掌握和思想教育為主。傳統(tǒng)歷史課考試體制完全沒有把思想教育列入其中，只注重大量的記背內(nèi)容，這樣從長遠(yuǎn)來看起不到任何的激勵(lì)效果。因此，要在原有考試體制的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的教育模式對(duì)歷史考試體制進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
我國在進(jìn)行歷史教學(xué)的'時(shí)候需要通過大量的歷史人物和歷史事件來進(jìn)行講解和引導(dǎo)學(xué)生，使其在歷史人物身上找到一種人生的價(jià)值，讓學(xué)生得到很好的收獲。在歷史教學(xué)中,教師在提高自身素養(yǎng)的前提下通過歷史人物中的典型事跡，來完善學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,使學(xué)生有更好的精神和動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn)。歷史教學(xué)呈現(xiàn)出的是階段性,在此需要對(duì)學(xué)生的解決問題的能力進(jìn)行很好的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們有秩序和有邏輯對(duì)待一切，使他們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成做事認(rèn)真，一絲不茍的良好品德。學(xué)生從歷史教學(xué)中學(xué)習(xí)思想教育的過程中，需要對(duì)學(xué)生講述一些歷史事件來正面積極的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物的光榮事跡，讓學(xué)生從歷史人物中吸取營養(yǎng)，使其樹立正確的人生觀念和正義之感，對(duì)未來產(chǎn)生遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生從歷史思想教育中學(xué)習(xí)到人除了做正直的事情之外，還要有自己的偉大的理想，以國家的需要為基礎(chǔ)。
思想教育演講稿【篇11】
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
素質(zhì)形成于成長環(huán)境。不同的環(huán)境，可以造就不同的人，成長的環(huán)境便是改變?nèi)藗兯刭|(zhì)的一個(gè)重要的組成部分。機(jī)構(gòu)對(duì)世界部分國家競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級(jí)技工僅占3。5%，而西方發(fā)達(dá)國家占40%以上。中國人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。我們的國家靠什么提高國際競(jìng)爭(zhēng)力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。由此可見，成長的環(huán)境對(duì)素質(zhì)的好壞有多么大的影響。
素質(zhì)不能盲從。“隨大流”這大家都不會(huì)陌生，而造成的原因是什么呢？在美國，交通路口右轉(zhuǎn)車輛必須優(yōu)先避讓行人，即使是綠燈車輛可通行也要如此。司機(jī)看到有行人過馬路，離著老遠(yuǎn)擺手讓你先過。而在中國，大多數(shù)人的心理是：別人干，我也干。別人不干，我憑什么要干？所以才造成了“隨大流”的出現(xiàn)。它歸根結(jié)底就是盲從。對(duì)于一些“隨大流”的事，他們從來都不會(huì)冷靜的想想對(duì)于錯(cuò)，國人素質(zhì)低下讓許多人認(rèn)為：我們只要“隨大流”錯(cuò)了，也沒什么大不了的。盲目的跟從，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，可卻始終沒有人去站出來阻止這種行為的繼續(xù)發(fā)生。父親做兒子學(xué)，等兒子大了還是這樣做，一代代傳下去，所以國人素質(zhì)才會(huì)越來越低下。
素質(zhì)結(jié)果于內(nèi)心。國民素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念，它包括了很多方面，像是文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，提高國民素質(zhì)是一個(gè)偉大的工程，需要全體國民的共同努力。首先應(yīng)該有明確的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)可以參照，形成普遍共識(shí)，讓這種標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，努力向著標(biāo)準(zhǔn)靠近的過程就是素質(zhì)不斷提高的過程。改變國民素質(zhì)應(yīng)該從學(xué)生開始。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年智，則國智；少年富，則國富?！彼刭|(zhì)，是一個(gè)人內(nèi)心的東西，改變國民素質(zhì)的最根本，是改變我們這一代少年人。
素質(zhì)，只有自己的內(nèi)心才知道，改變它，應(yīng)該從每一個(gè)人內(nèi)心開始。
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