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養(yǎng)生演講稿 篇1
今天，我想和大家談?wù)劇梆B(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
上周x校長(zhǎng)在校會(huì)上講到學(xué)校、學(xué)生文明形象的樹立，這是中學(xué)生行為規(guī)范的要求，也是學(xué)?！皩W(xué)習(xí)為樂、做人為本”的學(xué)風(fēng)的要求。
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代思想家荀子就曾說過：“人無禮而不生，事無禮而不成，國(guó)無禮而不寧?！睂?duì)個(gè)人，文明禮貌反映著一個(gè)人的素質(zhì)；對(duì)集體，文明禮貌意味著集體的凝聚力；對(duì)社會(huì)，文明禮貌更體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能做一個(gè)真正快樂的人。
講文明、有禮貌是做人的基本品德，在日常生活中我們應(yīng)努力做到：
一、態(tài)度誠(chéng)懇。態(tài)度決定一切。禮儀、禮節(jié)、禮貌是一個(gè)人重要的道德修養(yǎng)，它絕不應(yīng)是停留在口頭上的空話，而應(yīng)是鐫刻在靈魂中的優(yōu)秀品質(zhì)。文明禮貌待人，應(yīng)從真誠(chéng)的態(tài)度開始。
二、語(yǔ)言文明。一個(gè)人的談吐可以反映出他的思想感情，也可以體現(xiàn)出他的道德修養(yǎng)情操。中學(xué)生的語(yǔ)言文明可以用來檢驗(yàn)校園的文明程度。所以請(qǐng)大家從說話開始做到文明！實(shí)現(xiàn)人人都用，人人會(huì)用，人人用好文明語(yǔ)言。
三、行為得體。一個(gè)人的行為舉止和個(gè)人素質(zhì)是分不開的。文明舉止是人的內(nèi)在修養(yǎng)，要長(zhǎng)期培養(yǎng)。我們應(yīng)從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，讓禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)。
四、謙讓寬容。我們這一代學(xué)生中，獨(dú)生子女多，同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)往往不懂謙讓。其實(shí)謙讓是真摯、誠(chéng)懇的表現(xiàn)。在與別的同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)靜下心來?yè)Q位思考并反思自己的言行?！爸t恭禮讓顯紳士風(fēng)度，溫文爾雅展淑女氣質(zhì)”。謙讓不是無能，道歉更不丟人，這是一個(gè)人有涵養(yǎng)、有氣度的表現(xiàn)。
五、尊老愛幼。在家庭，我們習(xí)慣了被父母照顧，很少有學(xué)生想到要照顧父母，關(guān)心他人。讓我們從向老師、校工打招呼開始，尊重師長(zhǎng)、關(guān)心他人。
同學(xué)們，言行舉止有禮貌，能使人與人之間少一份苦惱，多一份快樂；少一份冷漠，多一份溫情；少一份庸俗，多一份高尚。讓我們?cè)谶@個(gè)美好的季節(jié)里，撒下文明之種，栽下禮儀之花。從現(xiàn)在做起，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。讓校園因我們更青春，讓青春因文明更閃光！
養(yǎng)生演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，
大家好！
今天我們演講的題目是——
養(yǎng)文明習(xí)慣 做文明學(xué)生
記得有人說過：“人，一撇，一捺?！睂懫饋砣菀鬃銎饋黼y，我們要經(jīng)常性的思考，我在做什么？我應(yīng)該做怎樣的人，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)不同的答案，但在每個(gè)答案背后都會(huì)有一個(gè)共同的基點(diǎn)，那就是要做“文明”人。
文明是什么？
文明如同鑲嵌在茫茫夜空的明星；文明如同裝點(diǎn)在裸露草地上的花草；文明如同照耀在人間的明媚陽(yáng)光；文明如同滋潤(rùn)幼苗的涓涓細(xì)流。文明是相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長(zhǎng)時(shí)的問好……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種習(xí)慣。文明已經(jīng)成為我們七年級(jí)三班不懈追求的班級(jí)文化。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，文明隨處可見。
走進(jìn)七年級(jí)三班這個(gè)大家庭中，首先映入眼簾的是幾條橫幅：“有紅旗必扛”的班級(jí)誓言是一種文明； “活在當(dāng)下，不留遺憾”的理想與目標(biāo)是一種文明；“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诟械叫腋！钡纳顟B(tài)度是一種文明；“風(fēng)雨同舟，榮辱與共”的攜手共進(jìn)是更是一種至高無上的精神文明……看！我們班的同學(xué)正在彎腰撿起地上的垃圾；聽！同學(xué)們談話的字里行間中不見了臟話；當(dāng)有集體外出參加集會(huì)或活動(dòng)時(shí)，凳子都整整齊齊的擺在桌子的左上角。無論何時(shí)，如果有人早進(jìn)教室了，他總會(huì)把一排的椅子全部放下；當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，同學(xué)們總會(huì)出謀劃策幫他解決……一滴水并不算什么，可無數(shù)滴水能匯成無垠的海洋;一塊石頭也不算什么，可無數(shù)塊石頭能構(gòu)成高不可攀的山峰；一個(gè)文明的動(dòng)作算不了什么，可無數(shù)個(gè)動(dòng)作能形成一個(gè)文明的世界。這就是我們七三班，一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)又不失文明的七三班。
把文明放大。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多使用英語(yǔ)書寫，但其中一些涉及禮貌的標(biāo)語(yǔ)如“不準(zhǔn)隨地吐痰”，“禁止吸煙”，“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻是用中文寫的，為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛行┎晃拿鞯挠慰痛蠖鄶?shù)是來自中國(guó)的游客，為此到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的說：“不文明也是一種國(guó)恥”。
養(yǎng)生演講稿 篇3
大家好，我叫劉曉英，非常感謝大家在百忙之中趕來參加我們的這期活動(dòng)，同時(shí)也感謝昭明讀書會(huì)提供了這個(gè)平臺(tái)，今天我們分享的主題是"內(nèi)家拳養(yǎng)生功法"。
開始前先講講《內(nèi)家拳略談》這個(gè)大框架，為什么叫略談呢？因?yàn)槲易约簩W(xué)習(xí)內(nèi)家拳也才三年的時(shí)間，不能算是一個(gè)成就者，所以要把內(nèi)家拳這個(gè)完整龐大的體系說清楚很不容易，涉及到很多角度和層面，但為了更好的傳達(dá)到師父教我的內(nèi)家拳思想的本意，我決定把我?guī)煾冈趶V州分享的原文分享給到大家，希望大家經(jīng)過這次分享之后能夠?qū)?nèi)家拳有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)，然后再來實(shí)操養(yǎng)生功法，這樣大家也好有個(gè)前提概念。我的師父是謝海隆。好，接下來我們進(jìn)入今天的主題。
一、什么是內(nèi)家拳？
我相信大家都會(huì)有一個(gè)疑問，那就是究竟什么是內(nèi)家拳？它是一種武術(shù)嗎？應(yīng)該說不完全是。那為什么叫內(nèi)家拳呢？和外家拳又有什么區(qū)別呢？我們說太極形意和八卦統(tǒng)稱為內(nèi)家拳，之所以稱內(nèi)，是因?yàn)檫@三類拳術(shù)在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上，相對(duì)于外家拳而言，更多的偏重于身心之內(nèi)的培育和提煉。那么相應(yīng)的，外家拳就是在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上相對(duì)的更多偏重于身心之外的培育和提煉了。由此我們也可以初步的判定一個(gè)拳術(shù)它是不是真的是內(nèi)家拳術(shù)，如果一個(gè)拳術(shù)，它叫做某某太極拳，但你發(fā)現(xiàn)它在拳理思想和功法訓(xùn)練體系上實(shí)際是更多偏重于身心之外的，那么盡管它在名稱上屬于內(nèi)家拳，但本質(zhì)上它屬于偏外家的練法。
那么我們應(yīng)該怎么定義內(nèi)家拳呢？我們嘗試著給內(nèi)家拳賦予了這樣一種定義：內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來達(dá)到養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：
通過自然的方式
什么是自然？我們先說說什么是不自然，我們平時(shí)經(jīng)常說你的表情很不自然，你的動(dòng)作有點(diǎn)不自然，說的是什么呢？說的是一種不協(xié)調(diào)，不順應(yīng)，不舒服，不自在。那么相反的，自然指的就是協(xié)調(diào)順應(yīng)，舒服自在。那么內(nèi)家拳要通過自然的方式來練習(xí)，來達(dá)到，說的就是內(nèi)家拳要在協(xié)調(diào)順應(yīng)的前提下，在舒服自在的狀態(tài)中來修習(xí)，不能違背規(guī)律，不能逆行強(qiáng)來，不自然的練法，不屬于內(nèi)家拳的練法。
先天本能的狀態(tài)
什么是先天本能？我們可以回想一下小孩子是怎樣的狀態(tài)，他們是怎么行走和運(yùn)動(dòng)的？是不是和我們成人不太一樣。大家可能會(huì)覺得大人做小孩子的動(dòng)作怪怪的，但你必須承認(rèn)小孩子的動(dòng)作直接，實(shí)在，純粹，想到哪兒就做到哪兒，不參雜多余的東西，而且非常柔軟，大人的動(dòng)作往往加進(jìn)了太多的規(guī)范和束縛，變得非常僵硬，規(guī)矩有余，但純粹不足。那么內(nèi)家拳在某種程度上要往回練，把我們?cè)揪蛽碛械?，但后天被壓制或遺棄了的一些有利于身心的本能給找回來。與本能相悖的不屬于內(nèi)家拳的練法。
養(yǎng)生和技擊的目的
什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生不僅僅是長(zhǎng)壽，而是是讓生命質(zhì)量更高。這里包含著身體好和心態(tài)好兩個(gè)方面。什么是技擊？技擊不僅僅是我們通常理解的要擊倒對(duì)方，對(duì)另一個(gè)人的制約統(tǒng)稱為技擊。大多數(shù)人的概念當(dāng)中，養(yǎng)生是建設(shè)性的，技擊是破壞性的，這是兩個(gè)完全不同的事物和方向，實(shí)際上它是可以做到統(tǒng)一的，內(nèi)家拳的目的就是首先要在能養(yǎng)的前提下，做對(duì)他人的有效制約，只能養(yǎng)不能克制，或者只能制人不能養(yǎng)的練法，都不屬于內(nèi)家的練法。
是一種思維方式和功法體系
說功法體系大家好像基本都能理解，說是一種思維方式，可能大家會(huì)覺得不太明白。我們說所有的行為背后都有一套思維方式作為支撐，一個(gè)人怎么做的透露出來他是怎么想的，反過來一個(gè)人怎么想的決定了他會(huì)怎么做。那么內(nèi)家拳首先其實(shí)是一種思想和思維方式，這種思維決定了剛才我們說的認(rèn)為應(yīng)該自然順隨，不應(yīng)該逆反違背，決定了我們應(yīng)該返尋本能，不應(yīng)該固化僵硬，決定了養(yǎng)生和技擊要統(tǒng)一不能剝離等等。正因?yàn)橛羞@套思維方式作為指導(dǎo)，我們才有了接下來一系列的方式方法，正因?yàn)橛辛诉@套思想作為指引，我們接下來做的每一步才能保證是在正確的方向上，不會(huì)偏離。所以說這個(gè)思想才是整個(gè)內(nèi)家拳體系的重中之重和絕對(duì)的核心。我們也可以簡(jiǎn)稱為拳理。
好，經(jīng)過我這樣簡(jiǎn)單解釋了一遍以后，相信大家會(huì)對(duì)內(nèi)家拳有這樣一個(gè)初步的定義了，內(nèi)家拳就是通過自然的方式，令身心盡可能返還到先天本能狀態(tài)，來達(dá)到養(yǎng)生和技擊目的的一種思維方式和功法體系。
二、為什么要練內(nèi)家拳？
剛才在說我們對(duì)內(nèi)家拳定義的時(shí)候談到了一個(gè)目標(biāo)，就是要同時(shí)達(dá)到養(yǎng)生和技擊的目的。這應(yīng)該說是我們練習(xí)內(nèi)家拳的一個(gè)總的目標(biāo)。那我們從這兩個(gè)方面來簡(jiǎn)單的談?wù)劇?BR> 養(yǎng)生
這個(gè)我相信在座的各位基本上都有這樣一個(gè)共識(shí)，身體健康，心態(tài)健康，是我們生活幸福，家庭幸福，工作學(xué)習(xí)等等一切事物正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)和前提，是一切的意義和價(jià)值所在，沒有健康，其他的就沒有意義和價(jià)值。所以修煉內(nèi)家拳的一個(gè)重要的目的就是要解決目前我們身心上存在的一些問題，讓身體和心情盡可能恢復(fù)到比較本原的狀態(tài)當(dāng)中?，F(xiàn)代工作讓我們很多人在年紀(jì)還不大的時(shí)候就有了一些普遍的亞健康問題和慢性疾病，我列舉幾個(gè)常見的，比如頸椎胸椎增生變形，伏案工作的幾乎都有，肩周炎，腰間盤突出，肥胖，脂肪肝，酒精肝，胃病，內(nèi)分泌失調(diào)，便秘或者便溏，神經(jīng)衰弱，失眠等等，很多問題到醫(yī)院里檢查指標(biāo)上并不明顯，但你自己不舒服會(huì)有切身的感受和體會(huì)，而且如果不重視容易演變成真實(shí)的病灶。內(nèi)家拳通過養(yǎng)練結(jié)合安全不傷身的方式，用因人而異的方便法，通過看似簡(jiǎn)單但實(shí)際上非常有針對(duì)性的一些動(dòng)作，加以適當(dāng)?shù)囊庾R(shí)引導(dǎo)，就能夠?qū)ι硇膬?nèi)外做一些調(diào)節(jié)，幫助你身體自行調(diào)節(jié)和歸位，既切實(shí)的改善了身體，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的智慧。在這里我給大家演示一個(gè)基礎(chǔ)的功法，叫披肩搭背，堅(jiān)持做一段時(shí)間對(duì)頸椎胸椎肩周炎等問題的恢復(fù)有很好的效果。
技擊
技擊其實(shí)是我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的一個(gè)副產(chǎn)品，很多人是抱著養(yǎng)生的目的來練的，結(jié)果練到一段時(shí)間以后，當(dāng)身心在一定程度上恢復(fù)到比較原始的狀態(tài)之后，他會(huì)發(fā)現(xiàn)不知不覺會(huì)發(fā)掘出一些技擊的本能，實(shí)際上不論人也好，動(dòng)物也好，本身就有著非常強(qiáng)烈的防御和攻擊本能，而且這個(gè)本能的效果，因?yàn)樗又苯?，更加純粹，身心結(jié)合的更好，往往要優(yōu)于后天刻意訓(xùn)練去掌握的效果。所以很多在這方面有興趣的人，在養(yǎng)生之余，有傾向性的訓(xùn)練一下防身自衛(wèi)的技術(shù)，也會(huì)很快的有所感覺。但我們?cè)趥魇谶@方面功夫的時(shí)候，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的人有一個(gè)品質(zhì)和德行上的要求和考查，品行不端或者爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，都不會(huì)輕易的傳授。
我們剛才簡(jiǎn)單說了一下我們學(xué)習(xí)內(nèi)家拳的目的，為了養(yǎng)生，解決身心現(xiàn)有的一些問題，提高我們生活的質(zhì)量，為了技擊，掌握一些防身和自衛(wèi)的本領(lǐng)，讓自己和家人更加安全。
認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界
其實(shí)這里面還有一方面的目的，我來簡(jiǎn)單的談一談。其實(shí)我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，不論你是否把它提煉出來，通常都會(huì)有這樣幾個(gè)終極的目的，我們內(nèi)家拳練功的過程，實(shí)際上正是在踐行和實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)過程：
第一、更加清醒的認(rèn)識(shí)自己。內(nèi)家拳其實(shí)正是通過養(yǎng)練身心的方式，了解自己的身體，了解自己的想法，了解自己的心情，了解之后，才能有目的的去修正它，調(diào)節(jié)它，改善它。
第二、進(jìn)一步了解別人。當(dāng)你更加清醒的認(rèn)識(shí)自己以后，你才有可能更加清晰的去了解別人，內(nèi)家拳特殊的功法訓(xùn)練會(huì)通過聽，摸，推，擊等訓(xùn)練方式提高你對(duì)別人的感受和覺知，更延伸到對(duì)對(duì)方意圖和思維方式的感知和把握，只有了解別人，才能有效的控制和制約。
第三、了解整個(gè)世界。當(dāng)你充分的了解了自己，也了解了別人，你也就了解了由人們組成的世界，了解了這個(gè)世界的規(guī)律和本質(zhì)。換句話說，其實(shí)這就影響和塑造了你的價(jià)值觀，影響了你對(duì)整個(gè)世界的看法和態(tài)度，讓你成為了一個(gè)怎樣的人。
第四、幫其他人實(shí)現(xiàn)這一過程。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)到這一步以后，接下來我們的價(jià)值就是幫助那些需要幫助的人，通過你曾經(jīng)走過的這樣一種可行的成就之路，幫他們抵達(dá)，這是一件非常有意義的事。
三、內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練？
剛才我們說了什么是內(nèi)家拳，以及為什么要修習(xí)內(nèi)家拳，那么如果要練內(nèi)家拳的話，我們應(yīng)該怎么練呢？剛才我們?cè)诙x什么是內(nèi)家拳的時(shí)候，曾經(jīng)提到過要通過自然的方式去練，要通過順應(yīng)，舒適，自在的方式去練，那么怎樣才是自然的方式呢？
發(fā)掘和孕育本能
我們又一次的提到了本能，在定義里曾經(jīng)提到過。對(duì)，本能是自然的一種方式，是我們?cè)揪陀械囊环N能力和技巧。自然的方式，首先是要能夠順應(yīng)和激發(fā)本能的方式，它原本應(yīng)該是怎樣的，我們就應(yīng)該令身心呈現(xiàn)這種狀態(tài)，甚至是增強(qiáng)這種狀態(tài)。我舉一個(gè)例子，人天生有一種對(duì)危險(xiǎn)的環(huán)境和事物保持警惕的狀態(tài)，這應(yīng)該是人類為了提高生存率所帶有的保護(hù)性基因所導(dǎo)致的，不僅人本來就有，很多動(dòng)物到現(xiàn)在還一直保留著，尤其還參與食物鏈競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)物，他們對(duì)天敵的警惕是與生俱來的。內(nèi)家拳有這樣一種站樁的練法，盡管站在這里看起來是一動(dòng)不動(dòng)的，但身上要帶著一種你遇到危險(xiǎn)動(dòng)物時(shí)候的這樣一種感覺。這個(gè)樁雖然是個(gè)靜止的樁，但要求你在站的時(shí)候，身上要帶著這樣的一種危險(xiǎn)就在附近的想法，那么本能的就會(huì)相應(yīng)培育出機(jī)警和敏感的動(dòng)態(tài)，所以說靜樁不靜，靜中有動(dòng)。
效仿和融入自然
大家都知道，人和大自然是和諧統(tǒng)一的，我們作為大自然的一部分，順應(yīng)自然，融入自然，就是最自然不過的事，日出而作，日落而眠，應(yīng)該是最好的作息規(guī)律，見風(fēng)而避，見雨而藏，這也是最自然的避險(xiǎn)行為。所以自然的第二個(gè)方面，我們談一談效仿和融入自然。效仿就是跟隨和模擬，比如自然中的風(fēng)，它能夠不受阻擋，穿林而過，無形無態(tài)，自然中的水，它屈高就下，隨遇成形，遇山繞山，遇水則融，無比的柔軟，無比的包容。內(nèi)家拳就是要充分的效仿大自然中的風(fēng)和水，極柔和極韌性，不拘泥固定的形態(tài)，隨境遇而變化，始終處于流動(dòng)而有生機(jī)的態(tài)勢(shì)。內(nèi)家拳中有一種功法叫穿掌，講求行云流水，虛若飄物，就是要求充分的效仿風(fēng)和水才能達(dá)到的一種功法狀態(tài)，對(duì)養(yǎng)生和技擊來說都是難得的功夫。
認(rèn)可和遵從規(guī)律
自然而練的另外一個(gè)部分就是對(duì)這個(gè)世界客觀規(guī)律的.尊重和順隨。我看到很多已經(jīng)年齡不小的人在練功時(shí)還在追求剛猛的爆發(fā)力和不斷超越的速度，無視身體機(jī)能已經(jīng)逐年下降的生理規(guī)律，久而久之對(duì)身體造成了很大傷害。我還看到很多女生無視天生在力量上弱于男性很多的生理規(guī)律，執(zhí)意要在力量和速度上超越性別，以至于付出了很多，卻收效甚微。這些都是不遵從規(guī)律，違背自然而練，導(dǎo)致事倍功半的例子。所以什么是規(guī)律，規(guī)律就是已經(jīng)被證明了的，令這個(gè)世界正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和道理，我們應(yīng)該尊重它，而不是忤逆它和挑戰(zhàn)它，這樣你才能獲得比較大的成功率。我們?cè)谕剖种羞€發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，就是當(dāng)你的力量推過去以后，往往會(huì)在第一時(shí)間受到對(duì)方的頂扛之力，然后兩力相較，變成頂牛，這幾乎是必然的。其實(shí)在日常生活與人的交往中也是一樣，如果你對(duì)人的態(tài)度總是很沖，總是直接攻擊性的，往往得到的也會(huì)是正面回應(yīng)的攻擊和傷害。但如果你能換一種方式，當(dāng)對(duì)方硬來的時(shí)候，你有所緩和，甚至有所后撤，換一個(gè)角度和方式處理，或許你不用費(fèi)力就能贏得結(jié)果。所以如果你在推手中能夠遵從人與人之間的關(guān)系的客觀規(guī)律，那么你往往更容易贏得勝利。這是我們遵從規(guī)律，自然而練的另一個(gè)例子。
四、為什么要這么練？
現(xiàn)在我們應(yīng)該大致了解了內(nèi)家拳應(yīng)該怎么練了，那么為什么要這么練呢？
首先，從繼承的角度，它是歷代前輩經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，它是一種通過人與人在長(zhǎng)達(dá)百年的過程中積累和驗(yàn)證下來的思想，方法和訓(xùn)練體系，并且通過傳承的方式雙向篩選，在少數(shù)人身上通過體驗(yàn)的方式繼承和流傳下來的一種思維，習(xí)慣和生活方式。當(dāng)你接受它，并且愿意去按著這個(gè)規(guī)則去訓(xùn)練的時(shí)候，實(shí)際上你是接受了它的這種文化，這種思想內(nèi)涵，或者說這種流傳下來的東西，暗合了你本身內(nèi)心深處所有的，或者你雖然并不一定具備，但是你向往的，或者追求的一種東西。所以，你愿意去相信它，去踐行它。所以我們之所以這么練，首先我們是在身體力行的在踐行我們內(nèi)心所奉行的我們堅(jiān)信是對(duì)的一套價(jià)值觀體系。
其次，這是養(yǎng)生和技擊功能兼具的唯一練法。我們所說的唯一，不是說只有我們練的東西才既能養(yǎng)生又能技擊，實(shí)際上有很多其他的功法系統(tǒng)都能兼具兩種效能。我們所說的唯一，是不論哪種功法系統(tǒng)，只有依奉自然而練，順隨規(guī)律而練的才能兼具養(yǎng)生和技擊兩種效能。也就是說，如果我們想身體好，在對(duì)身體不造成傷害的前提下練好技擊，只有依賴這種自然的練法才能達(dá)到。
另外，這種練法與大道相合。什么是大道？就是事物運(yùn)行和發(fā)展的普遍規(guī)律，簡(jiǎn)單的理解就是和我們做其他正確的事情相通。當(dāng)我們用正確的方式去做成一件事情的時(shí)候，我們知道它為什么可以做好做成，當(dāng)一些事情沒有做成的時(shí)候，我們通常也知道為什么沒成。當(dāng)我們用正確的方式去和人交往的時(shí)候，我們知道這個(gè)關(guān)系是正常健康的，是舒服的，也會(huì)知道某些關(guān)系是失敗的，是糟糕的。一個(gè)好的練功系統(tǒng)，理應(yīng)同這些規(guī)律統(tǒng)一融合，我們是在用同樣一種規(guī)則在練習(xí)，在修煉，那么把功夫練好，就相當(dāng)于把生活中的每一件事情處理好，把生活中交往的每一個(gè)人的關(guān)系管理好，相當(dāng)于言談舉止，舉手投足都有所奉行，有所依據(jù)，我們內(nèi)心深處知道這是對(duì)的積累，所有的一切都是統(tǒng)一的。所以我們說隨著練功水平的深入和提高，它會(huì)逐漸的改變我們的性格，改善我們的生活，就是這個(gè)意思。
五、內(nèi)家拳從哪里開始練？
那么作為現(xiàn)代人修習(xí)內(nèi)家拳通常從哪里開始呢？從練松開始。為什么呢？因?yàn)榉潘墒怯X知身內(nèi)身外的方法，是一切其他功法的前提和起點(diǎn)，也是改善問題，調(diào)節(jié)身心的入口和便利契機(jī)?，F(xiàn)代人很多問題都是由于不會(huì)放松導(dǎo)致的，剛才我們也提到過，一旦身心能夠放松下來，這些問題往往都能得到不同程度的緩解和改善。這里我教大家一個(gè)基礎(chǔ)的功法，叫做水中浮板，這個(gè)功法用來幫助大家迅速的找到放松的感覺，進(jìn)入到初步的松功狀態(tài)當(dāng)中。有人可能有一個(gè)疑惑，就是這種放松的感覺可以技擊嗎？能達(dá)到防身自衛(wèi)的目的嗎？我給大家簡(jiǎn)單做幾個(gè)動(dòng)作，都是通過放松來達(dá)到的，大家可以感受一下（做幾個(gè)披掛和通背的甩排連環(huán)動(dòng)作）。
以上，我跟大家分享了什么是內(nèi)家拳，為什么我們要練內(nèi)家拳，怎么練，以及為什么這么練，從哪兒開始練這么幾個(gè)關(guān)于內(nèi)家拳的主要問題，希望通過我的介紹，大家對(duì)內(nèi)家拳能夠有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解。
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