寫作可以幫助學生更加深入地了解自己的優(yōu)點和不足，而富有創(chuàng)造性的寫作則是培養(yǎng)想象力的最佳方式。好的作文并不需要華麗的辭藻。這里整理了一些與“中秋節(jié)的來歷”相關的資料，希望能將這篇文章分享給身邊需要的人。讓他們也能從中獲益！
中秋節(jié)的來歷 篇1
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間。
到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
還有一種說法，是根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
廣州中秋旅游景點
廣州沙灣古鎮(zhèn)：
沙灣古鎮(zhèn)地處珠江三角洲中部，有著800多年歷史，獨具廣府鄉(xiāng)土蘊味文化，商業(yè)繁榮，擁有“三街六市”的美譽，更是聞名珠江三角洲的古鎮(zhèn)之一。自古以來人杰地靈，文風鼎盛，名家輩出，是珠三角中心廣府文化的杰出代表，這里的飄色聞名遠遐且被譽為南國藝術奇葩。走進沙灣古鎮(zhèn)區(qū)，不僅可以清晰辨析古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史脈絡，現(xiàn)存的街巷錯落縱橫，宗祠古屋點綴其間，檐緣梁枋巧飾雕琢，磚雕、石雕、木雕、灰雕。壁畫異彩紛呈，深深地體現(xiàn)這“文化之鄉(xiāng)”的深厚藝術魅力。
現(xiàn)在的古鎮(zhèn)區(qū)主要包括車陂街區(qū)和安寧西街區(qū)。車陂街為歷史上富戶聚居的名街，而安寧西街則是一條典型的嶺南珠江三角洲富裕鄉(xiāng)村的街市。兩條古街中祠堂多達12座，有許多著名古建筑保留至今。留耕堂，番禺“四大宗祠”之首，廣東民間鄉(xiāng)村祠堂典型代表;車陂街，書聲入耳，古色古香，嶺南古鎮(zhèn)風貌保存完整;三稔廳，廣東音樂發(fā)祥地何氏三杰創(chuàng)作《雨打芭蕉》《賽龍奪錦》;安寧西街上住下商，三街六市，展現(xiàn)繁華的市井文化;玉虛宮，供奉北帝(水神)廟宇;仁讓公局，廣州地區(qū)保存最完好清代鄉(xiāng)公所舊址;衍慶堂，中國科學院何炳林院士紀念館;文峰塔，水綠山青，文章報國，世代流傳的耕讀文化;觀音堂，南方廟宇特色;建筑藝術館，三雕一塑作品展示與賞析;農(nóng)耕生活館，還原數(shù)百年前農(nóng)耕生活;水滸人物故事館，108將典型故事情節(jié);中華神木家具館，珍寶級神木家具。
嶺南印象園：
嶺南印象園位于廣州大學城(小谷圍島)南部，原練溪村的區(qū)域內(nèi)，總占地面積16.5公頃，是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物，體驗嶺南鄉(xiāng)土風情和嶺南民俗文化的旅游景區(qū)。
嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復原嶺南民間繁榮生活場景，以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時間了解嶺南文化的課堂，滿足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。
嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。
嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會到廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、磚雕，廣東粵劇、肇慶端硯、新會葵藝、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等。除了參觀之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場授藝，教游客現(xiàn)場制作，這些作品凝聚了眾多藝術創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術價值。
在嶺南印象園可以找到你對懷舊的所有要求，兒時的鐵皮玩具、小人書，滾鐵環(huán)，打陀螺，扔沙袋，彈波子，我們還有西洋鏡、雞公欖、飛機欖、荔灣湖畔的小船滑梯、西關木屐、燒玻璃、畫糖畫、捏面人、吹糖人、陶笛、草編、剪紙、做米餅、手工織布、廣式?jīng)霾瑁屇策^足懷舊癮。還有真實場景還原的巡捕房、老縣衙、老報館、老錢莊、老影院。
中秋節(jié)幼兒歌曲
1、《中秋節(jié)》
中秋節(jié)月光光，
全家一起看月亮，
月兒圓月兒亮，
月餅甜呀月餅香。
吃月餅呀看月亮，
說說笑笑心癢癢，
吃月餅呀看月亮，
說說笑笑心癢癢。
2、《爺爺為我打月餅》
八月十五月兒明呀
爺爺為我打月餅呀
月餅圓圓甜又香啊
一塊月餅一片情啊
爺爺是個老紅軍哪
爺爺待我親又親哪
我為爺爺唱歌謠啊
獻給爺爺一片心哪
中秋節(jié)的來歷 篇2
今天過中秋節(jié)，是團圓吃月餅的日子。
早上起來后，爸爸問我：“你知道中秋節(jié)是怎么來的嗎？”我記得過端午節(jié)的時候，是為了紀念大詩人屈原，就說：“中秋節(jié)是不是也是為了紀念一個人??？”爸爸說：“應該不是的，我們一起查一下吧！”——根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。
我突然發(fā)現(xiàn)：中秋節(jié)是八月十五日，秋季包括了七、八、九月三個月，八月十五日正是秋天最中間的那一天，古人是不是因為這個才起名叫中秋節(jié)?。?BR> 中秋節(jié)的來歷 篇3
餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!
月餅也是團圓的`象征.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。可見當時的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了.
中秋節(jié)的來歷也有人說是當時老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝;八月十五家家齊動手”的紙條放進月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了.也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧!
中秋節(jié)是快樂的，是團圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個有”意義”的”中秋節(jié)!”吧!
中秋節(jié)的來歷 篇4
中秋節(jié)似乎是一個外來異端，長久以來一直不是中原王朝的固定節(jié)日，直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。
“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說也是在隋朝的時候才流行起來。
據(jù)專家考證，中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來，這非常有道理。進入20世紀，國內(nèi)外的專家相續(xù)在一些發(fā)掘的考古遺址里面發(fā)現(xiàn)了具有月亮崇拜的圖案。
有專家在網(wǎng)上說中秋節(jié)是唐代的某個將或者說是唐代的某個皇帝發(fā)明的，這樣的論斷是毫無歷史依據(jù)的。中秋節(jié)的來源顯然要比唐代要早的多。
實際上世界各國，從東亞到西歐，歷史上都有過慶祝秋收的節(jié)日，只不過隨著時間流逝，這些節(jié)日漸漸的被各國淡忘或者說轉(zhuǎn)化成為了另外一種形式。從西歐到中東，波斯，歷史記載里面充滿了對豐收節(jié)描述。
在30前的中東，農(nóng)民們把最后一捆小麥收割下來，并且堆放好的時候，往往已經(jīng)到了九月底十月初。你想象一下，當農(nóng)民們傍晚時分站在田地里面，勞動完以后，抬起頭往往能看見一輪金黃的.滿月。后來約定俗成，月最圓的這一天定為豐收節(jié)。這種節(jié)日全世界都有，在東亞也沒能例外。
再往后來豐收節(jié)里面又加入了對月神的崇拜。陸陸續(xù)續(xù)、隨著時間流逝，各種神話也加入了進去。位于中東的蘇美爾文明似乎是這一切月亮崇拜的源頭。至今在世界各國的文化里，還可以看到秋收和對月亮崇拜的遺跡。
在東亞、在中國，對月亮的崇拜，隨著宗教在中國大陸的消退，慢慢地淡去它原有的色彩，與大吃大喝有關的家人團聚，卻變成了中秋節(jié)最本質(zhì)的內(nèi)容。
中秋節(jié)的來歷 篇5
中秋節(jié)是遠古天象崇拜——敬月習俗的`遺痕。據(jù)《周禮R26；春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。這五百多年中推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節(jié)來歷的作文4
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節(jié)來歷的作文5
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節(jié)的來歷 篇6
The joyous Mid-Autumn Festival, the third and last festival for the living, was celebrated on the fifteenth day of the eighth moon, around the time of the autumn equinox. Many referred to it simply as the Fifteenth of the Eighth Moon. In the Western calendar, the day of the festival usually occurred sometime between the second week of September and the second week of October.
歡悅中間秋天節(jié)日，第三個和最后節(jié)日為生活，在第八月亮的第十五天慶祝了，在秋天晝夜平分點附近的時期。 許多簡單地提到了它作為十五個第八月亮。 在西部日歷，節(jié)日的天某時通常發(fā)生了在第二個星期9月和第二個星期10月之間。
中秋節(jié)的來歷 篇7
嫦娥奔月的故事演變而來，這個我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個太陽，然后上天賞賜他一個成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。
至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說法，這里不表，后裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，后來演變成習俗，也有說人們聽說嫦娥成仙之后，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安。
之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節(jié)日，由于這天時值中秋，所以，人們稱“中秋節(jié)”。
中秋節(jié)的來歷 篇8
“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺空前，寒梅著花未?”——王維的《雜詩》每次我讀它，最讓我難忘的是遠在新加坡的大姨，特別是今年這個中秋節(jié)。
媽媽拿回一盒月餅，她知道我最愛吃的是蛋黃餅，就打開盒子，拿一塊給我吃，當我捧起這塊月餅，不禁陷入沉思。
想起雅珊大姨，那是我還在讀幼兒園大班時，她來到我家，住了兩年，她常常帶我出去玩，送我去學舞蹈，教我畫畫、唱歌，兩年的中秋節(jié)都是她帶我去買蛋黃餅回來吃。
可是天下哪有不散的宴席，她為了理想和前程，離開親人，遠度重洋去了新加坡，半工半讀，我們就這樣難分又難舍，望著手中月餅，我不禁熱淚盈眶……
“開飯嘍!“媽媽大呼小叫，端上一盤月餅，放在飯桌上。
“一個，兩個，三個……九個，十個……”我一邊吃一邊數(shù)，我問爸爸：“能不能寄兩個月餅給大姨!”爸爸說：“路途太遠了，這樣吧，等你吃完了飯，去QQ上下載一盆中秋月餅，給大姨發(fā)送過去，以表你的祝福和思念。
晚飯后， 我上網(wǎng)搜索到一塊十分精致的月餅，寫上祝詞，通過QQ單擊一下，我樂滋滋地想著，大姨見到月餅開心的表情，“嘀嘀”三秒鐘不到，大姨發(fā)了一張笑臉和一塊十分可口的蛋黃月餅給我，我感到無比的甜蜜，高科技信息時代真好哇!
能讓人即瞬間實現(xiàn)美好的愿望，拉近親人與親人之間的思念距離。
這一夜，我睡得很甜，夢見親人團聚舉杯歡慶的`場面，我不盡思念，陶醉在甜蜜的遐想中……
一年一度的中秋節(jié)終于來臨了。一大清早，爸爸媽媽就上街買菜去了。我就在家里剪”喜“字，貼在墻上，給家里增添喜氣。
下午，爸爸媽媽在廚房里忙乎著殺雞、切菜等```````我就在臥室里折紙鶴，每11個串成一串，表示歡迎中秋節(jié)的到來。
晚上，爸爸媽媽姑姑做菜時臉上都洋溢著歡笑，動作比以前利索多了。爺爺奶奶看著豐盛的晚餐，看在眼里，甜在心里。我們早早地吃過晚餐，做好準備，等待月亮的出現(xiàn)。
月亮隱隱約約地出現(xiàn)了。我們洗過手，手里拿著塑料叉，我等不急了，叉起月餅咬了一口，爺爺看見了，刮了我一下鼻子，說：”小饞貓。“
弄得我怪羞的。月亮慢慢地，越來越圓，越來越亮，發(fā)出皎潔的月光，灑落在我們的身上，好像披上了銀色的衣紗，漂亮極了。我指著月亮說：”快看呀!快看呀!月亮好美呀!“爺爺奶奶看了看了月亮，說：”月亮真美呀，讓我們共同品嘗月餅吧!我們一邊談笑風生，一邊賞月吃餅。
爸爸媽媽各拿著一杯陳年老釀，雙雙走到爺爺奶奶的跟前，齊聲說：“祝爺爺媽媽福如東海、壽比南山、永遠不老?！?BR> 爺爺奶奶聽了，笑得合不攏嘴。
深夜，我做了一個夢，夢見吳叔叔把我接到月宮里去了。臺灣的小朋友在那里等著我。嫦娥阿姨給我們表演了節(jié)目，還給我們吃了兔子糕、桂花蜜……
我盼望著美夢成真的那一天。
中秋節(jié)的來歷 篇9
農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的'主要節(jié)日之一。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗.
這一周我們班的天天成長課的主題就是關于中秋節(jié)的，我讓孩子們回家查查中秋節(jié)的起源，來歷和各地的習俗，再寫一篇文章，目的是讓孩子們能繼承我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化并發(fā)揚光大。