中元節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般會在這天進行追懷先人、祭祀祖先。 與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。出國留學網為大家整理了“中元節(jié)的來歷和風俗介紹”，一起來看看吧。
中元節(jié)的來歷和風俗介紹
一、中元節(jié)來歷
1、佛教典故
鬼節(jié)也稱作中元節(jié)，源于佛教盂蘭盆會。相傳，釋迦/牟尼弟子目連尊者父母雙亡，修道之前十分思念母親，得道后，他開天眼通在地獄尋找自己的母親。發(fā)現其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求教于佛，以救其母。佛陀被目連的孝心感動，授予其《佛說/盂蘭盆經》。
按照指示，目連尊者與眾僧人于農歷七月十五用盂蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄里的眾生，解救了自己的母親。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們所說的“鬼節(jié)”。
2、道教說法
根據已有的文獻記載，中元之命名來源于魏晉南北朝時期道教的說法。道教將正月十五、七月十五、十月十五這三個月圓的夜晚定為上元、中元、下元。
正月十五上元節(jié)為天官的誕辰，此時祭天；
七月十五中元節(jié)為地官的誕辰，傳說這天地官下降，定人間善惡。由此形成了天官賜福、水官解厄、地官赦罪的三元節(jié)；
十月十五下元節(jié)為水官的誕辰，此時祭水。
《道經》載：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫?！?BR> 因此自古以來民間都將這一天作為悼念祖先、祭祀已故親人的日子。但由于中元節(jié)和佛教的盂蘭盆節(jié)有較密切的關系，因此中元節(jié)亦被稱為盂蘭盆節(jié)。故佛教寺廟會在此日舉辦盂蘭盛會超度亡靈和祭祖。這樣一來，佛教的盂蘭盆節(jié)就與道教所謂的中元節(jié)有了交疊之處。
二、中元節(jié)風俗
1、放河燈
河燈也叫“荷燈”、“荷花燈”，因為這種燈的底座大都是用紙板或木板做成蓮花形狀，或者干脆用蓮花葉作底座。人們在荷花燈底座上安放燈盞或蠟燭，在七月十五日夜月明風清之際放于江河湖水之中。
2、薦新祭祖
道教說這天是地官赦罪日，佛教說是佛歡喜日。民間則視為是祭祖悼亡的日子。明清資料記載，西南很多地方從七月初七開始打掃家里，到了七月十三、十四、十五，早晚上供，倒茶敬香。七月十五要送老人回去。除了接老人的，也有上墳的。
3、布田祈谷
布田祈谷，祈禱谷物豐收。七月十五是地官生日，地官掌管豐收之事。拜地官，希望今年獲得更好的收成。布田，就是在田里谷穗上掛五色小旗，也叫插彩。
4、普度施孤
幫自己祖先燒紙，也照看下鄰居的祖先。過去掃墓修墳，左鄰右舍的墓也要象征性地掃掃，打打招呼。大概和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近。
三、我國各地的中元節(jié)習俗
河北?。耗掀たh七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西?。河篮涂h讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者那么蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。廣西?。宏柹饺艘云咴率娜諡槟窟B節(jié)，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。
河南?。荷糖鹂h中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內燃燒紙公以祭拜祖先。山東?。洪L島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供_使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇?。簠强h居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
四川?。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ垺＜磳⒓堝X一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
浙江?。杭紊瓶h以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結，一邊念經。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭〔插在一片蕃薯或芋頭上〕，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團〔置於一片大樹葉上〕，大約每隔百來步設一處祭品。
江西?。杭踩酥性?jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
福建：永?？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經費那么由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡方法籌款來應付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
廣東省：曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節(jié)。澄?？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
云南?。候v越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。