我們?yōu)槟扑]的文章是“初中政治教案”，希望本文能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕钐峁椭?。教師們通常?huì)將課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，對(duì)于未曾涉及的內(nèi)容，老師們也需要抓緊時(shí)間完成。教案作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指南和參考，對(duì)于課堂教學(xué)具有重要作用。
初中政治教案 篇1
教學(xué)內(nèi)容：
1、保護(hù)環(huán)境的基本國策
2、保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)清我國面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)
2、樹立并強(qiáng)化環(huán)境問題的憂患意識(shí)
3、積極宣傳自覺履行保護(hù)環(huán)境國策
教學(xué)重點(diǎn)：保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)基本國策
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策
教學(xué)課型：活動(dòng)課
教學(xué)時(shí)數(shù)：1 課時(shí)
教學(xué)方法：舉例—討論—比較
教學(xué)過程：
一、導(dǎo) 入
1、回憶：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要國情包括哪些方面？（人口、資源、環(huán)境）
各方面的形勢(shì)怎樣？
2、揭題：面對(duì)我國嚴(yán)峻的人口形勢(shì)國家制定了什么政策？（計(jì)劃生育）面對(duì)我國嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢(shì)國家又制定了什么國策呢？（“環(huán)保”）這些基本國策制定的目的是什么呢？
——— 守護(hù)我們共有的家園
二、活 動(dòng)
（一）、保護(hù)環(huán)境的基本國策
提示：默讀教材第一自然段后思考——
1、把“保護(hù)環(huán)境”確立為我國的一項(xiàng)基本國策的依據(jù)是什么？
（針對(duì)……，從……出發(fā)）
2、堅(jiān)持“保護(hù)環(huán)境”的基本國策有何重大意義？
（直接關(guān)系……的成敗和……復(fù)興）
提示：齊讀教材第2—3自然段后回答——
3、怎樣堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策
（1）、加強(qiáng)資源和環(huán)境法規(guī)，資源和環(huán)境知識(shí)的教育，提高全民保護(hù)資源和環(huán)境的意識(shí)
比一比，賽一賽，看誰記得多：
—— 我國已制定的“環(huán)境保護(hù)”的主要法律有哪些？
（附：《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》《中華人民共和國土地管理法》《中華人民共和國海洋環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國草原法》《中華人民共和國水法》《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》《中華人民共和國水土保持法》《中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法》《中華人民共和國噪聲污染防治法》《中華人民共和國節(jié)約能源法》《中華人民共和國防沙治沙法》等等。）
（2）全面規(guī)劃，科學(xué)布局，保持生態(tài)平衡，防治環(huán)境污染
憶一憶：我國環(huán)境保護(hù)的基本原則的第一條基本原則是什么？（初二《思想政治》上冊(cè)）
提示：我國環(huán)境保護(hù)的基本原則有四條——
①、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展
②、預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理
③、誰開發(fā)誰保護(hù)，誰污染誰治理
④、依靠群眾保護(hù)環(huán)境
師述：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展“的原則，就是要求我們要做到：“全”“科”“?！?BR> “防”。要做到“全”“科”“?！薄胺馈本鸵_處理好“三建設(shè)”、“三同步”、“三效益”、
“三觀點(diǎn)”的關(guān)系：
“三建設(shè)” “三同步” “三效益” “三觀點(diǎn)”
要求→ 收到→ 反對(duì)→
經(jīng)濟(jì)建設(shè) 同步規(guī)劃 經(jīng)濟(jì)效益 先污染
城鄉(xiāng)建設(shè) 同步實(shí)施 社會(huì)效益 后治理
環(huán)境建設(shè) 同步發(fā)展 環(huán)境效益 零增長
（3）、堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理的方針
憶一憶：我國保護(hù)環(huán)境的“三同時(shí)制度”是什么？（初二《思想政治》教材 上冊(cè)）
“三同時(shí)制度”：指新建、改建、擴(kuò)建項(xiàng)目和技術(shù)改造項(xiàng)目，其防治污染和其他公害的設(shè)施，必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)，同時(shí)施工，同時(shí)投產(chǎn)的制度。
師述： “防”是著眼于產(chǎn)生環(huán)境問題的根源（如：“三同時(shí)制度”）
“治”是著眼于解決已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境問題（如：排污收費(fèi)制度）
（二）、保護(hù)環(huán)境 人人有責(zé)
1、保護(hù)環(huán)境，中學(xué)生怎么辦？（閱讀教材第4自然段后思考）
2、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀阍鯓訛榻ㄔO(shè)“綠色家鄉(xiāng)”做貢獻(xiàn)？（瀏覽本框小字閱讀材思考）
比一比，看誰發(fā)現(xiàn)得多—— 說出你所了解的我們家鄉(xiāng)或其他地方存在的環(huán)境問題的一些現(xiàn)象？
舉例： 工廠排污 磚廠占地 亂砍濫發(fā) 垃圾成山 圍湖造田 亂扔廢電池
使用一次性木筷、塑料袋 亂丟果皮紙屑 工廠廢氣污水 毀林開荒
河水污染 捕捉青蛙 墳?zāi)拐嫉?贈(zèng)送賀卡 使用含氟冰箱、空調(diào)……
賽一賽，看誰想得多——你想為保護(hù)環(huán)境做些什么？
舉例：搞好學(xué)校和家庭環(huán)境衛(wèi)生 種植花草樹木 保護(hù)野生動(dòng)物 保護(hù)青蛙
參加義務(wù)植樹 不隨地吐痰 不亂扔垃圾 保持校園、教室衛(wèi)生
愛惜莊稼、花草、樹木 保護(hù)有益動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境 提倡婚喪，重大活動(dòng)等植樹留念 提倡“樹葬”（骨灰埋入樹下）……
三、結(jié) 束
1、概括：怎樣堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策。
2、小結(jié)：我國目前年年遭受“洪水”“沙塵暴”襲擊“白色污染”嚴(yán)重等現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)還是一個(gè)環(huán)境問題。這與有些地區(qū)的人們目光短淺是有直接關(guān)系的。只注重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，注重經(jīng)濟(jì)而忽視生態(tài)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮。
（舉例：日本人早在10多年前就提防中國環(huán)境破壞對(duì)他們的影響。這些年來，日本每年都有大批人前往我國西北沙漠地區(qū)義務(wù)植樹，可我們中國人自己又有多少人在前些年想到西北義務(wù)植樹搞綠化呢？）
環(huán)境保護(hù)應(yīng)有長遠(yuǎn)目光，未雨綢繆。為什么非要等黃土把我們家門口都淹沒了才行動(dòng)呢？！同學(xué)們呀！趕快行動(dòng)起來吧?。?BR> 考考你：聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把每年的？月？日確定為“世界環(huán)境日”？（6月5日）
初中政治教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)技能：了解空氣的組成；對(duì)空氣的污染和防止污染有大致的印象。
能力培養(yǎng)： 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察能力和對(duì)化學(xué)現(xiàn)象的科學(xué)描述能力。
科學(xué)思想：通過對(duì)空氣成分的認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
科學(xué)品質(zhì)：通過介紹人類認(rèn)識(shí)空氣的簡(jiǎn)史，使學(xué)生受對(duì)待任何事物必須有一個(gè)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的教育。
科學(xué)方法：通過實(shí)驗(yàn)探討空氣的組成成分。
重點(diǎn) 、難點(diǎn)：初步掌握空氣的各組成成分，了解惰性氣體的特殊性質(zhì)和應(yīng)用。對(duì)空氣污染的防治。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
在我們的生活環(huán)境中有空氣，可是空氣是一種什么樣物質(zhì)呢？
在十八世紀(jì)70年代前，人們一直認(rèn)為空氣是一種物質(zhì)。直到瑞典化學(xué)家舍勒和英國的普利斯特里認(rèn)識(shí)空氣中有一種能供給呼吸維持生命后，人類才揭開與自己生存有著重要意義的空氣的面紗。
法國化學(xué)家拉瓦錫在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，得出了空氣是由氧氣（養(yǎng)氣）和氮?dú)猓ú豢删S持生命）組成的結(jié)論。
一、 瑞雪——舍勒
英國——普利斯特里
法國——拉瓦錫
討論，回答
傾聽
設(shè)疑問創(chuàng)設(shè)情境。
拉瓦錫的鐘罩實(shí)驗(yàn)
在燃燒匙內(nèi)放入紅磷，在酒精燈外焰上點(diǎn)燃后伸入集氣瓶內(nèi)，塞緊瓶塞，觀察紅磷燃燒的現(xiàn)象和鐘罩內(nèi)水面的變化情況。
觀察后描述出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
二、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察能力。
1．紅磷燃燒的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象
2．為什么會(huì)出現(xiàn)水面上升的情況？為什么水 面上升到瓶的容積約1/5處就再上升？
回答：2 因?yàn)榧t磷只和空氣中氧氣發(fā)生反應(yīng)，氧氣約占空氣體積的1/5
認(rèn)識(shí)鐘罩實(shí)驗(yàn)的意義。
空氣成分示意圖
氧氣占空氣體積的21%
氮?dú)庹伎諝怏w積的78%
二氧化碳占空氣體積的0.03%
惰性氣體占空氣體積的0.94%
其它氣體和雜質(zhì)占空氣體積的0.03%
觀察、討論，是
不是體積分?jǐn)?shù)所占較小的氣體的作用較少呢？
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力。
三、空氣污染的防治
空氣中有害物質(zhì)分為：有害氣體和粉塵
大氣污染物主要包括：二氧化硫、一氧化碳、二氧化氮
大氣污染的主要防治方法：
1．認(rèn)真執(zhí)行《環(huán)境保護(hù)法》。
2．合理工業(yè)布局，改革生產(chǎn)工藝。
3．工業(yè)三廢經(jīng)過處理達(dá)標(biāo)后再排放。
4．積極合理開發(fā)新能源。
5．植樹造林。
學(xué)生記憶。
培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)和防治污染的能力和方法。
四、稀有氣體（惰性氣體）
特殊物理性質(zhì)：通電發(fā)出有色光
通入氖氣發(fā)出紅光，用于航空、航海指示燈
通入氙氣發(fā)出強(qiáng)光，用于飛機(jī)場(chǎng)照明和醫(yī)學(xué)專用
學(xué)生傾聽，記憶。
理解“霓虹燈”的原理。
課后記：在課堂上加入一些有關(guān)空氣污染和霓虹燈的有關(guān)知識(shí)，可有效提高課堂學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛。另外，在介紹認(rèn)識(shí)氧氣的課外知識(shí)中加入1802年德國漢學(xué)家克拉普羅特所著《第八世紀(jì)時(shí)中國人的化學(xué)知識(shí)》一書引起的世界化學(xué)界的爭(zhēng)論，從而得出在1100多年前的“至德元年”（中國在南北朝583-586和唐朝756-758出現(xiàn)兩個(gè)同樣年號(hào)）中國人馬和已經(jīng)對(duì)氧氣作了深入研究。
初中政治教案 篇3
教育學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、運(yùn)算能力、空間觀念和解決簡(jiǎn)單實(shí)際問題的能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)正確、合理地進(jìn)行理解，下文為您準(zhǔn)備了初中三年級(jí)下冊(cè)政治教學(xué)設(shè)計(jì)方案：
一、學(xué)生教材情況分析:
(一)學(xué)生情況分析:
1.本級(jí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入初三階段的學(xué)習(xí)了,已進(jìn)一步懂得了初中學(xué)習(xí)生活的基本要求和思路,特別是經(jīng)過每學(xué)期幾次大型考試的鍛煉和磨礪,學(xué)生對(duì)本門學(xué)科的答題規(guī)范和答題要領(lǐng)有了一定程度的認(rèn)識(shí),但是仍不夠細(xì)致和全面,還需要在深度和廣度方面進(jìn)行進(jìn)一步的訓(xùn)練和提高。
2.學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)、上進(jìn)的學(xué)風(fēng)比較缺乏,仍有相當(dāng)一部分中下游學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)任務(wù)不明確,學(xué)習(xí)方法不得要領(lǐng),這就要求教師要在本學(xué)期教學(xué)中做好轉(zhuǎn)后遞進(jìn)工作,縮小兩頭差距,充實(shí)中間力量。
3.本學(xué)期由于學(xué)校統(tǒng)籌安排,所教班級(jí)將有進(jìn)一步調(diào)整,新分配的班級(jí)間會(huì)存在很大的差異,情況比較陌生,本學(xué)期在熟悉學(xué)生的重點(diǎn)上應(yīng)特別予以傾斜,爭(zhēng)取在最短時(shí)間內(nèi)掌握不同學(xué)生的詳細(xì)情況,使教學(xué)工作更有針對(duì)性,增強(qiáng)實(shí)效性。
(二)教材情況分析:
1.本學(xué)期教材是上冊(cè)教材的延續(xù),主要研究三個(gè)主題,那就是一、飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技;二、依法治國;三、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
2.本學(xué)期主要學(xué)習(xí)的是下冊(cè)教材,共有三單元,六課內(nèi)容,分別研究熱愛科技、崇尚科學(xué);走創(chuàng)新之路;治國安邦的總章程;建設(shè)社會(huì)主義法治國家;公平、正義人們永恒的追求;在承擔(dān)責(zé)任中成長六個(gè)主題。
3.本冊(cè)教材內(nèi)容難度相對(duì)上學(xué)期有所增強(qiáng),知識(shí)的理論性、系統(tǒng)性、綜合性更加緊密,需要幫助學(xué)生從整體上把握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)框架,進(jìn)一步培養(yǎng)能力、提高認(rèn)識(shí)和滲透覺悟。
二、本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、大綱要求和應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo):
(一)教學(xué)重點(diǎn):
1.創(chuàng)新與科技發(fā)展
2.憲法是國家的根本大法
3.維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性和辨別正義行為和非正義行為,培養(yǎng)正義感
(二)教學(xué)難點(diǎn):
1.搭起創(chuàng)新的橋梁
2.憲法是全體公民的最高行為準(zhǔn)則
3.公平、正義的含義
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
1.引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)精神,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,增強(qiáng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的情感,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,激發(fā)自身潛能,努力提高自身素質(zhì)。
2.樹立憲法意識(shí),增強(qiáng)憲法觀念,積極宣傳憲法,自覺維護(hù)憲法的權(quán)威。深刻認(rèn)識(shí)依法治國對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要作用,自覺樹立法制觀念,增強(qiáng)守法意識(shí)。
3.樹立公平意識(shí),積極參與良好的合作,樹立規(guī)則意識(shí),尊重規(guī)則,尊重權(quán)利,尊重法律,追求公正,具有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感。增強(qiáng)公平意識(shí),勇于承擔(dān)自已負(fù)有的社會(huì)責(zé)任,服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì),做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。4.增強(qiáng)法律意識(shí),勇于承擔(dān)自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任,服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì),做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
(四)能力目標(biāo):
1.培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、加工和應(yīng)用信息,尋找解決問題的途徑和方法的能力。
2增強(qiáng)區(qū)別科學(xué)與迷信的能力,在現(xiàn)實(shí)生活中,不參加各種迷信活動(dòng)。
3.維護(hù)憲法尊嚴(yán),自覺同違反憲法的行為作斗爭(zhēng)。培養(yǎng)守法觀念,在日常生活中自覺維護(hù)社會(huì)秩序。提高辨別是非善惡的能力,掌握行使監(jiān)督權(quán)的有效方法,逐步增強(qiáng)依法行使監(jiān)督權(quán)的能力。
4.在社會(huì)生活中,與人進(jìn)行良好的合作,提高自已與別人公平合作的能力。初步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性,具有基本的道德判斷和辨別是非能力,能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)任地做出選擇。在積極參與社會(huì)公益活動(dòng)中,提高社會(huì)實(shí)踐能力和服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的能力。
初中政治教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記物質(zhì)的定義。結(jié)合基本事實(shí)理解下列觀點(diǎn)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的。在理解這兩個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上明確本框題的中心觀點(diǎn)：“社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的”。
在闡述自然界與人類社會(huì)的客觀性基礎(chǔ)上，使學(xué)生理解第一節(jié)的中心觀點(diǎn)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
使學(xué)生進(jìn)一步了解唯物主義與唯心主義的分歧，主要在歷史觀上的分歧。
通過教學(xué)使學(xué)生初步具有唯物史觀的最基本概念。教育學(xué)生樹立“人們發(fā)展生產(chǎn)力和選擇生產(chǎn)關(guān)系不能隨心所欲”的觀念
教學(xué)重點(diǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展是客觀的
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)概念、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
教學(xué)提綱：
二、社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
1、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果
2、社會(huì)的存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的
（1） 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
（2） 物質(zhì)資料生產(chǎn)的兩個(gè)方面生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是客觀的
（3）生產(chǎn)方式的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性
3、支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
講授新課：
1、理解社會(huì)的客觀性比較困難的原因
與自然界相比，社會(huì)是由人組成的，一切社會(huì)活動(dòng)都是人所進(jìn)行的活動(dòng)，人在自己的活動(dòng)中，又總是抱有某種愿望、追求某種目的、受一定思想動(dòng)機(jī)支配的?？傊?，社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)。
唯心史觀（主觀唯心主義）認(rèn)為，社會(huì)生活變遷，社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的，尤其是杰出人物的意識(shí)起著決定作用?？陀^唯心主義認(rèn)為神靈天意決定著社會(huì)的變化和間的禍福。而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的，但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。
2、社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
（1）社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
人與人類社會(huì)的產(chǎn)生是同一過程。社會(huì)的產(chǎn)生既不是什么“神靈”的杰作，也不是人的意識(shí)的“創(chuàng)造”，而是客觀世界自身的力量長期作用的結(jié)果。
人類社會(huì)產(chǎn)生（2）社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的
分析，整個(gè)社會(huì)有機(jī)體是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的，為什么？因?yàn)?，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在的首要條件；物質(zhì)資料生產(chǎn)是從事其他社會(huì)活動(dòng)的前提；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變化決定了社會(huì)生活的變化。
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
a、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的主要因素，人們既不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，也不能隨心所欲的發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展是由諸多因素決定的。
b、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
生產(chǎn)關(guān)系只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀地決定，同樣不能由人的主觀意識(shí)來隨意選擇。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。如我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度，就是由我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展的水平及特點(diǎn)決定的。
總之，無論是生產(chǎn)力的發(fā)展，還是生產(chǎn)關(guān)系的變更，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。這就從根本上決定了社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
初中政治教案 篇5
事物是普遍聯(lián)系的
新課導(dǎo)入：同學(xué)們，在上幾節(jié)課我們已學(xué)完了第一課，我們知道了世界是物質(zhì)的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個(gè)物質(zhì)的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的？是靜止不變的還是變化發(fā)展的？如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無章的還是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對(duì)于這些問題作出了科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學(xué)第二課，本課內(nèi)容一共包含三地，第一節(jié)是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，第二節(jié)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，而第三節(jié)是按客觀規(guī)律辦事。這堂課我們學(xué)習(xí)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)的第一框題：事物的普遍聯(lián)系的。
一、 事物的普遍聯(lián)系的
1、 聯(lián)系的含義
2、聯(lián)系具有普遍性（板書）
（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著
（3）、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
3、 聯(lián)系具有客觀性
（1）、反對(duì)憑空創(chuàng)造聯(lián)系
（2）反對(duì)忽視客觀的聯(lián)系
4、 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
A、人們可以根據(jù)的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
B、 事物固有的聯(lián)系是人們創(chuàng)造出來的
C、隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式
D、 這種說法違背了客觀性
初中政治教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、人類社會(huì)與動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別；石器的使用、金屬工具和手工業(yè)出現(xiàn)的意義；原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；氏族組織發(fā)展概況；生產(chǎn)力的含義及其因素；生產(chǎn)關(guān)系的含義及其具體內(nèi)容；私有制的產(chǎn)生和原始氏族制度的瓦解是不可避免的；原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力決定原社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
2、文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；出現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工的意義；奴隸和奴隸主出現(xiàn)的過程表明階級(jí)的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級(jí)不是從來就有的；通過奴隸制國家的產(chǎn)生過程，說明國家不是從來就有的，它是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，階級(jí)產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；階級(jí)的含義；奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；奴隸制是最野蠻地剝削制度；奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；奴隸社會(huì)后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
3、封建剝削的主要方式和手段，封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)；封建社會(huì)兩大對(duì)立的基本階級(jí)和封建社會(huì)的主要矛盾；封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；人類進(jìn)入封建社會(huì)后生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展；中國封建時(shí)代的科學(xué)文化成就，為人類社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，今天仍面臨著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù)；封建制度的沒落和資本主義的萌牙。
（二）能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)閱讀能力。通過閱讀課文，找出主要知識(shí)內(nèi)容，提出自己的問題。
2、歸納和整理知識(shí)的能力。能從課文的闡述中把握要點(diǎn)，在課后的復(fù)習(xí)中能對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，使其系統(tǒng)化。
3、比較鑒別能力。能夠?qū)Σ煌鐣?huì)制度的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系等進(jìn)行比較和分析。
4、綜合分析能力。能基本弄清私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系，以及它們與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系。
5、辯證地全面地看問題的能力。能夠全面評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，既要看到它們建立之初，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一面，又要看到發(fā)展到后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一面；能夠全面評(píng)價(jià)農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，既有歷史進(jìn)步性，又有歷史的局限性；既肯定腦力勞動(dòng)者對(duì)古代科學(xué)文化地巨大貢獻(xiàn)，又要認(rèn)識(shí)到腦力勞動(dòng)者的科學(xué)文化方面的任何成就，都不可能脫離體力勞動(dòng)者的活動(dòng)。
（三）思想覺悟目標(biāo)：
1、通過了解人類社會(huì)的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)的重要作用，從而初步樹立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣。
2、通過了解私有觀念的產(chǎn)生過程，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到私有觀念不是從嚴(yán)就有的，從而克服自私自利的觀念，樹立大公無私的思想。
3、通過了解是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，為以后學(xué)習(xí)和理解黨的基本路線的核心內(nèi)容，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心打下思想基礎(chǔ)。
4、通過了解階級(jí)的產(chǎn)生，國家的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到只要存在階級(jí)，就必然存在階級(jí)斗爭(zhēng)，從而樹立階級(jí)的觀點(diǎn)。
5、通過了解體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在古代科學(xué)文化發(fā)展方面的作用，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到任何科學(xué)文化成就的取得，都離不開體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)，這些勞動(dòng)者就是廣大勞動(dòng)人民群眾，從而樹立群眾的觀點(diǎn)。
6、通過對(duì)三種社會(huì)的發(fā)展變化過程的了解，應(yīng)該學(xué)會(huì)科學(xué)地、歷史地評(píng)價(jià)社會(huì)制度的變更方法，不管出現(xiàn)何種情況，都應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，從而樹立發(fā)展的觀點(diǎn)。
7、通過了解中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今天我們?nèi)匀幻媾R著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù)，從而樹立科學(xué)的思想，反對(duì)封建迷信思想。
知識(shí)結(jié)構(gòu)圖
教學(xué)方法：歸納法、分析法、列表法、設(shè)疑法、對(duì)比法、討論法、角色置換法。
教學(xué)課時(shí)：11課時(shí)
第一課時(shí) 人類社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)
知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)
1、什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)
2、人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（重點(diǎn)）
3、什么叫人類社會(huì)
4、遠(yuǎn)古人類從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)提問
1。通過前言的學(xué)習(xí)你認(rèn)為對(duì)理想的追求，要建立在什么基礎(chǔ)上？2。你認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程主要目的是什么？3。人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？（學(xué)生回答，教師歸納）
學(xué)習(xí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，首先應(yīng)懂得：生產(chǎn)勞動(dòng)既是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
導(dǎo)入新課
第一課 古代社會(huì)的發(fā)展歷程（板書）
第一節(jié) 原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段（板書）
第一框、人類社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)（板書）
一、生產(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（板書）
閱讀教材：第5頁第1行至第6頁第5行(教師分析)
上溯人類社會(huì)的起源，我們知道，勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程，起了極其重要的作用。勞動(dòng)也是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。在動(dòng)物中間，利用自然物進(jìn)行本能活動(dòng)的情況是存在的。但是，它們都不會(huì)對(duì)自然物進(jìn)行加工改造，都不會(huì)制造工具；因此，它們的這些活動(dòng)也就不能算作勞動(dòng)。恩格斯指出：“勞動(dòng)是從制造工具開始的”。
1、什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)（板書）
2、能夠制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，這是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（板書）
提問：人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)是怎樣進(jìn)行的？人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)是什么？
（學(xué)生討論、回答，教師歸納）人類使用工具從事勞動(dòng)，是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，動(dòng)物則不可能這樣做。這種制造和使用工具有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行勞動(dòng)的能力，就是人類特有的自覺能動(dòng)性。
3、生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（板書）
人類社會(huì)自下而上的首要條件是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。因?yàn)?，人們要生存，就必須?chuàng)造出各種各樣折物質(zhì)資料來。為了獲得這些物質(zhì)資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)，就必須勞動(dòng)。同時(shí)，人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)，必須以一定方式結(jié)合起來，而這種結(jié)合，就成為人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)。人類社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。
提問：人類最早的社會(huì)是什么社會(huì)？在那個(gè)社會(huì)里人們主要使用什么工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)？（學(xué)生回答，教師歸納）
二、遠(yuǎn)古人類從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程（板書）
1、石器的制作，宣告了人類的誕生（板書）
如果從現(xiàn)已發(fā)掘出的年代最早的石器算起，人類社會(huì)至少已有二三百萬年的歷史了。其中，絕大部分時(shí)間屬于原始社會(huì)。石器作為人類制作的最初的工具在原始社會(huì)有長期的決定意義，人們用它來抗擊敵人、取得食物、制作服裝、建造信所和繪畫雕塑。
提問：遠(yuǎn)古人類是何時(shí)學(xué)會(huì)使用火的？火的發(fā)明和使用對(duì)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生了什么影響？（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
2、摩擦生火的發(fā)明（板書）
火的使用，特別是摩擦生火的發(fā)明，對(duì)遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)了重大影響?；鸬陌l(fā)現(xiàn)和使用，是舊石器時(shí)代原始的人的一項(xiàng)特別重大的成就。對(duì)于火的使用，他們經(jīng)歷了一個(gè)從利用自然到火的人工取火的漫長過程。
火的發(fā)現(xiàn)和利用，對(duì)于人類和社會(huì)的發(fā)展有著巨大意義。人類認(rèn)識(shí)并掌握了火，就增強(qiáng)了同寒冷氣候做斗爭(zhēng)的能力。所以恩格斯指出“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動(dòng)物界分開?！?BR> 提問：原始畜牧業(yè)是怎樣發(fā)展起來的？原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？它們有哪些重大影響？（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
3、畜牧農(nóng)耕的產(chǎn)生和發(fā)展（板書）
畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，是原始社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的又一重大進(jìn)步，并在人類生產(chǎn)史上具有深遠(yuǎn)的影響。原始畜牧業(yè)是從狩獵中發(fā)展起來的。
原始農(nóng)業(yè)是采集中逐漸產(chǎn)生的。人們?cè)诓杉^程當(dāng)中，通過長期的觀察、摸索，他們終于發(fā)現(xiàn)了一些野生植物的種籽經(jīng)過栽培，就試著把它們引種到住地周圍，于是便有了原始的農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著極其重大的意義。
課堂小結(jié) 鞏固新課
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明確了什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)；人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別；生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；遠(yuǎn)古人從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程等問題。初步認(rèn)識(shí)了生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人類的重要性，同學(xué)們應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
作業(yè)
1、什么是生產(chǎn)勞動(dòng)？
2、人類社會(huì)和動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別是什么？
3、什么是人類社會(huì)？