白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇1)
白楊禮贊的“主題”籌劃大略分為三個(gè)階段：感知美階段、撫玩美階段和創(chuàng)造美階段。
1.在初讀階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你以為白楊樹(shù)美在那里?
有的弟子就說(shuō)：“白楊樹(shù)美在它的外形。它是力圖上游的一種樹(shù)，筆挺的干，筆挺的枝?！庇械牡茏诱f(shuō)：“白楊樹(shù)的干通常是丈把高，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。全部的丫枝同等向上，而且牢牢靠攏，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出的。它的寬大的葉子也是片片向上。這不光表現(xiàn)了白楊樹(shù)的形美，而且也表現(xiàn)了白楊樹(shù)團(tuán)結(jié)、朝上前進(jìn)的神美?！?BR> 議決辦理這個(gè)標(biāo)題，弟子不光以為到了白楊樹(shù)的形美，而且也相識(shí)了白楊樹(shù)的神美，這為后文學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的象征美作了鋪墊。
2.在深入階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：白楊樹(shù)的這些好風(fēng)致又與哪些人的風(fēng)致相似?
弟子議決深入閱讀就可以發(fā)明：①白楊樹(shù)的淳厚、剛強(qiáng)，與北方的農(nóng)人相似。由于白楊樹(shù)與北方農(nóng)人有配合點(diǎn)，都是“在西北極遍及，不被人珍視”，都有“極強(qiáng)的生命力，磨難不了，克制不倒”。因此，用白楊樹(shù)象征北方的農(nóng)人。②白楊樹(shù)的“剛強(qiáng)不屈”、“傲然屹立”與“保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵”的風(fēng)致相似。因此，用白楊樹(shù)象征保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵。③白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游”與敵后抗日群眾的精神和意志相似。因此，用白楊樹(shù)象征“克日在華北平原縱橫決蕩、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”。字串4
議決對(duì)這一標(biāo)題的辦理，使弟子深入相識(shí)了《白楊禮贊》的象征美，領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨向?qū)聦?duì)峙抗戰(zhàn)的北方軍民的熱情稱(chēng)贊。同時(shí)，也知道了象征本事怎樣運(yùn)用，便是要捉住象征體和本體的相似性，議決某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或頭腦感情。
3.在拓展階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你能不克不及運(yùn)用象征本事，選擇生存中你熟習(xí)的花卉樹(shù)木舉行一番外形品性的描繪，而且展現(xiàn)出它的象征意義呢?
“正是這些綠葉，經(jīng)無(wú)數(shù)次的勞動(dòng)——光相助用，制造了大量的養(yǎng)料供花朵生長(zhǎng)，使花兒一朵比一朵嬌艷。而綠葉本身呢?她從不擺出得意的樣子，盡本身所能做的統(tǒng)統(tǒng)，開(kāi)心使鮮花開(kāi)放，同時(shí)又以她的青翠陪渲染鮮花。一片渺小的綠葉，反響出它多么巨大的風(fēng)致——岑寂無(wú)聞地奉獻(xiàn)著本身。這就宛如無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人一樣，用本身的勞動(dòng)來(lái)裝點(diǎn)都市的俏麗。”從形貌綠葉到稱(chēng)贊綠葉的岑寂無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，遐想到環(huán)衛(wèi)工人，進(jìn)而稱(chēng)贊無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人。有的弟子從登山虎的向上生長(zhǎng)中悟出了：在生存中要有積極向上的志趣。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇2)
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹(shù)的不平凡;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;作者寫(xiě)黃土高原的目的是什么;作者在寫(xiě)白楊樹(shù)的外部形態(tài)時(shí)，具體從幾個(gè)方面去寫(xiě)的，各寫(xiě)出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義;想一想四個(gè)排比反問(wèn)句的含義是什么?白楊樹(shù)象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：禮贊白楊樹(shù)的原因是什么?這一問(wèn)題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線(xiàn)索：不平凡;樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹(shù)不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而作者僅僅是在贊美白楊樹(shù)嗎?將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫(xiě)作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情?！栋讞疃Y贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問(wèn)題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問(wèn)題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇3)
《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁上的白楊禮贊了在新疆扎根落戶(hù)的邊疆創(chuàng)業(yè)者。文章是按照白楊的形象——白楊的特性——白楊的象征意義這個(gè)順序組織文路的。然而，課文所描寫(xiě)的畫(huà)面與精神境界與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種借物喻人的寫(xiě)作手法，在理解上有一定的難度，在教學(xué)中如何解決這些問(wèn)題。
在備課時(shí)，我反復(fù)參考了網(wǎng)上的一些資料，在教學(xué)中作了以下的嘗試：
一、力求構(gòu)建新的教學(xué)模式
1.設(shè)計(jì)了“變序”教學(xué)。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹(shù)的特點(diǎn)”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時(shí)段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。
學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的特點(diǎn)之后，自然引向前三個(gè)自然段，了解了白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境;學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫(xiě)白楊樹(shù)。既突出了重點(diǎn)，又梳理了順序，條理異常清晰。
二、在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)質(zhì)疑
創(chuàng)新從質(zhì)疑開(kāi)始。創(chuàng)新的過(guò)程，必然要經(jīng)歷積極思維。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問(wèn)題。如，學(xué)生在閱讀爸爸說(shuō)的三句話(huà)時(shí)提出：“我不明白爸爸明明是在說(shuō)樹(shù)，干嗎用了‘堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖’這些寫(xiě)人的詞呢”這一問(wèn)題極有思考價(jià)值，說(shuō)明學(xué)生已初步從理解詞語(yǔ)聯(lián)系到了借物喻人的寫(xiě)作方法。
這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進(jìn)行了聽(tīng)讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，在理解課文的同時(shí)，所提出的問(wèn)題又逐一得到了解決?？梢钥闯?，學(xué)生提出問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力正在形成。
三、利用多種手段突破難點(diǎn)
現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。教學(xué)時(shí)，我從網(wǎng)上下載了有關(guān)的圖片如，戈壁灘的飛沙走石，白楊樹(shù)的挺拔高大，并制作成 powerpoint演示文稿，幫助學(xué)生李潔白養(yǎng)生春的惡劣環(huán)境及白楊的品質(zhì)。同時(shí)在板書(shū)設(shè)計(jì)上，圖文并茂，使借物喻人的寫(xiě)作方法一目了然。
在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的動(dòng)態(tài)生成與設(shè)計(jì)有所偏離，細(xì)細(xì)想來(lái)，在教學(xué)中暴露出的問(wèn)題讓我深思：
1.應(yīng)尊重孩子閱讀的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)生可以也一定會(huì)有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會(huì)和感受。然而，在教學(xué)概括白楊的特點(diǎn)時(shí)，我又不知不覺(jué)得牽引在學(xué)生朝我心中的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，忽視了學(xué)生在閱讀中的主體性以及獨(dú)立性。
2、要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)
在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一古腦的將問(wèn)題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題已經(jīng)回答的較圓滿(mǎn)，老師還是沒(méi)完沒(méi)了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問(wèn)題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇4)
本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，幫助學(xué)生化解了課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打開(kāi)學(xué)生探究的閘門(mén)和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)生在閱讀過(guò)程中將思維和情感融進(jìn)了作品靈魂的深處。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的積極性高漲，對(duì)文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個(gè)性閱讀鑒賞水平。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹(shù)的不平凡;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;作者寫(xiě)黃土高原的目的是什么;作者在寫(xiě)白楊樹(shù)的外部形態(tài)時(shí)，具體從幾個(gè)方面去寫(xiě)的，各寫(xiě)出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義;想一想四個(gè)排比反問(wèn)句的含義是什么?白楊樹(shù)象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹(shù)的原因是什么?”這一問(wèn)題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線(xiàn)索：“不平凡”;“樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹(shù)不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而“作者僅僅是在贊美白楊樹(shù)嗎?”將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫(xiě)作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問(wèn)題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問(wèn)題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇5)
《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，線(xiàn)索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。
基于散文的特點(diǎn)，所以我在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，緊扣一個(gè)詞“不平凡”，抓住作者的抒情線(xiàn)索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對(duì)白楊樹(shù)的形象分析以及白楊樹(shù)的象征意義上。在教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)安排上主要分為三部分：
第一部分，重點(diǎn)放在讓學(xué)生讀對(duì)白楊樹(shù)贊美之情的句子，想在讀中去體會(huì)情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹(shù)的“不平凡”;
第二部分，重點(diǎn)在讀中找出白楊樹(shù)的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個(gè)方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的“不平凡”，讓學(xué)生理解白楊樹(shù)的精神品質(zhì)。
第三部分，在朗讀當(dāng)中體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義，從哪些語(yǔ)句層層深入地把這種意義揭示出來(lái)，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對(duì)白楊樹(shù)具有如此崇高的敬意和贊美。這樣學(xué)生就會(huì)明白作者寫(xiě)這篇文章的目的。
★教學(xué)步驟★
在教學(xué)步驟上，首先我引用詩(shī)句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西北高原，欣賞白楊樹(shù)的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生大概了解白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)姿態(tài)，從而揭示課題，作者為何對(duì)白楊樹(shù)具有如此的崇敬和贊美，體現(xiàn)在哪里。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹(shù)的抒情語(yǔ)句，抓住作者的抒情線(xiàn)索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹(shù)的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹(shù)的象征意義，因勢(shì)利導(dǎo)，白楊樹(shù)的象征精神就出來(lái)了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說(shuō)白楊樹(shù)“不平凡”。最后，當(dāng)堂進(jìn)行小練筆，引導(dǎo)學(xué)生模仿文章白楊樹(shù)的精神特點(diǎn)，選擇生活中的事物進(jìn)行拓展延伸。
這樣課前設(shè)計(jì)雖很完美，但在教學(xué)實(shí)踐中收到的效果不是很好，正如哲學(xué)上所說(shuō)的任何事物都有相對(duì)的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，主要包括：
1.我認(rèn)為這堂課的問(wèn)題事先設(shè)計(jì)不夠自然，問(wèn)題過(guò)高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實(shí)際設(shè)置問(wèn)題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問(wèn)題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。
2.我認(rèn)為自己作為一名老師在教授本篇文章時(shí)在朗讀的環(huán)節(jié)上重視不夠，指導(dǎo)不夠到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。還有就是對(duì)課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時(shí)間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語(yǔ)言不夠生動(dòng)，引導(dǎo)不到位，知識(shí)延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。在今后的教學(xué)中，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。
課后議課研課
教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。光有教沒(méi)有研，教學(xué)的得失不能總結(jié)，教學(xué)也無(wú)法得到提升;光有研，沒(méi)有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒(méi)有依據(jù)。所以，集體議課是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語(yǔ)文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會(huì)議室，開(kāi)始議課研課，大家開(kāi)誠(chéng)布公，各抒己見(jiàn)，就這節(jié)課的得與失以及語(yǔ)文課該教什么，為什么教，怎么教進(jìn)行了深入探討。
學(xué)生們：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)很好，思路清晰，課堂提問(wèn)緊張，學(xué)生回答不了，細(xì)節(jié)處理不夠，朗讀形式單一，朗讀部分適合多角度朗讀。
教研室楊主任:教而不研則淺，研而不教則空。教和研相結(jié)合是很好的途徑。語(yǔ)文是門(mén)藝術(shù)，也是門(mén)科學(xué)。每一篇文章都有自己的感情基調(diào)，要深入文本，語(yǔ)文老師如何研究教材，找出教材的核心價(jià)值，讓學(xué)生受到震撼，文章要抓住有價(jià)值的東西，語(yǔ)文的價(jià)值是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化的，語(yǔ)文教育不是空洞的教育，是形象化的，不是概念化的東西，要把握方向性，剔除非語(yǔ)文因素，把語(yǔ)文上成語(yǔ)文課，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多種實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，關(guān)注文本，感悟，認(rèn)知，理解，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，思考，生成。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進(jìn)行空洞的說(shuō)教，不能有急功近利的想法，“去中國(guó)化是非常悲哀的”——習(xí)近平。語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化，紅色文化，法制教育的結(jié)合延伸。人文教育要注意它的方法與策略，語(yǔ)文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生應(yīng)有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)置不能較瑣碎，一個(gè)會(huì)講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，隔岸觀火，是不對(duì)的。語(yǔ)文應(yīng)該注重感悟，體驗(yàn)，對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)包括：生生，師生，文本，作者，編者所有的結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來(lái)學(xué)習(xí)。
教研主任：用三個(gè)詞形容：
1.芳華。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂(lè)的，課堂要關(guān)注深度和廣度。
2.驚喜。關(guān)注更多的深度，廣度，對(duì)文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，但存在設(shè)置問(wèn)題過(guò)高，學(xué)生答不上來(lái)，隨機(jī)處理問(wèn)題能力欠缺。
3.思考。
(1)語(yǔ)文課堂到底要教給學(xué)生什么?(語(yǔ)文老師是設(shè)計(jì)者也是參與者。)
(2)如何把語(yǔ)文美發(fā)揮到極致?(切忌面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個(gè)點(diǎn)，不要希望一堂課解決所有問(wèn)題，美的東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個(gè)點(diǎn)就可以。)
教授:
1.學(xué)生形象，學(xué)校形象清清爽爽。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。
2.教師的美與文本美的統(tǒng)一，教學(xué)語(yǔ)言的凝練與教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)內(nèi)容熟悉的處理和教學(xué)學(xué)法設(shè)計(jì)，教與研要結(jié)合，要做一個(gè)明明白白的老師。
教授:
1.感謝雨露學(xué)校搭建交流研討的平臺(tái)。
2.教師有待成長(zhǎng)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的信息量大，教師要把握教材，課堂發(fā)展，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，要大量讀書(shū)。
3.希望教研活動(dòng)加強(qiáng)。
本次教研，內(nèi)容豐富，參與面廣，精彩紛呈。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討;既有老師的各抒己見(jiàn)，又有專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo);既有對(duì)課堂實(shí)效的研究，又有對(duì)文本細(xì)微的解構(gòu);既有對(duì)語(yǔ)文課堂深入挖掘的思考，又有對(duì)語(yǔ)文核心方向發(fā)展的把握等等，總之，如切如磋，如琢如磨，思想碰撞，成果豐碩。
課后研后反思
通過(guò)一節(jié)課的實(shí)踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無(wú)止境，自己有待努力打磨歷練成長(zhǎng)發(fā)展，今后需要從以下方面入手：
1.扎實(shí)基本功，專(zhuān)業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書(shū)，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。
2.把握課堂核心價(jià)值方向，以學(xué)生為主體深入課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀以及人文素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
3.合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)思路，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。
4.關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，注意語(yǔ)言的生動(dòng)凝練，注意課堂的結(jié)構(gòu)安排和時(shí)間規(guī)劃。
5.嚴(yán)格要求自己，始終做到為人師表，做一個(gè)明明白白的老師。
6.平時(shí)要注重每一節(jié)課的打磨反思。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。走進(jìn)文本，深入感觸。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇6)
通過(guò)對(duì)《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫(xiě)作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見(jiàn)朱德總司令，搭他的車(chē)到延安的?；刂貞c后于1943年寫(xiě)作《白楊禮贊》。寫(xiě)作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派勢(shì)日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫(xiě)了這篇章，借白楊樹(shù)這一形象熱情地歌頌他們。
（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線(xiàn)索是結(jié)構(gòu)的核心，線(xiàn)索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹(shù)，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線(xiàn)索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來(lái)寫(xiě)“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫(xiě)白楊樹(shù)為什么先寫(xiě)高原的景象，這樣寫(xiě)可以交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托白楊樹(shù)的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹(shù)的形象、氣上描繪白楊樹(shù)旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹(shù)人格化。白楊樹(shù)偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫(xiě)白楊樹(shù)的意義遠(yuǎn)不止是
寫(xiě)“樹(shù)”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫(xiě)、稱(chēng)贊的事物的寫(xiě)法就叫“象征”。陳毅同志的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語(yǔ)
古人云“教學(xué)相長(zhǎng)焉”，說(shuō)的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫(xiě)反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。我，在路上。
小編精心
白楊禮贊的“主題”籌劃大略分為三個(gè)階段：感知美階段、撫玩美階段和創(chuàng)造美階段。
1.在初讀階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你以為白楊樹(shù)美在那里?
有的弟子就說(shuō)：“白楊樹(shù)美在它的外形。它是力圖上游的一種樹(shù)，筆挺的干，筆挺的枝?！庇械牡茏诱f(shuō)：“白楊樹(shù)的干通常是丈把高，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。全部的丫枝同等向上，而且牢牢靠攏，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出的。它的寬大的葉子也是片片向上。這不光表現(xiàn)了白楊樹(shù)的形美，而且也表現(xiàn)了白楊樹(shù)團(tuán)結(jié)、朝上前進(jìn)的神美?！?BR> 議決辦理這個(gè)標(biāo)題，弟子不光以為到了白楊樹(shù)的形美，而且也相識(shí)了白楊樹(shù)的神美，這為后文學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的象征美作了鋪墊。
2.在深入階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：白楊樹(shù)的這些好風(fēng)致又與哪些人的風(fēng)致相似?
弟子議決深入閱讀就可以發(fā)明：①白楊樹(shù)的淳厚、剛強(qiáng)，與北方的農(nóng)人相似。由于白楊樹(shù)與北方農(nóng)人有配合點(diǎn)，都是“在西北極遍及，不被人珍視”，都有“極強(qiáng)的生命力，磨難不了，克制不倒”。因此，用白楊樹(shù)象征北方的農(nóng)人。②白楊樹(shù)的“剛強(qiáng)不屈”、“傲然屹立”與“保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵”的風(fēng)致相似。因此，用白楊樹(shù)象征保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵。③白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游”與敵后抗日群眾的精神和意志相似。因此，用白楊樹(shù)象征“克日在華北平原縱橫決蕩、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”。字串4
議決對(duì)這一標(biāo)題的辦理，使弟子深入相識(shí)了《白楊禮贊》的象征美，領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨向?qū)聦?duì)峙抗戰(zhàn)的北方軍民的熱情稱(chēng)贊。同時(shí)，也知道了象征本事怎樣運(yùn)用，便是要捉住象征體和本體的相似性，議決某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或頭腦感情。
3.在拓展階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你能不克不及運(yùn)用象征本事，選擇生存中你熟習(xí)的花卉樹(shù)木舉行一番外形品性的描繪，而且展現(xiàn)出它的象征意義呢?
“正是這些綠葉，經(jīng)無(wú)數(shù)次的勞動(dòng)——光相助用，制造了大量的養(yǎng)料供花朵生長(zhǎng)，使花兒一朵比一朵嬌艷。而綠葉本身呢?她從不擺出得意的樣子，盡本身所能做的統(tǒng)統(tǒng)，開(kāi)心使鮮花開(kāi)放，同時(shí)又以她的青翠陪渲染鮮花。一片渺小的綠葉，反響出它多么巨大的風(fēng)致——岑寂無(wú)聞地奉獻(xiàn)著本身。這就宛如無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人一樣，用本身的勞動(dòng)來(lái)裝點(diǎn)都市的俏麗。”從形貌綠葉到稱(chēng)贊綠葉的岑寂無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，遐想到環(huán)衛(wèi)工人，進(jìn)而稱(chēng)贊無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人。有的弟子從登山虎的向上生長(zhǎng)中悟出了：在生存中要有積極向上的志趣。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇2)
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹(shù)的不平凡;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;作者寫(xiě)黃土高原的目的是什么;作者在寫(xiě)白楊樹(shù)的外部形態(tài)時(shí)，具體從幾個(gè)方面去寫(xiě)的，各寫(xiě)出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義;想一想四個(gè)排比反問(wèn)句的含義是什么?白楊樹(shù)象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：禮贊白楊樹(shù)的原因是什么?這一問(wèn)題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線(xiàn)索：不平凡;樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹(shù)不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而作者僅僅是在贊美白楊樹(shù)嗎?將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫(xiě)作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情?！栋讞疃Y贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問(wèn)題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問(wèn)題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇3)
《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁上的白楊禮贊了在新疆扎根落戶(hù)的邊疆創(chuàng)業(yè)者。文章是按照白楊的形象——白楊的特性——白楊的象征意義這個(gè)順序組織文路的。然而，課文所描寫(xiě)的畫(huà)面與精神境界與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種借物喻人的寫(xiě)作手法，在理解上有一定的難度，在教學(xué)中如何解決這些問(wèn)題。
在備課時(shí)，我反復(fù)參考了網(wǎng)上的一些資料，在教學(xué)中作了以下的嘗試：
一、力求構(gòu)建新的教學(xué)模式
1.設(shè)計(jì)了“變序”教學(xué)。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹(shù)的特點(diǎn)”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時(shí)段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。
學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的特點(diǎn)之后，自然引向前三個(gè)自然段，了解了白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境;學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫(xiě)白楊樹(shù)。既突出了重點(diǎn)，又梳理了順序，條理異常清晰。
二、在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)質(zhì)疑
創(chuàng)新從質(zhì)疑開(kāi)始。創(chuàng)新的過(guò)程，必然要經(jīng)歷積極思維。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問(wèn)題。如，學(xué)生在閱讀爸爸說(shuō)的三句話(huà)時(shí)提出：“我不明白爸爸明明是在說(shuō)樹(shù)，干嗎用了‘堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖’這些寫(xiě)人的詞呢”這一問(wèn)題極有思考價(jià)值，說(shuō)明學(xué)生已初步從理解詞語(yǔ)聯(lián)系到了借物喻人的寫(xiě)作方法。
這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進(jìn)行了聽(tīng)讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，在理解課文的同時(shí)，所提出的問(wèn)題又逐一得到了解決?？梢钥闯?，學(xué)生提出問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力正在形成。
三、利用多種手段突破難點(diǎn)
現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。教學(xué)時(shí)，我從網(wǎng)上下載了有關(guān)的圖片如，戈壁灘的飛沙走石，白楊樹(shù)的挺拔高大，并制作成 powerpoint演示文稿，幫助學(xué)生李潔白養(yǎng)生春的惡劣環(huán)境及白楊的品質(zhì)。同時(shí)在板書(shū)設(shè)計(jì)上，圖文并茂，使借物喻人的寫(xiě)作方法一目了然。
在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的動(dòng)態(tài)生成與設(shè)計(jì)有所偏離，細(xì)細(xì)想來(lái)，在教學(xué)中暴露出的問(wèn)題讓我深思：
1.應(yīng)尊重孩子閱讀的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)生可以也一定會(huì)有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會(huì)和感受。然而，在教學(xué)概括白楊的特點(diǎn)時(shí)，我又不知不覺(jué)得牽引在學(xué)生朝我心中的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，忽視了學(xué)生在閱讀中的主體性以及獨(dú)立性。
2、要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)
在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一古腦的將問(wèn)題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題已經(jīng)回答的較圓滿(mǎn)，老師還是沒(méi)完沒(méi)了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問(wèn)題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇4)
本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，幫助學(xué)生化解了課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打開(kāi)學(xué)生探究的閘門(mén)和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)生在閱讀過(guò)程中將思維和情感融進(jìn)了作品靈魂的深處。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的積極性高漲，對(duì)文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個(gè)性閱讀鑒賞水平。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹(shù)的不平凡;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;作者寫(xiě)黃土高原的目的是什么;作者在寫(xiě)白楊樹(shù)的外部形態(tài)時(shí)，具體從幾個(gè)方面去寫(xiě)的，各寫(xiě)出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義;想一想四個(gè)排比反問(wèn)句的含義是什么?白楊樹(shù)象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹(shù)的原因是什么?”這一問(wèn)題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線(xiàn)索：“不平凡”;“樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹(shù)不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而“作者僅僅是在贊美白楊樹(shù)嗎?”將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫(xiě)作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問(wèn)題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問(wèn)題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇5)
《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，線(xiàn)索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。
基于散文的特點(diǎn)，所以我在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，緊扣一個(gè)詞“不平凡”，抓住作者的抒情線(xiàn)索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對(duì)白楊樹(shù)的形象分析以及白楊樹(shù)的象征意義上。在教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)安排上主要分為三部分：
第一部分，重點(diǎn)放在讓學(xué)生讀對(duì)白楊樹(shù)贊美之情的句子，想在讀中去體會(huì)情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹(shù)的“不平凡”;
第二部分，重點(diǎn)在讀中找出白楊樹(shù)的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個(gè)方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的“不平凡”，讓學(xué)生理解白楊樹(shù)的精神品質(zhì)。
第三部分，在朗讀當(dāng)中體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義，從哪些語(yǔ)句層層深入地把這種意義揭示出來(lái)，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對(duì)白楊樹(shù)具有如此崇高的敬意和贊美。這樣學(xué)生就會(huì)明白作者寫(xiě)這篇文章的目的。
★教學(xué)步驟★
在教學(xué)步驟上，首先我引用詩(shī)句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西北高原，欣賞白楊樹(shù)的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生大概了解白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)姿態(tài)，從而揭示課題，作者為何對(duì)白楊樹(shù)具有如此的崇敬和贊美，體現(xiàn)在哪里。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹(shù)的抒情語(yǔ)句，抓住作者的抒情線(xiàn)索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹(shù)的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹(shù)的象征意義，因勢(shì)利導(dǎo)，白楊樹(shù)的象征精神就出來(lái)了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說(shuō)白楊樹(shù)“不平凡”。最后，當(dāng)堂進(jìn)行小練筆，引導(dǎo)學(xué)生模仿文章白楊樹(shù)的精神特點(diǎn)，選擇生活中的事物進(jìn)行拓展延伸。
這樣課前設(shè)計(jì)雖很完美，但在教學(xué)實(shí)踐中收到的效果不是很好，正如哲學(xué)上所說(shuō)的任何事物都有相對(duì)的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，主要包括：
1.我認(rèn)為這堂課的問(wèn)題事先設(shè)計(jì)不夠自然，問(wèn)題過(guò)高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實(shí)際設(shè)置問(wèn)題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問(wèn)題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。
2.我認(rèn)為自己作為一名老師在教授本篇文章時(shí)在朗讀的環(huán)節(jié)上重視不夠，指導(dǎo)不夠到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。還有就是對(duì)課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時(shí)間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語(yǔ)言不夠生動(dòng)，引導(dǎo)不到位，知識(shí)延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。在今后的教學(xué)中，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。
課后議課研課
教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。光有教沒(méi)有研，教學(xué)的得失不能總結(jié)，教學(xué)也無(wú)法得到提升;光有研，沒(méi)有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒(méi)有依據(jù)。所以，集體議課是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語(yǔ)文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會(huì)議室，開(kāi)始議課研課，大家開(kāi)誠(chéng)布公，各抒己見(jiàn)，就這節(jié)課的得與失以及語(yǔ)文課該教什么，為什么教，怎么教進(jìn)行了深入探討。
學(xué)生們：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)很好，思路清晰，課堂提問(wèn)緊張，學(xué)生回答不了，細(xì)節(jié)處理不夠，朗讀形式單一，朗讀部分適合多角度朗讀。
教研室楊主任:教而不研則淺，研而不教則空。教和研相結(jié)合是很好的途徑。語(yǔ)文是門(mén)藝術(shù)，也是門(mén)科學(xué)。每一篇文章都有自己的感情基調(diào)，要深入文本，語(yǔ)文老師如何研究教材，找出教材的核心價(jià)值，讓學(xué)生受到震撼，文章要抓住有價(jià)值的東西，語(yǔ)文的價(jià)值是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化的，語(yǔ)文教育不是空洞的教育，是形象化的，不是概念化的東西，要把握方向性，剔除非語(yǔ)文因素，把語(yǔ)文上成語(yǔ)文課，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多種實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，關(guān)注文本，感悟，認(rèn)知，理解，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，思考，生成。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進(jìn)行空洞的說(shuō)教，不能有急功近利的想法，“去中國(guó)化是非常悲哀的”——習(xí)近平。語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化，紅色文化，法制教育的結(jié)合延伸。人文教育要注意它的方法與策略，語(yǔ)文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生應(yīng)有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)置不能較瑣碎，一個(gè)會(huì)講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，隔岸觀火，是不對(duì)的。語(yǔ)文應(yīng)該注重感悟，體驗(yàn)，對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)包括：生生，師生，文本，作者，編者所有的結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來(lái)學(xué)習(xí)。
教研主任：用三個(gè)詞形容：
1.芳華。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂(lè)的，課堂要關(guān)注深度和廣度。
2.驚喜。關(guān)注更多的深度，廣度，對(duì)文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，但存在設(shè)置問(wèn)題過(guò)高，學(xué)生答不上來(lái)，隨機(jī)處理問(wèn)題能力欠缺。
3.思考。
(1)語(yǔ)文課堂到底要教給學(xué)生什么?(語(yǔ)文老師是設(shè)計(jì)者也是參與者。)
(2)如何把語(yǔ)文美發(fā)揮到極致?(切忌面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個(gè)點(diǎn)，不要希望一堂課解決所有問(wèn)題，美的東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個(gè)點(diǎn)就可以。)
教授:
1.學(xué)生形象，學(xué)校形象清清爽爽。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。
2.教師的美與文本美的統(tǒng)一，教學(xué)語(yǔ)言的凝練與教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)內(nèi)容熟悉的處理和教學(xué)學(xué)法設(shè)計(jì)，教與研要結(jié)合，要做一個(gè)明明白白的老師。
教授:
1.感謝雨露學(xué)校搭建交流研討的平臺(tái)。
2.教師有待成長(zhǎng)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的信息量大，教師要把握教材，課堂發(fā)展，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，要大量讀書(shū)。
3.希望教研活動(dòng)加強(qiáng)。
本次教研，內(nèi)容豐富，參與面廣，精彩紛呈。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討;既有老師的各抒己見(jiàn)，又有專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo);既有對(duì)課堂實(shí)效的研究，又有對(duì)文本細(xì)微的解構(gòu);既有對(duì)語(yǔ)文課堂深入挖掘的思考，又有對(duì)語(yǔ)文核心方向發(fā)展的把握等等，總之，如切如磋，如琢如磨，思想碰撞，成果豐碩。
課后研后反思
通過(guò)一節(jié)課的實(shí)踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無(wú)止境，自己有待努力打磨歷練成長(zhǎng)發(fā)展，今后需要從以下方面入手：
1.扎實(shí)基本功，專(zhuān)業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書(shū)，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。
2.把握課堂核心價(jià)值方向，以學(xué)生為主體深入課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀以及人文素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
3.合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)思路，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。
4.關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，注意語(yǔ)言的生動(dòng)凝練，注意課堂的結(jié)構(gòu)安排和時(shí)間規(guī)劃。
5.嚴(yán)格要求自己，始終做到為人師表，做一個(gè)明明白白的老師。
6.平時(shí)要注重每一節(jié)課的打磨反思。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。走進(jìn)文本，深入感觸。
白楊禮贊教學(xué)反思簡(jiǎn)短(篇6)
通過(guò)對(duì)《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫(xiě)作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見(jiàn)朱德總司令，搭他的車(chē)到延安的?；刂貞c后于1943年寫(xiě)作《白楊禮贊》。寫(xiě)作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派勢(shì)日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫(xiě)了這篇章，借白楊樹(shù)這一形象熱情地歌頌他們。
（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線(xiàn)索是結(jié)構(gòu)的核心，線(xiàn)索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹(shù)，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線(xiàn)索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來(lái)寫(xiě)“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫(xiě)白楊樹(shù)為什么先寫(xiě)高原的景象，這樣寫(xiě)可以交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托白楊樹(shù)的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹(shù)的形象、氣上描繪白楊樹(shù)旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹(shù)人格化。白楊樹(shù)偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫(xiě)白楊樹(shù)的意義遠(yuǎn)不止是
寫(xiě)“樹(shù)”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫(xiě)、稱(chēng)贊的事物的寫(xiě)法就叫“象征”。陳毅同志的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語(yǔ)
古人云“教學(xué)相長(zhǎng)焉”，說(shuō)的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫(xiě)反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。我，在路上。
小編精心