經(jīng)過仔細篩選“《簡愛》的心得體會”相關(guān)的信息已被欄目小編梳理歸類，請閱讀后分享你的朋友。環(huán)境對人的思維也會產(chǎn)生不一樣的影響，這時，我們可以將自己的所想所得記錄下來。?通過書寫心得體會，可以提升自己的思維能力。
《簡愛》的心得體會(篇1)
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些名著。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是這么一本東西。我的英文水平，是可以讀原文的，但是看著那令人目眩的動輒三四行的長句，往往就望而卻步。手頭一個版本是黃源深翻譯的。感覺還不錯。隨看隨翻。在午后陽光和一杯烏龍茶的幫助下，我成功的做到了神游物外，逃避現(xiàn)實，重新回到師范時第一次讀這本書的記憶中。
對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
聽過一個說法，就是《簡愛》發(fā)表之初，有人認為它和《呼嘯山莊》出自同一人手筆。如果現(xiàn)在來看，我得承認的是，《呼嘯》的水平，怕是在《簡愛》之上多矣。語言方面我沒資格去斤斤計較——英文還沒到如此水平——僅僅論及結(jié)構(gòu)和流勢，如此而已。
我在重讀《簡愛》的過程中，發(fā)現(xiàn)了一些令我不安的東西。那些東西附身于小說的夾縫之中。我之不安是在于：我已對其產(chǎn)生隱約的不滿，而我又不想去忤逆我曾經(jīng)至愛的經(jīng)典。無論如何，我在行文之中，發(fā)現(xiàn)了一些不令我愉快的東西。
《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論——他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情——惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性——和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很TOUGH的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
《簡愛》的心得體會(篇2)
小時候總把《聊齋》定義為鬼故事精編，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
蒲松齡無疑是那個世界的神明了，他創(chuàng)造了花妖狐鬼，編排了悲歡離合。所有的故事源自他的見聞，亦來自他生命中的滄桑，一幕幕喜劇鬧劇輪番上演，可誰知在背后操控木偶線的他付出了多少血淚?
神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔(dān)了相同的責(zé)任，細細品讀每一個環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公?？僧?dāng)目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性，剛強如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠了，像是清風(fēng)，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年，我相信，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。
人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地擋在了鬼狐們成人成仙的路上。可是鬼狐們屢敗屢戰(zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人?！叭恕弊郑且环N奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集?！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。
蒲松齡從小就喜愛民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書先生。但是，他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了一定的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。
在這部小說集中，作者寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫得鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達了作者既有對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對貪官狼狽為奸的鞭打，又有對勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個典作文例。這篇文章主要講述了謝遷之變時，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會怕他，公道正直，鬼也會感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請不要裝扮成一副‘鬼’模樣來嚇‘人’!
在現(xiàn)實生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂，無私奉獻，尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，但是可以適當(dāng)?shù)母淖?。讓善良多一點，惡毒的人少一點，甚至使這個世界沒有惡，只有善，讓世界變成一個和諧、美好的家園。
《簡愛》的心得體會(篇3)
簡愛生活在一個寄人籬下的環(huán)境中，從小就遭受著與同齡人不同的待遇，比如月經(jīng)的拒絕，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打.也許正是因為這一切，簡愛無限的自信和不屈的性格，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量被喚醒。她堅定不移地追求光明、圣潔、美好的生活。
在羅切斯特之前，她從來沒有因為自己是低級家庭教師而自卑，而是認為他們是平等的。正是因為她的正直、高貴、純潔，以及她的靈魂沒有被世俗社會污染的事實，羅切斯特才震驚了，把她當(dāng)成了一個在精神上可以和自己平等交談的人，深深地愛上了她。
他們結(jié)婚那天，簡愛得知羅切斯特有了妻子，她覺得她必須離開。雖然她說“我要遵守上帝批準(zhǔn)的法律，我要堅持我清醒時接受但沒有現(xiàn)在這么瘋狂的原則?！钡珡膬?nèi)心來說，簡愛意識到自己被騙了，自尊心因為深愛羅切斯特而被戲弄。但是簡愛做了一個非常理性的決定。在這樣一股愛的力量和富足生活的誘惑下，她依然堅持著自己作為個體的尊嚴(yán)，這是簡愛最大的精神魅力。
雖然我覺得小說最后的結(jié)局太完美了，甚至這種完美本身就標(biāo)志著膚淺，但我還是尊重作者對這種美好生活的理想，那就是尊嚴(yán)和愛情。畢竟，在當(dāng)今社會，人們似乎為了金錢和地位而瘋狂地淹沒愛情。很少有人會像簡愛那樣為了愛情和人格拋棄一切，背棄一切?！逗啇邸方o我展示的是一種回歸簡單，一種追求奉獻的感覺。它就像一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。
被同伴愛著，覺得你的到來能給他們增添一份快樂，沒有這樣的快樂。
暴力不是消除仇恨的最好方法。同樣，報復(fù)永遠治不好傷害。
人性就是這么不完美！即使最亮的星球也有這樣的黑斑，但斯卡查德小姐的眼睛只能看到微小的缺陷，卻對星球的光芒視而不見。
《簡愛》的心得體會(篇4)
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，情節(jié)看上去屬于常見的“灰姑娘”模式，受歌特式小說的影響，具有神秘的氣氛。
讀完小說，發(fā)現(xiàn)主人公簡愛雖然身材瘦小，相貌平常，無金錢，無地位，卻有不平凡的氣質(zhì)和豐富的感情世界，與作者夏洛蒂？勃朗特的人生軌跡有著許多相似之處。當(dāng)小說描寫到簡愛由于父母雙亡，寄宿在李德家并且不得不受盡包括舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打等各種欺辱以及之后又被送進孤兒院時，我們仿佛看到了作者童年被送進寄宿學(xué)校期間的那段由糟糕的生活環(huán)境、經(jīng)常的虐待和體罰構(gòu)成的充滿晦澀和陰暗的日子。也許作者轉(zhuǎn)至羅赫德寄宿學(xué)校并為改變貧窮生活而奔波的經(jīng)歷讓作者明白了在黑暗中仍要保持對光明的希望以及作為“人”的權(quán)利。因此，我們帶著心靈上的震撼，看到了小說主人公簡愛在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯，——你像個虐待奴隸的人，——你像羅馬皇帝。”她還敢于指責(zé)冷酷護短的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！痹诠聝涸旱谋瘧K體驗，更表現(xiàn)了簡愛不屈的性格和驚人的意志力。即使她和其他孩子一樣經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站，即使學(xué)校里恐怖的傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年！
生活的不公平非但沒有使簡愛妄自菲薄，反而鑄就了其倔強的個性和不屈的意志。人生不會一帆風(fēng)順，旦夕禍福往往只存隔一線之間，一味的悲天憫人永遠無法改變現(xiàn)實。命運的公與不公從來是弱者的唏噓，生活的陰霾需要自己親手去撥開，命運的“垂青”需要自己努力去奮斗。無論是簡愛還是塑造她的夏洛蒂，都有著共同的特性，那就是自尊與自愛。哪怕別人的嘲諷，哪怕身份的卑微，但是她們都沒有輕易地自艾自憐，向命運低頭，她們都知道該如何才能獲得別人的尊重。于是，她們不約而同地昂起頭顱正視命運帶來的一切，并竭盡全力地想要去改變它，堅定不移地去追求向往的生活。因此，強烈的自尊與自愛成為了她們與坎坷生活抗?fàn)幍氖侄?，其倔強的個性和不屈的意志也從中得到展現(xiàn)。
這一點體現(xiàn)在簡愛始終在追求道德上的完善，堅持著個人的獨立性，縱使在愛情與此發(fā)生沖突的時候也是如此。她強烈的獨立意識使她堅守一個信念：要追求平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻。但她對愛情的追求又始終不偏離傳統(tǒng)道德的規(guī)范，她在個人情意與世俗觀念的沖突中尋求著兩者統(tǒng)一的方式。簡愛以精神和道德上所具有的人格美感感染著千萬婦女，甚至好比婦女的“獨立宣言”。
當(dāng)然，簡愛的形象之所以如此深入人心得于小說創(chuàng)作的背景來自十九世紀(jì)的英國。英國資本主義經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展比較成熟，貧富極端懸殊已成為眾人矚目的社會問題，社會矛盾的深刻化和明朗化使得“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”，批判現(xiàn)實主義開始興起。歐洲工業(yè)革命帶來社會進步的同時，人們開始關(guān)注現(xiàn)實社會，并在文學(xué)上逐步形成了批判現(xiàn)實主義。打破傳統(tǒng)教條與舊習(xí)，尤其改變下層建筑的地位成了意識形態(tài)上的追求。由此，我們可以看到簡愛在到了桑費爾德莊園時，敢于在當(dāng)時以一個相當(dāng)于仆人的家庭教師的身份直面莊園主羅切斯特，與之展開“平等”的交流，甚至大膽追求她眼里兩者美好的愛情和幸福。也正是因為羅切斯特的已婚秘密被發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致簡愛明智地做出不被欲望愛情所迷惑，堅守自己獨立原則而離開他的決定。這些大膽而勇敢的舉動使得簡愛成了當(dāng)代追求平等和獨立的女性的象征與偶像。
誠然，時代不同，但是小說依然“留芳”的可貴之處正是在于主人公簡愛身上所散發(fā)出的自立和自強的品格，即便放在今天，仍能成為我們尤其那些對人生迷茫、困惑和無助的人們的精神指引的一盞明燈。
再來看看，最后當(dāng)簡愛收到舅媽臨危之際毅然去探望她并表示不記前嫌時，當(dāng)簡愛得知羅切斯特幾乎“家毀人亡”毅然以一個獨立平等的姿態(tài)回到他身邊時，我們又從她身上看到了人性之初的`寬容和善良。
此時此刻，簡愛的人格顯得更加飽滿。作者寄托在她身上所要表達的對于追求獨立、堅韌和寬容的人性和人格的號召也得到體現(xiàn)。而這種“號召”直到今天依然有力！
《簡愛》的心得體會(篇5)
人不是因為美才可愛，而是因為美才可愛。以前我一直以為這句話不是對相貌平平的女生的夸獎，是無奈的夸獎。當(dāng)我仔細看完《簡愛》，回頭一看，覺得自己真的開始明白它的真諦了。
《簡愛》講述了一個出身卑微，父母雙亡的孤女的成長過程，其中一些還穿插了精彩的愛情故事。我喜歡這部作品有兩個原因：第一，就像作品中人物的塑造一樣，書中對愛情故事的描寫是不一樣的，沒有任何露骨和庸俗的描寫，而是讓男女主人公談一場純潔、感人、至高無上的愛情。他們的愛情超越了外貌、地位、金錢、年齡，完全建立在精神平等的基礎(chǔ)上，需要細讀。其次，簡愛迷人的性格和氣質(zhì)不僅贏得了羅切斯特的愛和別人的尊重，也贏得了我的心。相信每個讀者的心情都會隨著小說情節(jié)的發(fā)展而起伏。
讀完這本書，我被簡愛的獨立自強精神，以及她在女性社會中對獨立和尊嚴(yán)豐富、清晰而堅定的追求深深震撼。海倫的愛、真誠和智慧也讓我感動。是的，雖然她在這個世界上的生命短暫，但她的生命像流星一樣閃耀。我也欽佩羅切斯特先生的熱情、勇敢、敢愛敢恨和同情心。
《簡愛》就像現(xiàn)實生活中灰姑娘的奮斗史。簡愛面對困難和挫折很堅強。她也追求男女平等，貧富平等。就像她說的：“我和你有一樣的靈魂和心。”
看了幾遍《簡愛》，流了很多眼淚，同情和感動的眼淚，也樹立了自強不息的信念。在漫長的人生道路上，《簡愛》是我的精神財富，它會鼓勵我不斷前進。
《簡愛》的心得體會(篇6)
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特以自己的經(jīng)歷為素材，講述了一個小女孩克服重重困難和障礙，從丑小鴨變成白天鵝的感人故事。主人公簡愛是一個非常堅強的女孩，盡管童年痛苦，但她沒有屈服，而是以超人的毅力和力量追求自己的幸福。我們也應(yīng)該這樣做。面對挫折，只有超越自己，戰(zhàn)勝自己，才能撥云見日。
在我看來，《簡愛》是一部完美而偉大的作品。主要講女主角簡愛的成長過程。她很小就失去了父母，住在姑姑家。不平等的待遇讓她飽受欺凌，她承受著別人從小無法想象的不公和痛苦。成年后，她成為桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戴。但命運如此殘酷，她付出了無法估量的代價，始終堅持自己的信念，執(zhí)著于自己的理想和追求。
看完這本小說，我明白了一個道理：面對艱難的生活和不幸的命運，我一定要反抗，要有毅力的精神，不要做只喜歡別人的狗。當(dāng)今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位而瘋狂淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛那樣為了愛情和人格拋棄一切，背棄一切?！逗啇邸方o我們展示的是一種回歸簡單，一種全心追求付出的愛，一個人應(yīng)該有的尊嚴(yán)。它就像一杯冰水，凈化著每個人的心靈。相比較而言，我們?nèi)鄙俚牟]有體現(xiàn)在《簡愛》中。無論是精神上還是生活上，任何關(guān)于簡愛的東西都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是當(dāng)今社會的榜樣！
《簡愛》的心得體會(篇7)
一個月前，我在小山村的會任勞動服務(wù)站的站長工作。作為勞動服務(wù)站站長，我有責(zé)任和義務(wù)將勞動服務(wù)站的各項工作有條不紊地開展下去。站長的工作任務(wù)是將人力物力、財力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟上來。為使我站能夠盡快、穩(wěn)步的發(fā)展，為站領(lǐng)導(dǎo)提供各項經(jīng)濟指標(biāo)的完成提供重要支撐。站長的工作不但要做得好，更需要付出的多，更需要有一個好的工作態(tài)度和工作效率。我在這里想就我在這段工作時間的所見所聞所想進行一個簡單的概括，請大家審議。
首先，我想談?wù)勎业墓ぷ髑闆r：
第一，我熱愛勞動，熱愛勞動，并且有較強的責(zé)任心。
我在工作的同時通過工作經(jīng)驗和能力的提高得到了很大的進步，并且與身邊的每個同事都建立了良好的友誼。所以在我的工作和學(xué)習(xí)中，我都非常努力，認真完成了各項任務(wù)，并且在我們這個集體中的影響力也逐漸的提高了。
第二，我具備了一定的工作技巧、組織管理能力。
我們這個小團隊中，每一個人員都能夠獨擋一面，并且各盡其責(zé)。但是我作為一名小團隊中的一員所必須具有的能力卻不是那么容易掌握的。我的工作就是負責(zé)我站在小山村的會的工作，在此，我深深的感受到我們小山村的人員是多么的不容易，因為我們都是在這里度過的。
為此，我們小山村每個人都非常的認真，盡力的完成了工作任務(wù)。在工作中大家都非常的積極，都為了我們的工作而共同努力。在工作中我也不斷學(xué)習(xí)，認真完成自己的工作。在工作中大家互相配合，并且我也不斷學(xué)習(xí)，認真的完成工作的任務(wù)，并且在工作中積極的參加各種活動。
在這段時間，我們也一起工作，為了能夠讓工作做的更好，為了能夠更加的有效率的工作。我們也在工作中相互幫助，相互學(xué)習(xí)。在我們工作的同時，我也學(xué)到了很多。我們的工作是一個集體，我們在一起就是一個團隊，所以，我也都不敢懈怠，認真完成了工作任務(wù)。
第三，我覺得我還是有一定的管理能力的。
作為一名管理人員，管理能力是必須的。在工作中，有的時候我們也需要和其他的管理人員溝通，而不是一味的管理。我覺得這也是需要長期的不斷學(xué)習(xí)才能完善和提高的。我們每個人都有自己的管理方式，都有不同的管理方法。在管理中我們的方式不但要管的到位，還要管的到位。在工作中，我們要對每位員工都有管理能力，而不是管理到位。對待工作，我們必須要有一個好的管理方法，管理的到位，這也是我們工作的重要方法。
第四，我對待工作的態(tài)度也得到了很大的提高。
在工作中，我們每個人都在做著自己的工作，而不是像在學(xué)校，一個人的時間可能就很少，但是一旦你不去管，那么你就可能成為一名學(xué)生了。在此，我覺得這也是對我們自己對于工作的一種認同，也是我對于工作的一種肯定。在我們工作的時候，我們不僅僅要認真做好自己工作，也要積極的去為同事們著想。當(dāng)我們的工作完成的很好，那么我們就可以為自己的工作創(chuàng)造價值。而且，通過工作，我們也能學(xué)到很多。
以上是我的一點體會，也是我在這段時間里工作中最大的收獲。當(dāng)然，我也要感謝我們這個小團隊，讓我們有更大的收獲。讓我在這里學(xué)到了不少的經(jīng)驗，讓我們變得更加的穩(wěn)重，更有能力。
《簡愛》的心得體會(篇8)
《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。這是一本用自己的心與強烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛?！边@是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當(dāng)個無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會像當(dāng)初那樣癡愛著她嗎?他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子!簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當(dāng)今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛“。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質(zhì)生活的時候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的`女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。
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