在我們從生活中獲得一些感悟的時候，我們要隨時寫下自己的想法與感悟。?把自己閱讀的內(nèi)容進(jìn)行濃縮和簡略，就是閱讀體會，在我看來“領(lǐng)悟心得”是眾多文章中的絕美之作，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！
領(lǐng)悟心得 篇1
我們偉大的祖國是一個歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了燦爛文化的世界文明古國。在中華文化的創(chuàng)造者中，其文學(xué)家就是一個十分寵大的群體，他們留下了萬千作品，是存錄歷史文化的生動載體，因此中國文學(xué)史成了中國文化史中內(nèi)容最豐富，形態(tài)最多樣的一個門類。在這其中中國古代文學(xué)獨(dú)占鰲頭，獨(dú)具風(fēng)騷！中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中最具活力的部分。在作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍中，文學(xué)作品的比重最大，因而它成了中國文化基本精神，主要而深刻地體現(xiàn)了中國古代文學(xué)。
全面獨(dú)到地揭示了中華民族特有的文化心理結(jié)構(gòu)，自然也成了領(lǐng)略中國文化的最佳窗口。古代文學(xué)的作品留給我們后人的是無限的寶貴物質(zhì)精神財富，而儒家經(jīng)典作為構(gòu)成中華文明的重要一部分，在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“儒”字是一個單人旁，旁邊一個“需”字，馮友蘭先生說，儒，就是人所需要的與需要的人。儒家思想就是講究人與自然的和諧，人與心的和諧，這就是人們所需要的?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派后，才在繼承古代思想文化的基礎(chǔ)上建立人們所需要的儒家思想。儒家與諸子百家不同的就是，諸子百家都只是思想家，而儒家既是思想家又是精通歷代文化的學(xué)者，所以儒經(jīng)也是歷代圣王集體智慧的結(jié)晶。
《論語》是儒學(xué)經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，論理思想道德觀念及教育原則等，論語的語言簡潔精練含義深刻其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅，含蓄雋永的語言記敘了孔子的言論。論語中有“己所不欲勿施于人”，這是最早儒家提倡的待人接物的處世之道。而在今天，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間只要多一些寬容，多一些體諒，將心比心，這樣的話是可以實現(xiàn)的。
曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在為人處事方面，我們應(yīng)向曾子學(xué)習(xí)，講忠信，與人誠信交往。子曰“溫故而知新，可以為師矣”。在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)當(dāng)溫習(xí)已之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又李努力擷取新知識。子曰“學(xué)而不思則罔，思面不學(xué)則殆”我們在學(xué)習(xí)時，只讀書不思考就是迷惑而無何適從，只是思考而不讀書，這是有害的。儒學(xué)自孔子起就自覺繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看它曾是中華民族發(fā)育，成長的根它將源遠(yuǎn)流長。中華文化也將以它而源遠(yuǎn)流長。
領(lǐng)悟心得 篇2
這本書所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。
我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說，在社會中扮演好自己的職責(zé)，就是合作。
后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo)，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法(原文其實是選用某種病癥，但我不是很認(rèn)可)與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無可厚非，需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后，心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度，適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會取代它們。
讀完這本書還是花了很多天，導(dǎo)致對一些內(nèi)容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。
領(lǐng)悟心得 篇3
確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，這“兩個確立”是黨的十九屆六中全會全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是重點(diǎn)總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革、積累的寶貴經(jīng)驗，得出的重大歷史結(jié)論、重大政治論斷和重要政治成果?！皟蓚€確立”反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。
“兩個確立”是實踐探索的必然結(jié)果
回望黨的百年奮斗光輝歷程，不管是中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生所實現(xiàn)的三個深刻改變，還是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，書寫的中華民族幾千年歷史上的恢宏史詩，創(chuàng)造的偉大成就，都是在中國共產(chǎn)黨人立足實踐、扎根實踐，確立了一代又一代堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨和人民勇毅前行、接續(xù)奮斗下取得和創(chuàng)造的。確立核心、維護(hù)核心、聽核心指揮，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本觀點(diǎn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、獨(dú)特的政治優(yōu)勢和重要的歷史經(jīng)驗。
黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，突出中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一時期，總結(jié)黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，深刻揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”?！皟蓚€確立”既是我們過去成功的密碼，也是我們繼續(xù)成功的保證。實踐證明，一個國家、一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。只有黨中央有核心、全黨有核心，黨才有智慧和力量。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的嶄新事業(yè)，是當(dāng)代世界上最偉大的實踐活動，需要黨中央把脈定向，領(lǐng)航掌舵，奮力開局。我們要增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
“兩個確立”是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求
堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是體與魂的關(guān)系，兩者互為存在的前提。擁有科學(xué)理論的政黨，才擁有真理的力量?？茖W(xué)理論一旦被先進(jìn)的政黨掌握，就會產(chǎn)生改造世界的現(xiàn)實影響力。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的基礎(chǔ)和要求在于，立足時代之基、回答時代之問、破解時代之題。
回望歷史，我們黨之所以能夠完成其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，之所以能在各種困難挑戰(zhàn)面前取得一次又一次勝利，根本之處在于我們黨始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，突出問題意識和問題導(dǎo)向，推動和踐行了第一個“歷史決議”提出的馬克思主義中國化這一命題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的一次次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義，并善于運(yùn)用新的理論成果指導(dǎo)新的實踐活動。社會主義革命和建設(shè)時期，黨面臨著實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)的主要任務(wù)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，偉大時代呼喚偉大理論，偉大時代孕育偉大理論。從新的實際出發(fā)，習(xí)近平總書記洞察時代風(fēng)云、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流，以非凡理論勇氣，對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論問題和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！皟蓚€確立”是對實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境的生動詮釋和內(nèi)在要求。
“兩個確立”是復(fù)興偉業(yè)的根本保證
中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的責(zé)任和使命。只有曾經(jīng)輝煌過的民族，才懂得民族復(fù)興的意義，只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對民族復(fù)興深切渴望。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了彪炳史冊的偉大成就。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在邁向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我們既面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)，全黨需要“定盤星”，全國人民需要主心骨，黨和國家事業(yè)需要科學(xué)的行動指南。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是時代呼喚、歷史選擇和民心所向，是我們黨成熟的重要標(biāo)志。確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，符合實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，實現(xiàn)了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新躍升，指明了中國式現(xiàn)代化道路的新圖景，開辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，為增進(jìn)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅實思想基礎(chǔ)和精神旗幟。只要堅定擁護(hù)、維護(hù)、捍衛(wèi)習(xí)近平同志的核心地位，只要堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨就能在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)的復(fù)雜條件下，堅持正確前進(jìn)方向，堅定必勝信心，掌握科學(xué)世界觀和方法論，遵循發(fā)展規(guī)律，洞察大勢，把握大局，應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全國各族人民不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景，使中華“復(fù)興”號巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
領(lǐng)悟心得 篇4
有位樵夫生性愚鈍，有天他上山砍柴，不經(jīng)意地看見一只從未見過的動物，于是他上前問：你到底是誰？
那動物開口說：我叫領(lǐng)悟。
樵夫心想：我就是缺少領(lǐng)悟??！把它捉回去算了！
這旱，領(lǐng)悟就說：你現(xiàn)在想捉我嗎？
樵夫嚇了一跳：我心里想的事它都知道！那么我不妨裝出一副不在意的樣子，趁它不注意時趕緊捉住它！
結(jié)果，領(lǐng)悟又對他說：你現(xiàn)在又想假裝成不在意的樣子來欺騙我，等我不注意時，將我捉住。
樵夫的心事都被領(lǐng)悟看穿，所以就很生氣：真是可惡！為什么它都能知道我在想什么呢？
誰知，這種想法馬上又被領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，它又開口：你因為沒有捉住我而生氣吧！
于是，樵夫從內(nèi)心檢討：我心中所想的事，好像反映在鏡子里一般，完全被領(lǐng)悟看清。我應(yīng)該把它忘記，專心砍柴，我本來就是為了砍柴才來到山上的，實在不應(yīng)該有太多的欲望。
樵夫想到這里，就揮起斧頭，用心地砍柴。一不小心，斧頭掉下來，卻意外地壓在領(lǐng)悟上面。領(lǐng)悟立刻被樵夫捉住了。
我們常想去悟出真理，卻反而為了這種執(zhí)著而迷惑、困擾。因此，只要恢復(fù)直率之心，徹底地順從自然，道理就唾手可得了。
領(lǐng)悟心得 篇5
人們常說經(jīng)典的東西總是百看不厭，的確如此。昨天我重一溫一了一遍《機(jī)器人總動員》，就名字而言，我還是喜歡《WALL.E》瓦力這種翻譯，雖然影片中出現(xiàn)了機(jī)器人集體出動的場景，但是整部影片的靈魂和核心人物還只是瓦力而已。與其說這部電一影是動畫片，倒不如說是一部一溫一馨一浪一漫而高尚的一愛一情片，只是這樣的一愛一情發(fā)生在通常被人們認(rèn)為機(jī)器的機(jī)器人身上，就讓整部電一影大放異彩，讓人感動，給人帶來歡樂和思考。我很喜歡導(dǎo)演的表現(xiàn)手法，全片沒有什么語言，只有機(jī)器人特有的模擬人的聲音的“伊娃、瓦力”，還有為數(shù)不多的語言，可是導(dǎo)演利用機(jī)器人靈活的肢一體語言和鏡頭運(yùn)動為我們講述了一個感人的一愛一情故事。一個丑丑的清理垃圾的機(jī)器人，當(dāng)遇見了從天而降的天使后，他的整個心都被她占據(jù)了。當(dāng)她完成任務(wù)回到她的星球時，他不顧一切的追隨，從而喚醒了早已經(jīng)退化的人類，也贏得了美人歸。影片中的機(jī)器人極富人一性一化的動作和表演，通過他身上的每一個機(jī)器部件展現(xiàn)給大家，讓人覺得他就像一個情竇初開的男孩，賦予角色極大的生命力。他對異一性一的感悟來源與人類的一段視頻，他通過那段視頻懂得了一愛一，明白了一愛一，也讓我們懂得了地球最需要的是人類，人類也離不開地球。
影片中的音樂和畫片的配合很到位，當(dāng)瓦力悄悄地跟在伊娃的后面的時候，當(dāng)伊娃停止工作后他陪在她身邊的時候，當(dāng)他們一起在太空中一共舞的時候，影片都出現(xiàn)了一浪一漫的音樂，與畫面結(jié)合帶給人一溫一馨一浪一漫的感覺，讓人們仿佛也同他們一樣共同在一愛一的海洋里徜徉。
影片中出現(xiàn)的人類雖然是動畫的形式，可是當(dāng)我們看到我們賴以生存的地球變成了一個大垃圾場的時候，我想每個人心中都會很難過。當(dāng)看到在太空中的人類全都變成了被機(jī)器人控制的時候，人類是否擔(dān)憂過過分依賴機(jī)器人是否真的對人類有利?從最終人類學(xué)會勞動，到后來的全部依賴機(jī)器，這樣的結(jié)果就是我們的地球會毀滅，而這個時候還有一個最后的機(jī)器人瓦力在不辭辛勞的為我們整理著垃圾。世界上生命力最強(qiáng)的真的是小強(qiáng)，即使地球已經(jīng)變成大垃圾場，可是還
領(lǐng)悟心得 篇6
人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。水能直至大海,就是因為它巧妙地避開所有障礙,不斷拐彎前行。許多聰明人沒能走上成功之路，不少是因為撞了南墻不回頭。人生路上難免會遇到困難，拐個彎,繞一繞何嘗不是個辦法。
山不轉(zhuǎn),路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)。只要心念一轉(zhuǎn),逆境也能成機(jī)遇。只要你心里拐個彎，就會路隨心而轉(zhuǎn)從而超越自我，開創(chuàng)新的天地。有眼光的人，總能從一些現(xiàn)象中捕捉到這些事情信息，從而早作準(zhǔn)備，等到瓜熟蒂落之時便是他們的成功之日。人生很多失敗，不是你做不好，而是你做慢了。
人生沒有十全十美，說錯話、做錯事、找錯人并不奇怪。做人無憂，做事無慮。別人不原諒你，你可以自己原諒自己，因為你不是為別人而活。有些精彩注定屬于他人，你無須駐足；走好平凡的步履，期待常會不約不至。沒有什么快樂，勝過有顆安閑自在的心。
人生就像一口大鍋，當(dāng)你走到鍋底時，無論朝哪個方向走，都是向上的。最困難的時刻也許就是拐點(diǎn)的開始，改變一下思維方式就可能迎來轉(zhuǎn)機(jī)。只要愿意走，所有路的盡頭，仍然是條路。如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。
路不通時，選擇拐彎，心不快時，選擇看淡；情漸遠(yuǎn)時，選擇隨意。人生如行路，一路艱辛一路風(fēng)景。愛因斯坦曾說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！边_(dá)爾文說得更透徹：“適者生存?！彼麄兯f的“適”用通俗的話說，就是會“拐彎”。
只要你愿意走，路的盡頭依然是路。由此可見，拐彎在人生的字典里就出現(xiàn)了愿不愿、會不會、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。
走過一些路，才知道辛苦；登過一些山，才知道艱難；趟過一些河，才知道跋涉；跨過一些坎，才知道超越。人生之路，有崎嶇有平坦，總有許多溝坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，總有許多咸澀需要品嘗。
旅途在前進(jìn)時候總有拐彎的地方，面對痛苦，無需躲避；不避生活百態(tài)，坦然面對。做一枝傾情綻放的花朵，盛開時無須肆意遮掩，凋零時坦然面對凄涼，用簡單快樂之心，笑迎人生。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。
有的路，是用腳去走。有的路，要心去走。原路走不通了，必須拐彎，但這個彎不是返回原來的起點(diǎn)，而是拐到一個新的落腳點(diǎn)上，從而在新的領(lǐng)域獲得新的發(fā)展。
人在一生中難免會遇到這樣那樣的挫折、不幸。關(guān)鍵在于你是否學(xué)會了拐彎。人活得再漂亮，也會有凄涼；路走得再瀟灑，也會有迷茫，所以，生活要理性一點(diǎn)。每一段路，都是一種領(lǐng)悟。
前行的路上絆住腳的往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來，是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。深一腳淺一腳，痛一回哭一回，歡喜在路上，曲折的路上，豐腴在路上，彎曲在路上。
我們每個人，就像正在攀登高峰的游客，就算有一天歷經(jīng)艱辛登上了山頂，萬般美景一覽無余，但遲早還是要下山的，這些不可能永遠(yuǎn)屬于自己。人生有太多的問題找不到答案，太多的答案搞不懂為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)
世間有很多事情，不是我們能強(qiáng)求的，一切順其自然，凡事隨緣，就會少了很多的煩惱，反而還會獲得“柳暗花明又一村”的意外驚喜。所以，做自己該做的事，若自己已經(jīng)盡力了，剩下的一切隨緣，凡事順其自然。
生命是有限的，難得是把有限的生命，用在無限的為眾生的服務(wù)之中，這生命才有價值。每個人都有自己的做人原則和處世方法。生活中不必太在意別人的看法，不要因為別人的評價而改變自己。若一味聽信于他人，就會喪失自己，患得患失，誠惶誠恐。
人的一生，不知道要遇到多少艱辛和坎坷，還有各種厄運(yùn)和不幸，就因為有那火焰般燃燒在內(nèi)心的希望，才使得我們不甘心被眼前的'困難所吞噬，不敢欣然暫時的挫折束縛了前行的腳步。
生命是個圓周，即沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。人生就是要痛痛快快的活。學(xué)會知足常樂，不要總為失去而痛苦，因為失去也是另一種擁有。不論什么樣的生活，只要自己覺得幸福，就是最好的生活。
不要壓抑自己的天性去遷就世俗，只要活出自信，活出自己的風(fēng)格，就讓別人去說好了。人生是一種平衡，你擁有了這樣，必然會錯過那樣；你什么都想得到，結(jié)果往往會失去更多。
聰明的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。安于一份放棄，固守一份清靜，才是人生價值所在?！笆郎媳緹o事，庸人自擾之”，要拿得起，更要放得下。刪除昨天的不快，刷新今天的心情，該來的自然會來?。?BR> 領(lǐng)悟心得 篇7
他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當(dāng)他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。
面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義就會成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
領(lǐng)悟心得 篇8
得與失是我們每個人最常遇到的一對矛盾，能否處理好這一對矛盾，嚴(yán)重影響著每個人的愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、健康、幸福、成就，即嚴(yán)重影響著每個人生命的質(zhì)量與數(shù)量、人生的成功與失敗。
那么，這一對矛盾具體的辯證關(guān)系如何呢？請看下面的簡要論述：
沒有純粹的得，也沒有純粹的失，得中有失，失中有得。當(dāng)你正在得到時，同時也正在失去。有付出才能有回報，有失去才能有得到。任何得到都是以失去為代價的。得到的越多，往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的，你就必須失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不??；什么都想得到，什么也得不到。我們只有兩只手，兩只手只有十個指頭，只有抓少量的東西，才能抓的住，抓得緊；我們只有一個大腦，一個大腦只有兩個半球，只有專心于少量的事，才能干得成，干得好。
你很想得到的，也可能是你最不該得到的；你很想失去的，也可能是你最不該失去的。當(dāng)你很想得到時，一定要多想一想你必須同時失去什么；當(dāng)你很想失去時，一定要多想一想你必須同時得到什么。千萬不能得不償失！得不償失時，無論得有多么多大的誘惑力，你千萬不敢去得。
把芝麻看成西瓜的人，永遠(yuǎn)也得不到西瓜。大聰明之人得大失小，小聰明之人得小失大。聰明反被聰明誤中的聰明，指的就是那小聰明。不要被芝麻擋住我們眼睛的瞳孔，不要被小得纏繞我們大腦的神經(jīng)。
強(qiáng)大失易得，弱小得易失。勉強(qiáng)進(jìn)易退，勉強(qiáng)得易失。擁有要配，不配受罪。真正穩(wěn)固的得到和擁有，是有資格和條件的。資格不具備、條件不成熟，若硬要勉強(qiáng)去得是很難得到的。就是得到了也很易失去，即使不失去，擁有的只會是燙手的山芋。
得之要惜之，擁之要護(hù)之。收獲不珍白流汗，江山不保白流血。收獲是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鮮血，烈士的生命。若得之不惜，擁之不護(hù)，情何以堪，理何以容！
勞有所得是光榮，不勞而獲是可恥；人給拿之是饋贈，偷偷拿之是盜竊。得之要有道，得之無道，要么是不道德，要么就是違法或犯罪。貪杯損肝腎，貪食傷脾胃，貪得傷身心。得之要有度，貪得必有大失。
不怕失去就怕失得不值。該失之失為得，不該之得為失。不該之得，得到的只能是沉重的負(fù)擔(dān)和無盡的悔恨。請神容易送神難，易得不一定易失。不該之得，有時會變成纏著你的幽靈和魔鬼。
天上不會掉餡餅，若真的會掉，那餡餅里包的，不是蒙汗藥就是害人藥。不要吃免費(fèi)的午餐，所謂的免費(fèi)就是更加昂貴。不勞而輕易之大得，得到的往往是上大當(dāng)、受大騙、犯大罪。
欲撈海底針尖是呆子，欲要天上星星是瘋子。想不能之得白傷神，干不成之事白費(fèi)力。成日癡想著不可能得到之得，苦干著不可能成功之事，到頭來，得到的只能是自我折磨、他人嘲諷。
有難知無難，無難知有煩。失有失的痛苦，得有得的憂愁。都說旁觀者清，我卻說旁觀者也很渾。飯只有吃了才知是否可口，衣只有穿了才知是否合身，人只有跟了才知是否合己。有許多得失，其哀樂苦福只有在得失后才能知曉。
人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最應(yīng)該擁有的是社會責(zé)任心，最應(yīng)該失去的是個人自私心。思想是行為的方向盤，品德是人生的掌舵者。無德無信之人，本事越大、地位越高，干的壞事越大，對社會的危害越大。
勝敗不在一時，得失不在一事。一時之得失要服從一世，一事之得失要服從全局，個人
之得失要服從社會，小家之得失要服從國家。
因為大河干了，小河必然無水；大樹倒了，枝葉必然枯萎；社會亂了，個人必然不安；國家亡了，小家必然破滅。
領(lǐng)悟心得 篇9
伊娃被回收回太空船上，已經(jīng)愛上伊娃的瓦力也毅然追隨伊娃來到了太空船上。在這個太空船上，瓦力發(fā)現(xiàn)很多跟他一樣的機(jī)器人，他們同有不同但相對單一的指令。還發(fā)現(xiàn)了人類，已經(jīng)普遍因為運(yùn)動量過少導(dǎo)致骨骼中鈣的流失而肥胖。這其中發(fā)生很多有趣的小插曲，包括瓦力認(rèn)識了清潔機(jī)器人奧雷，和兩個不知名的人類。瓦力繼續(xù)追隨尚未恢復(fù)意識的伊娃，發(fā)現(xiàn)伊娃被帶到了一個回收艙里。那里有很多跟伊娃外形一樣的機(jī)器人。只不過，伊娃的胸前此時因為發(fā)現(xiàn)了一株綠色植物而發(fā)著綠光，這使得瓦力能清晰辨認(rèn)意中人伊娃。
這艘太空船的船長，無意間發(fā)現(xiàn)返回的伊娃有異常，便在和伊娃見面時發(fā)現(xiàn)了一個他以前根本不知道的驚天秘密。原來，bnl公司早已經(jīng)知道地球已經(jīng)不再適合人類居住，便發(fā)明了這艘太空船讓人類躲避災(zāi)難，如果有可能的話，待地球環(huán)境更替，能重新適合人類居住的時候，再乘這艘飛船返回地球。船長一開始不以為然，覺得飛船上過得挺好，可后來他知道這個秘密以后，進(jìn)一步從電腦中解惑，得知了很多他不知道的以前的人類活動，這些激起了他回家的渴望！他下定決心，帶自己的船員回家。事情從不會如此順利，伊娃在交出那一株小嫩芽的時候發(fā)現(xiàn)嫩芽丟了。然后瓦力幫她找了回來，其中不乏艱難困苦，但瓦力咬牙堅持了下來。終究為人類回歸家園，啟動了返回程序。而瓦力和伊娃也在一起戰(zhàn)斗中培養(yǎng)了感情。可不幸的是，船長的助手機(jī)器人，將瓦力搞壞了，伊娃抱著一線希望回到了地球，來到了曾經(jīng)到過的瓦力的住所，修復(fù)了瓦力。他們終歸有情人終成眷屬……
這，也許就是活著的意義吧。
其中有兩段機(jī)器人的臺詞很感人，一段是瓦力追隨要被收回的伊娃時那長長的呼喊，以及瓦力要喚醒伊娃時那溫柔的低語，“伊娃……伊娃……”各種聲調(diào)，高的低的平的詢問的驚奇的可憐的悲傷的，這些給了我們充分多的想象空間，讓我們真切得感受到了瓦力的孤獨(dú)與無助以及他熱切的盼望；另一端來自瓦力被重新修復(fù)，但是記憶喪失，伊娃痛徹心扉得呼喊瓦力的名字，終歸瓦力被記憶重拾，認(rèn)出了可愛的伊娃。
呵呵，機(jī)器人的愛情，竟然不輸于人類的戲劇，同樣讓人看了以后畫面在腦中翻騰，久久不能平靜。本人就是因為抑制不住這股沖動，敲打鍵盤來抒緩對這段愛情的崇拜。
希望大家有空看看，耐心點(diǎn)兒，這里面臺詞并不多，但是有著豐富的肢體動作，經(jīng)典浪漫的背景以及曲折的故事情節(jié)，高興的和傷懷的以及令人捧腹的動作相互摻雜，絕對值得一看。
午餐時間到，拜拜~
領(lǐng)悟心得 篇10
學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!——九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!——寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當(dāng)一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!——一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
領(lǐng)悟心得 篇11
在2020年12月24日至25日中共中央政治局召開的***上，習(xí)近平總書記要求廣大黨員干部要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，不斷增強(qiáng)政治意識。旗幟鮮明講政治，既是馬克思主義政黨的鮮明特征，也是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢。作為新時代的一名基層干部，我們一定要把提高“三力”當(dāng)做自覺行動，落實到日常工作生活中，爭當(dāng)時代先鋒，不負(fù)青春韶華。
提高政治判斷力，就是要求我們做到立場堅定，明辨是非?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”。當(dāng)今國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，境外敵對勢力對我進(jìn)行滲透、顛覆、分裂、破壞和情報活動從未停止；
境內(nèi)敵對分子和民族分裂主義分子頑固地進(jìn)行分裂祖國的活動從未停息；
敵對勢力妄圖通過思想文化滲透，炮制政治謠言、煽動對立情緒，企圖搞亂人心的陰謀從未間斷。對此，我們一定要保持清醒頭腦，提高政治站位，增強(qiáng)政治判斷力，提高政治敏銳性和政治鑒別力，用政治慧眼洞察世情，用政治素養(yǎng)充盈自身，用政治能力改造世界，始終做到政治清醒、立場堅定、明辨是非、明察秋毫，做一個政治上的明白人。
提高政治領(lǐng)悟力，就是要求我們做到勤學(xué)善思，學(xué)以致用?！皩W(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。作為一名普通黨員，深化學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。黨員干部是黨的意志的貫徹者，只有深刻領(lǐng)會黨中央的決策部署，吃透上級的指示精神，才能更好地校正自己的行動指南，將本職工作和組織期望有機(jī)結(jié)合。要堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻把握系列重要講話的重大政治意義、理論意義、實踐意義。要堅持把學(xué)到的理論知識用于實踐，進(jìn)一步明確自己的工作職責(zé)，肩負(fù)的歷史使命，經(jīng)常對自己進(jìn)行“政治體檢”，不斷強(qiáng)化按黨紀(jì)國法辦事、按程序辦事、按規(guī)則辦事的意識，在堅定政治信仰過程中，不斷提高政治領(lǐng)悟力。
提高政治執(zhí)行力，就是要求我們做到雷厲風(fēng)行，敢作敢為?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕”。習(xí)近平總書記曾說：“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！鼻斑M(jìn)的道路不會一帆風(fēng)順，往往千難萬險、充滿坎坷。我們廣大黨員干部要走好我們這代人的長征，一定要敢于拼搏，勇立潮頭，乘風(fēng)破浪，披荊斬棘。要提高抓落實的政治自覺，對黨組織賦予的任務(wù)高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)完成；
要提高抓落實的責(zé)任意識，用實力、實績、實效體現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)；
要提高抓落實的能力水平，在執(zhí)行中做到大刀闊斧，高效無誤，開拓創(chuàng)新，擲地有聲。