在我們從生活中獲得一些感悟的時(shí)候，我們要隨時(shí)寫(xiě)下自己的想法與感悟。?把自己閱讀的內(nèi)容進(jìn)行濃縮和簡(jiǎn)略，就是閱讀體會(huì)，在我看來(lái)“領(lǐng)悟心得”是眾多文章中的絕美之作，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！
領(lǐng)悟心得 篇1
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了燦爛文化的世界文明古國(guó)。在中華文化的創(chuàng)造者中，其文學(xué)家就是一個(gè)十分寵大的群體，他們留下了萬(wàn)千作品，是存錄歷史文化的生動(dòng)載體，因此中國(guó)文學(xué)史成了中國(guó)文化史中內(nèi)容最豐富，形態(tài)最多樣的一個(gè)門類。在這其中中國(guó)古代文學(xué)獨(dú)占鰲頭，獨(dú)具風(fēng)騷！中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具活力的部分。在作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍中，文學(xué)作品的比重最大，因而它成了中國(guó)文化基本精神，主要而深刻地體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)。
全面獨(dú)到地揭示了中華民族特有的文化心理結(jié)構(gòu)，自然也成了領(lǐng)略中國(guó)文化的最佳窗口。古代文學(xué)的作品留給我們后人的是無(wú)限的寶貴物質(zhì)精神財(cái)富，而儒家經(jīng)典作為構(gòu)成中華文明的重要一部分，在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！叭濉弊质且粋€(gè)單人旁，旁邊一個(gè)“需”字，馮友蘭先生說(shuō)，儒，就是人所需要的與需要的人。儒家思想就是講究人與自然的和諧，人與心的和諧，這就是人們所需要的?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派后，才在繼承古代思想文化的基礎(chǔ)上建立人們所需要的儒家思想。儒家與諸子百家不同的就是，諸子百家都只是思想家，而儒家既是思想家又是精通歷代文化的學(xué)者，所以儒經(jīng)也是歷代圣王集體智慧的結(jié)晶。
《論語(yǔ)》是儒學(xué)經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，論理思想道德觀念及教育原則等，論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練含義深刻其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的語(yǔ)言記敘了孔子的言論。論語(yǔ)中有“己所不欲勿施于人”，這是最早儒家提倡的待人接物的處世之道。而在今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間只要多一些寬容，多一些體諒，將心比心，這樣的話是可以實(shí)現(xiàn)的。
曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在為人處事方面，我們應(yīng)向曾子學(xué)習(xí)，講忠信，與人誠(chéng)信交往。子曰“溫故而知新，可以為師矣”。在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)當(dāng)溫習(xí)已之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又李努力擷取新知識(shí)。子曰“學(xué)而不思則罔，思面不學(xué)則殆”我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，只讀書(shū)不思考就是迷惑而無(wú)何適從，只是思考而不讀書(shū)，這是有害的。儒學(xué)自孔子起就自覺(jué)繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看它曾是中華民族發(fā)育，成長(zhǎng)的根它將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化也將以它而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
領(lǐng)悟心得 篇2
這本書(shū)所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。
我最開(kāi)始對(duì)作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對(duì)此的理解是，比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō)，在社會(huì)中扮演好自己的職責(zé)，就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo)，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)始自卑，開(kāi)始懷疑。書(shū)中提到，我們需要了解到人采取的方法(原文其實(shí)是選用某種病癥，但我不是很認(rèn)可)與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無(wú)可厚非，需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后，心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度，適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會(huì)取代它們。
讀完這本書(shū)還是花了很多天，導(dǎo)致對(duì)一些內(nèi)容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。
領(lǐng)悟心得 篇3
確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這“兩個(gè)確立”是黨的十九屆六中全會(huì)全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，得出的重大歷史結(jié)論、重大政治論斷和重要政治成果?！皟蓚€(gè)確立”反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。
“兩個(gè)確立”是實(shí)踐探索的必然結(jié)果
回望黨的百年奮斗光輝歷程，不管是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生所實(shí)現(xiàn)的三個(gè)深刻改變，還是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，書(shū)寫(xiě)的中華民族幾千年歷史上的恢宏史詩(shī)，創(chuàng)造的偉大成就，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨人立足實(shí)踐、扎根實(shí)踐，確立了一代又一代堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨和人民勇毅前行、接續(xù)奮斗下取得和創(chuàng)造的。確立核心、維護(hù)核心、聽(tīng)核心指揮，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)和重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，突出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一時(shí)期，總結(jié)黨的十八大以來(lái)的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，深刻揭示了“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”。“兩個(gè)確立”既是我們過(guò)去成功的密碼，也是我們繼續(xù)成功的保證。實(shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。只有黨中央有核心、全黨有核心，黨才有智慧和力量。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，是當(dāng)代世界上最偉大的實(shí)踐活動(dòng)，需要黨中央把脈定向，領(lǐng)航掌舵，奮力開(kāi)局。我們要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
“兩個(gè)確立”是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求
堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是體與魂的關(guān)系，兩者互為存在的前提。擁有科學(xué)理論的政黨，才擁有真理的力量?？茖W(xué)理論一旦被先進(jìn)的政黨掌握，就會(huì)產(chǎn)生改造世界的現(xiàn)實(shí)影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的基礎(chǔ)和要求在于，立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、破解時(shí)代之題。
回望歷史，我們黨之所以能夠完成其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，之所以能在各種困難挑戰(zhàn)面前取得一次又一次勝利，根本之處在于我們黨始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，突出問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，推動(dòng)和踐行了第一個(gè)“歷史決議”提出的馬克思主義中國(guó)化這一命題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義，并善于運(yùn)用新的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨著實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)的主要任務(wù)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。從新的實(shí)際出發(fā)，習(xí)近平總書(shū)記洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流，以非凡理論勇氣，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！皟蓚€(gè)確立”是對(duì)實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境的生動(dòng)詮釋和內(nèi)在要求。
“兩個(gè)確立”是復(fù)興偉業(yè)的根本保證
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的責(zé)任和使命。只有曾經(jīng)輝煌過(guò)的民族，才懂得民族復(fù)興的意義，只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)民族復(fù)興深切渴望。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我們既面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，全黨需要“定盤(pán)星”，全國(guó)人民需要主心骨，黨和國(guó)家事業(yè)需要科學(xué)的行動(dòng)指南。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是時(shí)代呼喚、歷史選擇和民心所向，是我們黨成熟的重要標(biāo)志。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，符合實(shí)踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和精神旗幟。只要堅(jiān)定擁護(hù)、維護(hù)、捍衛(wèi)習(xí)近平同志的核心地位，只要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨就能在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)的復(fù)雜條件下，堅(jiān)持正確前進(jìn)方向，堅(jiān)定必勝信心，掌握科學(xué)世界觀和方法論，遵循發(fā)展規(guī)律，洞察大勢(shì)，把握大局，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開(kāi)辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景，使中華“復(fù)興”號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
領(lǐng)悟心得 篇4
有位樵夫生性愚鈍，有天他上山砍柴，不經(jīng)意地看見(jiàn)一只從未見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物，于是他上前問(wèn)：你到底是誰(shuí)？
那動(dòng)物開(kāi)口說(shuō)：我叫領(lǐng)悟。
樵夫心想：我就是缺少領(lǐng)悟??！把它捉回去算了！
這旱，領(lǐng)悟就說(shuō)：你現(xiàn)在想捉我嗎？
樵夫嚇了一跳：我心里想的事它都知道！那么我不妨裝出一副不在意的樣子，趁它不注意時(shí)趕緊捉住它！
結(jié)果，領(lǐng)悟又對(duì)他說(shuō)：你現(xiàn)在又想假裝成不在意的樣子來(lái)欺騙我，等我不注意時(shí)，將我捉住。
樵夫的心事都被領(lǐng)悟看穿，所以就很生氣：真是可惡！為什么它都能知道我在想什么呢？
誰(shuí)知，這種想法馬上又被領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，它又開(kāi)口：你因?yàn)闆](méi)有捉住我而生氣吧！
于是，樵夫從內(nèi)心檢討：我心中所想的事，好像反映在鏡子里一般，完全被領(lǐng)悟看清。我應(yīng)該把它忘記，專心砍柴，我本來(lái)就是為了砍柴才來(lái)到山上的，實(shí)在不應(yīng)該有太多的欲望。
樵夫想到這里，就揮起斧頭，用心地砍柴。一不小心，斧頭掉下來(lái)，卻意外地壓在領(lǐng)悟上面。領(lǐng)悟立刻被樵夫捉住了。
我們常想去悟出真理，卻反而為了這種執(zhí)著而迷惑、困擾。因此，只要恢復(fù)直率之心，徹底地順從自然，道理就唾手可得了。
領(lǐng)悟心得 篇5
人們常說(shuō)經(jīng)典的東西總是百看不厭，的確如此。昨天我重一溫一了一遍《機(jī)器人總動(dòng)員》，就名字而言，我還是喜歡《WALL.E》瓦力這種翻譯，雖然影片中出現(xiàn)了機(jī)器人集體出動(dòng)的場(chǎng)景，但是整部影片的靈魂和核心人物還只是瓦力而已。與其說(shuō)這部電一影是動(dòng)畫(huà)片，倒不如說(shuō)是一部一溫一馨一浪一漫而高尚的一愛(ài)一情片，只是這樣的一愛(ài)一情發(fā)生在通常被人們認(rèn)為機(jī)器的機(jī)器人身上，就讓整部電一影大放異彩，讓人感動(dòng)，給人帶來(lái)歡樂(lè)和思考。我很喜歡導(dǎo)演的表現(xiàn)手法，全片沒(méi)有什么語(yǔ)言，只有機(jī)器人特有的模擬人的聲音的“伊娃、瓦力”，還有為數(shù)不多的語(yǔ)言，可是導(dǎo)演利用機(jī)器人靈活的肢一體語(yǔ)言和鏡頭運(yùn)動(dòng)為我們講述了一個(gè)感人的一愛(ài)一情故事。一個(gè)丑丑的清理垃圾的機(jī)器人，當(dāng)遇見(jiàn)了從天而降的天使后，他的整個(gè)心都被她占據(jù)了。當(dāng)她完成任務(wù)回到她的星球時(shí)，他不顧一切的追隨，從而喚醒了早已經(jīng)退化的人類，也贏得了美人歸。影片中的機(jī)器人極富人一性一化的動(dòng)作和表演，通過(guò)他身上的每一個(gè)機(jī)器部件展現(xiàn)給大家，讓人覺(jué)得他就像一個(gè)情竇初開(kāi)的男孩，賦予角色極大的生命力。他對(duì)異一性一的感悟來(lái)源與人類的一段視頻，他通過(guò)那段視頻懂得了一愛(ài)一，明白了一愛(ài)一，也讓我們懂得了地球最需要的是人類，人類也離不開(kāi)地球。
影片中的音樂(lè)和畫(huà)片的配合很到位，當(dāng)瓦力悄悄地跟在伊娃的后面的時(shí)候，當(dāng)伊娃停止工作后他陪在她身邊的時(shí)候，當(dāng)他們一起在太空中一共舞的時(shí)候，影片都出現(xiàn)了一浪一漫的音樂(lè)，與畫(huà)面結(jié)合帶給人一溫一馨一浪一漫的感覺(jué)，讓人們仿佛也同他們一樣共同在一愛(ài)一的海洋里徜徉。
影片中出現(xiàn)的人類雖然是動(dòng)畫(huà)的形式，可是當(dāng)我們看到我們賴以生存的地球變成了一個(gè)大垃圾場(chǎng)的時(shí)候，我想每個(gè)人心中都會(huì)很難過(guò)。當(dāng)看到在太空中的人類全都變成了被機(jī)器人控制的時(shí)候，人類是否擔(dān)憂過(guò)過(guò)分依賴機(jī)器人是否真的對(duì)人類有利?從最終人類學(xué)會(huì)勞動(dòng)，到后來(lái)的全部依賴機(jī)器，這樣的結(jié)果就是我們的地球會(huì)毀滅，而這個(gè)時(shí)候還有一個(gè)最后的機(jī)器人瓦力在不辭辛勞的為我們整理著垃圾。世界上生命力最強(qiáng)的真的是小強(qiáng)，即使地球已經(jīng)變成大垃圾場(chǎng)，可是還
領(lǐng)悟心得 篇6
人生天地間，路路九曲彎，從來(lái)沒(méi)有筆直的。水能直至大海,就是因?yàn)樗擅畹乇荛_(kāi)所有障礙,不斷拐彎前行。許多聰明人沒(méi)能走上成功之路，不少是因?yàn)樽擦四蠅Σ换仡^。人生路上難免會(huì)遇到困難，拐個(gè)彎,繞一繞何嘗不是個(gè)辦法。
山不轉(zhuǎn),路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)。只要心念一轉(zhuǎn),逆境也能成機(jī)遇。只要你心里拐個(gè)彎，就會(huì)路隨心而轉(zhuǎn)從而超越自我，開(kāi)創(chuàng)新的天地。有眼光的人，總能從一些現(xiàn)象中捕捉到這些事情信息，從而早作準(zhǔn)備，等到瓜熟蒂落之時(shí)便是他們的成功之日。人生很多失敗，不是你做不好，而是你做慢了。
人生沒(méi)有十全十美，說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事、找錯(cuò)人并不奇怪。做人無(wú)憂，做事無(wú)慮。別人不原諒你，你可以自己原諒自己，因?yàn)槟悴皇菫閯e人而活。有些精彩注定屬于他人，你無(wú)須駐足；走好平凡的步履，期待常會(huì)不約不至。沒(méi)有什么快樂(lè)，勝過(guò)有顆安閑自在的心。
人生就像一口大鍋，當(dāng)你走到鍋底時(shí)，無(wú)論朝哪個(gè)方向走，都是向上的。最困難的時(shí)刻也許就是拐點(diǎn)的開(kāi)始，改變一下思維方式就可能迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。只要愿意走，所有路的盡頭，仍然是條路。如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。
路不通時(shí)，選擇拐彎，心不快時(shí)，選擇看淡；情漸遠(yuǎn)時(shí)，選擇隨意。人生如行路，一路艱辛一路風(fēng)景。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。”達(dá)爾文說(shuō)得更透徹：“適者生存?！彼麄兯f(shuō)的“適”用通俗的話說(shuō)，就是會(huì)“拐彎”。
只要你愿意走，路的盡頭依然是路。由此可見(jiàn)，拐彎在人生的字典里就出現(xiàn)了愿不愿、會(huì)不會(huì)、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬(wàn)別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。
走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越。人生之路，有崎嶇有平坦，總有許多溝坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，總有許多咸澀需要品嘗。
旅途在前進(jìn)時(shí)候總有拐彎的地方，面對(duì)痛苦，無(wú)需躲避；不避生活百態(tài)，坦然面對(duì)。做一枝傾情綻放的花朵，盛開(kāi)時(shí)無(wú)須肆意遮掩，凋零時(shí)坦然面對(duì)凄涼，用簡(jiǎn)單快樂(lè)之心，笑迎人生。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。
有的路，是用腳去走。有的路，要心去走。原路走不通了，必須拐彎，但這個(gè)彎不是返回原來(lái)的起點(diǎn)，而是拐到一個(gè)新的落腳點(diǎn)上，從而在新的領(lǐng)域獲得新的發(fā)展。
人在一生中難免會(huì)遇到這樣那樣的挫折、不幸。關(guān)鍵在于你是否學(xué)會(huì)了拐彎。人活得再漂亮，也會(huì)有凄涼；路走得再瀟灑，也會(huì)有迷茫，所以，生活要理性一點(diǎn)。每一段路，都是一種領(lǐng)悟。
前行的路上絆住腳的往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來(lái)，是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳淺一腳，痛一回哭一回，歡喜在路上，曲折的路上，豐腴在路上，彎曲在路上。
我們每個(gè)人，就像正在攀登高峰的游客，就算有一天歷經(jīng)艱辛登上了山頂，萬(wàn)般美景一覽無(wú)余，但遲早還是要下山的，這些不可能永遠(yuǎn)屬于自己。人生有太多的問(wèn)題找不到答案，太多的答案搞不懂為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)
世間有很多事情，不是我們能強(qiáng)求的，一切順其自然，凡事隨緣，就會(huì)少了很多的煩惱，反而還會(huì)獲得“柳暗花明又一村”的意外驚喜。所以，做自己該做的事，若自己已經(jīng)盡力了，剩下的一切隨緣，凡事順其自然。
生命是有限的，難得是把有限的生命，用在無(wú)限的為眾生的服務(wù)之中，這生命才有價(jià)值。每個(gè)人都有自己的做人原則和處世方法。生活中不必太在意別人的看法，不要因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)而改變自己。若一味聽(tīng)信于他人，就會(huì)喪失自己，患得患失，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
人的一生，不知道要遇到多少艱辛和坎坷，還有各種厄運(yùn)和不幸，就因?yàn)橛心腔鹧姘闳紵趦?nèi)心的希望，才使得我們不甘心被眼前的'困難所吞噬，不敢欣然暫時(shí)的挫折束縛了前行的腳步。
生命是個(gè)圓周，即沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。人生就是要痛痛快快的活。學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，不要總為失去而痛苦，因?yàn)槭ヒ彩橇硪环N擁有。不論什么樣的生活，只要自己覺(jué)得幸福，就是最好的生活。
不要壓抑自己的天性去遷就世俗，只要活出自信，活出自己的風(fēng)格，就讓別人去說(shuō)好了。人生是一種平衡，你擁有了這樣，必然會(huì)錯(cuò)過(guò)那樣；你什么都想得到，結(jié)果往往會(huì)失去更多。
聰明的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。安于一份放棄，固守一份清靜，才是人生價(jià)值所在?！笆郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之”，要拿得起，更要放得下。刪除昨天的不快，刷新今天的心情，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)！！
領(lǐng)悟心得 篇7
他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見(jiàn)的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來(lái)到這羅生門時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”，事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對(duì)自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當(dāng)他來(lái)到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開(kāi)脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。但老太婆并沒(méi)有料想到，她的自我開(kāi)脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫(xiě)人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說(shuō)的“吃人”的現(xiàn)象。誰(shuí)在吃人?誰(shuí)在吃誰(shuí)?每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。
面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來(lái)。善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義就會(huì)成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會(huì)循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫(xiě)了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡，過(guò)程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書(shū)里被淋漓的刻畫(huà)，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
領(lǐng)悟心得 篇8
得與失是我們每個(gè)人最常遇到的一對(duì)矛盾，能否處理好這一對(duì)矛盾，嚴(yán)重影響著每個(gè)人的愛(ài)情、婚姻、家庭、事業(yè)、健康、幸福、成就，即嚴(yán)重影響著每個(gè)人生命的質(zhì)量與數(shù)量、人生的成功與失敗。
那么，這一對(duì)矛盾具體的辯證關(guān)系如何呢？請(qǐng)看下面的簡(jiǎn)要論述：
沒(méi)有純粹的得，也沒(méi)有純粹的失，得中有失，失中有得。當(dāng)你正在得到時(shí)，同時(shí)也正在失去。有付出才能有回報(bào)，有失去才能有得到。任何得到都是以失去為代價(jià)的。得到的越多，往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的，你就必須失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。我們只有兩只手，兩只手只有十個(gè)指頭，只有抓少量的東西，才能抓的住，抓得緊；我們只有一個(gè)大腦，一個(gè)大腦只有兩個(gè)半球，只有專心于少量的事，才能干得成，干得好。
你很想得到的，也可能是你最不該得到的；你很想失去的，也可能是你最不該失去的。當(dāng)你很想得到時(shí)，一定要多想一想你必須同時(shí)失去什么；當(dāng)你很想失去時(shí)，一定要多想一想你必須同時(shí)得到什么。千萬(wàn)不能得不償失！得不償失時(shí)，無(wú)論得有多么多大的誘惑力，你千萬(wàn)不敢去得。
把芝麻看成西瓜的人，永遠(yuǎn)也得不到西瓜。大聰明之人得大失小，小聰明之人得小失大。聰明反被聰明誤中的聰明，指的就是那小聰明。不要被芝麻擋住我們眼睛的瞳孔，不要被小得纏繞我們大腦的神經(jīng)。
強(qiáng)大失易得，弱小得易失。勉強(qiáng)進(jìn)易退，勉強(qiáng)得易失。擁有要配，不配受罪。真正穩(wěn)固的得到和擁有，是有資格和條件的。資格不具備、條件不成熟，若硬要勉強(qiáng)去得是很難得到的。就是得到了也很易失去，即使不失去，擁有的只會(huì)是燙手的山芋。
得之要惜之，擁之要護(hù)之。收獲不珍白流汗，江山不保白流血。收獲是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鮮血，烈士的生命。若得之不惜，擁之不護(hù)，情何以堪，理何以容！
勞有所得是光榮，不勞而獲是可恥；人給拿之是饋贈(zèng)，偷偷拿之是盜竊。得之要有道，得之無(wú)道，要么是不道德，要么就是違法或犯罪。貪杯損肝腎，貪食傷脾胃，貪得傷身心。得之要有度，貪得必有大失。
不怕失去就怕失得不值。該失之失為得，不該之得為失。不該之得，得到的只能是沉重的負(fù)擔(dān)和無(wú)盡的悔恨。請(qǐng)神容易送神難，易得不一定易失。不該之得，有時(shí)會(huì)變成纏著你的幽靈和魔鬼。
天上不會(huì)掉餡餅，若真的會(huì)掉，那餡餅里包的，不是蒙汗藥就是害人藥。不要吃免費(fèi)的午餐，所謂的免費(fèi)就是更加昂貴。不勞而輕易之大得，得到的往往是上大當(dāng)、受大騙、犯大罪。
欲撈海底針尖是呆子，欲要天上星星是瘋子。想不能之得白傷神，干不成之事白費(fèi)力。成日癡想著不可能得到之得，苦干著不可能成功之事，到頭來(lái)，得到的只能是自我折磨、他人嘲諷。
有難知無(wú)難，無(wú)難知有煩。失有失的痛苦，得有得的憂愁。都說(shuō)旁觀者清，我卻說(shuō)旁觀者也很渾。飯只有吃了才知是否可口，衣只有穿了才知是否合身，人只有跟了才知是否合己。有許多得失，其哀樂(lè)苦福只有在得失后才能知曉。
人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最應(yīng)該擁有的是社會(huì)責(zé)任心，最應(yīng)該失去的是個(gè)人自私心。思想是行為的方向盤(pán)，品德是人生的掌舵者。無(wú)德無(wú)信之人，本事越大、地位越高，干的壞事越大，對(duì)社會(huì)的危害越大。
勝敗不在一時(shí)，得失不在一事。一時(shí)之得失要服從一世，一事之得失要服從全局，個(gè)人
之得失要服從社會(huì)，小家之得失要服從國(guó)家。
因?yàn)榇蠛痈闪?，小河必然無(wú)水；大樹(shù)倒了，枝葉必然枯萎；社會(huì)亂了，個(gè)人必然不安；國(guó)家亡了，小家必然破滅。
領(lǐng)悟心得 篇9
伊娃被回收回太空船上，已經(jīng)愛(ài)上伊娃的瓦力也毅然追隨伊娃來(lái)到了太空船上。在這個(gè)太空船上，瓦力發(fā)現(xiàn)很多跟他一樣的機(jī)器人，他們同有不同但相對(duì)單一的指令。還發(fā)現(xiàn)了人類，已經(jīng)普遍因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)量過(guò)少導(dǎo)致骨骼中鈣的流失而肥胖。這其中發(fā)生很多有趣的小插曲，包括瓦力認(rèn)識(shí)了清潔機(jī)器人奧雷，和兩個(gè)不知名的人類。瓦力繼續(xù)追隨尚未恢復(fù)意識(shí)的伊娃，發(fā)現(xiàn)伊娃被帶到了一個(gè)回收艙里。那里有很多跟伊娃外形一樣的機(jī)器人。只不過(guò)，伊娃的胸前此時(shí)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一株綠色植物而發(fā)著綠光，這使得瓦力能清晰辨認(rèn)意中人伊娃。
這艘太空船的船長(zhǎng)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)返回的伊娃有異常，便在和伊娃見(jiàn)面時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)他以前根本不知道的驚天秘密。原來(lái)，bnl公司早已經(jīng)知道地球已經(jīng)不再適合人類居住，便發(fā)明了這艘太空船讓人類躲避災(zāi)難，如果有可能的話，待地球環(huán)境更替，能重新適合人類居住的時(shí)候，再乘這艘飛船返回地球。船長(zhǎng)一開(kāi)始不以為然，覺(jué)得飛船上過(guò)得挺好，可后來(lái)他知道這個(gè)秘密以后，進(jìn)一步從電腦中解惑，得知了很多他不知道的以前的人類活動(dòng)，這些激起了他回家的渴望！他下定決心，帶自己的船員回家。事情從不會(huì)如此順利，伊娃在交出那一株小嫩芽的時(shí)候發(fā)現(xiàn)嫩芽丟了。然后瓦力幫她找了回來(lái)，其中不乏艱難困苦，但瓦力咬牙堅(jiān)持了下來(lái)。終究為人類回歸家園，啟動(dòng)了返回程序。而瓦力和伊娃也在一起戰(zhàn)斗中培養(yǎng)了感情?？刹恍业氖牵L(zhǎng)的助手機(jī)器人，將瓦力搞壞了，伊娃抱著一線希望回到了地球，來(lái)到了曾經(jīng)到過(guò)的瓦力的住所，修復(fù)了瓦力。他們終歸有情人終成眷屬……
這，也許就是活著的意義吧。
其中有兩段機(jī)器人的臺(tái)詞很感人，一段是瓦力追隨要被收回的伊娃時(shí)那長(zhǎng)長(zhǎng)的呼喊，以及瓦力要喚醒伊娃時(shí)那溫柔的低語(yǔ)，“伊娃……伊娃……”各種聲調(diào)，高的低的平的詢問(wèn)的驚奇的可憐的悲傷的，這些給了我們充分多的想象空間，讓我們真切得感受到了瓦力的孤獨(dú)與無(wú)助以及他熱切的盼望；另一端來(lái)自瓦力被重新修復(fù)，但是記憶喪失，伊娃痛徹心扉得呼喊瓦力的名字，終歸瓦力被記憶重拾，認(rèn)出了可愛(ài)的伊娃。
呵呵，機(jī)器人的愛(ài)情，竟然不輸于人類的戲劇，同樣讓人看了以后畫(huà)面在腦中翻騰，久久不能平靜。本人就是因?yàn)橐种撇蛔∵@股沖動(dòng)，敲打鍵盤(pán)來(lái)抒緩對(duì)這段愛(ài)情的崇拜。
希望大家有空看看，耐心點(diǎn)兒，這里面臺(tái)詞并不多，但是有著豐富的肢體動(dòng)作，經(jīng)典浪漫的背景以及曲折的故事情節(jié)，高興的和傷懷的以及令人捧腹的動(dòng)作相互摻雜，絕對(duì)值得一看。
午餐時(shí)間到，拜拜~
領(lǐng)悟心得 篇10
學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!——九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是可以快樂(lè)的事。"何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無(wú)友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰(shuí)與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!——寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚。君子怎么好和小人?jì)較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當(dāng)一個(gè)君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!——一聲無(wú)奈的嘆息，裊裊了千古!
領(lǐng)悟心得 篇11
在2020年12月24日至25日中共中央政治局召開(kāi)的***上，習(xí)近平總書(shū)記要求廣大黨員干部要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)。旗幟鮮明講政治，既是馬克思主義政黨的鮮明特征，也是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢(shì)。作為新時(shí)代的一名基層干部，我們一定要把提高“三力”當(dāng)做自覺(jué)行動(dòng)，落實(shí)到日常工作生活中，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，不負(fù)青春韶華。
提高政治判斷力，就是要求我們做到立場(chǎng)堅(jiān)定，明辨是非。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行滲透、顛覆、分裂、破壞和情報(bào)活動(dòng)從未停止；
境內(nèi)敵對(duì)分子和民族分裂主義分子頑固地進(jìn)行分裂祖國(guó)的活動(dòng)從未停息；
敵對(duì)勢(shì)力妄圖通過(guò)思想文化滲透，炮制政治謠言、煽動(dòng)對(duì)立情緒，企圖搞亂人心的陰謀從未間斷。對(duì)此，我們一定要保持清醒頭腦，提高政治站位，增強(qiáng)政治判斷力，提高政治敏銳性和政治鑒別力，用政治慧眼洞察世情，用政治素養(yǎng)充盈自身，用政治能力改造世界，始終做到政治清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、明辨是非、明察秋毫，做一個(gè)政治上的明白人。
提高政治領(lǐng)悟力，就是要求我們做到勤學(xué)善思，學(xué)以致用?！皩W(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。作為一名普通黨員，深化學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。黨員干部是黨的意志的貫徹者，只有深刻領(lǐng)會(huì)黨中央的決策部署，吃透上級(jí)的指示精神，才能更好地校正自己的行動(dòng)指南，將本職工作和組織期望有機(jī)結(jié)合。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻把握系列重要講話的重大政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。要堅(jiān)持把學(xué)到的理論知識(shí)用于實(shí)踐，進(jìn)一步明確自己的工作職責(zé)，肩負(fù)的歷史使命，經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行“政治體檢”，不斷強(qiáng)化按黨紀(jì)國(guó)法辦事、按程序辦事、按規(guī)則辦事的意識(shí)，在堅(jiān)定政治信仰過(guò)程中，不斷提高政治領(lǐng)悟力。
提高政治執(zhí)行力，就是要求我們做到雷厲風(fēng)行，敢作敢為?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕”。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！鼻斑M(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往千難萬(wàn)險(xiǎn)、充滿坎坷。我們廣大黨員干部要走好我們這代人的長(zhǎng)征，一定要敢于拼搏，勇立潮頭，乘風(fēng)破浪，披荊斬棘。要提高抓落實(shí)的政治自覺(jué)，對(duì)黨組織賦予的任務(wù)高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)完成；
要提高抓落實(shí)的責(zé)任意識(shí)，用實(shí)力、實(shí)績(jī)、實(shí)效體現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)；
要提高抓落實(shí)的能力水平，在執(zhí)行中做到大刀闊斧，高效無(wú)誤，開(kāi)拓創(chuàng)新，擲地有聲。