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看《在人間》有感 篇1
每當(dāng)一部著作從頭看到最后一頁，都會有一絲成就感，這成就感主要來自書中精華對我精神的一種滋養(yǎng)，讀過不少名人傳，看完這本書尤為想寫些感想，閱讀時就在想高爾基就是上天派來駐入人間的使者，經(jīng)歷低層人們困苦生活，品味人間百態(tài)，在浴火中成長，同時用實際行動喚醒人們內(nèi)心對美好生活的向往。
高爾基出生在一個不被祝福的家庭，他的外祖父及兩位舅舅不喜歡他的父親，父親在高爾基3歲時過世。事后長輩們談到高爾基父親來見他外祖父時，說道：請別認(rèn)為我是來要嫁妝的，不，我是來向我妻子的父親表示敬意的。感受到高爾基父親是一位有骨氣且有自尊之人。
父親過世后，外祖母將高爾基和他的母親接回家，母親整天郁郁寡歡，后來還嫁與他人，對小高爾基的陪伴不多，母親是一位具有悲劇色彩的女性。當(dāng)時俄羅斯女性地位地下，男性幾乎都打自己的老婆，舅舅打舅媽，外祖父打外祖母，繼父打母親......
高爾基幾乎是在外祖母的影響下長大，外祖母生情善良積極，小高爾基最喜歡聽外祖母禱告，他說外祖母總是用最誠摯的心最美的語言贊美上帝及圣母。外祖母會朗誦很多優(yōu)美的詩歌還會講很多動人的故事，他在書中寫到：“外祖母講故事時，總是聲音輕輕地、神秘的俯下身子對著我的臉，兩個眼珠瞪得圓圓的，緊盯著我的眼睛，就像在不斷地往我的心靈中灌注使我精神振奮的力量?！弊x到這里不免想到我們平時所說的育兒，要蹲下與孩子平視交流，這樣孩子會感受到來自大人的尊重。
外祖母教會高爾基很多，勞作、積善，他們將從森林中采蘑菇換來的錢，在深夜放在窮人家的窗戶上；一起解救被毆打的鄉(xiāng)下人；高爾基非常聰明，他很會捕鳥，雖然不喜歡鳥兒關(guān)在籠中，但為了生計，不得不捉鳥拿到市場上去買，外祖母讓高爾基明白，用自己的勤勞養(yǎng)活自己是一件多么開心的事；外祖母還將小女生與小男生之間不可觸碰的禁果描寫得如此美好：在花兒還未綻放的時候是不應(yīng)該去招惹的，否則，這些含苞欲放的花朵既不會散發(fā)香味，也不能結(jié)出果實......
高爾基腦子里裝滿了外祖母的.詩歌，他也開始用外祖母的詩歌形式來思考。生活雖艱難，但想到外祖母他也饒有趣的生活。外祖母無形中給將來的文學(xué)巨匠奠定了基礎(chǔ)，還讓他成為了生活的強(qiáng)者。
高爾基從小還有著非常敏銳的觀察力，不管是沿途的風(fēng)景，還是各類人群，他都有著深刻的映像，從中他遇到很多熱心幫助過他的人。他酷愛閱讀，不管是在輪船上當(dāng)洗碗工，還是在店鋪中當(dāng)學(xué)徒，還是在親戚家當(dāng)傭人等等，他都千方百計的找別人借書看，他還喜歡跟工友們講故事。他喜歡跟有閱歷的人交談，也喜歡在本子上記錄那些普通的話里含有深刻的句子。初次走進(jìn)高爾基心靈的是一位名叫“好事兒“的人，這位好事兒將幼小的高爾基視為珍貴的朋友，生活中總是點撥著他，以至于后來好事兒離開他時，他滿懷感傷的寫道：我和他的友誼就這樣結(jié)束了，他是我在自已親愛的國土上所結(jié)識的無數(shù)最優(yōu)秀人物中的第一個人。
十二三歲的高爾基走入人間后，他總以外祖母與好事兒為準(zhǔn)繩去觀察周邊的人，同時他自己也朝這個方向努力，積極生活，尊重女性，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項技能。其中有段悲傷經(jīng)歷一直縈繞在心里，壓抑與心痛的同時也覺得不可思議：高爾基來到外祖母妹妹家跟大表哥學(xué)畫圖，他叫大表哥為老板，叫外祖母妹妹為老太婆，老太婆讓高爾基做很多家務(wù)活，千方百計阻撓高爾基學(xué)畫圖，有次看到高二基畫圖時，她直接拽住高爾基的頭往桌子上撞，撞得鼻子嘴巴都出血了，由此高爾基停止了畫圖。寫到這里悲傷又涌上心頭，書中太多悲苦的地方，但字里行間感受不到自愛自憐，更沒有埋怨。只有風(fēng)在游蕩，追趕著枯葉......
他就是這樣以對生活的熱情與頑強(qiáng)的毅力一步步走過苦難。高爾基小時外祖父教他識過字，母親也曾送他去學(xué)校上過兩年學(xué)，他真正的教育來自他本身的好學(xué)與專研，來自社會低層的生活經(jīng)歷，來自閱人無數(shù)，來自他的正義。
他如此的愛著他的祖國，如此的愛著家鄉(xiāng)的勞動人民，此時我的心情有絲憂傷，他可知道當(dāng)下他深愛的祖國正在經(jīng)歷戰(zhàn)爭，無不感嘆世界和平有多好！
這本書是高爾基的童年、少年再到青年的故事，里面有很多打動心靈的句子，如：
1.所有的人，只要在一個屋里生活久了，臉上都會變得一模一樣。
2.書對我來說，那是奇跡，書里蘊(yùn)藏著著書人的心靈，打開書本，就釋放出這心靈，它就會神秘地和我娓娓交談。
3.在這個世界上我并不孤單，不會走投無路。
4.在詩歌中，每個字都是有生命的，猶如天上的星星閃閃發(fā)光。
5.青年時代，我把自己想象成蜂房，而各種各樣的平凡的、默默無聞的人，猶如蜜蜂將蜜源源不斷儲入蜂房那樣，各盡其能，毫無保留地將生活和思想傳授給我，豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常夾雜著污垢，含有苦味，但無論是什么樣的知識，歸根結(jié)底還是蜜。
6.常言說得好：話比不上鑿子，沉默倒比得上金子。
看《在人間》有感 篇2
我們小時候的依賴父母，不愁吃不愁穿。
我在寒假里看了幾本書，最引人注目的是《在人間》。書的主角高爾基上完大學(xué)后就去打工了，為什么，因為他的父母不能永遠(yuǎn)陪著他，所以他要打工賺錢來維持生命，憑著這種堅定的信念，一天天努力的賺錢，他還將工錢的一半交給父母，不久高爾基帶著朋友們開了一個企業(yè)，高爾基作為老板，他們一個月比一個月收成好，高爾基將得到錢日積月累，積累的達(dá)到了無與倫比的程度，最終高爾基成為了億萬富豪，可高爾基并沒有背信棄義，仍在幫助他的朋友們。他的朋友們非常感激他，于是給他舉行了“慶功宴”。
讀完這本書你會干什么，我想你們知道了，我們還小，不能為自己和家長賺錢，可我們可以幫家長做一些力所能及的事情。《在人間》這本書對我有深度的啟發(fā)，每翻一頁，我就可以得到許多知識。
看《在人間》有感 篇3
無論是讀書，還是觀影，都是人生很私密的時刻。至少對我是如此。當(dāng)我讀一本好書的時候，我一定是在無人處，和書形成一對一的關(guān)系。當(dāng)我觀看一部期待已久的電影時，我也一定會找個絕對私人的空間和時間，完整無缺地享受這個過程，而且，一定要關(guān)門閉戶，光線調(diào)暗，與電影形成單打獨斗的關(guān)系。
如此這般，才算真正讀過了，看過了，才覺得身心舒暢，解渴了，也過癮了。偶有特殊情況，比如，聽人朗誦一本書，和朋友們到電影院看一部電影，如果覺得此書好，此電影好，就一定會到無人處再讀一遍，再看一遍。
但是，有意思的是，在我讀過，看過之后，卻一定會想要與人分享?？上?，身邊卻一定缺少那么一個能夠在地理和心理上都契合的人與之酣暢淋漓地交流。這種令人遺憾之致，沮喪之致的窘迫，一直到認(rèn)識了王樽，讀到了他的電影筆記之后，才算得到有效的緩解。
有很長一段時間，王樽的系列電影筆記成為我的觀影指南，類似一本本不可或缺的工具書。基本上是他的筆端談到了哪一電影，我就在第一時間里去搜羅這部電影，然后，在第一時間里看完。一再如此，樂此不彼，盡享其中類似私家菜的誘人的色，香，味。
私底下，我把王樽尊為觀影之道上的老大。在他的文字的引領(lǐng)之下，我有機(jī)會知道和欣賞到了很多好電影。并心生感激。覺得這位觀影老大，不僅足夠資深，還足夠慷慨。試問，有多少人會把自己最私密的身體快感，最私密的讀書和觀影的心理上的共振，出賣給小伙伴的呢。
即使他有心出賣，又有多少人是具備了足夠的耐力和才華，積數(shù)十年之功，把文字經(jīng)營得如鮮果般活色生香，如美玉般玲瓏剔透的呢？沒有幾個人能夠做到。因為，他首先要在眾人之先，以人生有限的時間和精力，去看了盡可能多的，近乎無限的，且每日每時都在擴(kuò)張的，數(shù)量浩淼的電影。而且，他還要有過目不忘，起承轉(zhuǎn)合，左右逢源的童子功。
他圈里的一位好朋友如此地看重和推崇他：王樽的溫文爾雅和詩情才氣遠(yuǎn)近聞名，無論是新朋還是老友，他任何時候都是謙和的，他是上一個時代遺留下來的讀書人。如此詼諧生動的描述，不是混了十年二十年的狐朋狗友，是形容不出來的。當(dāng)一個文人真心評說另一個文人是“一個讀書人”的時候，我們可以看作是一個有高度和溫度的贊美，是一個文人對另一個文人的人格，修為，以及品位的肯定。當(dāng)然，也或多或少地心有戚戚的意思。
然而，王樽在一鼓作氣出版了5本電影筆記之后，大概有8年的時候，不見他的新書。就在喜歡他，期待他的讀者，不解其意，心生焦慮的時候，今年的春天，萬物生長，繁花滿枝時分，他的《人間煙火》也由三聯(lián)書店出版了。
我在意亂情迷下打開了書的第一頁，三天后，在氣定神閑的狀態(tài)里合上了《人間煙火》。幾天后，我又把書前后左右地回味了一遍。這份從容和淡定，是他通過他的文字傳遞給我的。比較他之前的文字，他的文章已經(jīng)修成了類似太極的功夫和底蘊(yùn)，開合有序，內(nèi)外雙修，中正安舒，剛?cè)嵯酀?jì)，行云流水，連綿不斷。
在《天地何以不仁》里，王樽意在評論美國導(dǎo)演薩姆派金帕1971年的驚悚電影《稻草狗》，以及1999年澳大利亞和南非電影人根據(jù)南非作家?guī)烨械墨@諾貝爾文學(xué)大獎的小說改編的電影《恥》。他卻筆鋒犀利，蕩起浩大的漣漪，拿老子的《道德經(jīng)》來起勢。他說，稻草狗的概念由來已久，老子在他的名作《道德經(jīng)》里說，“天地不仁，以萬物為芻狗”。芻就是草，芻狗就是草扎的狗，也就是稻草狗。我最初看到老子那段名言，首先的反應(yīng)是忍俊不禁，將萬物視為稻草狗，這是何等的大度何等的幽默，也只有萬能的造物主才有如此恢弘的宇宙觀。
這兩部電影的主人公都是飽讀詩書，卻在現(xiàn)實生活里無能為力，自身不保的“喪家犬”，是一條“芻狗”。但王樽在評說中巧妙地轉(zhuǎn)引了思想家薩義德的話說：知識分子需要流亡精神，只有這樣才能質(zhì)疑任何權(quán)威。電影《稻草狗》里的教授，面對無止境的暴虐，沒有更多的選擇，他的一再退讓，懦弱，息事寧人的“仁”，帶來的結(jié)果不是和平，而是更大的“不仁”。保衛(wèi)自己和自己的房子，成為教授的最后的防線，也是使他變得剛強(qiáng)勇猛的原動力。在文章的最后，王樽這樣來收尾：我們之所以最終成為“芻狗”，很大程度上不是因為“天地不仁”，而是我們自己的不仁，或者說是自己慫恿了他人的不仁。
生活中的王樽也是一條“芻狗”嗎？好像是的。他自己在不同的場合，不同的文章里也都談到過一些，說自己的不合時宜，和“笨拙”。似乎他的經(jīng)歷頗為曲折，也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，高高低低，起起落落地。是大時代的云朵下，加之個人性格的推波助瀾，形成了所謂命運的東西嗎？不得而知。
但是，讀他的文章，不知道為什么，我總覺得最適合他的，應(yīng)該是行吟詩人的身份。這或許也是他自己心許的職業(yè)。有一點自由，也有一點理想的浪漫色彩，又足與現(xiàn)實繁復(fù)的生活保持一定的審美的距離。而“行吟詩人”其實只是一種美譽(yù)，往深了說，往淺了說，不也就是老子所言的一條“芻狗”，不也就是孔子自詡的一條“喪家犬”嗎。
在王樽新書《人間煙火》里，壓軸的一篇文章，是《當(dāng)我們談?wù)撾娪皶r，我們談些什么》。他如是說：當(dāng)我們談?wù)撾娪皶r，就是談?wù)撋畹慕?jīng)驗。電影本身就是生活，觀眾從銀幕上所觀看和體味到的即是生活的鏡像。如果電影不是生活，那么生活是什么呢？
有意思的是，我讀王樽的文字，也經(jīng)常地發(fā)生一種錯覺。就是每當(dāng)王樽把房間里的燈光調(diào)暗，窗簾關(guān)上，全神貫注點開遙控器的剎那，他的身份瞬間出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，他坐到了顯示器的里面，恍若走進(jìn)了一面鏡子里，反過來窺探自己和他人的人生。
其實，此岸和彼岸，很多時候，只是一個轉(zhuǎn)身而已，誰能說得清，分得清，又有什么必要去分清呢？觀影之道上的老大王樽，他是一只能夠憑借自己的文字，自由出入多緯度的蝴蝶，一會兒在電影的夢境里，一會兒又坐到了朋友的書房里。每當(dāng)他和你面對面喝茶聊天，眼神迷離的時候，他的魂魄或許已經(jīng)飛到九天云外了。假如誰想親近他，就只有讀他的書，和他一起上上下下，里里外外地求索。電影是迷人的，生活也是迷人的。但愿認(rèn)真生活的人們啊，你們什么都不要錯過。
看《在人間》有感 篇4
看完了《童年》，總覺得剩下的《在人間》也是值得我去細(xì)細(xì)品味的一本書，于是，我便“理所當(dāng)然”地看起了《在人間》。
主人公還是那個熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開了“童年”，用《童年》中的話來說：“于是我就到人間去了?！?BR> 阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。
這段時期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道。他一有機(jī)會就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的理想——做一個有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過一步之遙，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙決心“要做一個堅強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。
《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術(shù)性的史冊。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當(dāng)時的俄國的真實寫照。這本書描述了普通俄國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出阿廖沙對這種生活越來越強(qiáng)烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了下層人民的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述了這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。
結(jié)局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識和勇敢，走向人間的光明。
看《在人間》有感 篇5
高爾基曾說過“書是人類進(jìn)步的階梯"一本書對人的影響是巨大的。一本好書甚至能改變一個人的一生。高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼升克夫他的作品自傳體三部曲《童年，在人間，我的大學(xué)》高爾基是跨越兩個世紀(jì)和兩個歷史時代的偉大作家。也是俄羅斯文學(xué)的繼承者和前蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人之一。他的作品對時間文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大爾深遠(yuǎn)的影響。
我在這個暑假讀了高爾基的一部巨著《童年·在人間》這本書主要寫了高爾基的父親去世后他寄宿在外公家的生活經(jīng)歷。在那個地方兄弟，朋友常常因為雞毛蒜皮的小是對他人大打出手。高爾基就是在這樣的環(huán)境下度過了那苦難的童年。他的外公破產(chǎn)后，高爾基不得不走入人間，開始了打工的生活，自立謀生。他曾經(jīng)在一家鞋店當(dāng)學(xué)徒工，繪畫大師家的雜工，在輪船上洗碗等等后來高爾基去了喀山。進(jìn)入了大學(xué)。
《童年·在人間》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲。他生動的體現(xiàn)出十九世紀(jì)末俄羅斯的現(xiàn)實生活。