敬讀閱讀出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的《我從哪里來》讀后心得，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。感言包括自我總結(jié)、感謝以及對(duì)未來的展望，當(dāng)我們見證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。心里都會(huì)有一些自己真誠(chéng)的想法，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。
《我從哪里來》讀后心得【篇1】
今天我讀了一本充滿智慧感的書，書的主要內(nèi)容是說人類起源到結(jié)束，這本書是《爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦怼贰?BR> 人類是從一種動(dòng)物進(jìn)化而來的，以前人類茹毛飲血，見什么吃什么 ，從來不講究。有一天，上帝賜來了火種，人類開始了全新的生活，人們開始吃熟食，不會(huì)再像以前一樣生那么多病。
19xx，美國(guó)馬修出版了《以后與進(jìn)化》一書。書中，馬修提出了亞洲是人類發(fā)祥地。奧斯朋也認(rèn)為，人類的起源在中亞地區(qū)。這種觀點(diǎn)，是由一位在北京行醫(yī)的德國(guó)醫(yī)生哈爾被引起的。19xx，他把從北京中藥店買到的龍骨和一批動(dòng)物化石帶到德國(guó)，交給德國(guó)的古生物學(xué)家施羅塞研究。也就是施羅塞發(fā)現(xiàn)了，這是北京人的頭蓋骨。
但是，我們中國(guó)人找到了比北京人頭蓋骨更早的人類化石。1953年5月，在山西襄汾縣以南的汾河?xùn)|岸，是一些工人挖沙時(shí)發(fā)現(xiàn)不少巨大的頸椎動(dòng)物化石。山西文物管理會(huì)委員接到報(bào)告后，征集到11米長(zhǎng)的原始牛角，象的下頜骨，馬牙等一些珍貴的動(dòng)物化石，還有一些破碎的石器，石片等，但很像人工制造。經(jīng)過一番調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)這是原始人的頭骨，還有一些原始的動(dòng)物化石。
這本書為我們塑造了各種原始化石，很值得看，值得研究。
《我從哪里來》讀后心得【篇2】
上班拿工資，這好像是天經(jīng)地義的事?？墒?，我們的工資從哪里來？作為一名拿工資的人，卻很少思考這樣的問題。其實(shí)，這正是一個(gè)值得深思的問題。當(dāng)我們通讀這本書之后，就會(huì)感覺到自己真的是受益匪淺，甚至?xí)小奥牼幌?，勝讀十年書”的感慨！就我個(gè)人的理解，這本書強(qiáng)調(diào)了一種主人翁意識(shí)。企業(yè)利益是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的基礎(chǔ)，只有企業(yè)的利益得到了保障，個(gè)人利益才有可能得到相應(yīng)的保障。這種主人翁意識(shí)是一種責(zé)任，更是一種態(tài)度，應(yīng)該滲透到我們的日常工作中，在工作中得到升華。
工資，就是企業(yè)給予員工所付出工作勞動(dòng)的報(bào)酬。它作為一種物質(zhì)回報(bào)，是我們用辛勤的勞動(dòng)換來的，是社會(huì)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的肯定，也是生存發(fā)脹的重要前提。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，競(jìng)爭(zhēng)無處不在，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變那種“干活發(fā)工資，其他跟我沒關(guān)系”的觀念，緊跟時(shí)代的步伐，為企業(yè)更好的發(fā)展，做大做強(qiáng)，積極貢獻(xiàn)自己的力量。
在拜讀了這本書后，我結(jié)合本職工作，談一下體會(huì)。
本書從幾個(gè)方面深入剖析了決定工資的幾大要素，那就是：工資與公司利潤(rùn)，工資與工作績(jī)效，工資與工作方法，工資與品德，工資與服務(wù)的關(guān)系，從而為我們找到了工資的真正來源，也指出了提高工資的途徑。
在工作中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我們的工資來源都是與企業(yè)效益和利潤(rùn)息息相關(guān)的，只有我們的工作成果轉(zhuǎn)化成利潤(rùn)，工資才能從利潤(rùn)中來。所以我們應(yīng)該精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。愛崗敬業(yè)，在自己的崗位上我們應(yīng)當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造利潤(rùn)。
從實(shí)習(xí)，到試用，再到成為廣晟期貨有限公司的一名正式員工，我無時(shí)無刻不感受著來自公司領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)懷和鼓勵(lì)。他們對(duì)工作的熱愛深深的感染了我，對(duì)事業(yè)的追求讓我更加明確了自己工作的方向。在研發(fā)中心的工作中，從陌生到熟悉，再到認(rèn)真細(xì)致的做好每件事情，讓我我深刻的認(rèn)識(shí)到了作為公司的一員，要以主人翁的精神激勵(lì)自己，在公司發(fā)展中充分發(fā)揮自己的作用。
我們的工資從哪里來？從我們的學(xué)習(xí)中來，從我們的努力中來，從公司的經(jīng)濟(jì)利益中來，更是從從公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中來。
《我從哪里來》讀后心得【篇3】
上班拿工資，這是天經(jīng)地義的事?？墒?，你的工資從哪里來？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的提問，并不是每個(gè)人都能夠真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。作為一名拿工資的人，我們卻很少思考這樣的問題。其實(shí)，這正是一個(gè)值得深思的問題，是每一個(gè)職員都要弄明白的工作理念。
《你的工資從哪里來》從工資與公司利潤(rùn)，工資與工作績(jī)效，工資與工作方法，工資與品德，工資與服務(wù)的關(guān)系等方面深入剖析了決定我們工資的幾大要素，從而為我們找到了工資的真正來源，也指出了我們提高工資的途徑。讀完這本書后，讓我們對(duì)一個(gè)好員工的標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)。
大部分公司都有自己的企業(yè)目標(biāo)，但描述這些目標(biāo)的辭藻大多是華麗的、矯情的甚至非?？斩矗髡呓议_了這層面紗，指出企業(yè)的目標(biāo)就是一個(gè)創(chuàng)造利潤(rùn)。但對(duì)于員工來說，只有通過勞動(dòng)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)有贏利，才能獲取報(bào)酬，這也是工資的首個(gè)來源。顯然，誰為公司創(chuàng)造的利潤(rùn)越多誰的工資就越高，因此，我們每個(gè)人的工作業(yè)績(jī)決定著工資的高低；而工作精神又決定工作業(yè)績(jī)的好壞，如工作態(tài)度、吃苦耐勞的精神及工作毅力等，但有了吃苦耐勞的精神并一定就能做出高效率的成果，這還需要卓越的工作方法。
在公司壯大過程中，作者特別指出這也是我們工資增高的一個(gè)過程，而維護(hù)好公司的一個(gè)微小利益，卻是維護(hù)我們每個(gè)員工的最大利益，因此，維護(hù)公司的利益是我們的使命。這里邊最為耀眼的，是關(guān)于員工的高尚品德及優(yōu)質(zhì)服務(wù)的闡述，這對(duì)于更好地維持和樹立公司形象是及其重要的，也是公司能夠壯大的重要條件。這也指出了作為一名好員工，除工作業(yè)績(jī)之外，高尚的品德更是不可缺少的。
作者的思路可謂是一個(gè)相互聯(lián)系的體系，其中每一部分都是不可缺少的，那么怎樣才能把作者的整個(gè)思想整體體現(xiàn)出來并給讀者一個(gè)清晰深入的認(rèn)識(shí)呢？作者顯然是用了不少心思，下了許多功夫的。他從公司的經(jīng)營(yíng)成本及員工與公司的天然聯(lián)系出發(fā)，讓每個(gè)員工都清晰地認(rèn)識(shí)到公司對(duì)他們的真實(shí)意義，也就是說，在公司獲得利益最大化時(shí)，每個(gè)員工的利益也達(dá)到最大化，緊緊吸引著每位讀者的眼球，同時(shí)，作者又指出，對(duì)于每一位員工而言，這并不是絕對(duì)的，其中包含眾多的個(gè)人因素，使得該書讀起來意味深長(zhǎng)。
深入閱讀該書，使我們每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了員工利益與公司利潤(rùn)、工作業(yè)績(jī)、工作方法、道德等的各方面關(guān)系，而該書所包含的其他豐富內(nèi)容，需要我們用心去體會(huì)。
《我從哪里來》讀后心得【篇4】
解剖實(shí)踐
我們做的任何事情都要由思想來指引。同樣，我們做完事情也就會(huì)知道這種思想對(duì)不對(duì)。將這個(gè)過程說得復(fù)雜些、抽象一點(diǎn)兒，就是理論與實(shí)踐的關(guān)系。在本篇中，毛澤東對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入淺出的論述。在條理分明的解釋中，我們明白了思想來自于不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中脫胎，最終又回到實(shí)踐中去。但是，在這個(gè)看似完美的圓圈中，有一個(gè)問題是不能忽略的：我們依栽的實(shí)踐是否存在片面性與局限性，而這也直接影響到我們因之而得的理論的普遍性。所以，在畫完這個(gè)實(shí)踐―理論―實(shí)踐的圓圈前，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行解剖是絕對(duì)有必要的。
所謂解剖實(shí)踐，就是看看實(shí)踐的價(jià)值與普遍度。如果從我們的日常生活而言，實(shí)踐不過是我們所做的手中之事。既是如此，那有些我們的無意之舉恐怕就難堪系思想的大任了吧？如果一位同學(xué)平時(shí)疏于學(xué)業(yè)又天資鴛鈍但在考試中靠蒙而成績(jī)良好時(shí)，我想我們因此而得出不灑汗水亦有收獲的理論是完全荒謬而可笑的。還有，如果有一天你用一道很偏的題難住了班里的一位平時(shí)勤奮刻苦的同學(xué)，你要是因此而得出辛苦付出無所用的結(jié)論也一樣是愚蠢而不經(jīng)。原因何在？并不是我們所有的實(shí)踐都能孕育出相應(yīng)的思想、實(shí)踐同樣有著價(jià)值與普遍度的不同。有些實(shí)踐充滿著偶然性，它們隨機(jī)而生，根本不具有可供提煉的價(jià)值，更不能代表普遍的現(xiàn)象。
以上所舉的兩例雖然有些極端和偏激，但放眼我們的生活，確實(shí)存在著許多足以誤導(dǎo)我們視線的假實(shí)踐，因而對(duì)這些實(shí)踐解剖，辨認(rèn)它們的價(jià)值大小與普遍度也就必不可少了。其實(shí)，在社會(huì)生活中，也會(huì)出現(xiàn)類似的問題。最有名的例子就是巴黎公社。作為19世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮，巴黎公社還是最終以失敗告終了。而這一結(jié)果也使得共產(chǎn)主義無法實(shí)現(xiàn)、對(duì)共產(chǎn)主義可能性置疑等論調(diào)甚囂塵上，并一度占盡上風(fēng)。然而差不多100年后，新中國(guó)以社會(huì)主義制度的雄姿屹立在世界東方．至今仍顯出不頹的態(tài)勢(shì)，也用事實(shí)徹底推翻了當(dāng)時(shí)的種種所謂真理。這個(gè)例子與前面所舉恰恰相反，巴黎公社的實(shí)踐價(jià)值是被完全忽略了。當(dāng)時(shí)的人們也就因此而得出了今天看來的謬論，也就被今天的實(shí)踐所推翻。
這樣，我們就不難看出解剖實(shí)踐的重要性了，沒有對(duì)實(shí)踐正確的把握，正確的思想也會(huì)難免難產(chǎn)。我們既不能夸大某些本無價(jià)值的實(shí)踐，同時(shí)也要重視開拓性的實(shí)踐。惟有如此，我們才能將實(shí)踐―理論―實(shí)踐這個(gè)圓畫完、畫好！
《我從哪里來》讀后心得【篇5】
難道我們沒有意識(shí)到兒童性教育的危害嗎？當(dāng)然不是，只是根深蒂固的傳統(tǒng)思想，讓我們對(duì)于年幼的孩子，不懂得如何講述性教育。
也許孩子在他五六歲的時(shí)候就曾發(fā)問：“媽媽，我從哪里來？”那時(shí)候，我們的回答多數(shù)是：從媽媽的肚子里蹦出來的、垃圾堆里撿來的、充話費(fèi)送的。
幾歲的孩子也許會(huì)相信家長(zhǎng)的這種“敷衍”和“忽悠”，但是當(dāng)孩子已經(jīng)十一二歲，進(jìn)入青春期，這樣的答案他也許就會(huì)不滿足了。當(dāng)然，面對(duì)這樣的問題，學(xué)校和社會(huì)也在嘗試解決。
記得上五年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們上性教育課，當(dāng)時(shí)的性教育課把男生和女生分別安排在兩個(gè)教室，給我們講課的老師是同性老師，講述的內(nèi)容是男性和女性的生理特征差異，老師拿著模型照本宣科地講，聽課的我們?cè)谙旅驵托蚋`竊私語，根本不當(dāng)一回事。
這就是為什么等到我們十多歲，還是有人會(huì)以為，兩個(gè)人親個(gè)嘴、拉個(gè)小手就會(huì)生孩子，一起睡一張床上就會(huì)生孩子等等。而有的少男少女則會(huì)在懵懂地初嘗禁果后，留下悔恨的眼淚以及無法得到愛的嬰孩。
面對(duì)這樣的情況，我們?cè)撊绾稳プ龊脙和越逃?？我認(rèn)為一本好的兒童性教育繪本，會(huì)對(duì)孩子的性教育認(rèn)識(shí)產(chǎn)生巨大的幫助。而相較于國(guó)內(nèi)的性教育繪本，國(guó)外的兒童性教育繪本會(huì)更寫實(shí)、更大膽，也更能解決孩子們對(duì)于成長(zhǎng)和生命的各種困惑。
《我從哪里來》讀后心得【篇6】
讀完這本書，我的心靈受到了極大的震撼，我感到了一種美好的、健康向上的精神力量在我的心中升騰，感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來說是多么重要；聯(lián)系我們的教育現(xiàn)狀，我深切地感到素質(zhì)教育急切呼喚真正的人類靈魂工程師，我們太需要成千上萬個(gè)蘇霍姆林斯基式的身體力行者了！
教師的時(shí)間從哪里來呢？一天只有二十四小時(shí)。的確，在生活和工作中，我們經(jīng)常抱怨沒有時(shí)間，忙。大量事務(wù)性的工作像泥潭一般纏繞著我們， 我們看似很忙碌，實(shí)際上寶貴的時(shí)間和精力已經(jīng)無聲無息地消失了，這是吞噬生命的“黑洞”，即使擁有再多的時(shí)間也只會(huì)如泥牛入海。
那么怎么解決這個(gè)問題呢？
蘇霍姆林斯基告訴我們：這里最主要的是要看教師工作本身的方式和性質(zhì)。他告訴我們一件事：一位歷史老師講一堂公開課，講得非常精彩，吸引了在場(chǎng)所有的老師。課后，大家問這位老師用了多長(zhǎng)時(shí)間去備這節(jié)課，這位老師答道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的?！?BR> 這段答話開啟了一個(gè)窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘——終生備課。怎樣進(jìn)行這種終生準(zhǔn)備呢？那就是多讀書?！懊刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河?！笔前?，讀書不正是節(jié)約老師時(shí)間的有效的方法之一嗎？只要我們不斷地多讀書，多寫教學(xué)筆記或教學(xué)反思，多積累，我們?cè)诮虒W(xué)方面就會(huì)變得駕輕就熟，那我們還得天天抱怨沒有時(shí)間嗎？
想想自己：有時(shí)候我在課堂上講著講著便停頓下來講不下去了，本想把教科書以外的東西多傳授給學(xué)生，用豐富的材料調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可是覺得自己肚子里的東西太少了，搜腸刮肚卻無法清楚地給學(xué)生講述；有時(shí)為了一個(gè)活動(dòng)，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)，絞盡腦汁卻總也想不出屬于自己的有效設(shè)計(jì)……
曾經(jīng)有位教育家說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的。這是做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺少的‘精神底蘊(yùn)’?！蔽彝耆澇蛇@句話，并深有同感。蘇霍姆林斯基也告訴我們，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過程的真正能手。而僅僅局限于教材內(nèi)容的備課，會(huì)使課堂變得缺乏情感，學(xué)生的興趣也會(huì)蕩然無存。
讀了《教師的時(shí)間從哪里來》，我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格充滿了深深的敬意。讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，終身閱讀、終身學(xué)習(xí)，以自己豐富的學(xué)識(shí)擴(kuò)展自己的教育空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的求知熱情，讓蘇霍姆林斯基成為我們每一位教師成長(zhǎng)路程中的指路明燈，將我們的心靈引向崇高的精神殿堂！
《我從哪里來》讀后心得【篇7】
書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是《教師的時(shí)間從哪里來》。一看著題目我就被深深吸引了。是??！一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、照顧孩子的生活起居、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，制作各種操作材料、每次上課都要準(zhǔn)備很多的材料等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來學(xué)新大綱、寫文章；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。這正是我迫切解決的問題，帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?？戳撕笳娴膶?duì)我?guī)椭艽?，這段話發(fā)人深省，讓我在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基還舉例說，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”那位歷史教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！彼尤挥靡簧鷣韨湔n，而這個(gè)課題才準(zhǔn)備了15分鐘，多么了不起！看到這里我感觸非常深，我認(rèn)為像這位歷史教師這樣的人，每個(gè)學(xué)校都不多見。但像我們身邊的一些骨干教師，從來沒有聽到過她們抱怨沒有空閑時(shí)間。她們總是那樣精力充沛，做什么事都風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行。有時(shí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來聽課，頭一天晚上才通知她們，但她們總是那么從容。我想她們之所以能把課上得那么精彩，正象那位歷史歷史，就是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)都愛學(xué)習(xí)，都喜歡讀書，有終生學(xué)習(xí)的理念，用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧，這是厚積薄發(fā)的必然結(jié)果。
因此我懂得了：教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那么你有時(shí)間就要讀書學(xué)習(xí)，還要讀讀學(xué)術(shù)著作，當(dāng)你在你所教的那門學(xué)科領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)，這樣你給學(xué)生上課就會(huì)顯得非常輕松，就會(huì)游刃有余。教育技巧、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從來不是一時(shí)一刻立見成效的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，只要我們認(rèn)真鉆研教材，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，廣讀中外名著，豐富自己的文化底蘊(yùn)，那么你就會(huì)在課堂上旁征博引，妙語連珠。如果我們的學(xué)生能把你的課當(dāng)作享受來聽，把上你的課當(dāng)作是一種最幸福的事情，那么你的課能不成功嗎？當(dāng)然這樣做是非常難達(dá)到的，但作為老師，難道我們不可以把這樣的課堂境界當(dāng)作我們終生追求的目標(biāo)嗎？
《我從哪里來》讀后心得【篇8】
有幸拜讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》，書中是王老師對(duì)100個(gè)教育案例的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)我翻看目錄時(shí)，那一句句經(jīng)?？M繞在耳旁的話出現(xiàn)在我的眼前?！八彩遣粚懽鳂I(yè)?！薄皩W(xué)生在課堂上搗亂怎么辦”“學(xué)生對(duì)我出言不遜”。這些不都是我們?yōu)橹疅赖膯栴}嗎？我迫不及待地翻開了書，想從中尋找答案。
一口氣讀完這部書，我卻沒有找到我要的答案。我只是覺得，王老師真是位有責(zé)任心，充滿智慧的老師。針對(duì)每個(gè)案例，他總不斷地提出問題，尋找病因。然后對(duì)癥下藥。在工作中，他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。
可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會(huì)認(rèn)真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢？
我再次翻開這部書，仔細(xì)研讀，我不禁深深為王老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛所折服。做表面功夫誰不會(huì)，但只有像王老師那樣真正去熱愛教育事業(yè)，把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？
一要有外表的魅力。外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋?，學(xué)生就更易親近你，愿聽你的諄諄教誨。當(dāng)然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
二要有語言魅力。語言是課堂的生命所在。語言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽來樂呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級(jí)的學(xué)生特別容易受老師的影響，無論是寫字還是讀書，一看（聽）便知道是誰的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過認(rèn)真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語言是最美的，我想這是勿庸置疑的。
三要具備藝術(shù)魅力。于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒有突出的外表，但他的親和力隨處可見。他的教學(xué)語言平易，其意蘊(yùn)卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動(dòng)，為學(xué)生所樂于接受。記得于老師教學(xué)古詩《草》，結(jié)束時(shí)，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。
四要具備人格魅力。曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈(zèng)骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時(shí)捐贈(zèng)，當(dāng)記者追問：假如當(dāng)時(shí)你有一場(chǎng)非常重要的比賽呢？姚明簡(jiǎn)短地答道：“當(dāng)然是去捐贈(zèng)骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡(jiǎn)短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛的心靈，永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。
只有真正熱愛教育事業(yè)，才更有動(dòng)力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師，我將孜孜以求。
《我從哪里來》讀后心得【篇9】
這個(gè)學(xué)期，學(xué)校送了我們一本書《教育智慧從哪里來》。全書五個(gè)部分，分別就教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系等當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀后深受啟發(fā)?？v觀全書一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，發(fā)覺無一不透射出老師對(duì)學(xué)生那一種至高無上的愛，大公無私不求任何回報(bào)的愛。是的，沒有愛就沒有真正意義上的教育。
而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。教育之愛首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子?！睕]有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓孩子生活在老師愛的目光里，擁有一個(gè)開心、快樂的童年，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長(zhǎng)”、“尊者”的封建師徒倫常意識(shí)依舊殘存，對(duì)教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛滿天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛心和人剃精神。在這里，我所理解的愛應(yīng)該是大愛而非小愛，大愛應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛，即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過與學(xué)生的真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生相信你，并且教師也應(yīng)該有能力給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想特別對(duì)于班主任，更要求有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀價(jià)值觀的指導(dǎo)。
因此，前進(jìn)的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生活蹦亂跳的孩子。他們?cè)趯W(xué)校里的時(shí)候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那么的好奇、好問，什么都有可能隨時(shí)成為他們觀察的對(duì)象。他們對(duì)是非的分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時(shí)的喜好愛惡來表現(xiàn)對(duì)事物的看法。教師對(duì)學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛孩子，喜歡孩子，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對(duì)孩子的愛，會(huì)使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛一部分孩子，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對(duì)孩子的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。也只有做到了對(duì)孩子有愛，才會(huì)生發(fā)出源源不斷的教育智慧來。
教師對(duì)那些給自己找麻煩的孩子也應(yīng)要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)這些孩子更要傾注真誠(chéng)的愛心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。我們班有個(gè)孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要么用手腳踢打別的孩子，要么就把教室里的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經(jīng)常發(fā)生罵人、打架的事件。還經(jīng)常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個(gè)幼兒園了”。對(duì)這樣的孩子，我們沒有對(duì)她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛。對(duì)她經(jīng)常給我們出的難題、招數(shù)，我們充分運(yùn)用自己的教育智慧，兵來將擋，水來土掩。睡午覺時(shí)，我們坐在她的小床邊，撫摩著他的額頭陪她睡。游戲時(shí)大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小伙伴和她一起做游戲。并且告訴她：只有和大家團(tuán)結(jié)友愛了，不打人不罵人了，小朋友才會(huì)喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開始胡攪蠻纏起來，一會(huì)說肚子疼，一會(huì)又說要吃糖，還要老師給他放錄音機(jī)聽故事，我告訴她現(xiàn)在小朋友睡著了放故事會(huì)把小朋友吵醒的，明天再聽。她就開始號(hào)啕起來，把一屋的小孩全給吵醒。我當(dāng)時(shí)真的有些火。但我還是強(qiáng)壓怒火，把她抱在懷里，并輕輕地拍打她的后背。最后，總算把她哄睡著了。
我想正如陶行知先生的“愛滿天下”的教育，教師把愛灑向?qū)W生自然也會(huì)收獲滿天下的愛，愛的付出與收獲是雙向的。愛是一種巨大的力量，教育是從愛里產(chǎn)生出來的，真教育是心心相印的活動(dòng)。
愛的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，孩子不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。愛的教育確是一門深而活的學(xué)習(xí)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)踐寫下自己珍貴的而值得回味的一頁吧
成功可以給人帶來榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過挫折的歷練，教育智慧才會(huì)生成，教育品質(zhì)才會(huì)升值?？梢哉f，每一個(gè)成功者都曾經(jīng)過挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀，源于教師對(duì)孩子的真愛！
《我從哪里來》讀后心得【篇10】
作為一個(gè)九零后，我印象非常深刻的是，父母從未給我做過性教育，不管是青春期面對(duì)第一次例假，還是成人結(jié)婚后面對(duì)的種種，都是從書籍、網(wǎng)絡(luò)、朋友等各種渠道接觸的性教育知識(shí)。
我在思考，有一天當(dāng)我們成為父母后，依然恥于談性，不給自己的孩子做好兒童性教育，會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？
前段時(shí)間，上海一媽媽帶女兒去書店，回來后發(fā)現(xiàn)她行為舉止異常，通過詢問女兒，查找書店監(jiān)控才發(fā)現(xiàn)，自己才5歲的女兒居然被一個(gè)10歲大的男孩威脅，讓女兒脫掉裙子猥褻下體。
這件事讓我意識(shí)到，一個(gè)沒有接受過正確性教育的孩子，如果沾染不良習(xí)氣，很有可能會(huì)成為“惡魔”。
10歲大的孩子，即將或已然邁入青春期，身體第二性征的發(fā)育，比如女孩子的胸部會(huì)脹痛、變大，男孩子的泌尿器官也會(huì)受刺激變硬變大等等，這些都會(huì)讓他們迷茫、困惑：
我的身體為什么會(huì)有這樣的變化？男孩和女孩有什么不同？我是從哪里來，又如何成為這樣一個(gè)“奇怪”的人的。