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《牛虻》的感悟【篇1】
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最終被殺），鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”
牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸c牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。
《牛虻》的感悟【篇2】
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來說是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的教徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
《牛虻》的感悟【篇3】
在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。
平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。父子倆的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈福歉赣H。
xx年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用牛虻作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在xx年中無時(shí)不忍受著痛失愛子的煎熬中時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。
一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他讓牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的清白、地位的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，,他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。
牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。
艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。
《牛虻》的感悟【篇4】
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。
——題記
我是含著熱淚讀完《牛虻》的。
小說的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí)，亞瑟痛恨自我的幼稚無知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。
在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛?？墒腔蛟S生命又給他開了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過去了，此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)以往讓他無比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開了槍戰(zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆]有子彈而被捕。
牛虻是個(gè)多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，給我們帶來的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來，浴火重生;是堅(jiān)強(qiáng)，使他的斗志始終昂揚(yáng)，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;林則徐，應(yīng)對(duì)人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……
在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。
身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人，應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無二的生命，應(yīng)對(duì)信任和依靠，我們別無選擇!未來不明白會(huì)有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!
《牛虻》的感悟【篇5】
對(duì)于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字 。
而我，是把牛虻作為一個(gè)理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。哦，一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊──如果他面對(duì)的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。
牛虻是痛苦的，雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的進(jìn)修曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前跪下來，期望自己在默默背誦的禱文中獲得平靜，青春的狂熱，迷信乃至愚昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙，在砸碎往昔所虔敬的偽善的十字架后，多悉善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口──滴血的傷口，他偽裝自殺，流亡到南美，希望把亞瑟這個(gè)令其悔恨，自卑的名字從舊世界的所有熟人的記憶里抹去，以致當(dāng)初的親友在大理石碑座上為他刻下了令人信以為真的銘文，所有你的那些波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝。
暴風(fēng)驟雨的xx，足夠臥薪嘗膽的靈魂在舔舐著隱痛中獲得新生，眉清目秀的亞瑟消失了，返回林濤陣陣的意大利的山地時(shí)，他已經(jīng)是一位綽號(hào)“牛虻”的神秘男人，他以一種成熟的政治家面貌展開了輝煌的斗爭(zhēng)……
在靈魂的刺痛中，我的血一點(diǎn)點(diǎn)熱起來，徹夜難眠，渴望追隨那受傷的鷹一樣的背景承擔(dān)比暴風(fēng)雨更大的洗禮。當(dāng)那位臉上帶著刀疤一瘸一拐地在崎嶇的山路上跋涉的堅(jiān)毅的身影出現(xiàn)時(shí)，我在心底呼喚著“牛虻”的名字我甚至能背誦出原書中的描述：“你看他那下唇的線條，就可以看出他是這樣一種性格，覺得痛苦就是痛苦，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤。這樣的人是這個(gè)世界所不容的?！迸ｒ迪笳髦碳ぃ_實(shí)是一個(gè)懦弱、虛偽、狹隘的世俗社會(huì)所不容的，因?yàn)樗饪獭⑻珡?qiáng)悍了，他自發(fā)地抨擊會(huì)使猥瑣的靈魂毫無藏身之地。
這就注定了英雄將與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色，牛虻被捕在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的進(jìn)修，我就要被槍斃了……我將懷著輕松的心情走到院子里……這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底的證明他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛?；一個(gè)人能夠這樣，還有什么別的心愿呢？”當(dāng)然牛虻還是有一個(gè)額外心愿，那就是要在生命的最后一晚讓瓊瑪明白：“我是愛你的……別了親愛的?！边@是一在死神的陰影壓迫下寫的遺書，更是一封寄給美麗世界的情書，牛虻在命運(yùn)所安排的開場(chǎng)上倒下，但他那滾燙的呼吸縈回在字里行間，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種愛??！直到瓊瑪讀完這封從死神指縫里泄露的情書，才知道遍體鱗傷，喬裝打扮的勇士牛虻，就是被自己的無知與幼稚傷害過的那xx前的美男子亞瑟！
愛情──我必須使用這個(gè)如今已經(jīng)泛濫了的詞──不僅沒有削弱牛虻的鋒芒，反而使他的胸襟更為開闊。愛情不僅沒使牛虻的人格產(chǎn)生矛盾，反而使他風(fēng)塵仆仆的形象更為真實(shí)。當(dāng)牛虻在瓊瑪面前狠狠咬著嘴唇，仿佛要把它咬破似的藏匿著內(nèi)心的秘密的時(shí)候，我們還有什么資格談?wù)撃切┗\月下的膚淺的愛情？
牛虻對(duì)于我們這一代人來說已是遙遠(yuǎn)的話題。我們?cè)缫蚜?xí)慣把那些劫富濟(jì)貧的俠客稱為英雄，把他們想象的無限完美，這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)！面貌丑陋，神情咄咄逼人的牛虻是一位英雄，他思想著的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴遠(yuǎn)不是那些俠客所能比的……我們很難揭曉生活的所有迷底，生活對(duì)心靈的磨礪與考驗(yàn)是永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著一首曾經(jīng)和瓊瑪一起念過的小詩：“不論我活闐或是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾把它抄在日記本的扉頁上，這道小詩隨著我的心靈一起成長(zhǎng)，我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對(duì)于我，它遠(yuǎn)不只是一冊(cè)英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識(shí)到：“生命的痛苦本身并不可怕，因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中，在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪地──哪怕以最渺茫的光，最微弱的熱……”
《牛虻》的感悟【篇6】
我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。
這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長(zhǎng)大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對(duì)此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。
最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻。”這是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。
我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。