心得體會(huì)的編寫應(yīng)該以什么角度去寫呢？人在很多時(shí)候?qū)ν患虑闀?huì)有不同的看法，此時(shí)選擇動(dòng)筆寫下感悟是不錯(cuò)的決定。心得體會(huì)可以不斷更新自己的想法，我們特意為您整理了《體育生心得體會(huì)》，通過本文希望能幫助到您！
體育生心得體會(huì)(篇1)
這個(gè)寒假我參加了《教師“三生教育”手冊(cè)》履職晉級(jí)培訓(xùn)考試，通過學(xué)習(xí)了這本書里的內(nèi)容，對(duì)三生教育有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為一名教師，懂得了“三生教育”要著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平、培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。
一、對(duì)“三生教育”系統(tǒng)的理解
“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” ?！叭逃本褪且ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。新形勢(shì)下，面對(duì)著構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想，如何更有效的推進(jìn)素質(zhì)教育，營(yíng)造和諧校園，如何深入開展關(guān)于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、并能享受生活，就成為擺在廣大教育工作者面前刻不容緩的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。
1、對(duì)“生命教育”的認(rèn)識(shí)
“生命教育”，一是：認(rèn)識(shí)生命，保護(hù)生命。認(rèn)識(shí)生命就是讓學(xué)生知道生命的一些知識(shí)，了解生命特點(diǎn)。如生命的不可創(chuàng)造性，不可再生性，人的生命只有一次，失去了就不可復(fù)得，沒有陰間與來世。告訴學(xué)生每個(gè)人的生命不僅屬于他個(gè)人，也和周圍的親人、好友甚至社會(huì)、民族相聯(lián)系。保護(hù)生命就是要求學(xué)校聯(lián)系學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的問題，教會(huì)小學(xué)生如何解決關(guān)于地震、火災(zāi)、燙傷、落水及人工呼吸等方面問題；二是：欣賞生命，尊重生命。讓學(xué)生知道每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，任何人都沒有權(quán)利去輕視任何個(gè)體，并且學(xué)會(huì)用愛心去經(jīng)營(yíng)生命，用對(duì)親人的態(tài)度去對(duì)待所有人的生命。讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“身體發(fā)膚，受之父母”的深刻涵義，以感恩的心態(tài)去對(duì)待父母賜予我們的生命，以樂觀的心態(tài)去欣賞生命，以謹(jǐn)慎的態(tài)度去尊重生命；三是：熱愛生命，敬畏生命。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的艱辛與偉大。從情感上加以引導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生從小學(xué)會(huì)愛環(huán)境，愛動(dòng)植物，愛自己，愛他人的生命，從心里上敬畏生命，而不能殘忍對(duì)待生命。培養(yǎng)學(xué)生擁有向上、樂觀、豁達(dá)的性格，從容面對(duì)人生的困難與挫折。
2、對(duì)“生存教育”的認(rèn)識(shí)
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。
“生存教育”一是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法與能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。“學(xué)會(huì)合作”——在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的選擇、決策與社會(huì)協(xié)調(diào)能力；二是使學(xué)生學(xué)會(huì)在獨(dú)自情況下生存，學(xué)會(huì)在壓力下生存，學(xué)會(huì)在緊急狀況下生存，學(xué)會(huì)在集體中生存，學(xué)會(huì)在逆境中生存。幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
3、對(duì)“生活教育”的認(rèn)識(shí)
生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。具體說：通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
二、認(rèn)真組織“三生教育”的實(shí)施
1、作為一名教師，要自覺地實(shí)踐“三生教育”的理念，管理班級(jí)，引導(dǎo)和構(gòu)建創(chuàng)建幸福班級(jí)。
2、作為一名深入課堂教學(xué)、深入學(xué)生生活的教師，自覺實(shí)踐“三生教育”理念，構(gòu)建幸福課堂，重新理解教學(xué)生涯，體會(huì)生命在課堂中流淌的意義，進(jìn)而讓課堂煥發(fā)出生命、生存、生活的光輝。讓學(xué)生在幸福課堂中學(xué)會(huì)生活常識(shí)，增強(qiáng)生存技能，享受幸福學(xué)習(xí)的樂趣。
總之，通過深入學(xué)習(xí)“三生教育”，有利于讓學(xué)生樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命；懂得如何生存，保護(hù)環(huán)境，提高各種能力；也有利于在生活過程中，獲得生活體驗(yàn)。只有通過“三生教育”，才能正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，學(xué)地生存，享受生活。
體育生心得體會(huì)(篇2)
三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育“?！吧逃?，我們“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。
一、生命
生命是什么？其實(shí)人活著本身是沒有任何意義的，意義是我們付與它的，就像我們從來不會(huì)去想別的物種活著的意義。在漫長(zhǎng)的歲月中，人的生命只有一次。逝者如斯夫，不舍晝夜。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?；膹U時(shí)間等于荒廢生命。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。生命就像涓涓細(xì)流,綿長(zhǎng)不斷流向遠(yuǎn)方,不管你對(duì)生活做出怎樣的選擇,但有一點(diǎn)是不能忽視的：生命的充實(shí),不在于年歲的長(zhǎng)短,而在于領(lǐng)悟生命的深淺。在當(dāng)今社會(huì)中，每天都會(huì)有這樣的報(bào)道：某某大學(xué)，一名學(xué)生自殺，面對(duì)父母所付出辛勤汗水，巨大的愛與栽培，請(qǐng)問你又什么臉去面對(duì)？你走了，給父母留下的是一道抹不去的瘀傷，那遺留的痛是今生難以忘懷的。面對(duì)生命，你如何作答？就是這樣來完成你一生的光榮使命嗎？輕生，是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的一種做法，我們不能濫用生命所給予我們的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)珍惜才對(duì)。難道這就是我們所追求的人生，來面對(duì)這個(gè)世上來實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想？越過艱險(xiǎn)與困難的山峰固然是辛苦與勞累的，經(jīng)歷過風(fēng)暴的沖刷，雨后的藍(lán)天更美麗，一心只向彩虹的光芒，一切困難都不是阻礙。生命是一個(gè)迷，我們永遠(yuǎn)不知道下一步會(huì)是怎么樣。有一句名言說：“人從一生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。”是的，生命只是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們?yōu)榱俗非竽谴济廊缇频臍g樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在無盡的追求之中了，在追求中創(chuàng)新，在追求中超越，最終給了生命一個(gè)最美的詮釋。人的生命只有這一次，對(duì)于誰都是寶貴的。我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價(jià)值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時(shí)的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在于它活的是不長(zhǎng)久，而在于活得是否充實(shí)，是不是有意義。
二、生活
生活就是一首歌，高低起伏，抑揚(yáng)頓挫。
許多時(shí)候，我們總是習(xí)慣性地否認(rèn)了生活。認(rèn)為它辜負(fù)了自己，覺得生活很苦，愛情很苦，活著是負(fù)罪。內(nèi)心便更覺得苦痛了。假如：你覺得自己很卑微，漸漸地你真的卑微了；假如：你覺得自己很哀怨，漸漸地你真的無可救藥地成了怨婦；假如：你覺得自己很可憐不能被人懂得，漸漸地你真的成了這世界的可憐人。生活，首先我們需要的是健康的，珍惜健康，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。每天，有節(jié)奏有規(guī)律地生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活會(huì)很有樂趣。對(duì)每一件事情抱寬容的態(tài)度，對(duì)親人對(duì)生活要有感恩精神；與人和睦相處，愛憎分明，做一個(gè)和善的人。要看到朋友的價(jià)值。對(duì)朋友，要有情有義，而不能忘恩負(fù)義。無論對(duì)誰，都要有守信用，但不要隨便許諾。自己沒有能力做到的事情，就不要輕易許諾，守信對(duì)一個(gè)人的誠(chéng)信度有很大的影響，對(duì)別人不守信用，就會(huì)使人對(duì)自己失去信任，因此很難得到真誠(chéng)的友情。無論何時(shí)，都要微笑。微笑面對(duì)生活，微笑對(duì)待他人，微笑看待不幸。很多時(shí)候，我們內(nèi)心也許不開心，但是生活還是要繼續(xù)，微笑還是要學(xué)會(huì)。充實(shí)自己的每一天。不頹廢，不墮落，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是如此美好！
三、生存
人，只有學(xué)會(huì)生存，才能夠在社會(huì)上立足。
我們必須去面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，獨(dú)立生存，生活充滿著智慧。會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握生存知識(shí)和技能的人懂得如河更好的生活下去。學(xué)習(xí)三生教育讓我們基本生存危機(jī)的應(yīng)付常識(shí)，如：野外判定方位的方法，電梯被困的自救，交通事故的自救與互救。其次人在社會(huì)上不僅是自己一個(gè)人，我們身邊還有你，他她構(gòu)成了我們的人際關(guān)系，所以做好人際關(guān)系也是非常只重要的。學(xué)會(huì)用平等；尊重；真誠(chéng)，互助，誠(chéng)信，寬容待人。直面挫折，要勇敢學(xué)會(huì)面對(duì)挫折。生活中，只有那些善于生存、會(huì)自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。
生存說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說艱難也不艱難，對(duì)于那些會(huì)生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場(chǎng)游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險(xiǎn)以及災(zāi)難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)不驚慌失措，積極開動(dòng)自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來使自己化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。我們要學(xué)會(huì)生存。不被生活玩弄于股掌之中，學(xué)會(huì)生存，我們會(huì)獲得更多。以上是我在學(xué)習(xí)三生教育后得到的感悟。三生”即生命，生存，生活。“三生教育”目的是教育我們珍愛生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛生活。為了讓我們更好的認(rèn)知生命、珍愛生命、尊重生命；提高環(huán)境適應(yīng)能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)造能力；熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。三生教育”給了我這樣一個(gè)去了解和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我懂得了自己存在的意義，教育我如何去生活、生存，珍惜生命。我相信在接受了三生教育后我真正懂了何為生命，生存，生活。我相信在以后的生命長(zhǎng)河中我將走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。感謝三生教育對(duì)我的啟發(fā)。
體育生心得體會(huì)(篇3)
參加實(shí)習(xí)的同學(xué)來，在經(jīng)過長(zhǎng)期積累和近兩周的試教與微格教學(xué)鍛煉，我們第一次以老師等身份面對(duì)學(xué)生。盡管面臨著很大的壓力，但最后他們還是以良好的精神狀態(tài)投入到實(shí)習(xí)工作中，并且用實(shí)際行動(dòng)去關(guān)愛學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，用自己的熱情和表達(dá)方式去教他們。
對(duì)與參加實(shí)習(xí)的來說，沒有豐富的授課經(jīng)驗(yàn)，但卻以最佳狀態(tài)努力奮斗著，不放過每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，虛心聽取指導(dǎo)老師的意見;在這期間同學(xué)們有在我之前上課的，我也在旁邊見習(xí)。之間互相交流與學(xué)習(xí);不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，認(rèn)真改善，明顯提高了教學(xué)能力，并且與實(shí)習(xí)學(xué)校的師生搭建了友誼的橋梁。
吳老師帶領(lǐng)我們21個(gè)從事著不同項(xiàng)目的學(xué)生一起到電力學(xué)院，運(yùn)動(dòng)實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)中，老師們深入了解實(shí)習(xí)生的生活和工作情況，并根據(jù)實(shí)習(xí)生在教學(xué)中所出現(xiàn)的一系列問題及時(shí)提出意見。同時(shí)還對(duì)實(shí)習(xí)生提出了嚴(yán)格的要求：要求全體實(shí)習(xí)生要嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，要有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，完成實(shí)習(xí)任務(wù);要求大家在實(shí)習(xí)過程中要虛心學(xué)習(xí)特區(qū)先進(jìn)的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)習(xí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和及時(shí)充電;要求要取得最好的實(shí)習(xí)效果，為武體爭(zhēng)光，使武體和電力學(xué)院兩校的領(lǐng)導(dǎo)都滿意。
實(shí)習(xí)中，大部分同學(xué)都擔(dān)任體育課教學(xué)工作的職務(wù)。實(shí)習(xí)的第一周，實(shí)習(xí)生先是熟悉學(xué)校及學(xué)生的基本狀況。聽該校體育老師講課，作筆錄參與討論，備教案，學(xué)習(xí)一些上課的技巧。第二周正式上課。吳老師把這次實(shí)習(xí)生的隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)給了我，作為這次21個(gè)實(shí)習(xí)的隊(duì)長(zhǎng)更要把一切都精確安排課時(shí)，把每個(gè)人值班的時(shí)間分好。每個(gè)人都要按照規(guī)律來，我們大家是一個(gè)整體，更要互相幫助，同心協(xié)力，和老師積極配合共同讓這次實(shí)習(xí)工序圓滿成功的結(jié)束。
俗話說：難有真實(shí)的碰觸才能真正體會(huì)到在教學(xué)過程中所帶來的磨練與成長(zhǎng)，這就給他們提供了一個(gè)良好的時(shí)機(jī)。善于扎住學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取不同的實(shí)施管理充分發(fā)揮自身創(chuàng)造性和自主性，并用心去關(guān)愛，用心去了解，這便是心得體會(huì)。實(shí)習(xí)態(tài)度。其實(shí)在這之前自己也是非常緊張，怕自己做不好，不能完成第一節(jié)課。雖然在學(xué)校里也看過和學(xué)習(xí)過有關(guān)教學(xué)的一些資料，但是畢竟沒有親自體驗(yàn)過，也怕有很多學(xué)生不聽話，不能互相配合!但是實(shí)習(xí)期間這些學(xué)生還是比較聽話配合我的，看到這樣情形我當(dāng)然也越來越放松。在實(shí)習(xí)過程中，并且喜歡唱反調(diào)，對(duì)于這樣的學(xué)生，更應(yīng)該用和善的態(tài)度去了解他們，關(guān)心他們，多與他們交流，并給予鼓勵(lì)和幫助，這樣才會(huì)得到尊重。
通過實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)生普遍感到自己在很多方面有了明顯的提高：在體育教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合理論知識(shí)做好備課工作，這樣才能合理的安排課堂分配并重視技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范示范。對(duì)那些不能一下子就能接受吸收的學(xué)生更要耐心講解，和多做技術(shù)動(dòng)作的示范。也應(yīng)及時(shí)去了解學(xué)生的性格與思想，應(yīng)用心去呵護(hù)，肩負(fù)起一名教師的責(zé)任，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生心中塑造一個(gè)良好專業(yè)體育教師的美好形象。
我們教師的責(zé)任就是，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在快樂與感興趣中學(xué)到新知識(shí)。學(xué)生沒有十全十美的，老師也沒有十全十美的，但是作為一個(gè)老師，對(duì)學(xué)生的態(tài)度是必需的。孩子不能一味的批評(píng)、體罰，他們需要的是鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定。
體育生心得體會(huì)(篇4)
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問題，但對(duì)我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點(diǎn)就無可爭(zhēng)議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比?，F(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己?！?[1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因?yàn)樗麩o知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋€(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)?！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)?，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會(huì)的東西。可是，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實(shí)在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
體育生心得體會(huì)(篇5)
春去秋來，日復(fù)一日，大學(xué)四年就如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間過去了。驀然回首，過去的一切深深地烙在我這顆心上了。
大學(xué)四年生活，雖然短暫，但我過得充實(shí)而快樂。本人熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，思想上嚴(yán)格要求自己，不斷思想覺悟，積極向黨組織靠攏。大學(xué)四年，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直保持優(yōu)秀，工作或生活上都本著“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新、”的校訓(xùn)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，鼓勵(lì)自己勇往直前，不怕艱辛不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進(jìn)。特別在體育專業(yè)上具備牢固的專業(yè)理論知識(shí)。尤其在田徑、籃球、足球等方面更為突出，這就是一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。曾三次代表班際籃球聯(lián)賽，并取的第一名、第二名、第三名，代表系參加校籃球聯(lián)賽、游泳比賽并獲得第一名，第二名。此外我還積極參加籃球、田徑、游泳、乒乓球等各種裁判工作，并獲得“優(yōu)秀裁 判員”稱號(hào)。作為體育教育專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感。
本人還熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具有較強(qiáng)的組織能力。本人自尊自愛，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，很好的人際關(guān)系，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，可勝任中、小學(xué)體育教育工作。我成功過，失敗過，但每次跌倒我又頑強(qiáng)奮起，因?yàn)槲蚁嘈潘皇俏仪斑M(jìn)路上的基石。展望新世紀(jì)，我充滿信心，我將以滿腔熱情迎接挑戰(zhàn)，充分展示一名跨世紀(jì)大學(xué)生的英姿，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的“人類靈魂工程師”。
當(dāng)我將這幾年的酸、甜、苦、辣濃縮在此文章時(shí)，我想了很多，這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨再一次涌上心頭。XX年雖然已經(jīng)成為過去，但XX卻成為中國(guó)人永遠(yuǎn)也無法忘記的一年，XX年對(duì)我們的意義太重大了，XX年中國(guó)發(fā)生了太多事情，我們?yōu)橹鬟^淚，也為之歡呼過，XX將是史書上最有意義的史記之一。那么我們自己的XX呢？在XX年需要我們更加努力，因?yàn)閄X年對(duì)我們的意義也太重大了，我們就要踏入一個(gè)新的環(huán)境，社會(huì)工作。因?yàn)槲揖鸵鎰e四年的大學(xué)生活了?；仡櫵哪?，做個(gè)自我鑒定意義重大。
我是一名體育教育專業(yè)的學(xué)生，我熱愛自己的專業(yè)并為其投入巨大熱情與精力，在四年學(xué)習(xí)生活中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，從而奠定了我扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能。四年里，我學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，曾多次獲得一、二等獎(jiǎng)學(xué)金，并被評(píng)為“三好學(xué)生”。
在四年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我充分認(rèn)識(shí)到不論從事什么工作，踏實(shí)肯干的精神、堅(jiān)忍不拔的意志都是必不可少的，而這些方面恰恰是我學(xué)習(xí)過程中注重鍛煉的。我從小就立志做一名人民教師，所以報(bào)考了師范院校，經(jīng)過四年的大學(xué)生活與教育實(shí)習(xí)，更堅(jiān)定了我做老師的決心。作為一名剛畢業(yè)的師范畢業(yè)生，我不敢承諾自己能做一名最好的老師，但我相信我一定能做一個(gè)積極認(rèn)真、愛護(hù)學(xué)生、熱愛教育事業(yè)的的老師。誠(chéng)實(shí)正直的品格使我懂得了如何用真心與付出去獲得別人的回報(bào)。我會(huì)努力與智慧去爭(zhēng)取我的空間，讓社會(huì)來接納我。
還記得我們學(xué)校的校訓(xùn)：為人師表，敬業(yè)奉獻(xiàn)。這幾個(gè)字就掛在我們學(xué)校大門口，還有教室校園的每個(gè)角落，時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，我要做一個(gè)好老師，我能做好一個(gè)老師。
我叫xx，是xx高中的體育特長(zhǎng)生。在校期間本人學(xué)習(xí)勤奮，品德良好，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。熱心校內(nèi)組織的各類活動(dòng)，尤其是體育，曾參加1500m長(zhǎng)跑賽，獲得第二名。
我的座右銘是：做與不做是一回事，做不做得到是另一回事兒。勇于拼搏，積極進(jìn)齲覺得人生就像“馬拉松”，跑完一程又一程，感受著追求的快感，不在乎結(jié)果，卻講究過程。
在檔案里突然發(fā)現(xiàn)，我都已經(jīng)不記得那時(shí)侯這么給自己評(píng)價(jià)的。但是我當(dāng)時(shí)覺得我的人生可能就到此為顛峰了吧，那是我最快樂也是最有活力跟沖勁的時(shí)候。
曾經(jīng)很想找回那時(shí)的感覺，最后發(fā)現(xiàn)不太可能。
但是我會(huì)想跑一程，跑起來就會(huì)覺的沒有什么不可能的。
引用一個(gè)網(wǎng)友的心得：“很正常，一般人都無法想象，一個(gè)人在途中連續(xù)跑好幾個(gè)小時(shí)，他腦子里會(huì)想些什么，他到底又為了什么。經(jīng)歷過的人會(huì)明白，那幾個(gè)小時(shí)中，腦子里什么都想，喜怒哀樂，人生的一切，甚至包括對(duì)人生的迷茫和對(duì)生命的感悟，有激動(dòng)，有欣喜，有孤單，有痛苦，有堅(jiān)持，有希望正如跑版那句耳熟能詳?shù)拿裕喝松褪且粓?chǎng)馬拉松，領(lǐng)先和落后都是暫時(shí)的，唯有拼搏向前才是永恒。我很慶幸，在馬拉松，我找到了自己的精神支柱?！?BR> 我也很慶幸，我跑了那個(gè)1500。
為了那個(gè)1500，有幾天早上不搭車就跑到學(xué)校，經(jīng)常沿著江灘跑，可以看到城市日出，可以和晨練的老人聊上幾句，可以感受一種祥和、平靜，就象神在我左右。我閉上眼睛，屏住呼吸，小鳥就會(huì)自然落到我肩上，陽光也會(huì)照在我的側(cè)臉。我就會(huì)很溫暖，和周圍空氣一樣溫暖得可以融合到一起。這樣就很幸福很滿足了！
雖然在此我取得了一定的成績(jī)，自我感覺良好，但是我不會(huì)因此而自驕自傲，此次獲得的成績(jī)只會(huì)讓我更自信，更有信心面對(duì)未來的比賽，無論是眼前的，還是未來人生路上的。
體育成績(jī)一向很好。我的體質(zhì)并非很杰出，可是通過我的訓(xùn)練和對(duì)體育名目的理解，還是能很好的完成體育課的教學(xué)項(xiàng)目。我喜歡運(yùn)動(dòng)，基本對(duì)所有運(yùn)動(dòng)都感興致，尤其是足球。在四年之后的今天，我的球技有了質(zhì)的提高，腳法和意識(shí)。我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可先進(jìn)很快，總能在統(tǒng)一水平的搭檔中踢一段時(shí)間后懷才不遇。我認(rèn)為這可能是由于抱定了要踢好的信心，也許還有那么點(diǎn)活動(dòng)稟賦。踢足球不僅鍛煉了身材，而且加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精力和集體聲譽(yù)感。
我個(gè)人認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)就是喜歡二心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口吻學(xué)許多貨色，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學(xué)會(huì)，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。現(xiàn)在想想，這樣實(shí)在并不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時(shí)代內(nèi)專一于一種學(xué)問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門知識(shí)。自從我發(fā)現(xiàn)自己有這個(gè)缺點(diǎn)和問題后，我經(jīng)常警戒自己，步入社會(huì)后也不能專心兩用。
體育生心得體會(huì)(篇6)
簡(jiǎn)歷的內(nèi)容包括：個(gè)人基本信息、優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)、工作經(jīng)驗(yàn)、求職信等幾大內(nèi)容。優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)是求職者向求職單位展現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)的重要內(nèi)容，簡(jiǎn)歷上這一板塊的內(nèi)容填寫，有幾點(diǎn)是需要注意的。
特長(zhǎng)應(yīng)該與應(yīng)聘崗位的特征有關(guān)。求職者在填寫個(gè)人特長(zhǎng)這一欄時(shí)，一定要有重點(diǎn)、有選擇的填寫，不是特長(zhǎng)越多，就越有優(yōu)勢(shì)，而是應(yīng)該結(jié)合自己所應(yīng)聘的崗位，崗位需要求職者具備怎樣的特征，就填寫與之相關(guān)的內(nèi)容。
表面沒有關(guān)聯(lián)的`特長(zhǎng)，有時(shí)候是競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)歷上填寫特長(zhǎng)，應(yīng)該有意圖的、有心計(jì)的填寫，一些求職者本身有一些看似無關(guān)緊要的特長(zhǎng)，與應(yīng)聘崗位沒有任何的關(guān)聯(lián)，在企業(yè)看來，有時(shí)候就是一種優(yōu)勢(shì)。
時(shí)間總是在分分秒秒的過去，眼看著我的大學(xué)生活即將結(jié)束，暮然回首，大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深深烙印在我的心里。四年的大學(xué)生活雖然短暫，但是是我最開心、最充實(shí)的日子，我很珍惜這段時(shí)光，在這些日子里，我學(xué)會(huì)了很多理論知識(shí)，掌握了各方面的能力，下面我對(duì)自己這幾年的學(xué)習(xí)做一下自我鑒定。
本人熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，思想上嚴(yán)格要求自己，不斷思想覺悟，積極向黨組織靠攏。
大學(xué)四年，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直保持優(yōu)秀，工作或生活上都本著“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新、”的校訓(xùn)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，鼓勵(lì)自己勇往直前，不怕艱辛不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進(jìn)。
特別在體育專業(yè)上具備牢固的專業(yè)理論知識(shí)。尤其在田徑、籃球、足球等方面更為突出，是一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。曾三次代表班際籃球聯(lián)賽，并取的第一名、第二名、第三名，代表系參加?；@球聯(lián)賽、游泳比賽并獲得第一名，第二名。此外我還積極參加籃球、田徑、游泳、乒乓球等各種裁判工作，并獲得“優(yōu)秀裁判員”稱號(hào)。
作為體育教育專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的目標(biāo)，并具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人還熱心于社會(huì)實(shí)踐，曾多次參加社會(huì)實(shí)踐工作，具有較強(qiáng)的組織能力。
本人自尊自愛，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，很好的人際關(guān)系，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，可勝任中、小學(xué)體育教育工作。
我成功過，失敗過，但每次跌倒我又頑強(qiáng)奮起，因?yàn)槲蚁嘈潘皇俏仪斑M(jìn)路上的基石。
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