教案課件是老師工作的一部分，老師需要認真制作教案課件。因為一份優(yōu)秀的教案課件能夠改善課堂教學氛圍，讓學生更容易理解和掌握知識。如果您需要參考一些優(yōu)秀的教案課件，可以查看我們?yōu)槟鷾蕚涞挠嘘P“河流課件”的內容。請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站，獲取更多信息。
河流課件 篇1
教材分析：
黃河流域知識信息多、容量大、空間概念強、重點集中，尤其愛國主義和國情教育的素材極其豐富。黃河的問題較多，如果處理不當，易引起學生怒黃河、恨黃河，所以應該盡量用錄像和教師的情感流露來感染學生，使其觸景生情，情不自禁地為黃河的偉大和開發(fā)成就而驚喜，為黃河的災難而憂思，為黃河的治理而出謀劃策，從而使學生潛移默化地受到愛國、愛黨、愛社會主義和實事求是等方面的教育。
學情分析：
通通過自主收集有關黃河的地理信息，開展小組合作的角色扮演；引導學生發(fā)揮自己想象力；何有效利用并且治理黃河提出設想，對黃河存在的其他問題進行探討；養(yǎng)學生分析、歸納、創(chuàng)新等能力。
教學目標：
（一）、知識與技能：
1、知道黃河的源流概況；
2、了解上、中、下游的分段及各段的自然特征；
3、了解黃河水能資源和著名的水利樞紐的分布；
4、理解黃河下游形成“地上河”的原因；
5、了解對黃河的'治理和開發(fā)所取得的成就。
（二）、過程與方法：
1、通過指導學生收集整理資料，培養(yǎng)學生分析問題的能力。
2、通過開展小組討論，培養(yǎng)學生探究問題的能力以及合作學習的能力。
3、教學中盡可能發(fā)揮學生的參與意識。角色扮演培養(yǎng)學生敏捷的思維能力，語言表達能力，解決問題的能力。
（三）、情感態(tài)度與價值觀：
1、使學生對黃河的“利”與“害”有一個辨證的認識
2、認識新中國成立以來治理黃河所取得的成就，培養(yǎng)學生熱愛社會主義祖國的情感。
3、3、使學生認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。通過學習樹立正確的人口觀、辨證觀。
教學重點和難點：
重點：
1、黃河下游形成“地上河”的原因。
2、對黃河的治理和開發(fā)所取得的成就。
難點：
1、黃河下游形成“地上河”的原因及黃河水害的由來。
2、黃河的治理措施。
河流課件 篇2
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準備好一份教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的九年級歷史教案《大河流域—人類文明的搖籃 》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學目的
1．知識要點：
古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。
2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學生結合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學生認識公元前15世紀埃及帝國的實質，從而培養(yǎng)學生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內容，提高學生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。
3．思想品德教育：（1）通過對古代埃及國家的學習，使學生全面認識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的'世界一大奇跡。（2）通過新月地帶的古國的學習，使學生認識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質。
本課重點和難點
重點：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度
難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實質印度的種姓制度
教學設計
【導入新課】
在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學們打開課本我們今天學習第二課。
【講授新課】
同學們知道最早進入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長。
一、金字塔的國度
埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧?，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。
1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一
公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當于中國稱皇帝為“陛下”）。
2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔
為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。
公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。（相當于中國的春秋時期）古埃及的歷史結束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達600年。公元640年左右，阿拉伯人進入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。
二、新月沃地孕育的古國
當古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。
這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。
1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）
2．古巴比倫王國
有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀，國王漢謨拉比在位時國力最強大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。
3．漢謨拉比法典
從漢謨拉比法典的內容我們可以看出法典在維護誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護奴隸制專政的實質。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。
三、古代印度的種姓制度
古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。
1．古代印度早期奴隸制小國
2．雅利安人入侵
后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。
3．印度的種姓制度
雅利安人進入印度后，內部逐漸產(chǎn)生分化，后來形成了嚴格的等級制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會全體成員自上而下分為四個等級，具體情況請同學們閱讀課本的表格。
河流課件 篇3
教學目標
1、通過本課的教學，使學生了解認識：埃及的象形文字；兩河流域的楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽歷和太陰歷；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；印度的史詩和諾亞方洲舟的神話。
2、通過縱向（例如歸納古埃及的文字、歷法、建筑等方面的成就）和橫向（例如歸納整理古代亞非建筑方面的突出成就）兩方面的學習，掌握古代亞非文化的成就和影響，初步培養(yǎng)學生綜合歸納的能力；引導學生對比古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國文化的成就初步培養(yǎng)學生的比較能力。
3、通過對古代亞非文字、天文、建筑等方面的成就的講述，使學生懂得這些成就的取得是亞非人民辛勤勞動的結果和智慧的結晶。這些成就產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的實踐中。也充分說明亞非是人類文明的發(fā)祥地。
教學設計示例
重點和難點
重點：古老而神秘的文字；太陽歷；阿拉伯數(shù)字。
難點：阿拉伯數(shù)字的優(yōu)點；古埃及木乃伊
教法設計：講述法；講解法；討論法。
教學過程：
燦爛輝煌的古代亞非文化
前面兩節(jié)課我們介紹了亞非的四大文明古國中的古埃及、古巴比倫和古印度。既然稱之為文明古國，它們在文化上有哪些成就呢，我們今天就來學習燦爛的亞非文化。
一、古老而神秘的文字
1、古代埃及：象形文字
提問。為什么叫象形文字？（因為它用圖形表示事物）、后來象形文字進一步發(fā)展，它不僅表示一定的概念、還具有表音作用并出現(xiàn)音節(jié)字，在此基礎上音節(jié)字有一小部分簡化成字母符號，共有24個。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎。說明象形文字對世界文化的發(fā)展是有影響的。
2、兩河流域：楔形文字
提問為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？（學生答古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很象楔子、）教師指導學生看圖片《楔形文字》，說明；換形文字起源于象形文字，為了書寫方便，人們逐漸對一個物體不全部畫出，而是畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本€的圖形。
3、腓尼基人：字母文字
字母文字前面我講過，古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文章，但后來出現(xiàn)了24個單輔音的符號，類似字母。引導學生回憶腓尼基人居住的地理位置（地中海東岸，離古埃及較近），腓尼基人在埃及文字和兩亞文字的影響下創(chuàng)立了22個拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎上創(chuàng)造了希臘字母，在希臘字母的基礎上形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母輾轉發(fā)展而成。
二、天文和歷法
1、古代埃及：太陽歷
古埃及人發(fā)現(xiàn)。尼羅河水開始上漲的這一天恰巧是太陽與天狼星同時出現(xiàn)在地平線的日子，而天狼星出現(xiàn)的周期約365天，因此他們就把這一天定為一年的開始。這種歷法也稱為太陽歷，它是世界上最早的太陽歷。后來太陽歷傳入歐洲，經(jīng)過不斷改進，演變成今天世界上通用的公歷。
2、兩河流域：太陰歷和星期制度
注意區(qū)別大陰歷和太陽歷內容的異同和產(chǎn)生地區(qū)的不同，不要混為一談。所謂星期，就是星的日期，即七個星種各主管一天、后來，隨著科學的進步，去掉加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今。
三、古代建筑的奇跡
1、古代埃及：金字塔和卡爾那克神廟
關于金字塔，我們已在第2課介紹了，這里主要來看一下卡爾納克神廟?？柤{克神廟就是阿蒙神廟。因位于卡爾納克村而得名。阿蒙也就是大陽神。埃及國王認為目已是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利都認為是太神保佑的結果，戰(zhàn)爭結束后就把大批戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年，阿蒙神廟終于形成一組龐大的古廟建筑群。
2、兩河流域：空中花園
請同學們看圖畫《巴比倫空中花園》，空中花園是新巴比倫時期建造的。我們學過的是古巴比倫王國。后人稱巴比倫空中花園為世界七大奇跡之一，它的建立，閃爍著人類智慧的火花?？上Ч?39年波斯占領了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟，因此這里只是一幅想象圖。
四、阿拉伯數(shù)字和古?！澳灸艘痢?/strong>
1、數(shù)學成就
恩格斯曾說“和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著勞動生產(chǎn)的需要、古埃及人摸索出計算長方形、三角形、梯形、甚至圓的面積的方法，當時他們還推找出圓周率為3、16。
古代巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉，每小時60分鐘。我們不能不驚嘆他們的才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，也一直沿用至今。
“阿拉伯數(shù)字”。
提問；阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（學生答包括零在內的十個數(shù)字符號）
印度人還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用十進位法？應用，使十進位法臻于完善，意義重大。既然這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，卻為什么叫阿拉伯數(shù)字？
這些數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲，因此被稱為阿拉伯數(shù)。
河流課件 篇4
1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2.領略詩歌深厚的文化底蘊。
3.理解詩中的藝術形象，感受詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。
4.品味詩歌語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會詩歌的內涵。
1.了解詩歌的文化背景。
2.理解詩中的藝術形象及詩人由此抒發(fā)的思想情感。
【教學難點】因民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。
同學們，愛國主義是詩歌的永恒主題，更是詩人永恒歌唱的心聲。在我國詩歌長河中是這樣，在外國優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進《黑人談河流》，去聆聽美國詩人休斯的愛國心聲。(板書文題、作者)
休斯(1902～1967)美國黑人詩人、小說家，美國黑人文藝復興運動的領導者，被譽為“黑人桂冠詩人”。休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國黑人生活，對他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚了他們源遠流長的文化傳統(tǒng)。詩歌的主題思想有積極的社會意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術引進詩歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風格，對美國黑人詩歌的發(fā)展具有深遠的影響。
1.學生自由誦讀全詩，整體感知詩意。
教師提示：這首詩在語言結構上。長句、短句互相交錯，參差起伏;四個排比句，上半句結構相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有結構整齊均衡的一面，又有詩行形式上的跳躍，也不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2.學生合作研討。
(1)詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情?
(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應該怎樣理解?這句詩兩次出現(xiàn)有什么表達效果?（jzd365.COm ）
(3)全詩的藝術構思是跳躍的，但又有嚴密的思維邏輯。請歸結詩歌內在的思維邏輯。
根據(jù)學生發(fā)言，教師歸納明確：
(1)在《黑人淡河流》一詩中，“河流”是個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯。就是對祖先和故土的尋根。
(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結構上的前后呼應。
(3)我認識河流——它亙古如斯。比人類久遠——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認識河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3.學生有感情誦讀，體會詩歌深邃中顯自豪的特點。
四、課堂小結：
同學們，愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不褪色的旗幟。《黑人談河流》，和我們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強烈的時代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”愿我們能“直掛云帆濟蒼?！保V寫出熱愛祖國、建設祖國的新 篇章。
河流課件 篇5
一、教學目標
1.說出我國河湖眾多的特點;找出中國內流區(qū)和外流區(qū)的分界線，分析我國內、外流河的分布特征;運用地圖和統(tǒng)計資料說明內、外流河的水文特征。
2.通過讀圖找出我國的主要河流，總結我國內、外流河的分布特征，提高讀圖析圖能力。
3.加深對祖國的認識和熱愛，提升對自然的熱愛與保護意識。
二、教學重難點
【重點】
中國主要的內流河和外流河的分布及其特征。
【難點】
內、外流河的水文特征。
三、教學過程
環(huán)節(jié)一：導入新課
歌曲導入。播放歌曲黃河大合唱，請同學們猜猜是哪一條河流，你還知道我國的哪些河流?接著進一步提問：我國的這些河流都分布在哪?它們又有怎樣的特征呢?從而引入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.總特征
【教師活動】展示中國主要河流和湖泊分布圖，談一談看完這張圖的感受。
【學生回答】我國疆域遼闊，有許多大江巨川源遠流長，大小不一的天然湖泊星羅棋布，呈現(xiàn)河流湖泊眾多的特點。
2.河流
(1)分布特征
【教師活動】展示中國水系分布圖，學生在圖上填出河流的名稱，并找到他們的歸宿。
【學生活動】
注入太平洋：黑龍江、黃河、淮河、長江、珠江、瀾滄江
注入印度洋：怒江、雅魯藏布江
注入北冰洋：額爾齊斯河
未注入海洋的河流：塔里木河
【教師總結】我國眾多的河流中，長江、黃河等最終流入海洋的河流，屬于外流河。外流河分布的區(qū)域，稱之為外流區(qū)。而塔里木河等最終沒有流入海洋的河流，屬于內流河，塔里木河是我國最大的內流河。內流河分布的區(qū)域，稱之為內流區(qū)。
【教師活動】提問：我國的內流河和外流河是相間分布嗎?內流區(qū)和外流區(qū)的分布呈現(xiàn)出怎樣的特征?
【學生回答】我國內流區(qū)和外流區(qū)的界限與之前所學的季風區(qū)和非季風區(qū)的界限大致相同，即大興安嶺陰山賀蘭山巴顏喀拉山岡底斯山一線。外流河主要分布在氣候較濕潤的東部季風區(qū)，內流河主要分布在干旱的西北內陸地區(qū)。
【教師總結】注意在西北地區(qū)也有外流河，如新疆北部的額爾齊斯河;東部地區(qū)也有內流區(qū)，如大興安嶺以東地區(qū)就有部分為內流區(qū)。
(2)水文特征
【教師活動】展示中國主要河流流量的年變化曲線圖，結合中國的氣候分布特點，將全班分為三大組，從流量、汛期、含沙量、結冰期等方面分析外流河(北方和南方)和內流河的水文特征。
【學生回答】外流河大致以秦嶺淮河一線為界，北方地區(qū)的河流一般汛期較短、有結冰期，除東北地區(qū)部分河流外，它們大多流量小、含沙量大;南方地區(qū)的河流大多流量大、汛期較長、含沙量小、無結冰期。內流河水量小，夏季接納高山冰雪融水和山地降水后形成汛期，此后，河流水量逐漸減少，甚至斷流。
【教師總結】根據(jù)學生的回答，繪制表格。
3.湖泊
【教師活動】展示中國主要河流和湖泊分布圖，找出我國的主要湖泊及其分布特點。
【學生回答】青海湖、鄱陽湖、洞庭湖、太湖等，主要分布在青藏高原和東部平原地區(qū)。
【教師總結】我國湖泊眾多，面積在1平方千米以上的天然湖泊有2000多個，主要分布在青藏高原和東部平原地區(qū)。著名的湖泊有青海湖、鄱陽湖、洞庭湖、太湖等，青海湖是我國面積最大的湖泊。
環(huán)節(jié)三：小結作業(yè)
小結：師生共同總結
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課內容，搜集資料，描述本地河流的水文特征。
河流課件 篇6
學習目的： 1． 能有感情的誦讀詩歌，感受詩的節(jié)奏。 2． 理解詩人熾熱的愛國之情、深沉的思鄉(xiāng)情結。 3． 理解詩歌中意象的象征意義 學習過程：? 一、學習萊蒙托夫的《祖國》 1．朗讀全詩，初步感受 2．續(xù)寫詩句，體驗情感 （1）教師示例，如：祖國啊，我愛你那野火冒起的輕煙，因為它們在我的眼里恰似一支優(yōu)美的小夜曲，是那樣美妙動人?。?）學生活動。 （3）師生交流： 祖國啊，我愛你那小山上閃著微光的白樺，它們正像依偎在一起的情侶，親密無間、堅貞不渝。／祖國啊，我愛你那鑲嵌著浮雕窗板的小窗，從那里飄出的是和美的'交響曲，溫馨的春之歌。／祖國啊，我愛你那醉酒的農人的笑談，那笑談里有著多少豐收的喜悅、生活的和樂?。。鎳。覑勰隳寝r人們伴著口哨的舞蹈，舞姿里有著生活的多姿多彩，伴和著生活的甜美怡人！ 3．改寫詩句，歌唱祖國 （1）詩歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫成散文，必須用進下列詞語：溫馨寧靜? 質樸簡單? 美不勝收? 刻骨銘心 （2）教師出示自己的范文，如第四小節(jié)，可以改寫為： 我喜歡這樣的溫馨寧靜的時刻：一個人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿谷物的打谷場，從那里飄來陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農家茅房，在暮色中靜默無言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質樸簡單的日子……這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風景，在我眼里美不勝收，因為，我刻骨銘心地愛著這片土地！ （3）學生活動，交流。 二、學習休斯《黑人談河流》 1．了解背景 （1）教師講解相關知識。關于黑人：（2）學生交流他們課外收集的資料。 2．體驗情感? （1）用“詩人談河流，就是談 ”說話。 （2）學生活動，交流，形成如下內容： 詩人談河流，就是在談黑人的歷史。詩人談河流，就是在談人類的文明。詩人談河流，就是在談自己這令人自豪的種族。詩人談河流，就是在談黑人在深重苦難下創(chuàng)造歷史的偉大?！?四、比較兩首詩寫作上的不同點 （1）學生自主發(fā)現(xiàn)。 （2）學生交流，教師評點，并提示比較的角度，師生共同形成如下文字： A、兩首詩一從空間著筆，描寫俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動；一從時間入手，追溯黑人悠久的歷史。B、兩首詩一把對祖國始終不渝的愛蘊含在對景物的描寫之中；一通過“河流”這一意象來表明對自己歷史的自豪。C、兩首詩一在平實質樸中見真情；一于深邃精練里顯自豪。D、兩首詩一充分展現(xiàn)了俄羅斯山川之美；一盡情吟詠著黑人歷史之久。 五、分組朗讀，收束全課 女生朗讀《祖國》，男生朗讀《黑人談河流》 ?
河流課件 篇7
一， 教學理念
1.創(chuàng)設教學情況，讓學生有熟悉的現(xiàn)實生活追溯到遠古的歷史，在觀察，看圖片，看錄像等活動，讓學生領會古代人類生活的神奇。
2.盡量利用媒體資源，向學生展示豐富多彩的古代生活。
3.通過本節(jié)的教學使學生在獲取大量的信息，也可以讓學生感覺到古人的智慧。
4.教育中體現(xiàn)的人為本的理想，注重學生的能力培養(yǎng)，如分析能力.概括總結能力等。
二.學情分析
學生對古代歷史比較感興趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊，其中產(chǎn)生的原因及其實質都不明白，了解的一知半解，我為學生準備了許多材料，為他們用心探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準備，使他們由模糊變清晰。
三．設計思路
（一）．教學目標
1.知識與技能
（1）.初步了解古代埃及的生產(chǎn).發(fā)展
（2）.了解金字塔
（3）.知道兩河流域的地理狀況
（4）.古巴比倫的建立.發(fā)展
（5）.《漢謨拉比法典》的制定及實質
（6）.種姓制度
（7）.佛教的產(chǎn)生及傳播
2．過程與方法
（1）.通過古代中國引出古代埃及，從而熟悉四大文明古國
（2）.通過觀看網(wǎng)上下載的圖片及一些歷史電影片了解金字塔的地位及作用和神秘之處，增強學生感觀印象，把遠古帶到現(xiàn)在。
（3）.讓學生參與《漢謨拉比法典》的實質和歷史價值。
（4）.讓學生明白佛教的消極和積極作用。
3.情感.態(tài)度與價值觀
1.通過本節(jié)課學習，讓學生知道生活在今天現(xiàn)代化的國度，應該倍加珍惜。
2.激發(fā)學生的學習興趣和對歷史學科的求知欲望，培養(yǎng)學生熱愛古老文化的積極情感，注意在學習生活中根據(jù)現(xiàn)實情況分析其實質的意識。
二．教學難重點
1.神奇的金字塔
2.《漢謨拉比法典》的制定.實質
3.種姓制度
4．佛教的產(chǎn)生及傳播
四．教學流程
一.情境創(chuàng)設.提出問題
以一個富有感情的朗讀描繪四大文明古國的悠久歷史及其久遠的文明圖畫，用配樂詩朗誦引學生入境，思維牽到遠古時代，并問：同學們，你們知道四大文明古國嗎？金字塔你了解嗎？漢謨拉比這個國王生前最大的貢獻是神秘？結合教材和你課外查閱預習內容進行組織語言。
二．過程開展
先讓學生通讀課文，了解本課向學生介紹的有關知識，并帶著問題去再讀。
1.我給學生播放媒體中有關金字塔的建立及建立用途，并向學生展示學多金字塔的了解和認識。
找一名學生歸納金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來儲存法老尸體的墳墓，宛如一座座宮殿。其設計獨到.嚴密，工程堅固為現(xiàn)代建筑學家驚嘆不已，同時是古代埃及及國王奴役勞動人名的歷史見證，是古代埃及任命的血汗和智慧的結晶。
2.《漢謨拉比法典》文明的第一縷曙光出現(xiàn)于古代西亞底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的蘇美爾地區(qū)。那是一片似一盤新月版圖的肥沃土地，又稱“新月沃地”。用媒體播放出那里人們生活的模擬圖畫，后來建立了巴比倫城。其中最為又價值的是現(xiàn)存世界上第一部體系完備的法典《漢謨拉比法典》，給學生用媒體播放網(wǎng)絡下載的圖片和文字，給學生耳目一新的感覺。
河流課件 篇8
課文簡析
休斯是美國黑人文學的代表作家。他的詩的特點之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當時種族歧視的惡習尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。
創(chuàng)意說明
誦讀品析教學法：詩的學習，歸根到底是學生能夠在自己的感悟中理解詩歌意象的內涵，學習這首詩，可以引導學生從“河流”和“談河流”兩點整體感知詩歌，從讀詩的三個過程中了解詩歌的節(jié)奏、主旨和寫作技巧。
教學預設
一、讀熟——走近詩歌
1、請學生自由放聲朗讀詩歌，說說自己的閱讀初體驗。
2、教師介紹作者。
二、讀懂——走進詩歌
在這首詩里，“河流”是一個高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。
設問：
1、詩中提到了哪些河流?
2、這些河流組合在一起讓你想到了什么?
3、我是誰?我與這些河流之間有怎樣的關系?
我說，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風。
我說，在剛果河畔，黑人曾在那里構筑茅舍，度過了人類歷史的朝夕。
我說，黑人曾經(jīng)俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。
我說，曾經(jīng)伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無數(shù)金色的黃昏。
4、“我了解河流：/古老的黝黑的河流。”第四節(jié)在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子
更短，表意更簡明。這里的“黝黑的河流”指的是什么?
5、最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復，意在強化什么?
三、讀透——走出詩歌
1、休斯從“哈萊姆文藝復興”時代開始創(chuàng)作，受過“新黑人運動”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀30年代初的美國經(jīng)濟大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提高了他的覺悟。他曾到過蘇聯(lián)和中國，曾以記者身份參加西班牙內戰(zhàn)，通過接近工人運動，他的立場逐漸轉向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭精神，但很快又轉向現(xiàn)實，寫出了歌頌工人運動、反對種族歧視的作品，如詩篇《新的歌》《讓美國重新成為美國》，長篇小說《辛普爾這樣主張》等。從總的傾向來說，休斯一生的文學活動都是同他所處的時代的美國黑人運動緊密相連，同廣大黑人的命運息息相關。讀完這首詩，請談談你對黑人運動的看法?
2、這首詩是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時間”。詩人在談到這首詩的寫作過程時，從他父親對自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說到他不理解父親的想法，因為“我是個黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩，不難看出，詩人敘說了美國黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國黑人的全部文明史。我們黃皮膚的中國人也是一個古老的種族，他們在大地上辛勤勞動，對人類歷史也作出過貢獻。你能模仿這首詩的格式以“中國人談……”寫一首詩嗎?